Студенты из Африки восстанавливают старинный храм в Тверской области
В селе Орехово в Ржевском муниципальном округе распложена церковь Спаса Нерукотворного Образа, построенный в 18 веке. Местные жители восстанавливают святыню, а помогают им в этом волонтёры - российские и африканские студенты, которые приехали учиться из Сирии, Египта, Нигерии и других стран, сообщает "МИР 24".
Храм, как это водится, был закрыт при советской власти, в Великую Отечественную войну здесь был госпиталь, после – зернохранилище, а потом он оказался заброшен и начал ветшать. Кто-то в 80-е годы прошлого века стрелял по святым образам - на стенах ещё сохранилась кое-где роспись с отметинами от пуль. Восстанавливать церковь начали в 2008-м году на пожертвования.
Сейчас в храме работают волонтёрские отряды - студенты столичных вузов, будущие физики, математики из Африки, Сирии, Египта и России. Кстати, многие из них – христиане. Добровольцы очищают стены от плесени, возводят временную кровлю и полы для консервации, обустраивают прихрамовую территорию - вырубают деревья и кустарник. Попутно они практикуются в русском языке и изучают традиции России, устраивают экскурсии по местным достопримечательностям.
https://tvernews.ru/news/303287/
В селе Орехово в Ржевском муниципальном округе распложена церковь Спаса Нерукотворного Образа, построенный в 18 веке. Местные жители восстанавливают святыню, а помогают им в этом волонтёры - российские и африканские студенты, которые приехали учиться из Сирии, Египта, Нигерии и других стран, сообщает "МИР 24".
Храм, как это водится, был закрыт при советской власти, в Великую Отечественную войну здесь был госпиталь, после – зернохранилище, а потом он оказался заброшен и начал ветшать. Кто-то в 80-е годы прошлого века стрелял по святым образам - на стенах ещё сохранилась кое-где роспись с отметинами от пуль. Восстанавливать церковь начали в 2008-м году на пожертвования.
Сейчас в храме работают волонтёрские отряды - студенты столичных вузов, будущие физики, математики из Африки, Сирии, Египта и России. Кстати, многие из них – христиане. Добровольцы очищают стены от плесени, возводят временную кровлю и полы для консервации, обустраивают прихрамовую территорию - вырубают деревья и кустарник. Попутно они практикуются в русском языке и изучают традиции России, устраивают экскурсии по местным достопримечательностям.
https://tvernews.ru/news/303287/
МИР24
Африканские студенты восстанавливают храм XVIII века в Тверской области
Помогают им и российские. Попутно молодые люди делают не только доброе дело, но и изучают достопримечательности российской глубинки, совмещая это с практикой русского языка.
Храм-представительство Среднеазиатской митрополии появится в Москве
Храм-представительство Среднеазиатской митрополии построят на Ленинградском шоссе в Москве, сообщила пресс-служба депутата Госдумы, куратора программы строительства православных храмов в столице Владимира Ресина.
«В этом году нулевой цикл должны закончить до конца сентября. Если удержим темп, то завершить строительство сможем в конце 2025 года», - рассказал Владимир Ресин.
В состав Среднеазиатской митрополии входят Бишкекская, Душанбинская и Ташкентская епархии и Патриаршее благочиние приходов Русской православной церкви в Туркменистане. Одноэтажный храм – представительство Среднеазиатской митрополии в Москве сможет вместить 500 человек. К нему также пристроят приходское двухэтажное здание.
Кроме того, подходит к концу строительство храма блаженной Ксении Петербургской в Бескудникове вместимостью свыше 500 человек. Субсидию в размере 110 млн рублей на завершение строительства одобрил патриарх Кирилл.
«Внешне храм выглядит практически готовым: стоят купола и кресты, фасадные работы выполнены, осталось только облицевать камнем цоколь здания. Уже приблизительно можно сказать, что в июне будущего года храмовый комплекс можно будет сдать и освятить», - отметил Ресин.
По словам первого зампрефекта САО по строительству Романа Русанова, храм блаженной Ксении Петербургской — первый строящийся храм в Бескудниково.
Всего в САО сдали в эксплуатацию 9 храмовых комплексов, два храма строятся. В общей сложности в округе действуют 48 православных храмов в 17 районах.
Программа строительства и реконструкции православных храмов Москвы стартовала в 2010 году и реализуется во всех административных округах, за исключением ЦАО. Ее цель — обеспечить густонаселенные районы столицы храмами шаговой доступности. Программа реализуется на пожертвования, для сбора средств создан благотворительный «Фонд поддержки строительства храмов Москвы».
https://realty.interfax.ru//ru/news/articles/147666/
Храм-представительство Среднеазиатской митрополии построят на Ленинградском шоссе в Москве, сообщила пресс-служба депутата Госдумы, куратора программы строительства православных храмов в столице Владимира Ресина.
«В этом году нулевой цикл должны закончить до конца сентября. Если удержим темп, то завершить строительство сможем в конце 2025 года», - рассказал Владимир Ресин.
В состав Среднеазиатской митрополии входят Бишкекская, Душанбинская и Ташкентская епархии и Патриаршее благочиние приходов Русской православной церкви в Туркменистане. Одноэтажный храм – представительство Среднеазиатской митрополии в Москве сможет вместить 500 человек. К нему также пристроят приходское двухэтажное здание.
Кроме того, подходит к концу строительство храма блаженной Ксении Петербургской в Бескудникове вместимостью свыше 500 человек. Субсидию в размере 110 млн рублей на завершение строительства одобрил патриарх Кирилл.
«Внешне храм выглядит практически готовым: стоят купола и кресты, фасадные работы выполнены, осталось только облицевать камнем цоколь здания. Уже приблизительно можно сказать, что в июне будущего года храмовый комплекс можно будет сдать и освятить», - отметил Ресин.
По словам первого зампрефекта САО по строительству Романа Русанова, храм блаженной Ксении Петербургской — первый строящийся храм в Бескудниково.
Всего в САО сдали в эксплуатацию 9 храмовых комплексов, два храма строятся. В общей сложности в округе действуют 48 православных храмов в 17 районах.
Программа строительства и реконструкции православных храмов Москвы стартовала в 2010 году и реализуется во всех административных округах, за исключением ЦАО. Ее цель — обеспечить густонаселенные районы столицы храмами шаговой доступности. Программа реализуется на пожертвования, для сбора средств создан благотворительный «Фонд поддержки строительства храмов Москвы».
https://realty.interfax.ru//ru/news/articles/147666/
Интерфакс
Храм-представительство Среднеазиатской митрополии появится в Москве
Москва. 4 сентября. ИНТЕРФАКС-НЕДВИЖИМОСТЬ – Храм-представительство Среднеазиатской митрополии построят на Ленинградском шоссе в Москве, сообщила пресс-служба депутата Госдумы, куратора программы строительства православных храмов в столице Владимира Ресина.
Духовные ценности. Храмы Каслинского района
В селе Воскресенское есть храм с совершенно особенной историей. Он назван в честь святыни, долгое время защищавшей народ от недугов. Зная историю своего края, нетрудно догадаться, что это Церковь иконы Знамения Пресвятой Богородицы. Объект имеет статус культурного наследия регионального значения.
Церковь Вознесения в селе Багаряк тоже имеет статус культурного наследия регионального значения. Жители населённого пункта бережно хранят историю храма, а также, в настоящее время, принимают активное участие в его восстановлении.
Ещё одна точка на карте — село Огневское. Его главной достопримечательностью является церковь Илии Пророка. Долгие годы храм был заброшен, но его стены до сих пор хранят старинные фрески, изображающие лики святых и библейские сцены. Сегодня, усилиями селян и челябинской епархии, святое место постепенно восстанавливается, а старинные росписи реставрируются. Словом, духовная жизнь села потихоньку возрождается.
https://www.1obl.ru/tv/natsionalnyy-interes/dukhovnye-tsennosti-khramy-kaslinskogo-rayona/dukhovnye-tsennosti-khramy-kaslinskogo-rayona/
В селе Воскресенское есть храм с совершенно особенной историей. Он назван в честь святыни, долгое время защищавшей народ от недугов. Зная историю своего края, нетрудно догадаться, что это Церковь иконы Знамения Пресвятой Богородицы. Объект имеет статус культурного наследия регионального значения.
Церковь Вознесения в селе Багаряк тоже имеет статус культурного наследия регионального значения. Жители населённого пункта бережно хранят историю храма, а также, в настоящее время, принимают активное участие в его восстановлении.
Ещё одна точка на карте — село Огневское. Его главной достопримечательностью является церковь Илии Пророка. Долгие годы храм был заброшен, но его стены до сих пор хранят старинные фрески, изображающие лики святых и библейские сцены. Сегодня, усилиями селян и челябинской епархии, святое место постепенно восстанавливается, а старинные росписи реставрируются. Словом, духовная жизнь села потихоньку возрождается.
https://www.1obl.ru/tv/natsionalnyy-interes/dukhovnye-tsennosti-khramy-kaslinskogo-rayona/dukhovnye-tsennosti-khramy-kaslinskogo-rayona/
www.1obl.ru
Духовные ценности. Храмы Каслинского района
Как возрождаются святыни на Южном Урале?
