Малоизвестный музей Москвы с шедеврами, в который я влюбилась
Стало интересно, какие музеи входят в рейтинг лучших в Москве по версии моего любимого TripAdvisor. Увидев там новое для себя место - "Центр Искусств", сразу туда отправилась. Заинтересовали красивые и не по-музейному стильные фото интерьеров, а также позиционирование. Это место, где выставляются шедевры (главным образом картины) из частных коллекций, среди которых много известных мастеров. От "Центра Искусств" я пришла в дикий восторг, рассказываю почему.
Порядка 15 красиво оформленных залов
Оформление, свет - всё настолько продуманно, что получаешь настоящее эстетическое удовольствие от одних лишь интерьеров.
Богато украшенные рамы картин, дорогущая мебель прошлых веков, искусная подсветка, благодаря которой кажется, что картина будто светится изнутри.
Всё новое, современное, красивое, и ни в одном зале нет бабушек-смотрительниц, ревностно наблюдающих за каждым шагом посетителя.
Неизвестные картины великих художников
В музее представлены шедевры из частных коллекций, которые прежде не демонстрировались широкой публике. И раз в несколько месяцев экспозиции полностью меняются.
В мой визит, в мае этого года, я увидела произведения маститых художников, которые не лицезрела прежде ни в одном музее. Здесь неизвестные картины Перова, Васнецова, Нестерова, Саврасова, Шишкина, Сурикова, Левитана, Рериха, Кустодиева, Шагала и пр.
Есть целый "морской" зал моего любимого Айвазовского.
Причем, в "Центре Искусств" есть шедевры не только великих русских художников. Например, неизвестные полотна фламандцев Яна Брейгеля и Тенирса-младшего здесь тоже представлены.
Разнообразные выставки
В мой визит в музее были представлены произведения эпохи Возрождения, золотого 17 века, коллекция русских икон, а также импрессионизм и модерн в русской живописи 20 века.
Пейзажи, религиозная живопись, натюрморты, портреты, масштабные полотна с историческими событиями, жанровые сценки - каких только направлений в живописи здесь не было!
Есть в "Центре искусств" даже эскизы к росписи соборов.
Не только картины
Помимо картин здесь экспонируются скульптуры, изысканные старинные образцы мебели, например, огромный шкаф-книжница, сделанный специально для произведений Льва Толстого в конце 19 века.
Больше всего мне понравился зал "Эпоха Мейдзи" (искусство Японии 1868-1912 годов). Огромные вазы с изображением гейш и самураев, статуэтки из белоснежной слоновой кости, огромный резной деревянный шкаф с обезьянними головами, бронзовые скульптуры самураев...
Особенно в этом зале запомнились деревянные панно. На темном дереве с помощью слоновой кости, лака и сплавов созданы необычные изображения.
Удобно добираться, мало людей
"Центр искусств" находится в 2 шагах от метро Кропоткинская, на цокольном этаже Храма Христа-Спасителя. Билет стоит 500 рублей.
Минус у музея всего один - работает он лишь в выходные, с 12 до 18. Чтобы очень неспеша всё осмотреть и пофотографировать, нам с подругой понадобилось около часа 40 минут.
https://dzen.ru/a/YoE7DcWtgGRriEsj
Стало интересно, какие музеи входят в рейтинг лучших в Москве по версии моего любимого TripAdvisor. Увидев там новое для себя место - "Центр Искусств", сразу туда отправилась. Заинтересовали красивые и не по-музейному стильные фото интерьеров, а также позиционирование. Это место, где выставляются шедевры (главным образом картины) из частных коллекций, среди которых много известных мастеров. От "Центра Искусств" я пришла в дикий восторг, рассказываю почему.
Порядка 15 красиво оформленных залов
Оформление, свет - всё настолько продуманно, что получаешь настоящее эстетическое удовольствие от одних лишь интерьеров.
Богато украшенные рамы картин, дорогущая мебель прошлых веков, искусная подсветка, благодаря которой кажется, что картина будто светится изнутри.
Всё новое, современное, красивое, и ни в одном зале нет бабушек-смотрительниц, ревностно наблюдающих за каждым шагом посетителя.
Неизвестные картины великих художников
В музее представлены шедевры из частных коллекций, которые прежде не демонстрировались широкой публике. И раз в несколько месяцев экспозиции полностью меняются.
В мой визит, в мае этого года, я увидела произведения маститых художников, которые не лицезрела прежде ни в одном музее. Здесь неизвестные картины Перова, Васнецова, Нестерова, Саврасова, Шишкина, Сурикова, Левитана, Рериха, Кустодиева, Шагала и пр.
Есть целый "морской" зал моего любимого Айвазовского.
Причем, в "Центре Искусств" есть шедевры не только великих русских художников. Например, неизвестные полотна фламандцев Яна Брейгеля и Тенирса-младшего здесь тоже представлены.
Разнообразные выставки
В мой визит в музее были представлены произведения эпохи Возрождения, золотого 17 века, коллекция русских икон, а также импрессионизм и модерн в русской живописи 20 века.
Пейзажи, религиозная живопись, натюрморты, портреты, масштабные полотна с историческими событиями, жанровые сценки - каких только направлений в живописи здесь не было!
Есть в "Центре искусств" даже эскизы к росписи соборов.
Не только картины
Помимо картин здесь экспонируются скульптуры, изысканные старинные образцы мебели, например, огромный шкаф-книжница, сделанный специально для произведений Льва Толстого в конце 19 века.
Больше всего мне понравился зал "Эпоха Мейдзи" (искусство Японии 1868-1912 годов). Огромные вазы с изображением гейш и самураев, статуэтки из белоснежной слоновой кости, огромный резной деревянный шкаф с обезьянними головами, бронзовые скульптуры самураев...
Особенно в этом зале запомнились деревянные панно. На темном дереве с помощью слоновой кости, лака и сплавов созданы необычные изображения.
Удобно добираться, мало людей
"Центр искусств" находится в 2 шагах от метро Кропоткинская, на цокольном этаже Храма Христа-Спасителя. Билет стоит 500 рублей.
Минус у музея всего один - работает он лишь в выходные, с 12 до 18. Чтобы очень неспеша всё осмотреть и пофотографировать, нам с подругой понадобилось около часа 40 минут.
https://dzen.ru/a/YoE7DcWtgGRriEsj
Дзен | Статьи
Малоизвестный музей Москвы с шедеврами, в который я влюбилась
Статья автора «Пусть все путешествия сбудутся» в Дзене ✍: Стало интересно, какие музеи входят в рейтинг лучших в Москве по версии моего любимого TripAdvisor.
Церковь Спаса на Нередице – удивительные фрески и послания из глубины веков
В нескольких километрах от Великого Новгорода, рядом с Рюриковым городищем, посреди полей и деревенских участков стоит удивительный храм, внесенный ЮНЕСКО в список Всемирного культурного наследия. Это церковь Спаса на Нередице. Сюда редко ступает нога «организованного» туриста, да и неорганизованные не часто заходят внутрь – чаще они стремятся к крепости Рюрика, что стоит на высоком берегу Волхова. А зря.
Храм был заложен 8 июня 1198 года новгородским князем Ярославом Владимировичем, как традиционно считается, в память о своих сыновьях Изяславе и Ростиславе. Эта версия не совсем соответствует тому, что мы знаем из летописей – Ростислав умер 20 июня, а Изяслав – 9 июля того же, 1198 года. Согласно одной из версий, оба сына были уже больны, и, возможно, князь Ярослав хотел построить новый храм, чтобы вымолить исцеление своим детям, но жизнь распорядилась так, что почти сразу же после закладки новой церкви оба его сына умирают.
В 1199 году храм изнутри был украшен фресками – все стены были покрыты удивительными по красоте росписями. Об их уникальности мы можем судить по довоенным фотографиям и акварелям. В 1862 году художник Николай Мартынов на Всемирной выставке в Париже показал акварельные копии фресок Спаса на Нередице и получил за них диплом и бронзовую медаль.
А потом началась Великая Отечественная война… В августе –сентябре 1941 года артиллерией наступавших фашистских войск уникальный храм был разрушен – от него осталось не более 40% стен. Казалось бы, Спас на Нередице утрачен безвозвратно? Нет. После войны реставраторы стали по крупинкам собирать разрушенную церковь заново. Миллионы обломков были отправлены в мастерские, где ученые по крупицам воссоздавали разрушенные фрески. Титанический труд! Были даже составлены математические модели, которые учитывали траекторию попадания снарядов в здание храма и, соответственно, показывали направление, куда могли отлетать обломки стен – все это облегчало воссоздание древних фресок.
После многолетних реставрационных работ Спас на Нередице был открыт для посетителей как музей в 2004 году. Обязательно сходите в него, когда будете в Новгороде. Даже собранные из миллионов осколков фрески поражают своей монументальностью, насыщенностью красок, особой, суровой красотой, присущей новгородской школе письма.
Подойдите к столбу, отделяющему алтарную часть от правого придела. Внимательно вглядитесь в росписи… и вы как будто «услышите» голоса новгородцев, молившихся здесь пятьсот, шестьсот, семьсот лет тому назад… Повсюду на фресках видны слова, фигуры, изображения, процарапанные далекими предками новгородцев. Вот кто-то просит Бога «помози», а вот кто-то нарисовал мифического дракона, у которого из пасти выглядывает не то пламя, не то ладонь... А вот дружинник с мечом и щитом; птица, похожая на чайку; рука, сложенная в двуперстное благословение… Рассматривать эти рисунки – ни с чем не сравнимое удовольствие, и мурашки по коже от осознания того, что перед глазами - живой голос людей из давно минувших веков.
https://dzen.ru/a/ZB82Rzm3YBy8ZZlD
В нескольких километрах от Великого Новгорода, рядом с Рюриковым городищем, посреди полей и деревенских участков стоит удивительный храм, внесенный ЮНЕСКО в список Всемирного культурного наследия. Это церковь Спаса на Нередице. Сюда редко ступает нога «организованного» туриста, да и неорганизованные не часто заходят внутрь – чаще они стремятся к крепости Рюрика, что стоит на высоком берегу Волхова. А зря.
Храм был заложен 8 июня 1198 года новгородским князем Ярославом Владимировичем, как традиционно считается, в память о своих сыновьях Изяславе и Ростиславе. Эта версия не совсем соответствует тому, что мы знаем из летописей – Ростислав умер 20 июня, а Изяслав – 9 июля того же, 1198 года. Согласно одной из версий, оба сына были уже больны, и, возможно, князь Ярослав хотел построить новый храм, чтобы вымолить исцеление своим детям, но жизнь распорядилась так, что почти сразу же после закладки новой церкви оба его сына умирают.
В 1199 году храм изнутри был украшен фресками – все стены были покрыты удивительными по красоте росписями. Об их уникальности мы можем судить по довоенным фотографиям и акварелям. В 1862 году художник Николай Мартынов на Всемирной выставке в Париже показал акварельные копии фресок Спаса на Нередице и получил за них диплом и бронзовую медаль.
А потом началась Великая Отечественная война… В августе –сентябре 1941 года артиллерией наступавших фашистских войск уникальный храм был разрушен – от него осталось не более 40% стен. Казалось бы, Спас на Нередице утрачен безвозвратно? Нет. После войны реставраторы стали по крупинкам собирать разрушенную церковь заново. Миллионы обломков были отправлены в мастерские, где ученые по крупицам воссоздавали разрушенные фрески. Титанический труд! Были даже составлены математические модели, которые учитывали траекторию попадания снарядов в здание храма и, соответственно, показывали направление, куда могли отлетать обломки стен – все это облегчало воссоздание древних фресок.
После многолетних реставрационных работ Спас на Нередице был открыт для посетителей как музей в 2004 году. Обязательно сходите в него, когда будете в Новгороде. Даже собранные из миллионов осколков фрески поражают своей монументальностью, насыщенностью красок, особой, суровой красотой, присущей новгородской школе письма.
Подойдите к столбу, отделяющему алтарную часть от правого придела. Внимательно вглядитесь в росписи… и вы как будто «услышите» голоса новгородцев, молившихся здесь пятьсот, шестьсот, семьсот лет тому назад… Повсюду на фресках видны слова, фигуры, изображения, процарапанные далекими предками новгородцев. Вот кто-то просит Бога «помози», а вот кто-то нарисовал мифического дракона, у которого из пасти выглядывает не то пламя, не то ладонь... А вот дружинник с мечом и щитом; птица, похожая на чайку; рука, сложенная в двуперстное благословение… Рассматривать эти рисунки – ни с чем не сравнимое удовольствие, и мурашки по коже от осознания того, что перед глазами - живой голос людей из давно минувших веков.
https://dzen.ru/a/ZB82Rzm3YBy8ZZlD
Дзен | Статьи
Церковь Спаса на Нередице – удивительные фрески и послания из глубины веков
Статья автора «Турфирма "ПУТЕШЕСТВИЕ"» в Дзене ✍: В нескольких километрах от Великого Новгорода, рядом с Рюриковым городищем, посреди полей и деревенских участков стоит удивительный храм, внесенный...