Храм Вознесения на Гороховом поле, или История одной церкви в пяти лицах
И снова Бауманка. Да, оказывается, я рассказал не обо всем, о чем собирался рассказать. Да и как в пределах одного блога возможно уместить все, что касается одного из старейших районов Москвы, в котором почти каждый дом – живая история! Даже навскидку, не задумываясь, могу перечислить с десяток возможных тем для новой статьи. Стоит лишь вернуться в Лефортово и подготовить новый фотоматериал.
А пока на это нет объективной возможности, напишу про то, что уже отснято, но пока не описано. И начну с отрывка книги «Москва или исторический путеводитель по знаменитой столице Государства Российского», опубликованной в 1831 году.
«Проходя дом графа Разумовского, вы в нескольких шагах на перекрестке видите хорошей архитектуры церковь Вознесения Господня, украшенную снаружи под карнизом изображениями Апостолов довольно искусной кистью, внутри Храм сей убран великолепно и со вкусом. Оный построен в 1793 году, и, как известно, на земле графа Разумовского; не надлежит однако полагать, что храм сей вновь на сем месте выстроен, ибо летописи упоминают о храме, здесь бывшем ещё в царствование Царя Михаила Федоровича».
Сейчас он называется храмом Вознесения Господня на Гороховом поле.
…Сколько же было церквей? Ступеньки истории
Сегодня этот храм располагается на перекрестке улиц Радио (в прошлом – Вознесенской, собственно, свое тогдашнее название улица получила по имени храма) и Казакова (в прошлом – Гороховой). На памятной доске у его входа значится время постройки: 1788-1793 года. Эту же дату мы помним из книжной цитаты, приведенной в начале статьи. Помним также и упомянутого в ней царя Михаила Федоровича, правившего Русью с 1613 по 1645 годы.
https://dzen.ru/a/Y5i1Jze6kCwo2kmI
И снова Бауманка. Да, оказывается, я рассказал не обо всем, о чем собирался рассказать. Да и как в пределах одного блога возможно уместить все, что касается одного из старейших районов Москвы, в котором почти каждый дом – живая история! Даже навскидку, не задумываясь, могу перечислить с десяток возможных тем для новой статьи. Стоит лишь вернуться в Лефортово и подготовить новый фотоматериал.
А пока на это нет объективной возможности, напишу про то, что уже отснято, но пока не описано. И начну с отрывка книги «Москва или исторический путеводитель по знаменитой столице Государства Российского», опубликованной в 1831 году.
«Проходя дом графа Разумовского, вы в нескольких шагах на перекрестке видите хорошей архитектуры церковь Вознесения Господня, украшенную снаружи под карнизом изображениями Апостолов довольно искусной кистью, внутри Храм сей убран великолепно и со вкусом. Оный построен в 1793 году, и, как известно, на земле графа Разумовского; не надлежит однако полагать, что храм сей вновь на сем месте выстроен, ибо летописи упоминают о храме, здесь бывшем ещё в царствование Царя Михаила Федоровича».
Сейчас он называется храмом Вознесения Господня на Гороховом поле.
…Сколько же было церквей? Ступеньки истории
Сегодня этот храм располагается на перекрестке улиц Радио (в прошлом – Вознесенской, собственно, свое тогдашнее название улица получила по имени храма) и Казакова (в прошлом – Гороховой). На памятной доске у его входа значится время постройки: 1788-1793 года. Эту же дату мы помним из книжной цитаты, приведенной в начале статьи. Помним также и упомянутого в ней царя Михаила Федоровича, правившего Русью с 1613 по 1645 годы.
https://dzen.ru/a/Y5i1Jze6kCwo2kmI
Дзен | Статьи
Храм Вознесения на Гороховом поле, или История одной церкви в пяти лицах
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: И снова Бауманка. Да, оказывается, я рассказал не обо всем, о чем собирался рассказать.
Село Великое: из грязи в князи и обратно. Дворцовое прошлое и какое-то настоящее
Всего в 40 км от Ярославля есть село с многообещающим названием. Великое! И как такое пропустить?.. Тем более, что туда завозят почти все экскурсии, путешествующие по Золотому Кольцу России. Едем.
В селе Великом проживает 1713 человек, и это одно из старейших в Ярославской области. Его основание относят к началу XIII века.
При Иване Грозном село Великое было в числе дворцовых сёл.
Здесь базировалась воеводская власть, таможня и конный завод. Находясь на перекрёстке торговых путей, село славилось Великосельской ярмаркой, на которую съезжались купцы аж из Ростова Великого, Ярославля и Нижнего Новгорода. Ну, а ещё тут был крупный центр льноводства и ткачества.
Село очень долго достойно держало планку, развивалось и богатело. Ленин в 1899 году упоминал его в числе 100 крупнейших промышленных центров России. Сейчас, конечно, всё в прошлом, в село Великое едут посмотреть на остатки былого величия… Но даже то, что сохранилось, впечатляет!
https://dzen.ru/a/YTnenMMYqyR-fod6
Всего в 40 км от Ярославля есть село с многообещающим названием. Великое! И как такое пропустить?.. Тем более, что туда завозят почти все экскурсии, путешествующие по Золотому Кольцу России. Едем.
В селе Великом проживает 1713 человек, и это одно из старейших в Ярославской области. Его основание относят к началу XIII века.
При Иване Грозном село Великое было в числе дворцовых сёл.
Здесь базировалась воеводская власть, таможня и конный завод. Находясь на перекрёстке торговых путей, село славилось Великосельской ярмаркой, на которую съезжались купцы аж из Ростова Великого, Ярославля и Нижнего Новгорода. Ну, а ещё тут был крупный центр льноводства и ткачества.
Село очень долго достойно держало планку, развивалось и богатело. Ленин в 1899 году упоминал его в числе 100 крупнейших промышленных центров России. Сейчас, конечно, всё в прошлом, в село Великое едут посмотреть на остатки былого величия… Но даже то, что сохранилось, впечатляет!
https://dzen.ru/a/YTnenMMYqyR-fod6
Дзен | Статьи
Село Великое: из грязи в князи и обратно. Дворцовое прошлое и какое-то настоящее
Статья автора «Душевный шагомер» в Дзене ✍: Всего в 40 км от Ярославля есть село с многообещающим названием. Великое! И как такое пропустить?..
Смоленский храм в Ивантеевке, построенный 215 лет назад архитектором Никольского собора Можайска
Подмосковный город Ивантеевка, образовавшийся в результате слияния трёх находящихся в этой местности старинных поселений Вантеево, Копнино и Новоселки, находится всего в шести километрах от города Пушкино, об истории которого совсем недавно была моя статья:
https://dzen.ru/a/ZC2r_vbL0FfhwgZI?from_embed=true
Первое письменное упоминание о деревне Вантеево относится к 1576 году – в те времена она была вотчиной Троице-Сергиева монастыря.
Краснокирпичная церковь Иконы Смоленской Божией Матери, расположенная в историческом центре города Ивантеевки, на левом берегу реки Учи, отметит в нынешнем году своё 215-летие.
Ивантеевская церковь смело может претендовать на звание одной из самых необычных церквей Подмосковья.
Нарядная, словно расписной пряник, красная церковь с богатым белокаменным декором являет собой редкий пример архитектуры романтической псевдоготики.
Построенное за пять лет здание однопрестольной церкви с двухъярусной колокольней освятили в 1808 году во имя Всемилостивого Спаса.
Храм- одна из двух наряду с Ново-Никольским собором в Можайске замечательных церквей, возведённых в Подмосковье архитектором Алексеем Бакаревым в псевдоготическом стиле.
Храм в селе Вантеевке – так до революции называлась Ивантеевка – появился тщанием Елизаветы Осиповны Баташевой, владелицы местных полотняной и бумажной фабрик, супруги Ивана Родионовича Баташева, который прославился тем, что владел совместно с братом Андреем Баташевым металлургическими заводами. Они являлись вторыми после Демидовых железнозаводчиками в Российской империи.
Сохранились жуткие легенды о жестокости и деспотичности Андрея Баташева. В противоположность ему, Иван Баташев отличался «поразительной добротой, уважением к чужой личности и редким для промышленников XVIII века умением согласовать свои собственные интересы с интересами ближних» (его характеристика в Русском биографическом словаре).
Расскажу историю храма, его храмоздателей и немного историю этих мест.
https://dzen.ru/a/ZEBeARb7aHq1kpIS
Подмосковный город Ивантеевка, образовавшийся в результате слияния трёх находящихся в этой местности старинных поселений Вантеево, Копнино и Новоселки, находится всего в шести километрах от города Пушкино, об истории которого совсем недавно была моя статья:
https://dzen.ru/a/ZC2r_vbL0FfhwgZI?from_embed=true
Первое письменное упоминание о деревне Вантеево относится к 1576 году – в те времена она была вотчиной Троице-Сергиева монастыря.
Краснокирпичная церковь Иконы Смоленской Божией Матери, расположенная в историческом центре города Ивантеевки, на левом берегу реки Учи, отметит в нынешнем году своё 215-летие.
Ивантеевская церковь смело может претендовать на звание одной из самых необычных церквей Подмосковья.
Нарядная, словно расписной пряник, красная церковь с богатым белокаменным декором являет собой редкий пример архитектуры романтической псевдоготики.
Построенное за пять лет здание однопрестольной церкви с двухъярусной колокольней освятили в 1808 году во имя Всемилостивого Спаса.
Храм- одна из двух наряду с Ново-Никольским собором в Можайске замечательных церквей, возведённых в Подмосковье архитектором Алексеем Бакаревым в псевдоготическом стиле.
Храм в селе Вантеевке – так до революции называлась Ивантеевка – появился тщанием Елизаветы Осиповны Баташевой, владелицы местных полотняной и бумажной фабрик, супруги Ивана Родионовича Баташева, который прославился тем, что владел совместно с братом Андреем Баташевым металлургическими заводами. Они являлись вторыми после Демидовых железнозаводчиками в Российской империи.
Сохранились жуткие легенды о жестокости и деспотичности Андрея Баташева. В противоположность ему, Иван Баташев отличался «поразительной добротой, уважением к чужой личности и редким для промышленников XVIII века умением согласовать свои собственные интересы с интересами ближних» (его характеристика в Русском биографическом словаре).
Расскажу историю храма, его храмоздателей и немного историю этих мест.
https://dzen.ru/a/ZEBeARb7aHq1kpIS
Дзен | Блогерская платформа
История подмосковного города Пушкино, или не всё у нас связано с "нашим всё"
Статья автора «Прогулки по Подмосковью» в Дзене ✍: Совсем близко от столицы, всего в 17 км от МКАД находится подмосковный город Пушкино.
Айя-София в Стамбуле. История и описание: 1400 лет | Запрет молиться Папе Римскому | Раскол церкви...
Пожалуй, одной из самых популярных достопримечательностей в Стамбуле по праву считается Собор Айя-София. История собора уходит в далекий 324 год, когда не было на этой земле такой страны, как Турция с городом Стамбул, а был город Константинополь, который являлся столицей Византийской Империи. Айя-София — символ той империи, куда мы отправимся сегодня для подробного обзора.
Большинство туристов в центр прибывают на паромах. С пролива Босфор хорошо просматривается купол Собора.
Кажущая близость обманчива. С пристани Эминёню до Собора предстоит пройти 1,5 км. У нас на это ушло порядком 20 минут. Настолько плотная застройка не позволяла на протяжении всего пути видеть Собор. Лишь в конце подъема мы увидели весь фасад. Советую пользоваться навигацией от гугла или мапс.ми, иначе можно легко заблудиться.
С площади Султан Ахмет хорошо просматривается полностью Айя-София.
В 324-337 году на этом месте была построена христианская церковь Константина. Затем она несколько раз горела и заново отстраивалась, пока усилиями императора Юстианиана в 537 году Собор приобрел уже известный нам внешний вид. Для строительства Базилики император выкупил близлежащие частные участки, чтобы новая церковь украшала столицу и поражала всех своими масштабами, которые выражали бы величие империи. По другой версии храм строился такими масштабами, чтобы искупить убийство 30 тысяч людей при подавлении восстания против императора Юстиниана. В 989 году из-за землятресения пострадала часть Собора с куполом, но все было успешно восстановлено уже к 994 году. Только купол стал вместо плоского чуть заостренный.
Стены Собора Айя-Софии вошли громко в историю в 1054 году. Во время богослужения легатом папы римского кардиналом Гумбертом константинопольскому патриарху Михаилу Керулларию была вручена отлучительная грамота. В ответ на это 20 июля патриарх предал анафеме папских легатов. Это событие стало началом разделения церквей на православную и католическую.
В 1453 году произошло событие, которое в корне изменило историю христианского Собора. В ночь с 28 на 29 мая состоялось последнее в его истории христианское богослужение. 29 мая, разломав входные ворота храма, ворвались турки, которые убили всех молящихся в храме, а затем разграбили все помещения церкви. Один из величественных Соборов перестал быть Собором. Уже 30 мая султан Мехмед II, завоевавший Константинополь, пропел в соборе Святой Софии суру Корана, после чего церковь была обращена в мечеть, что стало огромной потерей для всего христианского мира.
https://dzen.ru/a/X71CA56DJFcFkhUo
Пожалуй, одной из самых популярных достопримечательностей в Стамбуле по праву считается Собор Айя-София. История собора уходит в далекий 324 год, когда не было на этой земле такой страны, как Турция с городом Стамбул, а был город Константинополь, который являлся столицей Византийской Империи. Айя-София — символ той империи, куда мы отправимся сегодня для подробного обзора.
Большинство туристов в центр прибывают на паромах. С пролива Босфор хорошо просматривается купол Собора.
Кажущая близость обманчива. С пристани Эминёню до Собора предстоит пройти 1,5 км. У нас на это ушло порядком 20 минут. Настолько плотная застройка не позволяла на протяжении всего пути видеть Собор. Лишь в конце подъема мы увидели весь фасад. Советую пользоваться навигацией от гугла или мапс.ми, иначе можно легко заблудиться.
С площади Султан Ахмет хорошо просматривается полностью Айя-София.
В 324-337 году на этом месте была построена христианская церковь Константина. Затем она несколько раз горела и заново отстраивалась, пока усилиями императора Юстианиана в 537 году Собор приобрел уже известный нам внешний вид. Для строительства Базилики император выкупил близлежащие частные участки, чтобы новая церковь украшала столицу и поражала всех своими масштабами, которые выражали бы величие империи. По другой версии храм строился такими масштабами, чтобы искупить убийство 30 тысяч людей при подавлении восстания против императора Юстиниана. В 989 году из-за землятресения пострадала часть Собора с куполом, но все было успешно восстановлено уже к 994 году. Только купол стал вместо плоского чуть заостренный.
Стены Собора Айя-Софии вошли громко в историю в 1054 году. Во время богослужения легатом папы римского кардиналом Гумбертом константинопольскому патриарху Михаилу Керулларию была вручена отлучительная грамота. В ответ на это 20 июля патриарх предал анафеме папских легатов. Это событие стало началом разделения церквей на православную и католическую.
В 1453 году произошло событие, которое в корне изменило историю христианского Собора. В ночь с 28 на 29 мая состоялось последнее в его истории христианское богослужение. 29 мая, разломав входные ворота храма, ворвались турки, которые убили всех молящихся в храме, а затем разграбили все помещения церкви. Один из величественных Соборов перестал быть Собором. Уже 30 мая султан Мехмед II, завоевавший Константинополь, пропел в соборе Святой Софии суру Корана, после чего церковь была обращена в мечеть, что стало огромной потерей для всего христианского мира.
https://dzen.ru/a/X71CA56DJFcFkhUo
Дзен | Статьи
Айя-София в Стамбуле. История и описание: 1400 лет | Запрет молиться Папе Римскому | Раскол церкви...
Статья автора «Manikol. Путешествия всей семьей» в Дзене ✍: Пожалуй, одна из самых популярных достопримечательностей в Стамбуле по праву считается Собор Айя-София.
Здесь начинается Россия, или Монастырь за околицей Мещовска
Однажды сюда пришла девушка из небогатой и не очень знатной дворянской семьи. Ей предстоял путь к царскому двору: её ждала роль бедной наперсницы, сопровождающий свою более красивую и богатую дальнюю родственницу на смотрины к первому на русском троне Романову — Михаилу Фёдоровичу. Пришла за благословением на дорогу, а получила на то, чтобы приглянуться царю. И ведь сбылось! То была *русская Золушка" Евдокия Стрешнева, ставшая родоначальницей великой династии Романовых.
А монастырь стоит до сих пор - Свято-Георгиевский мужской монастырь над запруженной рекой Серебрянкой. Побывать в Мещовске и не побывать здесь, значит, упустить место, накрепко увязанное историей с прародительницей рода Романовых.
Через ажурные и воздушные ворота на территорию одного из самых лояльных к своим посетителям монастырей на моей памяти.
Мимо вольера с белками прямо на входе. Откуда белки, почему белки, узнать не удалось, но вольеры у них просторные, зверьки упитанные и не пугливые. Может, спасли их когда? У одной вон явно шрам между глазами…
Именно здесь, на территории монастыря - памятник, который уже видели мои постоянные читатели в рассказе про сам город Мещовск.
"Свято-Георгиевский мужской монастырь перенесен в г. Мещовск в 1626 г. с р. Рессы старанием и заботами Евдокии Лукьяновны Стрешневой, супруги первого русского царя Михаила Фёдоровича Романова. Упоминается в летописи как родовая обитель Стрешневых. На его территории захоронены родители царицы Евдокии".
Да, он из тех немногих монастырей, что основывался дважды и в двух разных местах. Дело в том, что сначала он находился в 30 верстах от Мещовска, но места эти были беспокойные, монастырь не раз разоряем, а во времена Смуты и вовсе практически разрушен. Время основания обители точно неизвестно, но полагают, что относится оно к концу XV столетия. В доказательство приводится старинный синодик, в котором поминовение царственных особ начинается с Ивана Грозного. Ну, а возрождение - вот, про него на памятнике.