Жемчужина Селигерского края
Нилова, или Нило-Столобенская пустынь — мужской монастырь Русской православной церкви общежительного типа, который находится в Тверской области. Основан иеромонахом Германом в XVI веке и назван именем первого отшельника, пришедшего на остров Столобный. На сегодняшний день является духовным центром Верхневолжья и объектом культурного наследия народов Российской Федерации.
Название Нило-Столобенская пустынь (с ударением на первый слог) расшифровывается, как пустой и незаселенный людьми остров Столобный, где преподобный Нил основал обитель!
В 1515 году монах-отшельник Нил ушёл из своего монастыря и начал скитаться по Тверской области. Долгое время полным аскетом жил в лесах, питался, чем придется, много молился и избегал людей.
Люди прознали про отшельника, потянулись к нему – кто с дарами, кто с просьбами отмолить, кто служкой и верным другом. Появился культ преподобного Нила, его считали святым. Нил не выдержал и ушёл от людского скопища.
Он пришёл на пустой остров на озере Селигер, маленький и совершенно необитаемый. Там вырыл землянку и жил в ней довольно долго. Какие только несчастия не обрушились на Нила – он горел в лесных пожарах, тонул в наводнениях, терпел лютые морозы и жаркий зной. Кроме того, Нил сам себе дал обет "не лежать на рёбрах" – т.е. он никогда и ни при каких условиях не ложился горизонтально и не спал в нормальном положении 28 лет. Чтобы не упасть во сне, подвязывал себя на специальные крючья.
Сведения о жизни Нила стал собирать его подвижник основатель и первый строитель обители – преподобный Герман Столобенский, постриженик Николо-Рожковского монастыря, находившегося недалеко от Столобного острова. Свои записки он передал иноку Вологодской Герасимовой пустыни Филофею Пирогову, который и составил первое Житие преподобного Нила Столобенского.
В те времена люди жили в среднем 35-40 лет, Нил же достиг возраста около 72 -х лет, учитывая наисложнейшие условия жизни и его обет.
Нил прожил на Столобенском острове почти четверть века, затем умер. Он завещал знакомым монахам построить монастырь и держать его в строгости.
Монастырь был построен, место стало знаковым в православии. Но за пять веков истории чего с ним только не случалось – его грабили, поджигали, то там держали военнопленных, то малолетних преступников, был госпиталь, турбаза.
Знаковой персоной для монастыря стал Николай Павлович Теляшин (Нектарий), который в 12-ти летнем возрасте прибыл на воспитание в Нилову пустынь, на попечение ее основателя и настоятеля иеромонаха Германа. В первые два года он был обучен и чтению, и письму, и церковному пению, и порядку церковного богослужения, и послушанию, и началам нравственности и подвижничества, то есть получил блестящее по тем временам духовное образование. До 27-ми лет изучил 7 языков, стал настоятелем монастыря. За годы, пока Нектарий был настоятелем - монастырь обзавёлся личным подсобным хозяйством, пасеками,мельницей, был разбит первый в истории России фруктовый сад, ранее никто этим не занимался, ссылаясь на неблагоприятный климат. Впервые появились трудники, которые трудились на территории монастыря.В обители на острове Столобное появился особый купчина (покупщик), который ездил по разным городам и делал покупки для монастыря. Была отстроена гостиница, каждый день принимали паломников, три дня без оплаты кормили, предоставляли кров (хотя во времена Нила малая часть монастырей принимала постояльцев и паломников - только за определенную плату). Появляется крупнейшая библиотека рукописная - переведенных с латыни книг. В 1589 году по инициативе Бориса Годунова учреждено патриаршество в Москве, что сделало Русскую церковь независимой от Греческой и позволило переводить все писания на староцерковный язык.
https://dzen.ru/a/ZFpJnxAnIHoAFkqI
Нилова, или Нило-Столобенская пустынь — мужской монастырь Русской православной церкви общежительного типа, который находится в Тверской области. Основан иеромонахом Германом в XVI веке и назван именем первого отшельника, пришедшего на остров Столобный. На сегодняшний день является духовным центром Верхневолжья и объектом культурного наследия народов Российской Федерации.
Название Нило-Столобенская пустынь (с ударением на первый слог) расшифровывается, как пустой и незаселенный людьми остров Столобный, где преподобный Нил основал обитель!
В 1515 году монах-отшельник Нил ушёл из своего монастыря и начал скитаться по Тверской области. Долгое время полным аскетом жил в лесах, питался, чем придется, много молился и избегал людей.
Люди прознали про отшельника, потянулись к нему – кто с дарами, кто с просьбами отмолить, кто служкой и верным другом. Появился культ преподобного Нила, его считали святым. Нил не выдержал и ушёл от людского скопища.
Он пришёл на пустой остров на озере Селигер, маленький и совершенно необитаемый. Там вырыл землянку и жил в ней довольно долго. Какие только несчастия не обрушились на Нила – он горел в лесных пожарах, тонул в наводнениях, терпел лютые морозы и жаркий зной. Кроме того, Нил сам себе дал обет "не лежать на рёбрах" – т.е. он никогда и ни при каких условиях не ложился горизонтально и не спал в нормальном положении 28 лет. Чтобы не упасть во сне, подвязывал себя на специальные крючья.
Сведения о жизни Нила стал собирать его подвижник основатель и первый строитель обители – преподобный Герман Столобенский, постриженик Николо-Рожковского монастыря, находившегося недалеко от Столобного острова. Свои записки он передал иноку Вологодской Герасимовой пустыни Филофею Пирогову, который и составил первое Житие преподобного Нила Столобенского.
В те времена люди жили в среднем 35-40 лет, Нил же достиг возраста около 72 -х лет, учитывая наисложнейшие условия жизни и его обет.
Нил прожил на Столобенском острове почти четверть века, затем умер. Он завещал знакомым монахам построить монастырь и держать его в строгости.
Монастырь был построен, место стало знаковым в православии. Но за пять веков истории чего с ним только не случалось – его грабили, поджигали, то там держали военнопленных, то малолетних преступников, был госпиталь, турбаза.
Знаковой персоной для монастыря стал Николай Павлович Теляшин (Нектарий), который в 12-ти летнем возрасте прибыл на воспитание в Нилову пустынь, на попечение ее основателя и настоятеля иеромонаха Германа. В первые два года он был обучен и чтению, и письму, и церковному пению, и порядку церковного богослужения, и послушанию, и началам нравственности и подвижничества, то есть получил блестящее по тем временам духовное образование. До 27-ми лет изучил 7 языков, стал настоятелем монастыря. За годы, пока Нектарий был настоятелем - монастырь обзавёлся личным подсобным хозяйством, пасеками,мельницей, был разбит первый в истории России фруктовый сад, ранее никто этим не занимался, ссылаясь на неблагоприятный климат. Впервые появились трудники, которые трудились на территории монастыря.В обители на острове Столобное появился особый купчина (покупщик), который ездил по разным городам и делал покупки для монастыря. Была отстроена гостиница, каждый день принимали паломников, три дня без оплаты кормили, предоставляли кров (хотя во времена Нила малая часть монастырей принимала постояльцев и паломников - только за определенную плату). Появляется крупнейшая библиотека рукописная - переведенных с латыни книг. В 1589 году по инициативе Бориса Годунова учреждено патриаршество в Москве, что сделало Русскую церковь независимой от Греческой и позволило переводить все писания на староцерковный язык.
https://dzen.ru/a/ZFpJnxAnIHoAFkqI
Дзен | Статьи
Жемчужина Селигерского края.
Статья автора «PR и Дизайн-Бюро "ФЛАКОН"» в Дзене ✍: Нилова, или Нило-Столобенская пустынь — мужской монастырь Русской православной церкви общежительного типа, который находится в Тверской области.
Семейные тайны апостола Петра: как апостол уживался с женой и тещей и были ли у него дети
В Евангелии от Иоанна Господь Иисус Христос благословил честное супружество в Кане Галилейской (Иоан.2:1-11). И потому в христианском вероучении семья считается Богом данным таинством (Еф.5:32), малой церковью (Рим.16:4; Кол.4:15). Апостолы Христовы не гнушались вступать в брак и рожать детей. Имели жен сводные братья Иисуса (1Кор.9:5), апостол Симон Кананит (согласно Преданию, он и был женихом в Кане).
Имел семью и Симон Петр. Тот самый Петр, которому Христос дал новое имя Кифа, что значит "камень". Кому поручил пасти словесных овец (Иоан.21:17). И кому доверил ключи Царства Небесного (Матф.16:19).
Наверно, любой школьник знает имя брата апостола Петра - Андрея, получившего прозвище "Первозванный" (Иоан.1:40). Знатоки, безусловно, вспомнят имя отца братьев, рыбака Ионы (Матф.16:17). Ведь Господь много раз обращался к Петру, говоря: "Симон, сын Ионин!" (Иоан.21:15).
Однако мало кто интересовался тещей апостола Петра (которую Христос исцелил от болезни), его женой (которая помогала ему в проповеди веры) и детьми (воспитанными апостолом в строгости). Кто же они, члены семьи святого первоверховного апостола? Давайте разбираться...
1. Теща. Согласно жизнеописанию апостола Петра в изложении Климента Александрийского, теща Петрова (имя этой женщины, к сожалению, не сохранилось) являлась женой Аристовула (апостола из числа 70). Иначе говоря, тестем апостола Петра был Аристовул ("Древо". Открытая православная энциклопедия.-https://drevo-info.ru/articles/4294.html).
Этот Аристовул - заметная фигура в Новом Завете... У свт. Димитрия Ростовского он приходится родным братом апостолу Варнаве, спутнику апостола Павла в 1 путешествии (Димитрий Ростовский, свт. Память святого апостола Аристовула, 16 марта). Оба брата (и Аристовул, и Варнава) - иудеи рассеяния. Они с Кипра. Однако Аристовул почему-то не жил с женой, но предпочитал путешествовать по миру (свою жизнь святой Аристовул окончил епископом Вританийским или Британским).
В Новом Завете теща Петрова представляется совсем не в том образе, который обычно характерен всем тещам в современном мире... Она не кичится своим жизненным опытом, не командует, не выдает молодым деньги под расписку. Наоборот. Мы застаем жену Аристовула (тещу Петра) в самом угнетенном, жалком состоянии. Во-первых, она, видимо, не имеет своего угла и живет в доме зятя - "убогой хижине рыбака" (Евфимий Зигабен. Во-вторых, теща Петрова тяжело больна. Она лежит на постели, "одержимая сильной горячкой" (Лук.4:38). Лежит без сил и, возможно, без сознания. Целиком и полностью зависящая от зятя.
В этой "пограничной" ситуации Петр оказывается на высоте. Он не приглашает обычных врачей, уповая на чудесного Доктора, Который как раз "случайно" зашел к нему в гости. При этом Петр не просит Христа ни о чем, ибо знает, что Господь обязательно обратит внимание на его тещу.
Что и происходит. А последняя, очнувшись здоровой, не остается нежиться в постели, но сразу возвращается к своему типично женскому служению: накрывает на стол и хлопочет по хозяйству. Евангелист Марк говорит, что как только горячка оставила тещу Петрову, она тотчас встала "и стала служить им" (Мар.1:31). По толкованию свт. Иоанна Златоуста, такое служение было знаком "расположения жены, которое она оказывала к Христу" (Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Матфея).
Иначе говоря, теща Петрова в этом эпизоде предстает в образе жены-мироносицы. Она смиренно и кротко служит Христу, чем может; показывая, что главная добродетель - это служение Богу и людям. Надо думать, апостолу Петру было очень легко жить с ней в одном доме.
2. Жена. В Священном Писании о жене апостола Петра ничего не говорится. Ее присутствие явно подразумевается (ибо раз есть теща, значит, должны быть и жена). Однако по факту (в доме Петра, на улицах Капернаума) ее нет. Это "внесценический" герой. Как и Аристовул...
https://dzen.ru/a/YOWNVDo05XrZXq3H
В Евангелии от Иоанна Господь Иисус Христос благословил честное супружество в Кане Галилейской (Иоан.2:1-11). И потому в христианском вероучении семья считается Богом данным таинством (Еф.5:32), малой церковью (Рим.16:4; Кол.4:15). Апостолы Христовы не гнушались вступать в брак и рожать детей. Имели жен сводные братья Иисуса (1Кор.9:5), апостол Симон Кананит (согласно Преданию, он и был женихом в Кане).
Имел семью и Симон Петр. Тот самый Петр, которому Христос дал новое имя Кифа, что значит "камень". Кому поручил пасти словесных овец (Иоан.21:17). И кому доверил ключи Царства Небесного (Матф.16:19).
Наверно, любой школьник знает имя брата апостола Петра - Андрея, получившего прозвище "Первозванный" (Иоан.1:40). Знатоки, безусловно, вспомнят имя отца братьев, рыбака Ионы (Матф.16:17). Ведь Господь много раз обращался к Петру, говоря: "Симон, сын Ионин!" (Иоан.21:15).
Однако мало кто интересовался тещей апостола Петра (которую Христос исцелил от болезни), его женой (которая помогала ему в проповеди веры) и детьми (воспитанными апостолом в строгости). Кто же они, члены семьи святого первоверховного апостола? Давайте разбираться...
1. Теща. Согласно жизнеописанию апостола Петра в изложении Климента Александрийского, теща Петрова (имя этой женщины, к сожалению, не сохранилось) являлась женой Аристовула (апостола из числа 70). Иначе говоря, тестем апостола Петра был Аристовул ("Древо". Открытая православная энциклопедия.-https://drevo-info.ru/articles/4294.html).
Этот Аристовул - заметная фигура в Новом Завете... У свт. Димитрия Ростовского он приходится родным братом апостолу Варнаве, спутнику апостола Павла в 1 путешествии (Димитрий Ростовский, свт. Память святого апостола Аристовула, 16 марта). Оба брата (и Аристовул, и Варнава) - иудеи рассеяния. Они с Кипра. Однако Аристовул почему-то не жил с женой, но предпочитал путешествовать по миру (свою жизнь святой Аристовул окончил епископом Вританийским или Британским).
В Новом Завете теща Петрова представляется совсем не в том образе, который обычно характерен всем тещам в современном мире... Она не кичится своим жизненным опытом, не командует, не выдает молодым деньги под расписку. Наоборот. Мы застаем жену Аристовула (тещу Петра) в самом угнетенном, жалком состоянии. Во-первых, она, видимо, не имеет своего угла и живет в доме зятя - "убогой хижине рыбака" (Евфимий Зигабен. Во-вторых, теща Петрова тяжело больна. Она лежит на постели, "одержимая сильной горячкой" (Лук.4:38). Лежит без сил и, возможно, без сознания. Целиком и полностью зависящая от зятя.
В этой "пограничной" ситуации Петр оказывается на высоте. Он не приглашает обычных врачей, уповая на чудесного Доктора, Который как раз "случайно" зашел к нему в гости. При этом Петр не просит Христа ни о чем, ибо знает, что Господь обязательно обратит внимание на его тещу.
Что и происходит. А последняя, очнувшись здоровой, не остается нежиться в постели, но сразу возвращается к своему типично женскому служению: накрывает на стол и хлопочет по хозяйству. Евангелист Марк говорит, что как только горячка оставила тещу Петрову, она тотчас встала "и стала служить им" (Мар.1:31). По толкованию свт. Иоанна Златоуста, такое служение было знаком "расположения жены, которое она оказывала к Христу" (Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Матфея).
Иначе говоря, теща Петрова в этом эпизоде предстает в образе жены-мироносицы. Она смиренно и кротко служит Христу, чем может; показывая, что главная добродетель - это служение Богу и людям. Надо думать, апостолу Петру было очень легко жить с ней в одном доме.
2. Жена. В Священном Писании о жене апостола Петра ничего не говорится. Ее присутствие явно подразумевается (ибо раз есть теща, значит, должны быть и жена). Однако по факту (в доме Петра, на улицах Капернаума) ее нет. Это "внесценический" герой. Как и Аристовул...
https://dzen.ru/a/YOWNVDo05XrZXq3H
drevo-info.ru
АРИСТОВУЛ, АПОСТОЛ - Древо
Аристовул (греч. ̓Αριστόβουλος, I в.), апостол от семидесяти, епископ Британский
Память 16 марта [1], 31 октября, в Соборе семидесяти апостолов и Соборе Кипрских святых (Греч. [2])
Апостол Павел упоминает о нем в Рим. 16, 10, где он приветствует христиан…
Память 16 марта [1], 31 октября, в Соборе семидесяти апостолов и Соборе Кипрских святых (Греч. [2])
Апостол Павел упоминает о нем в Рим. 16, 10, где он приветствует христиан…
Уникальное подворье Серафимо-Дивеевского монастыря в самом центре Москвы
У вас так бывает, что ходите по одной и той же дороге, давно, часто и вдруг замечаете на ней то, что не видели многие годы? Вот и со мной такая история приключилась. Вдруг, передо мной вырос храм, который поразил сначала своим внешним обликом, ибо он как будто встроен в жизнь мирскую.
А войдя в него, правда уже в другой день, я обомлела. В нем просто потрясающе уютная, обнимающая тебя с первого шага, атмосфера. А еще он просто невероятно прекрасен внутри! Ощущение, что попала вовнутрь картины или драгоценной шкатулки с росписями по всем сторонам.
Патриаршее подворье Серафимо-Дивеевского женского монастыря в Москве.
История этого места:
В далеком 1909 купец 2й гильдии Федор Васильевич Долгинцев жертвует монастырю участок земли с постройками в Москве, но с условием, чтобы на месте том построили часовню в честь Серафима Саровского Чудотворца. Далее следует череда событий, в которой настоятельнице Дивеевского монастыря, игумении Александре, разрешают строительство. Правда диктуют условия, причем не только какого размера должна быть часовня, но и что все доходы от нее будут принадлежать монастырю.
Летом 1912 года, капитальные работы завершены. Стены (О! Эти прекрасные стены!!!!) расписывают палехский художник Л.И.Парилов и сестры обители. В иконостас помещают старейший из списков (копий) чудотворной иконы Божьей Матери «Умиление».
Часовню освящают и начинает она свою жизнь. Конечно и ее не миновали годы запретов и изъятий церковных ценностей. Годы, когда и сам монастырь, и подворье закрывали, когда в подворье были мастерские и превращалось в конторские помещения. Даже сейчас, на месте разрушенных построек подворья, построили здание префектуры.
Но главное - часовня и по сей день живет, в ней потрясающая энергия! Туда можно просто зайти и посидеть в тишине и благости. От души рекомендую это светлое место. Фотографии внутри я конечно же не делала, но тем и лучше, что зайдете и увидите это место сами.
✔️ Как найти:
Москва, Проспект Мира, 22А
Метро Проспект Мира пешком
#проспект #часовня #монастырь #туризм #академиятуризма #православие #храмымосквы #удивительныеместа #кудапойтивмоскве #чтопосмотреть
https://dzen.ru/a/ZEUNH_LTymBpPlGA
У вас так бывает, что ходите по одной и той же дороге, давно, часто и вдруг замечаете на ней то, что не видели многие годы? Вот и со мной такая история приключилась. Вдруг, передо мной вырос храм, который поразил сначала своим внешним обликом, ибо он как будто встроен в жизнь мирскую.
А войдя в него, правда уже в другой день, я обомлела. В нем просто потрясающе уютная, обнимающая тебя с первого шага, атмосфера. А еще он просто невероятно прекрасен внутри! Ощущение, что попала вовнутрь картины или драгоценной шкатулки с росписями по всем сторонам.
Патриаршее подворье Серафимо-Дивеевского женского монастыря в Москве.
История этого места:
В далеком 1909 купец 2й гильдии Федор Васильевич Долгинцев жертвует монастырю участок земли с постройками в Москве, но с условием, чтобы на месте том построили часовню в честь Серафима Саровского Чудотворца. Далее следует череда событий, в которой настоятельнице Дивеевского монастыря, игумении Александре, разрешают строительство. Правда диктуют условия, причем не только какого размера должна быть часовня, но и что все доходы от нее будут принадлежать монастырю.
Летом 1912 года, капитальные работы завершены. Стены (О! Эти прекрасные стены!!!!) расписывают палехский художник Л.И.Парилов и сестры обители. В иконостас помещают старейший из списков (копий) чудотворной иконы Божьей Матери «Умиление».
Часовню освящают и начинает она свою жизнь. Конечно и ее не миновали годы запретов и изъятий церковных ценностей. Годы, когда и сам монастырь, и подворье закрывали, когда в подворье были мастерские и превращалось в конторские помещения. Даже сейчас, на месте разрушенных построек подворья, построили здание префектуры.
Но главное - часовня и по сей день живет, в ней потрясающая энергия! Туда можно просто зайти и посидеть в тишине и благости. От души рекомендую это светлое место. Фотографии внутри я конечно же не делала, но тем и лучше, что зайдете и увидите это место сами.
✔️ Как найти:
Москва, Проспект Мира, 22А
Метро Проспект Мира пешком
#проспект #часовня #монастырь #туризм #академиятуризма #православие #храмымосквы #удивительныеместа #кудапойтивмоскве #чтопосмотреть
https://dzen.ru/a/ZEUNH_LTymBpPlGA
Дзен | Статьи
Уникальное подворье Серафимо-Дивеевского монастыря в самом центре Москвы
Статья автора «ПУТЕШЕСТВИЯ С Королёвой» в Дзене ✍: У вас так бывает, что ходите по одной и той же дороге, давно, часто и вдруг замечаете на ней то, что не видели многие годы?
Самые красивые малые города России. Торопец
Дорогие читатели и гости данного блога!
Мы продолжаем наши виртуальные экскурсии по самым интересным и в то же время не слишком популярным среди туристов городам России. И сегодня у нас на очереди Торо́пец, древнейший город Тверской области, центр некогда самостоятельного Торопецкого княжества, через которое пролегал знаменитый путь из варяг в греки. А еще Торопец – один из двух на всю Россию городов, давших ни много ни мало название целому архитектурному стилю [о втором чуть ниже]. И пусть сегодня о былой славе Торопцу приходится лишь мечтать, для туристов, интересующихся собственной историей, культурой и архитектурой он и по сей день представляет неподдельный интерес.
Уже одна только дата основания города, 1074 год, по-настоящему впечатляет! Но и это еще не все: старинное название города Кривит (или Кривитеск) традиционно связывают со славянами-кривичами, населявшими верховья Волги и Западной Двины в незапамятные времена. И, если это действительно так, то возраст Торопца может достигать полутора тысяч лет, что делает его одним из древнейших городов во всей России. Впрочем, даже если отталкиваться от официальной даты основания города, Торопец более чем на полвека старше Москвы, а, например, Коломна так и вовсе была основана столетие спустя. Но апогея в своем развитии Торопец достиг в XVII-XVIII веках, когда в городе появилось свыше двух десятков православных церквей, самобытный архитектурный стиль которых получил название Торопецкое барокко. Уникальным церквям Торопца, а также другим памятникам этого древнего города и будет посвящена сегодняшняя статья.
Своеобразным прологом к экскурсии по достопримечательностям Торопца может служить высокое городище XII века круглой формой, валы которого служили стенами Торопецкого кремля. Городище расположено на въезде в город со стороны трассы Москва-Рига, а единственным указателем на него служит памятный камень, сообщающий о том, что именно здесь состоялась свадьба Александра Невского и полоцкой княжны Александры. С городища открываются виды на Соломенное озеро и реку Торопа, на берегах которых и стоит город. А вдалеке уже виднеется один из ярких образцов того самого Торопецкого барокко:
Это Корсунско-Богородицкий собор 1804 года, самый поздний, но в то же время главный храм города. Именно здесь два столетия тому назад была написана почитаемая верующими Торопецкая икона Божией Матери. Храм является примером позднего провинциального барокко и представляет собой массивный четырехгранный объем, несущий своды и купол, с двумя приделами, выполнявшими функцию трапезной. Собор расположен на въезде в историческую часть Торопца и является при этом наиболее хорошо отреставрированным культовым сооружением во всем городе.
В нескольких шагах от него находится Богоявленский храм 1771 года, в котором в наши дни располагается экспозиция краеведческого музея города. Храм считается одним из наиболее ярких и примечательных образцом Торопецкого барокко. Так что самое время разобраться, что это за стиль, и каковы его ключевые особенности. Считается, что расцвет Торопецкого барокко, вобравшего в себя черты Строгановского и Нарышкинского стилей, а также традиционного русского узорочья, пришелся на середину XVIII века, вскоре после отмены всероссийского указа о запрете каменного строительства. Однако, обладая рядом заимствований, данный стиль довольно быстро обзавелся собственными самобытными особенностями.
https://dzen.ru/a/Y58JJfR37kInO5AQ
Дорогие читатели и гости данного блога!