Другая русская царица, Евдокия Федоровна Лопухина, тоже была из этих мест, поэтому после женитьбы на ней Петра I монастырь приобрел новых благодетелей в лице Лопухиных и стал получать подарки от монархов и других богатых фамилий, последовавших примеру государей.
С 1764 года обитель вновь впала в бедственное положение. Императрица Екатерина II сократила число монастырей, был исключен из штата и Мещовский. У него отняли вотчины, мельницы и землю до самых стен. Ее хватало теперь только на совершение крестных ходов вокруг монастыря. Даже огородной земли не осталось. Бедность достигла такой степени, что чтец светил себе лучиной, то есть не было свечей для освещения богослужебных книг.
https://dzen.ru/a/YANk1Qz0oXC5zkeV
Однажды сюда пришла девушка из небогатой и не очень знатной дворянской семьи. Ей предстоял путь к царскому двору: её ждала роль бедной наперсницы, сопровождающий свою более красивую и богатую дальнюю родственницу на смотрины к первому на русском троне Романову — Михаилу Фёдоровичу. Пришла за благословением на дорогу, а получила на то, чтобы приглянуться царю. И ведь сбылось! То была *русская Золушка" Евдокия Стрешнева, ставшая родоначальницей великой династии Романовых.
А монастырь стоит до сих пор - Свято-Георгиевский мужской монастырь над запруженной рекой Серебрянкой. Побывать в Мещовске и не побывать здесь, значит, упустить место, накрепко увязанное историей с прародительницей рода Романовых.
Через ажурные и воздушные ворота на территорию одного из самых лояльных к своим посетителям монастырей на моей памяти.
Мимо вольера с белками прямо на входе. Откуда белки, почему белки, узнать не удалось, но вольеры у них просторные, зверьки упитанные и не пугливые. Может, спасли их когда? У одной вон явно шрам между глазами…
Именно здесь, на территории монастыря - памятник, который уже видели мои постоянные читатели в рассказе про сам город Мещовск.
"Свято-Георгиевский мужской монастырь перенесен в г. Мещовск в 1626 г. с р. Рессы старанием и заботами Евдокии Лукьяновны Стрешневой, супруги первого русского царя Михаила Фёдоровича Романова. Упоминается в летописи как родовая обитель Стрешневых. На его территории захоронены родители царицы Евдокии".
Да, он из тех немногих монастырей, что основывался дважды и в двух разных местах. Дело в том, что сначала он находился в 30 верстах от Мещовска, но места эти были беспокойные, монастырь не раз разоряем, а во времена Смуты и вовсе практически разрушен. Время основания обители точно неизвестно, но полагают, что относится оно к концу XV столетия. В доказательство приводится старинный синодик, в котором поминовение царственных особ начинается с Ивана Грозного. Ну, а возрождение - вот, про него на памятнике.
Другая русская царица, Евдокия Федоровна Лопухина, тоже была из этих мест, поэтому после женитьбы на ней Петра I монастырь приобрел новых благодетелей в лице Лопухиных и стал получать подарки от монархов и других богатых фамилий, последовавших примеру государей.
С 1764 года обитель вновь впала в бедственное положение. Императрица Екатерина II сократила число монастырей, был исключен из штата и Мещовский. У него отняли вотчины, мельницы и землю до самых стен. Ее хватало теперь только на совершение крестных ходов вокруг монастыря. Даже огородной земли не осталось. Бедность достигла такой степени, что чтец светил себе лучиной, то есть не было свечей для освещения богослужебных книг.
https://dzen.ru/a/YANk1Qz0oXC5zkeV
Дзен | Блогерская платформа
"Город двух цариц" с музеем "Трех цариц". Знакомьтесь - Мещовск
Статья автора «Реки и веси Лисы Леси» в Дзене ✍: Легко звать читателя с собой гулять по Казани, Ярославлю или Санкт-Петербургу.
Русская святая Екатерина ХХ века
В декабре 1937 года в селе Боровичи Новгородской области была расстреляна одна из 60 участниц «контрреволюционной повстанческой организации церковников» Екатерина Арская. Её стойкость и независимое поведение были отмечены в протоколах допросов НКВД.
Детство и юность
Екатерина Арская родилась в 1875 году в семье петербургского купца Андрея Павловича Уртьева. Отец владел суконными лавками в Гостином дворе, был почётным гражданином столицы. Мать, Ксения Филипповна, занималась воспитанием детей, а их было девять – три сына и шесть дочерей. Уртьевы жили на Форштадской улице, их отец был старостой в ближайшем храме во имя иконы Богородицы «Всех скорбящих радость».
Несмотря на атеистические и нигилистические веяния, нараставшие в столице, домашний уклад Уртьевых был более похож на традиционную русскую купеческую семью, нежели на «прогрессивную». При этом досуг детей был организован на высоком интеллектуальном уровне – они сами ставили спектакли, читали книги на языке оригинала.
Екатерина получила образование в Александровском отделении Смольного института для девиц мещанского сословия. Здесь девушки изучали иностранные языки, рукоделие Закон Божий. Во время учёбы девушка обнаружила способности к живописи.
Трагедия семьи Арских
Завершив обучение в институте, Екатерина начала работать в благотворительных организациях принца Ольденбургского. В 24 года она вышла замуж за офицера артиллерии Петра Арского, имевшего личное дворянство. После окончания Русско-Японской войны он вышел в отставку и стал работать бухгалтером во Вдовьем доме – это было одно из первых благотворительных учреждений, которое курировала императрица Мария Фёдоровна.
В семье родилось пятеро детей – четыре девочки и мальчик . В доме царил дух любви, нелицемерного доверия и взаимопонимания. Дочери учились в том же учебном заведении, что мать, а сын – в реальном училище, был членом скаутской организации. В 1912 году Пётр Николаевич был назначен ктитором Воскресенского Смольного собора. С началом Первой Мировой войны он ушёл на фронт, но из-за полученного ранения вскоре был демобилизован.
Революция лишила Арских всего состояния, и Пётр Николаевич стал работать комендантом в здании Артиллерийских курсов. Во время Гражданской войны в Петербурге свирепствовали эпидемии, и за два года Екатерина Андреевна потеряла всю семью – умерли пятеро детей и муж . На тот момент старшей дочери было 19 лет, а младшему сыну – около 12. Родителей она похоронила ещё до революции, большинство родственников уехали в эмиграцию, и в родном городе она осталась практически в одиночестве. Ей приходилось заниматься самой разной работой – переплетчицы, санитарки, швеи.
Александро-Невское братство
После пережитой трагедии Екатерина Андреевна нашла духовную поддержку в Александро-Невском братстве – полулегальной организации, которая собиралась в домовой церкви митрополичьего корпуса Лавры. Братчики не ставили никаких политически целей, они занимались духовным просвещением, стремились сохранить институт монашества, поэтому здесь совершались тайные постриги. Екатерина Андреевна стала ближайшей помощницей одного из основателей братства – отца Льва Егорова.
В 1930-е годы Екатерина Арская входила в приходской совет храма Федоровской Божией Матери и работала швеей в одной из артелей города. В 1932 году была арестована как участница контрреволюционной церковно-монархической организации вместе с другими участниками Братства. Её приговорили к трём годам лагерей и отправили по этапу в Караганду.
https://dzen.ru/a/YBVnihfTn3jfu-V-
В декабре 1937 года в селе Боровичи Новгородской области была расстреляна одна из 60 участниц «контрреволюционной повстанческой организации церковников» Екатерина Арская. Её стойкость и независимое поведение были отмечены в протоколах допросов НКВД.
Детство и юность
Екатерина Арская родилась в 1875 году в семье петербургского купца Андрея Павловича Уртьева. Отец владел суконными лавками в Гостином дворе, был почётным гражданином столицы. Мать, Ксения Филипповна, занималась воспитанием детей, а их было девять – три сына и шесть дочерей. Уртьевы жили на Форштадской улице, их отец был старостой в ближайшем храме во имя иконы Богородицы «Всех скорбящих радость».
Несмотря на атеистические и нигилистические веяния, нараставшие в столице, домашний уклад Уртьевых был более похож на традиционную русскую купеческую семью, нежели на «прогрессивную». При этом досуг детей был организован на высоком интеллектуальном уровне – они сами ставили спектакли, читали книги на языке оригинала.
Екатерина получила образование в Александровском отделении Смольного института для девиц мещанского сословия. Здесь девушки изучали иностранные языки, рукоделие Закон Божий. Во время учёбы девушка обнаружила способности к живописи.
Трагедия семьи Арских
Завершив обучение в институте, Екатерина начала работать в благотворительных организациях принца Ольденбургского. В 24 года она вышла замуж за офицера артиллерии Петра Арского, имевшего личное дворянство. После окончания Русско-Японской войны он вышел в отставку и стал работать бухгалтером во Вдовьем доме – это было одно из первых благотворительных учреждений, которое курировала императрица Мария Фёдоровна.