Мы продолжаем наши виртуальные экскурсии по самым интересным и в то же время не слишком популярным среди туристов городам России. И сегодня у нас на очереди Торо́пец, древнейший город Тверской области, центр некогда самостоятельного Торопецкого княжества, через которое пролегал знаменитый путь из варяг в греки. А еще Торопец – один из двух на всю Россию городов, давших ни много ни мало название целому архитектурному стилю [о втором чуть ниже]. И пусть сегодня о былой славе Торопцу приходится лишь мечтать, для туристов, интересующихся собственной историей, культурой и архитектурой он и по сей день представляет неподдельный интерес.
Уже одна только дата основания города, 1074 год, по-настоящему впечатляет! Но и это еще не все: старинное название города Кривит (или Кривитеск) традиционно связывают со славянами-кривичами, населявшими верховья Волги и Западной Двины в незапамятные времена. И, если это действительно так, то возраст Торопца может достигать полутора тысяч лет, что делает его одним из древнейших городов во всей России. Впрочем, даже если отталкиваться от официальной даты основания города, Торопец более чем на полвека старше Москвы, а, например, Коломна так и вовсе была основана столетие спустя. Но апогея в своем развитии Торопец достиг в XVII-XVIII веках, когда в городе появилось свыше двух десятков православных церквей, самобытный архитектурный стиль которых получил название Торопецкое барокко. Уникальным церквям Торопца, а также другим памятникам этого древнего города и будет посвящена сегодняшняя статья.
Своеобразным прологом к экскурсии по достопримечательностям Торопца может служить высокое городище XII века круглой формой, валы которого служили стенами Торопецкого кремля. Городище расположено на въезде в город со стороны трассы Москва-Рига, а единственным указателем на него служит памятный камень, сообщающий о том, что именно здесь состоялась свадьба Александра Невского и полоцкой княжны Александры. С городища открываются виды на Соломенное озеро и реку Торопа, на берегах которых и стоит город. А вдалеке уже виднеется один из ярких образцов того самого Торопецкого барокко:
Это Корсунско-Богородицкий собор 1804 года, самый поздний, но в то же время главный храм города. Именно здесь два столетия тому назад была написана почитаемая верующими Торопецкая икона Божией Матери. Храм является примером позднего провинциального барокко и представляет собой массивный четырехгранный объем, несущий своды и купол, с двумя приделами, выполнявшими функцию трапезной. Собор расположен на въезде в историческую часть Торопца и является при этом наиболее хорошо отреставрированным культовым сооружением во всем городе.
В нескольких шагах от него находится Богоявленский храм 1771 года, в котором в наши дни располагается экспозиция краеведческого музея города. Храм считается одним из наиболее ярких и примечательных образцом Торопецкого барокко. Так что самое время разобраться, что это за стиль, и каковы его ключевые особенности. Считается, что расцвет Торопецкого барокко, вобравшего в себя черты Строгановского и Нарышкинского стилей, а также традиционного русского узорочья, пришелся на середину XVIII века, вскоре после отмены всероссийского указа о запрете каменного строительства. Однако, обладая рядом заимствований, данный стиль довольно быстро обзавелся собственными самобытными особенностями.
https://dzen.ru/a/Y58JJfR37kInO5AQ
Дзен | Статьи
Самые красивые малые города России. Торопец
Статья автора «Беспорядочные путешествия» в Дзене ✍: Дорогие читатели и гости данного блога!
200 лет творению Осипа Бове в Подмосковье: церковь Михаила Архангела в селе Архангельское (бывшая усадьба Трубецких-Бове)
Если вам интересно увидеть "признание в любви, воплощённое в камне", приезжайте в село Архангельское, но не то, что у всех на слуху и связано с князем Николаем Юсуповым, а в расположенное на границе Наро-Фоминского и Рузского районов Подмосковья, где некогда находилась усадьба Трубецких – Бове, где к настоящему моменту от ансамбля усадьбы сохранился один лишь храм. Зато какой!
Храм Михаила Архангела был построен в 1822 году русским зодчим итальянского происхождения Осипом Бове. На возведение этого шедевра архитектуры Мастера сподвигли вдохновение и любовь к жене Авдотье Трубецкой.
Трубецкие владели этим живописным селом, бывшим в то время в составе Верейского уезда Московской губернии, с 1710 года.
Но обо всём по порядку.
Уникальный храм Архангела Михаила- творение знаменитого московского архитектора Осипа Ивановича Бове, о котором я расскажу в сегодняшней статье, по праву, считается жемчужиной творчества мастера. К слову, это одна из немногих сохранившихся церквей, построенных Осипом Бове.
Бове был главным архитектором Москвы, создавшим тот её облик, который мы любим и сегодня! Театральная площадь, Большой театр, Александровский сад с итальянским гротом, Триумфальные ворота… Список построенных по его проектам зданий, храмов, сооружений насчитывает более 34 ансамблей, за которые его не раз награждали-и деньгами, и золотыми часами, и драгоценными перстнями, и «анной на шее»..
А самую главную награду судьба преподнесёт ему в виде женитьбы на чудесной женщине - Авдотье Семёновне Трубецкой, подарившей ему пятеро детей. Большая любовь и личное счастье – Дар судьбы.
В 1822 году Осип Бове построил в усадьбе жены каменную церковь Михаила Архангела.
Прижилось именно это название, хотя архангелу Михаилу посвящен один из приделов этого храма, а освящен он в честь Спаса Нерукотворного Образа.
Возведенный в стиле ампир, изящный, кирпичный с белокаменными деталями, храм считается лучшим произведением зодчего и выдающимся памятником архитектуры.
"Парящий" над окрестностями, храм абсолютно органично вписан в природный ландшафт.
Особенно хорошо он смотрится со стороны реки! А с крутого холма, на котором расположена церковь, взору открываются удивительной красоты живописные виды на сельские просторы Архангельского и речку Таруссу. Природа здесь радует глаз!
Здание храма, как и другие проекты архитектора, имеет трехчастную композицию. Главный престол освящён во имя Спаса Нерукотворного Образа, два устроенных в трапезной придела– во славу Михаила Архангела и Смоленской иконы Божией Матери.
Свое нынешнее название – Архангельское село, которое до брака княгини Трубецкой с архитектором именовалось Трубетчино, получило благодаря построенной Бове в имении жены церкви, и здесь стоял другой усадебный дом, сожженный французами в 1812 г.
Бове, женившись, обустроил в усадьбе парк, построил новый главный дом – деревянный, с колоннами, но история не сохранила его для нас- он был разобран на слом ещё в 1875 году.
От всех построек этой усадьбы до нас дошёл один лишь храм. Он выстоял, до сих пор служит людям, оставаясь зримым памятником его гениальному создателю.
https://dzen.ru/a/Y11W4SI6mC7fyJ09
Если вам интересно увидеть "признание в любви, воплощённое в камне", приезжайте в село Архангельское, но не то, что у всех на слуху и связано с князем Николаем Юсуповым, а в расположенное на границе Наро-Фоминского и Рузского районов Подмосковья, где некогда находилась усадьба Трубецких – Бове, где к настоящему моменту от ансамбля усадьбы сохранился один лишь храм. Зато какой!
Храм Михаила Архангела был построен в 1822 году русским зодчим итальянского происхождения Осипом Бове. На возведение этого шедевра архитектуры Мастера сподвигли вдохновение и любовь к жене Авдотье Трубецкой.
Трубецкие владели этим живописным селом, бывшим в то время в составе Верейского уезда Московской губернии, с 1710 года.
Но обо всём по порядку.
Уникальный храм Архангела Михаила- творение знаменитого московского архитектора Осипа Ивановича Бове, о котором я расскажу в сегодняшней статье, по праву, считается жемчужиной творчества мастера. К слову, это одна из немногих сохранившихся церквей, построенных Осипом Бове.
Бове был главным архитектором Москвы, создавшим тот её облик, который мы любим и сегодня! Театральная площадь, Большой театр, Александровский сад с итальянским гротом, Триумфальные ворота… Список построенных по его проектам зданий, храмов, сооружений насчитывает более 34 ансамблей, за которые его не раз награждали-и деньгами, и золотыми часами, и драгоценными перстнями, и «анной на шее»..
А самую главную награду судьба преподнесёт ему в виде женитьбы на чудесной женщине - Авдотье Семёновне Трубецкой, подарившей ему пятеро детей. Большая любовь и личное счастье – Дар судьбы.
В 1822 году Осип Бове построил в усадьбе жены каменную церковь Михаила Архангела.
Прижилось именно это название, хотя архангелу Михаилу посвящен один из приделов этого храма, а освящен он в честь Спаса Нерукотворного Образа.
Возведенный в стиле ампир, изящный, кирпичный с белокаменными деталями, храм считается лучшим произведением зодчего и выдающимся памятником архитектуры.
"Парящий" над окрестностями, храм абсолютно органично вписан в природный ландшафт.
Особенно хорошо он смотрится со стороны реки! А с крутого холма, на котором расположена церковь, взору открываются удивительной красоты живописные виды на сельские просторы Архангельского и речку Таруссу. Природа здесь радует глаз!
Здание храма, как и другие проекты архитектора, имеет трехчастную композицию. Главный престол освящён во имя Спаса Нерукотворного Образа, два устроенных в трапезной придела– во славу Михаила Архангела и Смоленской иконы Божией Матери.
Свое нынешнее название – Архангельское село, которое до брака княгини Трубецкой с архитектором именовалось Трубетчино, получило благодаря построенной Бове в имении жены церкви, и здесь стоял другой усадебный дом, сожженный французами в 1812 г.
Бове, женившись, обустроил в усадьбе парк, построил новый главный дом – деревянный, с колоннами, но история не сохранила его для нас- он был разобран на слом ещё в 1875 году.
От всех построек этой усадьбы до нас дошёл один лишь храм. Он выстоял, до сих пор служит людям, оставаясь зримым памятником его гениальному создателю.
https://dzen.ru/a/Y11W4SI6mC7fyJ09
Дзен | Статьи
200 лет творению Осипа Бове в Подмосковье: церковь Михаила Архангела в селе Архангельское (бывшая усадьба Трубецких-Бове)
Статья автора «Прогулки по Подмосковью» в Дзене ✍: Если вам интересно увидеть "признание в любви, воплощённое в камне", приезжайте в село Архангельское, но не то, что у всех на слуху и связано с...
В Ярославль прибыла делегация египетских монахов
Монахи египетских монастырей прибыли в Ярославль в рамках паломнической поездки. В состав делегации вошли игумены и насельники монастырей Египта. Представители коптской ветви христианства прибыли в Россию по приглашению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и по благословению Патриарха Коптского Тавадроса II. Первым городом паломничества стала Москва. Ярославская область стала второй принимающей стороной. Гости помолились в Успенском соборе, после чего были приняты в других храмах Ярославля – как древних, так и новых. Так, они посетили Свято-Тихоновских храм в Брагино. Гости встретились с митрополитом Ярославским и Ростовским Вадимом.
Как сообщает Митрополия – визит египетского монашества – часть развития связей между духовенством и странами. Ранее ярославские монахи бывали в Египте, посещая святыни коптской христианской церкви.
Визит в Ярославскую область продлился до 27 августа.
https://dzen.ru/a/ZOgvoepiblV828Ae
Монахи египетских монастырей прибыли в Ярославль в рамках паломнической поездки. В состав делегации вошли игумены и насельники монастырей Египта. Представители коптской ветви христианства прибыли в Россию по приглашению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и по благословению Патриарха Коптского Тавадроса II. Первым городом паломничества стала Москва. Ярославская область стала второй принимающей стороной. Гости помолились в Успенском соборе, после чего были приняты в других храмах Ярославля – как древних, так и новых. Так, они посетили Свято-Тихоновских храм в Брагино. Гости встретились с митрополитом Ярославским и Ростовским Вадимом.
Как сообщает Митрополия – визит египетского монашества – часть развития связей между духовенством и странами. Ранее ярославские монахи бывали в Египте, посещая святыни коптской христианской церкви.
Визит в Ярославскую область продлился до 27 августа.
https://dzen.ru/a/ZOgvoepiblV828Ae
Дзен | Блогерская платформа
В Ярославль прибыла делегация египетских монахов
Статья автора «МК в Ярославле» в Дзене ✍: Монахи египетских монастырей прибыли в Ярославль в рамках паломнической поездки. В состав делегации вошли игумены и насельники монастырей Египта.
Старинный город - "младший брат" Суздаля: как он выглядит сегодня
Этим летом во время путешествия по разным губерниям Центральной России нам довелось посетить небольшой городок с ничем не примечательным названием. Болхов находится в Орловской области и носит неофициальное название города церквей. Также его принято считать младшим братом Суздаля.
Конечно, до суздальского лоска ему далеко, да и, находясь далеко за пределами Золотого кольца, город не может похвастаться таким же обилием туристов, однако Болхов не производит впечатления заброшенного и унылого, как многие малые города нашей Родины.