В семье родилось пятеро детей – четыре девочки и мальчик . В доме царил дух любви, нелицемерного доверия и взаимопонимания. Дочери учились в том же учебном заведении, что мать, а сын – в реальном училище, был членом скаутской организации. В 1912 году Пётр Николаевич был назначен ктитором Воскресенского Смольного собора. С началом Первой Мировой войны он ушёл на фронт, но из-за полученного ранения вскоре был демобилизован.
Революция лишила Арских всего состояния, и Пётр Николаевич стал работать комендантом в здании Артиллерийских курсов. Во время Гражданской войны в Петербурге свирепствовали эпидемии, и за два года Екатерина Андреевна потеряла всю семью – умерли пятеро детей и муж . На тот момент старшей дочери было 19 лет, а младшему сыну – около 12. Родителей она похоронила ещё до революции, большинство родственников уехали в эмиграцию, и в родном городе она осталась практически в одиночестве. Ей приходилось заниматься самой разной работой – переплетчицы, санитарки, швеи.
Александро-Невское братство
После пережитой трагедии Екатерина Андреевна нашла духовную поддержку в Александро-Невском братстве – полулегальной организации, которая собиралась в домовой церкви митрополичьего корпуса Лавры. Братчики не ставили никаких политически целей, они занимались духовным просвещением, стремились сохранить институт монашества, поэтому здесь совершались тайные постриги. Екатерина Андреевна стала ближайшей помощницей одного из основателей братства – отца Льва Егорова.
В 1930-е годы Екатерина Арская входила в приходской совет храма Федоровской Божией Матери и работала швеей в одной из артелей города. В 1932 году была арестована как участница контрреволюционной церковно-монархической организации вместе с другими участниками Братства. Её приговорили к трём годам лагерей и отправили по этапу в Караганду.
https://dzen.ru/a/YBVnihfTn3jfu-V-
Дзен | Статьи
Русская святая Екатерина ХХ века
Статья автора «Православная Жизнь» в Дзене ✍: В декабре 1937 года в селе Боровичи Новгородской области была расстреляна одна из 60 участниц «контрреволюционной повстанческой организации церковников»
Церковь мученицы Татьяны в МГУ на Моховой
Чем больше я гуляю по Москве с целью найти что-то новое, тем больше нового и неизвестного мне ранее нахожу. Чем лучше узнаю свой родной город, тем больше убеждаюсь, насколько мало я знаю столицу!
Вот например, здание МГУ напротив Манежа. Всегда обращал внимание на выступающую к самой дороге полукруглую башенку-флигель с крестом и надписью «Свѣтъ Хрiстовъ просвѣщаетъ всѣхъ». Всегда был уверен, что это просто крыло Университета и ничего более. Несколько раз фотографировал, но, насколько помню, ни разу даже нигде эти фото потом не постил. Но тут вдруг заинтересовался.
Оказалось, что эта башенка – домовый храм Московского университета, освящённый святителем Филаретом в 1833 году в честь мученицы Татианы. Той самой, имя которой каждый год поминает, порой не зная ничего о ней самой, наше студенчество.
И, наверное, впервые я решил исследовать…
…Что было раньше на месте МГУ на Моховой?
Всем известен монументальный классицистический дом Пашкова с колоннами и статуями. Так вот здание, о котором пойдет речь в этой статье, также было построено Петром Егоровичем Пашковым, сыном денщика Петра Первого.
Спустя некоторое время после возведения Баженовым главного дома, Петр Егорович решил выстроить еще одно здание по соседству, дабы устраивать в нем великосветские балы. Строительство было начато без промедлений, правда так и не доведено до конца. Почти сорок лет новое здание простояло бесхозным, зияя пустыми окнами, пока в 1832 году Николай Первый не повелел выкупить его у Пашковых и передать университету. Над реконструкцией и окончательным обустройством недостроя работал архитектор Евграф Дмитриевич Тюрин – тот самый, который являлся строителем знаменитого Богоявленского собора в Елохове.
Изначально Московский университет расположился в здании Аптекарского дома у Воскресенских ворот – там, где сейчас стоит Исторический музей. Это была постройка последних десятилетий семнадцатого века, почти брат-близнец Сухаревой башни. Но уже через несколько лет помещение стало слишком тесным, и в конце 1750-х годов было решено построить университетский квартал между улицей Моховой и Никитским переулком. В результате его организации был снесен переулок и разобраны стоявшие там ветхие церкви Леонтия Ростовского и Дионисия Ареопагита. При этом тогдашний директор университета Павел Иванович Фонвизин (родной брат знаменитого писателя) просил архиепископа Платона передать Дионисиевскую церковь, чтобы на ее месте построить новый храм:
«Для исполнения христианской должности учащимся нужно Университету иметь свою приходскую церковь, чтобы настоятель имел все законы и способности к наставлению в законе обучающегося юношества, был духовником студентов и учеников, находящихся на казенном содержании, мог всегда исправить требы».
Владыка согласие дал, приказав при этом построить церковь «лучшую и пространнейшую, соответствующую чести Университета и числу в оном обучающихся».
И вот в правом, восточном крыле здания, была открыта…
…Церковь во имя святой Татианы
Первый домовый храм Московского университета в честь мученицы Татианы был открыт в 1791 году. Он разместился во флигеле нового здания, построенного Матвеем Казаковым специально для университета. Позднее даже сформировалась традиция учреждать Татьянинские храмы в высших учебных заведениях России.
https://dzen.ru/a/Y6G0RgaxeA_nWryx
Чем больше я гуляю по Москве с целью найти что-то новое, тем больше нового и неизвестного мне ранее нахожу. Чем лучше узнаю свой родной город, тем больше убеждаюсь, насколько мало я знаю столицу!
Вот например, здание МГУ напротив Манежа. Всегда обращал внимание на выступающую к самой дороге полукруглую башенку-флигель с крестом и надписью «Свѣтъ Хрiстовъ просвѣщаетъ всѣхъ». Всегда был уверен, что это просто крыло Университета и ничего более. Несколько раз фотографировал, но, насколько помню, ни разу даже нигде эти фото потом не постил. Но тут вдруг заинтересовался.
Оказалось, что эта башенка – домовый храм Московского университета, освящённый святителем Филаретом в 1833 году в честь мученицы Татианы. Той самой, имя которой каждый год поминает, порой не зная ничего о ней самой, наше студенчество.
И, наверное, впервые я решил исследовать…
…Что было раньше на месте МГУ на Моховой?
Всем известен монументальный классицистический дом Пашкова с колоннами и статуями. Так вот здание, о котором пойдет речь в этой статье, также было построено Петром Егоровичем Пашковым, сыном денщика Петра Первого.
Спустя некоторое время после возведения Баженовым главного дома, Петр Егорович решил выстроить еще одно здание по соседству, дабы устраивать в нем великосветские балы. Строительство было начато без промедлений, правда так и не доведено до конца. Почти сорок лет новое здание простояло бесхозным, зияя пустыми окнами, пока в 1832 году Николай Первый не повелел выкупить его у Пашковых и передать университету. Над реконструкцией и окончательным обустройством недостроя работал архитектор Евграф Дмитриевич Тюрин – тот самый, который являлся строителем знаменитого Богоявленского собора в Елохове.
Изначально Московский университет расположился в здании Аптекарского дома у Воскресенских ворот – там, где сейчас стоит Исторический музей. Это была постройка последних десятилетий семнадцатого века, почти брат-близнец Сухаревой башни. Но уже через несколько лет помещение стало слишком тесным, и в конце 1750-х годов было решено построить университетский квартал между улицей Моховой и Никитским переулком. В результате его организации был снесен переулок и разобраны стоявшие там ветхие церкви Леонтия Ростовского и Дионисия Ареопагита. При этом тогдашний директор университета Павел Иванович Фонвизин (родной брат знаменитого писателя) просил архиепископа Платона передать Дионисиевскую церковь, чтобы на ее месте построить новый храм:
«Для исполнения христианской должности учащимся нужно Университету иметь свою приходскую церковь, чтобы настоятель имел все законы и способности к наставлению в законе обучающегося юношества, был духовником студентов и учеников, находящихся на казенном содержании, мог всегда исправить требы».
Владыка согласие дал, приказав при этом построить церковь «лучшую и пространнейшую, соответствующую чести Университета и числу в оном обучающихся».
И вот в правом, восточном крыле здания, была открыта…
…Церковь во имя святой Татианы
Первый домовый храм Московского университета в честь мученицы Татианы был открыт в 1791 году. Он разместился во флигеле нового здания, построенного Матвеем Казаковым специально для университета. Позднее даже сформировалась традиция учреждать Татьянинские храмы в высших учебных заведениях России.
https://dzen.ru/a/Y6G0RgaxeA_nWryx
Дзен | Статьи
Церковь мученицы Татьяны в МГУ на Моховой
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: Чем больше я гуляю по Москве с целью найти что-то новое, тем больше нового и неизвестного мне ранее нахожу.
Вышенский Успенский монастырь - "выше только небо"... Часть 1- дорога и разрушенная церковь в Конобеево
Начну с предыстории. Точнее, с того, как я узнала про этот монастырь, про Феофана Затворника, и поняла, что мне туда надо....