Знакомство с городом, как это принято у нас, мы начали с поиска едальни. Кафе под названием "Орбита" обнаружилось на главной улице, названной, само собой, в честь Ленина. Несмотря на свой совершенно столовский вид, заведение приятно удивило не только ценами, но и блюдами. Еда оказалась вполне вкусной. А уже подкрепившись, мы отправились в местный краеведческий музей, который год назад отпраздновал свое столетие.
Музей находится в старинном особняке купца Жженова. Двухэтажное здание, являющееся памятником архитектуры, было построено в XVIII веке. В шести залах представлены экспонаты, рассказывающие об истории Болховского края. Есть, например, весьма забавные экспонаты: так, в одной из витрин заботливо расставлены и подписаны пластиковые овощи и фрукты - от картофеля с редькой до груш и яблок. Конечно же, в музее представлены предметы крестьянского и купеческого быта, картины и скульптуры, а также экспонаты, связанные с Великой Отечественной войной.
Считается, что первое упоминание о Болхове относится к самому концу XII века, хотя, по мнению историков, поселение на реке Нугре образовалось гораздо раньше. Да и летопись сообщает, что в 1196 году Всеволод III Большое Гнездо пришел в город далеко не с мирными целями. Князь просто спалил Болхов, так что явно основан он был несколько раньше.
Расцвет города пришелся на XVIII-XIX века. Именно в этот период в городе были построены большинство каменных домов, многие из которых, пережив ужасы немецкой оккупации в годы Великой Отечественной войны, дошли до наших дней.
https://dzen.ru/a/X5Bt9CwaaTOOnO0Z
Этим летом во время путешествия по разным губерниям Центральной России нам довелось посетить небольшой городок с ничем не примечательным названием. Болхов находится в Орловской области и носит неофициальное название города церквей. Также его принято считать младшим братом Суздаля.
Конечно, до суздальского лоска ему далеко, да и, находясь далеко за пределами Золотого кольца, город не может похвастаться таким же обилием туристов, однако Болхов не производит впечатления заброшенного и унылого, как многие малые города нашей Родины.
Знакомство с городом, как это принято у нас, мы начали с поиска едальни. Кафе под названием "Орбита" обнаружилось на главной улице, названной, само собой, в честь Ленина. Несмотря на свой совершенно столовский вид, заведение приятно удивило не только ценами, но и блюдами. Еда оказалась вполне вкусной. А уже подкрепившись, мы отправились в местный краеведческий музей, который год назад отпраздновал свое столетие.
Музей находится в старинном особняке купца Жженова. Двухэтажное здание, являющееся памятником архитектуры, было построено в XVIII веке. В шести залах представлены экспонаты, рассказывающие об истории Болховского края. Есть, например, весьма забавные экспонаты: так, в одной из витрин заботливо расставлены и подписаны пластиковые овощи и фрукты - от картофеля с редькой до груш и яблок. Конечно же, в музее представлены предметы крестьянского и купеческого быта, картины и скульптуры, а также экспонаты, связанные с Великой Отечественной войной.
Считается, что первое упоминание о Болхове относится к самому концу XII века, хотя, по мнению историков, поселение на реке Нугре образовалось гораздо раньше. Да и летопись сообщает, что в 1196 году Всеволод III Большое Гнездо пришел в город далеко не с мирными целями. Князь просто спалил Болхов, так что явно основан он был несколько раньше.
Расцвет города пришелся на XVIII-XIX века. Именно в этот период в городе были построены большинство каменных домов, многие из которых, пережив ужасы немецкой оккупации в годы Великой Отечественной войны, дошли до наших дней.
https://dzen.ru/a/X5Bt9CwaaTOOnO0Z
Дзен | Статьи
Старинный город - "младший брат" Суздаля: как он выглядит сегодня
Статья автора «Путешествия по городам и весям» в Дзене ✍: Рассказ об одном из самых древних городов Орловщины
Николо-Угрешский монастырь – живая история государства Российского.
Город Дзержинский, что в Подмосковье, очень молодой. По любым меркам молодой, он стал городом всего лишь в 1981 году. До этого на месте Дзержинского располагались деревни Алексеевка, Гремячево, Денисьево и Кишкино. Начало городу в честь незабвенного Феликса Эдмундовича положила образованная здесь в 20-х годах 20-го века коммуна для беспризорников, названная его именем. В общем, город молодой. Но вот история этого места!
Все ведь помнят Куликовскую битву. Когда Дмитрий Донской летом 1380 года, узнав о готовящемся набеге полчищ хана Мамая на Русь (во разведка работала!), повел свои рати им навстречу, он остановился в этом месте, что бы войско могло передохнуть. И здесь великому князю было знамение - перед ним предстал образ Святителя Николая.
После победы князь на месте знамения «повелел воздвигнуть храм во имя Святителя Николая и устроить обитель иноческую». Это и был Николо-Угрешский монастырь. Потом было много всего – его сжигал крымский хан Махмет-Гирей, здесь укрывался после побега из Чудова монастыря Гришка Отрепьев, Лже-Дмитрий и Марина Мнишек сделали из обители свою резиденцию. В 1812 году монастырь был занят французами, впоследствии здесь побывали все российские монархи. Обитель пережила вместе с Русью всю ее историю. И почти сто лет была в забвении в непростом 20 веке.
Сейчас, это красавец монастырь, находящийся у самого МКАДа, восстановленный, ухоженный, намоленный и посещаемый огромным количеством паломников.
Это Успенская церковь (покрашенная красной краской) - самый старый из сохранившихся храмов обители.
Примыкающая к церкви колокольня была построена в 1761 году на два года раньше, чем сам храм.
Храм В честь иконы Божьей Матери "В честь всех скорбящих Радость" изначально был построен в качестве больничного, поскольку примыкал к монастырской больнице.
Храм в честь иконы Божьей Матери "Казанская" с ажурным пятиглавьем чем-то напоминает дух барочных церквей 17-18 веков.
Храм в честь Святых Апостолов Петра и Павла похож на корабль, правда? И символизирует Ковчег. Здесь в северо-западном углу монастыря в конце 19 века был скит.
И наконец, главный собор обители - Спасо-Преображенский. Каков красавец, а?
Особенно хороши православные храмы зимой. Я бы так выразился, что это их естественная среда обитания.
Есть здесь даже свое озеро с лебедями и нутриями, которых можно кормить с рук. Но, вот тут зимой сложнее.
https://dzen.ru/a/ZINj8v0G8l78zc3N
Город Дзержинский, что в Подмосковье, очень молодой. По любым меркам молодой, он стал городом всего лишь в 1981 году. До этого на месте Дзержинского располагались деревни Алексеевка, Гремячево, Денисьево и Кишкино. Начало городу в честь незабвенного Феликса Эдмундовича положила образованная здесь в 20-х годах 20-го века коммуна для беспризорников, названная его именем. В общем, город молодой. Но вот история этого места!
Все ведь помнят Куликовскую битву. Когда Дмитрий Донской летом 1380 года, узнав о готовящемся набеге полчищ хана Мамая на Русь (во разведка работала!), повел свои рати им навстречу, он остановился в этом месте, что бы войско могло передохнуть. И здесь великому князю было знамение - перед ним предстал образ Святителя Николая.
После победы князь на месте знамения «повелел воздвигнуть храм во имя Святителя Николая и устроить обитель иноческую». Это и был Николо-Угрешский монастырь. Потом было много всего – его сжигал крымский хан Махмет-Гирей, здесь укрывался после побега из Чудова монастыря Гришка Отрепьев, Лже-Дмитрий и Марина Мнишек сделали из обители свою резиденцию. В 1812 году монастырь был занят французами, впоследствии здесь побывали все российские монархи. Обитель пережила вместе с Русью всю ее историю. И почти сто лет была в забвении в непростом 20 веке.
Сейчас, это красавец монастырь, находящийся у самого МКАДа, восстановленный, ухоженный, намоленный и посещаемый огромным количеством паломников.
Это Успенская церковь (покрашенная красной краской) - самый старый из сохранившихся храмов обители.
Примыкающая к церкви колокольня была построена в 1761 году на два года раньше, чем сам храм.
Храм В честь иконы Божьей Матери "В честь всех скорбящих Радость" изначально был построен в качестве больничного, поскольку примыкал к монастырской больнице.
Храм в честь иконы Божьей Матери "Казанская" с ажурным пятиглавьем чем-то напоминает дух барочных церквей 17-18 веков.
Храм в честь Святых Апостолов Петра и Павла похож на корабль, правда? И символизирует Ковчег. Здесь в северо-западном углу монастыря в конце 19 века был скит.
И наконец, главный собор обители - Спасо-Преображенский. Каков красавец, а?
Особенно хороши православные храмы зимой. Я бы так выразился, что это их естественная среда обитания.
Есть здесь даже свое озеро с лебедями и нутриями, которых можно кормить с рук. Но, вот тут зимой сложнее.
https://dzen.ru/a/ZINj8v0G8l78zc3N
Дзен | Статьи
Николо-Угрешский монастырь – живая история государства Российского.
Статья автора «ФотоЕдуДалеко» в Дзене ✍: Город Дзержинский, что в Подмосковье, очень молодой. По любым меркам молодой, он стал городом всего лишь в 1981 году.
"Поющий храм" в селе Мартемьяново, настоятель которого бывший музыкант легендарной группы "Воскресение"
Сегодня наш рассказ о подмосковном селе Мартемьяново и находящемся в нем храме Живоначальной Троицы.
Храм Живоначальной Троицы в Мартемьяново, наши дни
У села и храма богатая интересная история.
Расскажем её.
Расположенное неподалеку от Афинеево - бывшей усадьбы Алексея Бахрушина, о которой недавно была отдельная статья, древнее село Мартемьяново известно с 15 века.
У братьев Холмогоровых в «Загородской десятине» упоминается, что самый первый храм в этой местности был деревянным. Первое письменное упоминание о церкви Георгия страстотерпца Христова с приделом преп. Сергия Радонежского относится к 1627 году.
Как мы видим, храм имел иное посвящение - не Троице, а Великомученику святому Георгию, названному так по примыкающему к церкви Георгиевскому погосту. Церковь располагалась в живописном месте, где в Малую Пахру (ныне - р.Десна) впадает речка Крапивенка.
Окрестные земли в то время были вотчиной боярина, воеводы, царского стольника князя Ивана Фёдоровича Троекурова, чьи каменные палаты 17 века в Москве стоят до сих пор.
В 1632 году эта церковь в Писцовых книгах значилась уже не при погосте, а при селе Мартемьяново- в то время вотчине боярина, князя, главы Стрелецкого приказа - Бориса Ивановича Троекурова. Село тогда насчитывало лишь пять дворов, в нем проживало 10 мужчин ( в то время при переписи женщины не учитывались).
После смерти Бориса Ивановича селом стал владеть его сын князь Иван Борисович Троекуров, при котором в селе проживало уже 56 человек.
И более ста лет до 1773 года Мартемьяново владели Троекуровы.
Троекуров отличался жестокостью. На ум приходит повесть Пушкина "Дубровский". Он в любое время года заставлял проходивших мимо его дома крестьян снимать шапки и одевать их только пройдя мимо Божьего храма.
В 1773 году село переходит к Анне Алексеевне Волынской (урожденной Салтыковой, по материнской линии восходит к роду Троекуровых).
К этому времени деревянная церковь несколько раз горела, но каждый раз восстанавливалась, но именно Волынская возводит здесь новую каменную церковь в 1788 — 1792 гг.
https://dzen.ru/a/YzRe2ItEm3kJ-mRJ
Сегодня наш рассказ о подмосковном селе Мартемьяново и находящемся в нем храме Живоначальной Троицы.
Храм Живоначальной Троицы в Мартемьяново, наши дни
У села и храма богатая интересная история.
Расскажем её.
Расположенное неподалеку от Афинеево - бывшей усадьбы Алексея Бахрушина, о которой недавно была отдельная статья, древнее село Мартемьяново известно с 15 века.
У братьев Холмогоровых в «Загородской десятине» упоминается, что самый первый храм в этой местности был деревянным. Первое письменное упоминание о церкви Георгия страстотерпца Христова с приделом преп. Сергия Радонежского относится к 1627 году.
Как мы видим, храм имел иное посвящение - не Троице, а Великомученику святому Георгию, названному так по примыкающему к церкви Георгиевскому погосту. Церковь располагалась в живописном месте, где в Малую Пахру (ныне - р.Десна) впадает речка Крапивенка.
Окрестные земли в то время были вотчиной боярина, воеводы, царского стольника князя Ивана Фёдоровича Троекурова, чьи каменные палаты 17 века в Москве стоят до сих пор.
В 1632 году эта церковь в Писцовых книгах значилась уже не при погосте, а при селе Мартемьяново- в то время вотчине боярина, князя, главы Стрелецкого приказа - Бориса Ивановича Троекурова. Село тогда насчитывало лишь пять дворов, в нем проживало 10 мужчин ( в то время при переписи женщины не учитывались).
После смерти Бориса Ивановича селом стал владеть его сын князь Иван Борисович Троекуров, при котором в селе проживало уже 56 человек.
И более ста лет до 1773 года Мартемьяново владели Троекуровы.
Троекуров отличался жестокостью. На ум приходит повесть Пушкина "Дубровский". Он в любое время года заставлял проходивших мимо его дома крестьян снимать шапки и одевать их только пройдя мимо Божьего храма.
В 1773 году село переходит к Анне Алексеевне Волынской (урожденной Салтыковой, по материнской линии восходит к роду Троекуровых).
К этому времени деревянная церковь несколько раз горела, но каждый раз восстанавливалась, но именно Волынская возводит здесь новую каменную церковь в 1788 — 1792 гг.
https://dzen.ru/a/YzRe2ItEm3kJ-mRJ
Дзен | Статьи
"Поющий храм" в селе Мартемьяново, настоятель которого бывший музыкант легендарной группы "Воскресение"
Статья автора «Прогулки по Подмосковью» в Дзене ✍: Сегодня наш рассказ о подмосковном селе Мартемьяново и находящемся в нем храме Живоначальной Троицы. У села и храма богатая интересная история.
Праздничный концерт «Даши Даржалин — Северная святыня Бурятии» пройдет на севере Бурятии
Праздничное мероприятие, посвящённое пятилетию со дня открытия первого на баунтовской эвенкийской земле буддийского дацана «Даши Даржалин» пройдёт 2 сентября в селе Багдарин (0+).
В рамках праздника пройдут религиозные обряды и молебны, концертная программа с участием творческих коллективов и самобытных самодеятельных артистов района.
Также пройдут спортивные национальные состязания и игры: стрельба из лука, традиционная борьба бухэ барилдаан. Ожидается приезд высоких духовных лиц Буддийской Традиционной Сангхи России, настоятелей дацанов Бурятии и других гостей.
Напомним, 5 лет назад в Баунтовском эвенкийском районе Бурятии открылся новый дацан «Даши Даржалин». Закладка священного сосуда бумба под строительство первого Баунтовского дацана состоялось в 2014 году. Для сбора первых средств на строительство буддийского храма был проведен благотворительный марафон.
Отмечалось, что тогда более 110 человек от имени 285 семей внесли свой посильный вклад. С тех пор сбор пожертвований не прекращался. Самый северный дацан Бурятии построен по просьбе жителей Баунтовского района. Это была мечта нескольких поколений.
https://burunen.ru/news/society/100836-prazdnichnyy-kontsert-dashi-darzhalin-severnaya-svyatynya-buryatii-proydet-na-severe-buryatii/
Праздничное мероприятие, посвящённое пятилетию со дня открытия первого на баунтовской эвенкийской земле буддийского дацана «Даши Даржалин» пройдёт 2 сентября в селе Багдарин (0+).
В рамках праздника пройдут религиозные обряды и молебны, концертная программа с участием творческих коллективов и самобытных самодеятельных артистов района.
Также пройдут спортивные национальные состязания и игры: стрельба из лука, традиционная борьба бухэ барилдаан. Ожидается приезд высоких духовных лиц Буддийской Традиционной Сангхи России, настоятелей дацанов Бурятии и других гостей.
Напомним, 5 лет назад в Баунтовском эвенкийском районе Бурятии открылся новый дацан «Даши Даржалин». Закладка священного сосуда бумба под строительство первого Баунтовского дацана состоялось в 2014 году. Для сбора первых средств на строительство буддийского храма был проведен благотворительный марафон.
Отмечалось, что тогда более 110 человек от имени 285 семей внесли свой посильный вклад. С тех пор сбор пожертвований не прекращался. Самый северный дацан Бурятии построен по просьбе жителей Баунтовского района. Это была мечта нескольких поколений.
https://burunen.ru/news/society/100836-prazdnichnyy-kontsert-dashi-darzhalin-severnaya-svyatynya-buryatii-proydet-na-severe-buryatii/
БУРЯАД YНЭН
Праздничный концерт «Даши Даржалин - Северная святыня Бурятии» пройдет на севере Бурятии
В рамках праздника пройдут религиозные обряды и молебны, концертная программа с участием творческих коллективов и самобытных самодеятельных артистов района.
Т...
Т...
По просьбе жителей в Иннополисе построят православный храм
Также в научном городе решился вопрос о строительстве мечети Мосафир.
В Иннополисе построят церковь. Возведение православного храма инициировала Казанская епархия после просьб местных жителей. На данный момент идет поиск земли для «богослужебной постройки», проектировщики уже подготовили несколько эскизов.
Как сообщили в пресс-службе Казанской епархии, как только участок будет найден, можно сориентировать граждан по срокам строительства.
Напомним, план по строительству впервые затронули в апреле 2023-го, когда в «город айтишников» приезжал митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл. Обсуждение прошло вместе с мэром города Русланом Шагалеевым и жителями.
Отметим, что в августе этого года решился вопрос о строительстве мечети Мосафир в Иннополисе. Эту идею также поддержал муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин в марте 2023-го. Данное решение принималось на основе обсуждений с гражданами в резиденции ДУМ республики. Юридически ее зарегистрировали 3 июля 2023 года на имя имама-хатыба Камиля Бикмухаметова.
Ранее KazanFirst писал, что в Татарстане церковь XVIII века внесут в реестр объектов культурного наследия народов России.
https://kazanfirst.ru/news/621513
Также в научном городе решился вопрос о строительстве мечети Мосафир.
В Иннополисе построят церковь. Возведение православного храма инициировала Казанская епархия после просьб местных жителей. На данный момент идет поиск земли для «богослужебной постройки», проектировщики уже подготовили несколько эскизов.
Как сообщили в пресс-службе Казанской епархии, как только участок будет найден, можно сориентировать граждан по срокам строительства.
Напомним, план по строительству впервые затронули в апреле 2023-го, когда в «город айтишников» приезжал митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл. Обсуждение прошло вместе с мэром города Русланом Шагалеевым и жителями.
Отметим, что в августе этого года решился вопрос о строительстве мечети Мосафир в Иннополисе. Эту идею также поддержал муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин в марте 2023-го. Данное решение принималось на основе обсуждений с гражданами в резиденции ДУМ республики. Юридически ее зарегистрировали 3 июля 2023 года на имя имама-хатыба Камиля Бикмухаметова.
Ранее KazanFirst писал, что в Татарстане церковь XVIII века внесут в реестр объектов культурного наследия народов России.
https://kazanfirst.ru/news/621513
KazanFirst
В Татарстане церковь XVIII века внесут в реестр объектов культурного наследия народов России
Здание было построено в 1757 году - читайте на портале KazanFirst
Главный буддийский храм Калмыкии закупил для школ республики учебники по "Основам буддийской культуры"
Йонтен-гелюнг принял участие в традиционном августовском совещании педагогов республики. От имени Шаджин ламы Калмыкии геше Тензина Чойдака и всей монашеской Сангхи руководитель администрации хурула выразил слова благодарности всем педагогам региона за их неоценимый вклад и благородный труд: «Именно от Вас, педагогов, зависит будущее нашего общества, нашего народа. Вы являетесь тем самым мостом, между настоящим и будущим, и именно от Вашей деятельности зависит, что мы будем иметь завтра, а именно здоровое, гармоничное, правильное общество. Я искренне Вам желаю крепкого здоровья, сил и терпения».
Также Йонтен-гелюнг отметил, что духовенство Калмыкии рады, что в школах уже на протяжении 10 лет преподают «Основы религиозных культур и светской этики». Центральный хурул готов всегда оказать любую помощь учителям в преподавании этих предметов. И одна из мер поддержки - это обеспечение всех школ республики новыми учебниками по предмету «Основы буддийской культуры», под авторством доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Института востоковедения РАН Батра Китинова.
К 1 сентября главный буддийский храм Калмыкии закупил для всех школ республики новые учебники по "Основам буддийской культуры" и методические пособия для учителей. Йонтен-гелюнг торжественно вручил их министру образования и науки РК Булган Ангировой. Центральный хурул также готов оказывать содействие в проведении курсов повышения квалификации учителей по этому предмету.
Кроме этого, совместно с Министерством образования и науки республики ведётся работа по созданию буддийской школы для детей. Напомним, что это поручение министерству дано Главой республики Бату Хасиковым. Проект поддержал министр просвещения России Сергей Кравцов после посещения хурула "Золотая обитель Будды Шакьямуни" во время своего визита в Калмыкию.
В своем выступлении Йонтен-гелюнг отметил и успехи в развитии высшего буддийского образования, буддийских исследованиях. Калмыцкий государственный университет получил в этом году аккредитацию по направлению «Востоковедение», а также выиграл грант Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям на разработку программы бакалавриата по буддизму. Таким образом, в скором будущем в Калмыкии будет вся линейка образования по буддизму, от школы до университета.
27 августа вознести свои молитвы в Центральном хуруле Калмыкии, совместно с монахами, пришло очень много молодежи, ведь второе воскресенье подряд в «Золотой Обители Будды Шакьямуни» проходил молебен для школьников и студентов.
Перед молебном, монах Центрального хурула Йонтен-гелюнг очень подробно рассказал всем собравшимся о Будде Мудрости Манджушри - покровителе всех стремящихся к знаниям, напомнил как правильно произносится молитва-обращение к нему: ОМ АРА ПАЦА НАДИ, и пожелал всем стараться жить, согласно наставлениям Будды Шакьямуни, ведь для счастья человеку просто необходимо жить в гармонии с собой и с окружающим миром.
http://savetibet.ru/2023/08/28/khurul-news.html
Йонтен-гелюнг принял участие в традиционном августовском совещании педагогов республики. От имени Шаджин ламы Калмыкии геше Тензина Чойдака и всей монашеской Сангхи руководитель администрации хурула выразил слова благодарности всем педагогам региона за их неоценимый вклад и благородный труд: «Именно от Вас, педагогов, зависит будущее нашего общества, нашего народа. Вы являетесь тем самым мостом, между настоящим и будущим, и именно от Вашей деятельности зависит, что мы будем иметь завтра, а именно здоровое, гармоничное, правильное общество. Я искренне Вам желаю крепкого здоровья, сил и терпения».
Также Йонтен-гелюнг отметил, что духовенство Калмыкии рады, что в школах уже на протяжении 10 лет преподают «Основы религиозных культур и светской этики». Центральный хурул готов всегда оказать любую помощь учителям в преподавании этих предметов. И одна из мер поддержки - это обеспечение всех школ республики новыми учебниками по предмету «Основы буддийской культуры», под авторством доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Института востоковедения РАН Батра Китинова.
К 1 сентября главный буддийский храм Калмыкии закупил для всех школ республики новые учебники по "Основам буддийской культуры" и методические пособия для учителей. Йонтен-гелюнг торжественно вручил их министру образования и науки РК Булган Ангировой. Центральный хурул также готов оказывать содействие в проведении курсов повышения квалификации учителей по этому предмету.
Кроме этого, совместно с Министерством образования и науки республики ведётся работа по созданию буддийской школы для детей. Напомним, что это поручение министерству дано Главой республики Бату Хасиковым. Проект поддержал министр просвещения России Сергей Кравцов после посещения хурула "Золотая обитель Будды Шакьямуни" во время своего визита в Калмыкию.
В своем выступлении Йонтен-гелюнг отметил и успехи в развитии высшего буддийского образования, буддийских исследованиях. Калмыцкий государственный университет получил в этом году аккредитацию по направлению «Востоковедение», а также выиграл грант Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям на разработку программы бакалавриата по буддизму. Таким образом, в скором будущем в Калмыкии будет вся линейка образования по буддизму, от школы до университета.
27 августа вознести свои молитвы в Центральном хуруле Калмыкии, совместно с монахами, пришло очень много молодежи, ведь второе воскресенье подряд в «Золотой Обители Будды Шакьямуни» проходил молебен для школьников и студентов.
Перед молебном, монах Центрального хурула Йонтен-гелюнг очень подробно рассказал всем собравшимся о Будде Мудрости Манджушри - покровителе всех стремящихся к знаниям, напомнил как правильно произносится молитва-обращение к нему: ОМ АРА ПАЦА НАДИ, и пожелал всем стараться жить, согласно наставлениям Будды Шакьямуни, ведь для счастья человеку просто необходимо жить в гармонии с собой и с окружающим миром.
http://savetibet.ru/2023/08/28/khurul-news.html
savetibet.ru
Главный буддийский храм Калмыкии закупил для школ республики учебники по "Основам буддийской культуры" » Сохраним Тибет! | Тибет…
От имени Шаджин ламы Калмыкии геше Тензин Чойдака и всей монашеской Сангхи руководитель администрации хурула, Йонтен-гелюнг, выразил слова благодарности всем педагогам региона за их неоценим
Мусульманское наследие в Италии: история и культурное влияние
Италия, известная своей богатой историей и культурой, также обладает малоизвестным, но не менее интересным мусульманским наследием. В течение Средних веков, Италия играла роль места встречи культур и цивилизаций, что привело к значительному влиянию ислама на ее историю и архитектуру.