А начиналось все с грандиозных планов на майские выходные - я запланировала поездку в Кубинку - парк "Патриот". От Тамбова это 500 км, а значит предполагался трёхдневный выезд - чтоб не "галопом по Европам", а обстоятельно, с хорошей гостиницей и т.д. Но, как говорится , человек предполагает, а Бог располагает...И в один из весенних дней, когда я совершала поездку по Бондарскому району , я въехала в столб.....
Прямо посередине пустой парковки, в малолюдном райцентре, сдавая задом - "приложилась" к бетонному столбу советского производства....Ремонт - 30 тыс....практически целая зарплата....и какие уж тут дальние поездки??
И тогда я залезла на сайт соборы.ру- там есть карта, на которой отмечены действующие, руинированные и утраченные церкви...искала варианты руинированных неподалёку - чтоб с металлоискателем полазить... И неожиданно на глаза мне попался восстановленный монастырь под Шацком, в связи с которым упоминалось имя Феофана- Затворника. Залезла в интернет почитать про этого человека и буквально "залипла".... И поняла, что вот то место, куда мне непременно надо попасть...
К слову сказать, машину я починила быстро и не особо болезненно для бюджета - деньги просто "нашлись")) А Выша оставила неизгладимое впечатление ( о чем расскажу во 2 части).... А пока рассказ о дороге...
Итак, 29 апреля 2023... Прогноз погоды - 3 дня дождей. Робкая надежда присутствует - богоугодное ж дело делаем, вдруг все же наладится....Выезжаем в 8 утра - до Выши 200 км. Навигатор настраивает на 3 часа пути ( ввиду отвратительной дороги). Дождь пока только накрапывает, но через 20 минут перерастает в ливень. Едем с подругой,успокаивая себя, что в машине тепло и сухо...а там как Бог даст.
Те, кто часто ездят из Тамбова в Шацк, знают о куске отвратительной дороги между Моршанском и Шацком (67 км). Средняя скорость здесь 40 км/ч. Ямы, выбоины, нашлепки асфальта, снятое покрытие - иногда даже пришлось съезжать на грунтовку...
Но вот миновали Шацк и выехали на небольшой отрезок трассы М5 "Урал". Трасса хорошая, широкая и ровная. 15 км по трассе и въезжаем в Конобеево. И это первый пункт маршрута, на котором хочу остановиться подробнее. Это село достаточно древнее- люди обосновались здесь ещё в каменном веке (в 1944 г здесь был найден клад монет 15 века). Здесь видели соратников Стеньки Разина и эпидемию великой чумы....
Рекой Цна село делится на 2 части: Польное и Лесное Конобеево. Причем у жителей этих сел присутствует некая "конкуренция". В 1804 году по инициативе дворян Нарышкиных в Польном Конобеево был построен огромный каменный Воскресенский храм. И вот уже в 1830 г жители Лесного Конобеево обзавелись собственной "огнестойкой" святыней. Церковь Казанской Божией Матери поставили на фундамент громадных блоков местного известняка, возвели толстые стены из кирпича, возвели трехярусную колокольню.
Но вернёмся к дороге. Прямо напротив съезда с трассы М5 - старая деревянная ветряная мельница.
https://dzen.ru/a/ZE3r_G5FmEi7_1X1
Начну с предыстории. Точнее, с того, как я узнала про этот монастырь, про Феофана Затворника, и поняла, что мне туда надо....
А начиналось все с грандиозных планов на майские выходные - я запланировала поездку в Кубинку - парк "Патриот". От Тамбова это 500 км, а значит предполагался трёхдневный выезд - чтоб не "галопом по Европам", а обстоятельно, с хорошей гостиницей и т.д. Но, как говорится , человек предполагает, а Бог располагает...И в один из весенних дней, когда я совершала поездку по Бондарскому району , я въехала в столб.....
Прямо посередине пустой парковки, в малолюдном райцентре, сдавая задом - "приложилась" к бетонному столбу советского производства....Ремонт - 30 тыс....практически целая зарплата....и какие уж тут дальние поездки??
И тогда я залезла на сайт соборы.ру- там есть карта, на которой отмечены действующие, руинированные и утраченные церкви...искала варианты руинированных неподалёку - чтоб с металлоискателем полазить... И неожиданно на глаза мне попался восстановленный монастырь под Шацком, в связи с которым упоминалось имя Феофана- Затворника. Залезла в интернет почитать про этого человека и буквально "залипла".... И поняла, что вот то место, куда мне непременно надо попасть...
К слову сказать, машину я починила быстро и не особо болезненно для бюджета - деньги просто "нашлись")) А Выша оставила неизгладимое впечатление ( о чем расскажу во 2 части).... А пока рассказ о дороге...
Итак, 29 апреля 2023... Прогноз погоды - 3 дня дождей. Робкая надежда присутствует - богоугодное ж дело делаем, вдруг все же наладится....Выезжаем в 8 утра - до Выши 200 км. Навигатор настраивает на 3 часа пути ( ввиду отвратительной дороги). Дождь пока только накрапывает, но через 20 минут перерастает в ливень. Едем с подругой,успокаивая себя, что в машине тепло и сухо...а там как Бог даст.
Те, кто часто ездят из Тамбова в Шацк, знают о куске отвратительной дороги между Моршанском и Шацком (67 км). Средняя скорость здесь 40 км/ч. Ямы, выбоины, нашлепки асфальта, снятое покрытие - иногда даже пришлось съезжать на грунтовку...
Но вот миновали Шацк и выехали на небольшой отрезок трассы М5 "Урал". Трасса хорошая, широкая и ровная. 15 км по трассе и въезжаем в Конобеево. И это первый пункт маршрута, на котором хочу остановиться подробнее. Это село достаточно древнее- люди обосновались здесь ещё в каменном веке (в 1944 г здесь был найден клад монет 15 века). Здесь видели соратников Стеньки Разина и эпидемию великой чумы....
Рекой Цна село делится на 2 части: Польное и Лесное Конобеево. Причем у жителей этих сел присутствует некая "конкуренция". В 1804 году по инициативе дворян Нарышкиных в Польном Конобеево был построен огромный каменный Воскресенский храм. И вот уже в 1830 г жители Лесного Конобеево обзавелись собственной "огнестойкой" святыней. Церковь Казанской Божией Матери поставили на фундамент громадных блоков местного известняка, возвели толстые стены из кирпича, возвели трехярусную колокольню.
Но вернёмся к дороге. Прямо напротив съезда с трассы М5 - старая деревянная ветряная мельница.
https://dzen.ru/a/ZE3r_G5FmEi7_1X1
Дзен | Статьи
Вышенский Успенский монастырь - "выше только небо"... Часть 1- дорога и разрушенная церковь в Конобеево
Статья автора «Дорога в цветах» в Дзене ✍: Начну с предыстории. Точнее, с того, как я узнала про этот монастырь, про Феофана Затворника, и поняла, что мне туда надо....
Мегинской Богородской церкви исполнилось 200 лет
В этом году Мегинской Богородской церкви, которая расположена в селе Бютейдях Мегино-Кангаласского улуса, исполнилось 200 лет. Ее начали строить в 1820 году и через три года закончили. Она уникальна потому, что является единственной сохранившейся в первозданном виде деревянной церковью на всем Дальнем Востоке. Построена из лиственницы – это очень странное и волнительное ощущение, когда ты руками прикасаешься к выдержавшим вековые испытания бревнам. И понимаешь, что все это происходит не где-нибудь в центре России, а у нас, в Якутии.
Не знаю, надеялись ли меценаты, которые строили храм (а инициатором его строительства был глава Мегинского улуса Константин Алексеевич Попов — один из первых меценатов Якутии), что он будет служить столетия. Но церковь крепко стоит до сих пор. И, как сказал Владыка Роман, который по случаю праздника провел торжественное богослужение, она четырехпрестольная, два престола размещались на втором этаже в холодной церкви, два — внизу. «Таковых каменных храмов даже не бывает, а здесь деревянное зодчество».
Церковь действовала до 1930 года, после этого здание использовали как склад, учебную мастерскую, музей краеведения и даже физкультурный зал. Я думаю потому, что на втором этаже потолки очень высокие. Государственный советник Якутии Вячеслав Штыров, который принял участие в тожественных мероприятиях, осматривая церковь, заинтересовался, как же мастерам удалось так построить церковь, чтобы за столько лет она сохранила стройность своего строения. И отметил, что «когда мы подходим, кладем руку на стены храма, мы должны понимать, что они хранят тепло наших предков», «и мы должны быть благодарны им за то, что они сохранили в разные годы этот храм в его первозданном виде».
Как было сказано на мероприятии, в 1960-х годах церковь стала предметом охраны объекта культурного наследия. С тех пор активисты села не оставляли попыток возродить храм. Сначала были установлены купола и кресты. Но не было ни иконостаса, ни колоколов. И вот сегодня в Бютейдяхе раздался перезвон колоколов, а Владыка Роман освятил новый деревянный иконостас в национальном стиле. Но и это еще не все. Ирина Ильинична Тимофеева, член Союза художников России, первый профессиональный иконописец из народа саха, написала к этому большому событию икону — Абалакскую икону Божией Матери «Знамение».