Аглабиды: завоевание Сицилии
Мусульманское присутствие в Италии началось в начале IX веке, когда арабо-берберские войска, под руководством династии Аглабидов, завоевали Сицилию, Сардинию и юг материковой Италии. Эта династия происходила из арабского племени Бану Тамим.
Своему восхождению династия была обязана аббасидскому халифу Харуну ар-Рашиду, который назначил полководца Ибрахима ибн аль-Аглаба наследным эмиром Ифрикии (часть Северной Африки). Их правление в Южной Италии продолжалось около двух столетий, и это время считается периодом, когда мусульманская культура оказывала сильное влияние на остров.
В этот период были построены крепости, дворцы, и мечети, а арабо-сицилийская архитектура стала характерной чертой местного ландшафта.
Сицилийский эмират: искусство и архитектура
После падения династии Аглабидов, последовало создание Сицилийского эмирата, где мусульманская культура продолжила развиваться. Сицилийский эмират стал центром искусства, науки и архитектуры. Мечети, общественные бани, и дворцы были построены с изяществом и подчеркивали богатое наследие ислама.
Средневековый Палермо: место слияния множества культур
При мусульманах сельское хозяйство Сицилии стало процветать, продукцию начали выращивать на экспорт. В городах развивались искусства и разные ремесла. Мусульманская столица острова – средневековый Палермо стал важным центром, где соединялись культуры разных народов и религий. В X веке в нем проживало 300 тысяч жителей – это больше, чем во всех городах Германии вместе взятых.
Мусульманские, христианские и еврейские общины сосуществовали, оказывая влияние друг на друга. Этот культурный обмен оставил следы в архитектуре, искусстве и даже в кулинарии.
https://islam-today.ru/istoria/musulmanskoe-nasledie-v-italii-istoria-i-kulturnoe-vlianie/
Италия, известная своей богатой историей и культурой, также обладает малоизвестным, но не менее интересным мусульманским наследием. В течение Средних веков, Италия играла роль места встречи культур и цивилизаций, что привело к значительному влиянию ислама на ее историю и архитектуру.
Аглабиды: завоевание Сицилии
Мусульманское присутствие в Италии началось в начале IX веке, когда арабо-берберские войска, под руководством династии Аглабидов, завоевали Сицилию, Сардинию и юг материковой Италии. Эта династия происходила из арабского племени Бану Тамим.
Своему восхождению династия была обязана аббасидскому халифу Харуну ар-Рашиду, который назначил полководца Ибрахима ибн аль-Аглаба наследным эмиром Ифрикии (часть Северной Африки). Их правление в Южной Италии продолжалось около двух столетий, и это время считается периодом, когда мусульманская культура оказывала сильное влияние на остров.
В этот период были построены крепости, дворцы, и мечети, а арабо-сицилийская архитектура стала характерной чертой местного ландшафта.
Сицилийский эмират: искусство и архитектура
После падения династии Аглабидов, последовало создание Сицилийского эмирата, где мусульманская культура продолжила развиваться. Сицилийский эмират стал центром искусства, науки и архитектуры. Мечети, общественные бани, и дворцы были построены с изяществом и подчеркивали богатое наследие ислама.
Средневековый Палермо: место слияния множества культур
При мусульманах сельское хозяйство Сицилии стало процветать, продукцию начали выращивать на экспорт. В городах развивались искусства и разные ремесла. Мусульманская столица острова – средневековый Палермо стал важным центром, где соединялись культуры разных народов и религий. В X веке в нем проживало 300 тысяч жителей – это больше, чем во всех городах Германии вместе взятых.
Мусульманские, христианские и еврейские общины сосуществовали, оказывая влияние друг на друга. Этот культурный обмен оставил следы в архитектуре, искусстве и даже в кулинарии.
https://islam-today.ru/istoria/musulmanskoe-nasledie-v-italii-istoria-i-kulturnoe-vlianie/
IslamToday
Мусульманское наследие в Италии: история и культурное влияние
Италия, известная своей богатой историей и культурой, также обладает малоизвестным, но не менее интересным мусульманским наследием. В течение Средних веков, Италия играла роль места встречи культур и цивилизаций, что привело к значительному влиянию ислама…
К празднику Успения Божией Матери Синодальный отдел по благотворительности запустил акцию «Доброе дело — к Успению»
К празднику Успения Божией Матери Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению проводит акцию «Доброе дело — к Успению». Все желающие могут совершить пожертвование и помочь нуждающимся.
«Успение Пресвятой Богородицы — величайший праздник, который очень любим всеми православными христианами. Мы прославляем Богородицу, и Она помогает, откликается на наши молитвы. Мы должны стараться Ей подражать, помогать просящим. Сейчас у каждого есть такая возможность. Акция "Доброе дело — к Успению" проходит на церковной благотворительной платформе "Поможем" на сайте mirom.help», — рассказала сотрудник Синодального отдела по благотворительности, директор по развитию онлайн-платформы «Поможем» Наталья Кульева.
Акция «Доброе дело — к Успению» включает пять сборов, в которых можно принять участие. Можно помочь повару Дмитрию с аутизмом, который трудится в благотворительной столовой в Саратове. Есть возможность поддержать пострадавших от затопления в Херсонской области: дома и хозяйства разрушены, местным жителям нужна поддержка. Детям из Мариуполя нужна посттравматическая реабилитация. Также требуются средства на организацию курсов жестового языка для священников — подобные курсы необходимы, чтобы в России было больше приходов, где богослужения совершаются с сурдопереводом для неслышащих. Пятый сбор в рамках акции — на церковный проект «Реабилитация Live». Сотрудники проекта помогают людям с зависимостью начать новую жизнь, но в помещении очень жарко и душно — нужны кондиционеры.
Акция «Доброе дело — к Успению» — это возможность поддержать нуждающихся, которым помогают церковные социальные проекты.
Онлайн-платформа православной благотворительности «Поможем» создана Синодальным отделом по благотворительности для помощи нуждающимся людям и поддержки церковных социальных инициатив. Платформа объединяет тех, кто помогает, и тех, кто нуждается в помощи. На платформе можно просто и быстро сделать пожертвование на работу различных церковных благотворительных организаций, которые помогают пожилым, детям и взрослым с инвалидностью, бездомным, мирным жителям в зоне конфликта.
На сегодняшний день на платформе завершены 19 сборов. С момента запуска платформы в общей сложности собрано более 12 млн рублей на помощь людям.
В настоящее время Церковь — один из крупнейших организаторов благотворительной помощи в России. Это 82 приюта для матерей, свыше 260 центров гуманитарной помощи, 50 центров круглосуточного ухода за пожилыми, более 10 000 социальных работников, добровольцев и сестер милосердия, социальные отделы в более чем 200 епархиях, бесплатная круглосуточная горячая линия помощи 8 (800) 70-70-222. Церковь оказывает помощь всем нуждающимся вне зависимости от их вероисповедания, гражданства и национальности.
Помочь беженцам и пострадавшим мирным жителям можно на сайте помочьвбеде.рф. Поддержать церковные социальные проекты можно на онлайн-платформе Синодального отдела по благотворительности «Поможем».
http://www.patriarchia.ru/db/text/6054248.html
К празднику Успения Божией Матери Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению проводит акцию «Доброе дело — к Успению». Все желающие могут совершить пожертвование и помочь нуждающимся.
«Успение Пресвятой Богородицы — величайший праздник, который очень любим всеми православными христианами. Мы прославляем Богородицу, и Она помогает, откликается на наши молитвы. Мы должны стараться Ей подражать, помогать просящим. Сейчас у каждого есть такая возможность. Акция "Доброе дело — к Успению" проходит на церковной благотворительной платформе "Поможем" на сайте mirom.help», — рассказала сотрудник Синодального отдела по благотворительности, директор по развитию онлайн-платформы «Поможем» Наталья Кульева.
Акция «Доброе дело — к Успению» включает пять сборов, в которых можно принять участие. Можно помочь повару Дмитрию с аутизмом, который трудится в благотворительной столовой в Саратове. Есть возможность поддержать пострадавших от затопления в Херсонской области: дома и хозяйства разрушены, местным жителям нужна поддержка. Детям из Мариуполя нужна посттравматическая реабилитация. Также требуются средства на организацию курсов жестового языка для священников — подобные курсы необходимы, чтобы в России было больше приходов, где богослужения совершаются с сурдопереводом для неслышащих. Пятый сбор в рамках акции — на церковный проект «Реабилитация Live». Сотрудники проекта помогают людям с зависимостью начать новую жизнь, но в помещении очень жарко и душно — нужны кондиционеры.
Акция «Доброе дело — к Успению» — это возможность поддержать нуждающихся, которым помогают церковные социальные проекты.
Онлайн-платформа православной благотворительности «Поможем» создана Синодальным отделом по благотворительности для помощи нуждающимся людям и поддержки церковных социальных инициатив. Платформа объединяет тех, кто помогает, и тех, кто нуждается в помощи. На платформе можно просто и быстро сделать пожертвование на работу различных церковных благотворительных организаций, которые помогают пожилым, детям и взрослым с инвалидностью, бездомным, мирным жителям в зоне конфликта.
На сегодняшний день на платформе завершены 19 сборов. С момента запуска платформы в общей сложности собрано более 12 млн рублей на помощь людям.
В настоящее время Церковь — один из крупнейших организаторов благотворительной помощи в России. Это 82 приюта для матерей, свыше 260 центров гуманитарной помощи, 50 центров круглосуточного ухода за пожилыми, более 10 000 социальных работников, добровольцев и сестер милосердия, социальные отделы в более чем 200 епархиях, бесплатная круглосуточная горячая линия помощи 8 (800) 70-70-222. Церковь оказывает помощь всем нуждающимся вне зависимости от их вероисповедания, гражданства и национальности.
Помочь беженцам и пострадавшим мирным жителям можно на сайте помочьвбеде.рф. Поддержать церковные социальные проекты можно на онлайн-платформе Синодального отдела по благотворительности «Поможем».
http://www.patriarchia.ru/db/text/6054248.html
Патриархия.ru
Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru
Мусульмане поддержали курс В.Путина на защиту традиционных ценностей
Всероссийская научно-практическая конференция «Современные вызовы традиционным ценностям» состоялась в Москве в отеле «Метрополь». Она была организована централизованной религиозной организацией «Международная исламская миссия» при участии Координационного центра мусульман Северного Кавказа и при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования. В ее работе принимали также участие муфтии и руководители централизованных мусульманских религиозных организаций из регионов России, представители Администрации Президента РФ.
С вступительным словом выступил председатель «Международной исламской миссии» муфтий Шафиг Пшихачев. Он заявил, что ключевым событием в деле защиты традиционных ценностей в России стал указ президента России Владимира Путина «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», и выразил всемирную поддержку курсу президента РФ.
Представитель законодательной власти, первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по делам национальностей Ильдар Гильмутдинов от имени комитета заверил собравшихся в том, что Дума будет укреплять взаимодействие с религиозными организациями в деле защиты традиционных духовно-нравственных ценностей. По его словам, в этом направлении уже принят ряд законов, и они нашли отклик в обществе. В Госдуме создана рабочая группа, которая будет следить за тем, чтобы за каждым принятым документом были конкретные решения. Создана правовая база, чтобы система образования могла работать в этом направлении, заниматься воспитанием подрастающего поколения. В этом же ряду стоит создание детских молодежных организаций. В связи с изменившейся ситуацией необходимо поправить некоторые правовые нормы, чтобы различные государственные органы могли взаимодействовать с религиозными организациями. Вся деятельность законодателей должна быть направлена на то, чтобы наш народ был сплочен. В конце выступления И. Гильмутдинов поблагодарил религиозных деятелей за поддержку тех, кто на передовой сражается за будущее наших детей и внуков.
Помощник руководителя Федерального агентства по делам национальностей Олег Серегин, в свою очередь указал, что духовно нравственные ценности – залог сохранения общества. Религозные организации должны вместе с государственными органами и гражданским обществом приложить все усилия их сохранения.
Глава КЦМСК муфтий Исмаил Бердиев рассказал о том, как 25 лет назад во время войны в Чечне была создана возглавляемая им организация, которая все эти годы боролась против экстремизма и терроризма. По его словам, десятки служителей исламской религии на Северном Кавказе погибли в этой борьбе, но террористам не удалось их запугать. Бердиев выразил полную поддержку внутри- и внешнеполитическому курсу президента РФ В.Путина и заверил собравшихся, что приложит все усилия для сохранения традиционных духовных ценностей россиян.
Затем по видеотрансляции выступил председатель Центрального духовного управления мусульман России Талгат Татжуддин. Он заявил, что задача сохранения традиционных ценностей была актуальна всю историю человечества, ведь без них невозможна была бы нормальная жизнь. Таджуддин подробнее остановился на помощи нашим воинам-участникам Специальной военной операции и сообщил, что подчиненные ему общины направляют гуманитарную помощь в зону боевых действий, а имамы ЦДУМ оказывают военнослужащим духовную поддержку. Муфтий отметил, что при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования было выпущено 10 тысяч молитвенников для воинов-мусульман. Также он возложил на коллективный Запад ответственность за сотни тысяч жертв мусульман на Ближнем Востоке.
https://islamnews.ru/2023/8/28/musulmane-podderzhali-kurs-vputina-na-zashchitu-traditsionnykh-tsennostey
Всероссийская научно-практическая конференция «Современные вызовы традиционным ценностям» состоялась в Москве в отеле «Метрополь». Она была организована централизованной религиозной организацией «Международная исламская миссия» при участии Координационного центра мусульман Северного Кавказа и при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования. В ее работе принимали также участие муфтии и руководители централизованных мусульманских религиозных организаций из регионов России, представители Администрации Президента РФ.
С вступительным словом выступил председатель «Международной исламской миссии» муфтий Шафиг Пшихачев. Он заявил, что ключевым событием в деле защиты традиционных ценностей в России стал указ президента России Владимира Путина «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», и выразил всемирную поддержку курсу президента РФ.
Представитель законодательной власти, первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по делам национальностей Ильдар Гильмутдинов от имени комитета заверил собравшихся в том, что Дума будет укреплять взаимодействие с религиозными организациями в деле защиты традиционных духовно-нравственных ценностей. По его словам, в этом направлении уже принят ряд законов, и они нашли отклик в обществе. В Госдуме создана рабочая группа, которая будет следить за тем, чтобы за каждым принятым документом были конкретные решения. Создана правовая база, чтобы система образования могла работать в этом направлении, заниматься воспитанием подрастающего поколения. В этом же ряду стоит создание детских молодежных организаций. В связи с изменившейся ситуацией необходимо поправить некоторые правовые нормы, чтобы различные государственные органы могли взаимодействовать с религиозными организациями. Вся деятельность законодателей должна быть направлена на то, чтобы наш народ был сплочен. В конце выступления И. Гильмутдинов поблагодарил религиозных деятелей за поддержку тех, кто на передовой сражается за будущее наших детей и внуков.
Помощник руководителя Федерального агентства по делам национальностей Олег Серегин, в свою очередь указал, что духовно нравственные ценности – залог сохранения общества. Религозные организации должны вместе с государственными органами и гражданским обществом приложить все усилия их сохранения.
Глава КЦМСК муфтий Исмаил Бердиев рассказал о том, как 25 лет назад во время войны в Чечне была создана возглавляемая им организация, которая все эти годы боролась против экстремизма и терроризма. По его словам, десятки служителей исламской религии на Северном Кавказе погибли в этой борьбе, но террористам не удалось их запугать. Бердиев выразил полную поддержку внутри- и внешнеполитическому курсу президента РФ В.Путина и заверил собравшихся, что приложит все усилия для сохранения традиционных духовных ценностей россиян.
Затем по видеотрансляции выступил председатель Центрального духовного управления мусульман России Талгат Татжуддин. Он заявил, что задача сохранения традиционных ценностей была актуальна всю историю человечества, ведь без них невозможна была бы нормальная жизнь. Таджуддин подробнее остановился на помощи нашим воинам-участникам Специальной военной операции и сообщил, что подчиненные ему общины направляют гуманитарную помощь в зону боевых действий, а имамы ЦДУМ оказывают военнослужащим духовную поддержку. Муфтий отметил, что при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования было выпущено 10 тысяч молитвенников для воинов-мусульман. Также он возложил на коллективный Запад ответственность за сотни тысяч жертв мусульман на Ближнем Востоке.
https://islamnews.ru/2023/8/28/musulmane-podderzhali-kurs-vputina-na-zashchitu-traditsionnykh-tsennostey
islamnews.ru
Мусульмане поддержали курс В.Путина на защиту традиционных ценностей
Всероссийская научно-практическая конференция «Современные вызовы традиционным ценностям» состоялась в Москве в отеле «Метрополь». Она была организована централ...
Синагога в Апатине: Судьба здания и народа
Минуя уютный дворик с абрикосами, нагнувшись под низким сводом старенькой двери, оказываешься в зале, вызывающим смешанные чувства. Как в эти четырех стенах могу умещаться и жалость, и уютная скромность, и божественное величие? Не уверен, что фотографии могут передать тот эффект.
Перед нами зал, с давно осыпавшейся облицовкой, обнажающий двухсотлетний кирпич, окна с заострённым верхом. Если поднять очи горе, увидишь потолок, расписанный небом со звёздами, символизирующим колена Израилевы, и десять заповедей, написанные ивритом, но слева направо…
Пространство разделено на две части. В передней — скамьи для почтенных мужчин, которым доводилось слушать Тору ближе к ребе, позади купель и место, где дозволялось стоять еврейкам Апатина в 1800-1900-х годах.
Синагога была возведена сразу после потопа конца XVIII века, вынудившего уцелевших жителей города отстроить его заново уже дальше от воды, в пражском (неоготическом) стиле, то есть она сразу походила на католическую церковь. Только креста на ней не было. Он появился после Второй мировой, когда евреи успели её продать баптистам вместо того, чтобы потерять.
Видимо, общий облик синагоги был продиктован тем, что евреи в Апатине были немецкими. Что, однако не спасло их от этапирования и смерти в лагере Аушвиц. Почти все даты на табличке с именами евреев Апатина заканчиваются на 1944-м. Лишь одно исключение — это Абрахам Николаус, закончивший жизнь самоубийством уже вернувшись домой, но на территорию Югославии. Его сестра – пламенная коммунистка, успевшая уехать в Советский Союз до войны, и потому не попала в печальный список, свою жизнь закончила в лагерях сталинских.
Как это ни печально, республика Тито свободной стала не для всех. Парадоксально, но многие евреи, бывшие коммунистами ещё до войны, о чём свидетельствуют и обложки книг, бережно хранимые немцем Борисом, как содержателем здания синагоги, в социалистических странах подверглись гонениям не меньшим.
Если во время Второй мировой были уничтожены лишь две синагоги, то по её окончании эта цифра составит 60… Дабы не разделить печальную судьбу своих, если можно так выразиться про здания, товарищей, апатинская была продана баптистам. Вот когда на крыше её появился крест, а на стенах таблички с цитатами из Евангелия.
По сей день зданием владеет баптистская община, но не имеет финансовой возможности его содержать. Ведутся переговоры о том, чтобы продать его городу, и администрация ищет деньги, а до тех пор он передан заботам известного в наших краях волонтёра Бориса Машича, того самого смотрителя церковного музея подунавских немцев.
Примечательно, что куплю-продажу здания подписал последний представитель большой фамилии Абрахамов, рождённый в Апатине Пал, снискавший мировую известность как великий композитор. В стенах синагоги была и школа, где он учился, и клавир, на котором впервые играл, подаренный городу им же. И поныне инструмент рождает мелодии в стенах музыкальной школы Апатина, дожидаясь своего часа возвращения в стены еврейского дома, который по плану, после выкупа у баптистской общины, должен стать не просто музеем, но и эстрадой.
https://ruserbia.com/culture/history/sinagoga-v-apatine-sudba-zdanija-i-naroda/
Минуя уютный дворик с абрикосами, нагнувшись под низким сводом старенькой двери, оказываешься в зале, вызывающим смешанные чувства. Как в эти четырех стенах могу умещаться и жалость, и уютная скромность, и божественное величие? Не уверен, что фотографии могут передать тот эффект.
Перед нами зал, с давно осыпавшейся облицовкой, обнажающий двухсотлетний кирпич, окна с заострённым верхом. Если поднять очи горе, увидишь потолок, расписанный небом со звёздами, символизирующим колена Израилевы, и десять заповедей, написанные ивритом, но слева направо…
Пространство разделено на две части. В передней — скамьи для почтенных мужчин, которым доводилось слушать Тору ближе к ребе, позади купель и место, где дозволялось стоять еврейкам Апатина в 1800-1900-х годах.
Синагога была возведена сразу после потопа конца XVIII века, вынудившего уцелевших жителей города отстроить его заново уже дальше от воды, в пражском (неоготическом) стиле, то есть она сразу походила на католическую церковь. Только креста на ней не было. Он появился после Второй мировой, когда евреи успели её продать баптистам вместо того, чтобы потерять.
Видимо, общий облик синагоги был продиктован тем, что евреи в Апатине были немецкими. Что, однако не спасло их от этапирования и смерти в лагере Аушвиц. Почти все даты на табличке с именами евреев Апатина заканчиваются на 1944-м. Лишь одно исключение — это Абрахам Николаус, закончивший жизнь самоубийством уже вернувшись домой, но на территорию Югославии. Его сестра – пламенная коммунистка, успевшая уехать в Советский Союз до войны, и потому не попала в печальный список, свою жизнь закончила в лагерях сталинских.
Как это ни печально, республика Тито свободной стала не для всех. Парадоксально, но многие евреи, бывшие коммунистами ещё до войны, о чём свидетельствуют и обложки книг, бережно хранимые немцем Борисом, как содержателем здания синагоги, в социалистических странах подверглись гонениям не меньшим.
Если во время Второй мировой были уничтожены лишь две синагоги, то по её окончании эта цифра составит 60… Дабы не разделить печальную судьбу своих, если можно так выразиться про здания, товарищей, апатинская была продана баптистам. Вот когда на крыше её появился крест, а на стенах таблички с цитатами из Евангелия.
По сей день зданием владеет баптистская община, но не имеет финансовой возможности его содержать. Ведутся переговоры о том, чтобы продать его городу, и администрация ищет деньги, а до тех пор он передан заботам известного в наших краях волонтёра Бориса Машича, того самого смотрителя церковного музея подунавских немцев.
Примечательно, что куплю-продажу здания подписал последний представитель большой фамилии Абрахамов, рождённый в Апатине Пал, снискавший мировую известность как великий композитор. В стенах синагоги была и школа, где он учился, и клавир, на котором впервые играл, подаренный городу им же. И поныне инструмент рождает мелодии в стенах музыкальной школы Апатина, дожидаясь своего часа возвращения в стены еврейского дома, который по плану, после выкупа у баптистской общины, должен стать не просто музеем, но и эстрадой.
https://ruserbia.com/culture/history/sinagoga-v-apatine-sudba-zdanija-i-naroda/
В Китае из-под воды показалась древняя статуя Будды
На востоке Китая из-за падения уровня воды в водохранилище была обнаружена древняя статуя Будды. Кадры находки опубликовал официальный канал агентства Синьхуа на YouTube.
Как сообщает АЗЕРТАДЖ со ссылкой на РИА Новости, уровень воды в водоеме понизился более чем на 10 метров из-за ремонта ворот шлюза. В результате на поверхности оказалась голова статуи Будды, высеченной в скале.
Первыми реликвию обнаружили местные жители, сейчас находку изучают археологи. Они предполагают, что статуя была создана в эпоху династии Мин (1368-1644), ее возраст превышает 350 лет.
По мнению ученых, на дне водохранилища, у ног Будды, находится древний храм. Исследователи намерены изучить его с помощью подводного оборудования.
https://azertag.az/ru/xeber/v_kitae_iz_pod_vody_pokazalas_drevnyaya_statuya_buddy-1027914
На востоке Китая из-за падения уровня воды в водохранилище была обнаружена древняя статуя Будды. Кадры находки опубликовал официальный канал агентства Синьхуа на YouTube.
Как сообщает АЗЕРТАДЖ со ссылкой на РИА Новости, уровень воды в водоеме понизился более чем на 10 метров из-за ремонта ворот шлюза. В результате на поверхности оказалась голова статуи Будды, высеченной в скале.
Первыми реликвию обнаружили местные жители, сейчас находку изучают археологи. Они предполагают, что статуя была создана в эпоху династии Мин (1368-1644), ее возраст превышает 350 лет.
По мнению ученых, на дне водохранилища, у ног Будды, находится древний храм. Исследователи намерены изучить его с помощью подводного оборудования.
https://azertag.az/ru/xeber/v_kitae_iz_pod_vody_pokazalas_drevnyaya_statuya_buddy-1027914