В общем, старейший храм Якутии обрел новое дыхание и звучание. И знаете, что мне понравилось больше всего? Что это радостное событие посетило множество жителей села Бютейдях, старики, молодежь, дети. Люди абсолютно искренне радовались. А когда закончилось богослужение, обходили храм, фотографировались, общались. Это же и есть самое главное. Для кого нужен храм? Для людей и только для них. И если в храме будут прихожане, то он будет жить еще 200 лет. А может, и больше.
Мегинская Богородская церковь еще нуждается в ремонте. На фото это видно. Но не перевелись еще меценаты в Якутии. Дай Бог, этот храм станет не только самым старейшим, но еще и одним из самых красивых в Якутии.
И да, вот еще что. Жители села Бютейдях официально обратились к главе Якутии Айсену Николаеву с просьбой рассмотреть и подписать документы о присвоении Мегинской Богородской церкви статуса «Архитектурное, культурное и духовное наследие Республики Саха» и создать историко-архитектурный комплекс «Мегинская Богородская церковь и Православие в Якутии». Что абсолютно логично. Где еще, если не здесь?
https://sakhalife.ru/meginskoj-bogorodskoj-czerkvi-ispolnilos-200-let/
В этом году Мегинской Богородской церкви, которая расположена в селе Бютейдях Мегино-Кангаласского улуса, исполнилось 200 лет. Ее начали строить в 1820 году и через три года закончили. Она уникальна потому, что является единственной сохранившейся в первозданном виде деревянной церковью на всем Дальнем Востоке. Построена из лиственницы – это очень странное и волнительное ощущение, когда ты руками прикасаешься к выдержавшим вековые испытания бревнам. И понимаешь, что все это происходит не где-нибудь в центре России, а у нас, в Якутии.
Не знаю, надеялись ли меценаты, которые строили храм (а инициатором его строительства был глава Мегинского улуса Константин Алексеевич Попов — один из первых меценатов Якутии), что он будет служить столетия. Но церковь крепко стоит до сих пор. И, как сказал Владыка Роман, который по случаю праздника провел торжественное богослужение, она четырехпрестольная, два престола размещались на втором этаже в холодной церкви, два — внизу. «Таковых каменных храмов даже не бывает, а здесь деревянное зодчество».
Церковь действовала до 1930 года, после этого здание использовали как склад, учебную мастерскую, музей краеведения и даже физкультурный зал. Я думаю потому, что на втором этаже потолки очень высокие. Государственный советник Якутии Вячеслав Штыров, который принял участие в тожественных мероприятиях, осматривая церковь, заинтересовался, как же мастерам удалось так построить церковь, чтобы за столько лет она сохранила стройность своего строения. И отметил, что «когда мы подходим, кладем руку на стены храма, мы должны понимать, что они хранят тепло наших предков», «и мы должны быть благодарны им за то, что они сохранили в разные годы этот храм в его первозданном виде».
Как было сказано на мероприятии, в 1960-х годах церковь стала предметом охраны объекта культурного наследия. С тех пор активисты села не оставляли попыток возродить храм. Сначала были установлены купола и кресты. Но не было ни иконостаса, ни колоколов. И вот сегодня в Бютейдяхе раздался перезвон колоколов, а Владыка Роман освятил новый деревянный иконостас в национальном стиле. Но и это еще не все. Ирина Ильинична Тимофеева, член Союза художников России, первый профессиональный иконописец из народа саха, написала к этому большому событию икону — Абалакскую икону Божией Матери «Знамение».
В общем, старейший храм Якутии обрел новое дыхание и звучание. И знаете, что мне понравилось больше всего? Что это радостное событие посетило множество жителей села Бютейдях, старики, молодежь, дети. Люди абсолютно искренне радовались. А когда закончилось богослужение, обходили храм, фотографировались, общались. Это же и есть самое главное. Для кого нужен храм? Для людей и только для них. И если в храме будут прихожане, то он будет жить еще 200 лет. А может, и больше.
Мегинская Богородская церковь еще нуждается в ремонте. На фото это видно. Но не перевелись еще меценаты в Якутии. Дай Бог, этот храм станет не только самым старейшим, но еще и одним из самых красивых в Якутии.
И да, вот еще что. Жители села Бютейдях официально обратились к главе Якутии Айсену Николаеву с просьбой рассмотреть и подписать документы о присвоении Мегинской Богородской церкви статуса «Архитектурное, культурное и духовное наследие Республики Саха» и создать историко-архитектурный комплекс «Мегинская Богородская церковь и Православие в Якутии». Что абсолютно логично. Где еще, если не здесь?
https://sakhalife.ru/meginskoj-bogorodskoj-czerkvi-ispolnilos-200-let/
Храм Иоанна Предтечи во Фряново – уникальный памятник архитектуры
Рабочий поселок Фряново городского округа Щелково. На этой территории в 1797 году средства на строительство Храма Иоанна Предтечи выделил Иван Лазаревич Лазарев – владелец местной шелкоткацкой мануфактуры.
Уникальность храма, построенного в стиле классицизм — двойной купол. Такое архитектурное решение было довольно необычным. Этот удивительный собор не перестраивался и не достраивался со времен основания. В 1903 году его обновили — сделали новые полы из метлахской плитки, расчистили роспись, установили новый колокол в 308 пудов.
Однако в 1940 году храм закрыли, колокола были разбиты и сброшены с храма. Самый большой колокол не уцелел, но язык от него вошел в землю и сохранился, сейчас его можно увидеть в Историко-краеведческом музее «Усадьба Фряново».
На кадрах можно заметить, что по периметру храма располагаются строительные леса, ведутся реставрационные работы для придания фасаду обновленного вида. Внутри храма сделали новую роспись в стиле древнерусского письма.
https://in-schelkovo.ru/news/obshchestvo/hram-ioanna-predtechi-vo-frjanovo-unikalnyj-pamjatnik-arhitektury
Рабочий поселок Фряново городского округа Щелково. На этой территории в 1797 году средства на строительство Храма Иоанна Предтечи выделил Иван Лазаревич Лазарев – владелец местной шелкоткацкой мануфактуры.
Уникальность храма, построенного в стиле классицизм — двойной купол. Такое архитектурное решение было довольно необычным. Этот удивительный собор не перестраивался и не достраивался со времен основания. В 1903 году его обновили — сделали новые полы из метлахской плитки, расчистили роспись, установили новый колокол в 308 пудов.
Однако в 1940 году храм закрыли, колокола были разбиты и сброшены с храма. Самый большой колокол не уцелел, но язык от него вошел в землю и сохранился, сейчас его можно увидеть в Историко-краеведческом музее «Усадьба Фряново».
На кадрах можно заметить, что по периметру храма располагаются строительные леса, ведутся реставрационные работы для придания фасаду обновленного вида. Внутри храма сделали новую роспись в стиле древнерусского письма.
https://in-schelkovo.ru/news/obshchestvo/hram-ioanna-predtechi-vo-frjanovo-unikalnyj-pamjatnik-arhitektury
[ Время | Новости Подмосковья
Храм Иоанна Предтечи во Фряново – уникальный памятник архитектуры
Рабочий поселок Фряново городского округа Щелково. На этой территории в 1797 году средства на строительство Храма Иоанна Предтечи выделил Иван Лазаревич Лазарев – владелец местной шелкоткацкой мануфактуры.
Храмы на Пятницкой, или Древний монастырь, цари и наследники, Черниговские святые и московские баптисты
Сел писать новую статью и задумался: а сколько в Москве всего существует или существовало монастырей? Оказалось, что действующих на сегодняшний день, включая один, расположенный в Новой Москве – шестнадцать. А упраздненных или утраченных – и при советской власти, и в царские времена – и не сосчитать.
О многих тех монастырях и монастырских подворьях большинство из нас никогда не слышали, а про некоторые попросту благополучно забыли.
Так и я, начиная писать о двух церквях, стоящих в Черниговском переулке возле Пятницкой улицы, по которой мы с друзьями гуляли почти каждую неделю на протяжении многих лет, не сразу понял, что давным-давно слышал про располагавшийся здесь в четырнадцатом веке…
…Ивановский монастырь «под бором»
Первая моя мысль была: надо же, вот и еще одно «древесное, лесное» название. А потом вдруг сообразил, что не только слышал, но уже и писал о нем в своих статьях.
Сейчас и поверить трудно, что здесь, почти в центре Москвы, когда-то шумел густой лес, а сама местность считалась пригородом. Хоть и важным пригородом: на этом самом месте пересекались дороги, ведущие в Москву.
А еще стоял древний монастырь.
Летописи о нем впервые упоминают в 1415 году, повествуя о рождении великого князя Василия Второго Темного. Простоял тот монастырь совсем недолго – чуть более сотни лет, после чего был перенесен… на Кулишки, к склону Ивановской горки, а по дороге превратился из мужского в женский.
И упоминал я об этом, когда писал статью про Иоанно-Предтеченский монастырь.
Но сегодня речь не об Ивановской горке, что неизменно дорога моему сердцу, а о местности в Замоскворечье, примерно на трети пути между набережной и станцией метро Новокузнецкая.
Надо сказать, события здесь происходили любопытные. В 1514 году Василий Третий повелел на месте ветхой монастырской деревянной церкви возвести новый каменный храм. Строительство поручили итальянскому зодчему Алевизу Фрязину Новому. А вскоре после окончания строительства великий князь взял да и упразднил весь монастырь, перенеся его на новое место.
Прозвище Новый, кстати, знаменитому мастеру дали на Руси во избежание путаницы. Дело в том, что Алевизов Фрязиных в истории существовало два. Алевиз Старый (или просто Алевиз Фрязин, или просто Алевиз) приехал в Москву из Италии в 1494 году и трудился над строительством великокняжеского дворца и Кремлевских стен.
Алевиз же Новый прибыл в государство Московское чуть позже – в начале шестнадцатого столетия – с новой группой римских архитекторов. По дороге он попался крымскому хану Менгли-Гирею, для которого был вынужден некоторое время поработать над подготовкой к строительству Бахчисарайского дворца. Вскоре хан отпустил зодчего подобру-поздорову, да еще и сопроводил письмом от себя к царствовавшему тогда Ивану Третьему:
«А сю грамоту подал архитектон Алевиз, Менли-Гиреево слово… Меня брата твоего ярлык взяв, пошол Алевиз мастер, велми доброй мастер, не как иные мастеры, велми великий мастер… То как меня почтишь и мое брата своего слово почтишь, того фрязина Алевиза пожалуешь, ты ведаешь».
В Москве Алевиз Новый успел построить Архангельский собор Кремля, собор митрополита Петра в Высоко-Петровском монастыре, храмы Александровской слободы и много чего еще.
В том числе и храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Ивановском монастыре, чье освящение состоялось 29 августа 1515 года (4 фото).
https://dzen.ru/a/ZCvMm7g60FXZR3r-
Сел писать новую статью и задумался: а сколько в Москве всего существует или существовало монастырей? Оказалось, что действующих на сегодняшний день, включая один, расположенный в Новой Москве – шестнадцать. А упраздненных или утраченных – и при советской власти, и в царские времена – и не сосчитать.
О многих тех монастырях и монастырских подворьях большинство из нас никогда не слышали, а про некоторые попросту благополучно забыли.
Так и я, начиная писать о двух церквях, стоящих в Черниговском переулке возле Пятницкой улицы, по которой мы с друзьями гуляли почти каждую неделю на протяжении многих лет, не сразу понял, что давным-давно слышал про располагавшийся здесь в четырнадцатом веке…
…Ивановский монастырь «под бором»
Первая моя мысль была: надо же, вот и еще одно «древесное, лесное» название. А потом вдруг сообразил, что не только слышал, но уже и писал о нем в своих статьях.
Сейчас и поверить трудно, что здесь, почти в центре Москвы, когда-то шумел густой лес, а сама местность считалась пригородом. Хоть и важным пригородом: на этом самом месте пересекались дороги, ведущие в Москву.
А еще стоял древний монастырь.
Летописи о нем впервые упоминают в 1415 году, повествуя о рождении великого князя Василия Второго Темного. Простоял тот монастырь совсем недолго – чуть более сотни лет, после чего был перенесен… на Кулишки, к склону Ивановской горки, а по дороге превратился из мужского в женский.
И упоминал я об этом, когда писал статью про Иоанно-Предтеченский монастырь.
Но сегодня речь не об Ивановской горке, что неизменно дорога моему сердцу, а о местности в Замоскворечье, примерно на трети пути между набережной и станцией метро Новокузнецкая.
Надо сказать, события здесь происходили любопытные. В 1514 году Василий Третий повелел на месте ветхой монастырской деревянной церкви возвести новый каменный храм. Строительство поручили итальянскому зодчему Алевизу Фрязину Новому. А вскоре после окончания строительства великий князь взял да и упразднил весь монастырь, перенеся его на новое место.
Прозвище Новый, кстати, знаменитому мастеру дали на Руси во избежание путаницы. Дело в том, что Алевизов Фрязиных в истории существовало два. Алевиз Старый (или просто Алевиз Фрязин, или просто Алевиз) приехал в Москву из Италии в 1494 году и трудился над строительством великокняжеского дворца и Кремлевских стен.
Алевиз же Новый прибыл в государство Московское чуть позже – в начале шестнадцатого столетия – с новой группой римских архитекторов. По дороге он попался крымскому хану Менгли-Гирею, для которого был вынужден некоторое время поработать над подготовкой к строительству Бахчисарайского дворца. Вскоре хан отпустил зодчего подобру-поздорову, да еще и сопроводил письмом от себя к царствовавшему тогда Ивану Третьему:
«А сю грамоту подал архитектон Алевиз, Менли-Гиреево слово… Меня брата твоего ярлык взяв, пошол Алевиз мастер, велми доброй мастер, не как иные мастеры, велми великий мастер… То как меня почтишь и мое брата своего слово почтишь, того фрязина Алевиза пожалуешь, ты ведаешь».
В Москве Алевиз Новый успел построить Архангельский собор Кремля, собор митрополита Петра в Высоко-Петровском монастыре, храмы Александровской слободы и много чего еще.
В том числе и храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Ивановском монастыре, чье освящение состоялось 29 августа 1515 года (4 фото).
https://dzen.ru/a/ZCvMm7g60FXZR3r-
Дзен | Статьи
Как мужской монастырь стал женским
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: Про Иоанно-Предтеченский монастырь я писал бесконечное количество раз. И на личных страничках каждой из соцсетей, и во всех группах, в которых состоял.
Самая загадочная икона 12 века - АНГЕЛ златые власы
Соскучились по древнерусскому искусству❓
Сегодня вас ждёт Киевская Русь XII века. Знакомьтесь- Ангел Златые Власы. Икона стала известна в 1920-х, после того как случайно была найдена в отделе древностей одного из московских музеев. Она была настолько записана, что первоначально приписывалась Симону Ушакову. Сейчас же ее относят к Новгородской школе иконописи.
❓Кто же этот Ангел?
Это очень редкий тип изображения архангела Гавриила – обычно его писали в полный рост в архангельском облачении. Гавриил возвестил Деве Марии о рождении сына, он же передал ей весть и о ее скорой кончине. ❓Откуда происходит икона?
Это никому не известно. Скорее всего, она входила алтарную композицию какой-то церкви, а не была отдельным молельным образом.
Гавриил выглядит монументально, хоть и невелик по размеру, всего 49х38см. Голова с широко раскрытыми глазами занимает все пространство доски. ❓Почему именно "Златые Власы"?
Характерной особенностью этой иконы являются волосы. По каждому волоску Ангела проложена тонкая ниточка золотого листка, отчего его волосы сияют божественным светом, поскольку золото символизирует на иконе неземное, божественное начало. Золотые нити – символ величия и бессмертия еще со времен эллинистической культуры, здесь очевидны традиции Эллады, наследницей которых была Византия. О близости иконы к византийским памятникам говорит и греческий тип лица Архангела.
Но икона слишком задушевна для искусства Византии, которое в это время отличалось аскетизмом и суховатой отвлеченностью. В этом лике удивительное сочетание мягкой, почти лиричной человечности, возвышенной духовности и самоотречения. Архангел печален и кроток. Он – совершенен и, в то же время, полон сострадания к человеку. ❓Где можно увидеть икону?
Сейчас она находится в Государственном Русском Музее в СПб. Причем- это самая древняя икона собрания. Признаться честно- это моя самая любимая древнерусская икона ☺️
Все в ней находит отклик в моей душе, и бездонные глаза Ангела, и его пластичность, и цветовая гамма.
https://dzen.ru/a/Yz1af3nijlvSCsG7
Соскучились по древнерусскому искусству❓
Сегодня вас ждёт Киевская Русь XII века. Знакомьтесь- Ангел Златые Власы. Икона стала известна в 1920-х, после того как случайно была найдена в отделе древностей одного из московских музеев. Она была настолько записана, что первоначально приписывалась Симону Ушакову. Сейчас же ее относят к Новгородской школе иконописи.
❓Кто же этот Ангел?
Это очень редкий тип изображения архангела Гавриила – обычно его писали в полный рост в архангельском облачении. Гавриил возвестил Деве Марии о рождении сына, он же передал ей весть и о ее скорой кончине. ❓Откуда происходит икона?
Это никому не известно. Скорее всего, она входила алтарную композицию какой-то церкви, а не была отдельным молельным образом.
Гавриил выглядит монументально, хоть и невелик по размеру, всего 49х38см. Голова с широко раскрытыми глазами занимает все пространство доски. ❓Почему именно "Златые Власы"?
Характерной особенностью этой иконы являются волосы. По каждому волоску Ангела проложена тонкая ниточка золотого листка, отчего его волосы сияют божественным светом, поскольку золото символизирует на иконе неземное, божественное начало. Золотые нити – символ величия и бессмертия еще со времен эллинистической культуры, здесь очевидны традиции Эллады, наследницей которых была Византия. О близости иконы к византийским памятникам говорит и греческий тип лица Архангела.
Но икона слишком задушевна для искусства Византии, которое в это время отличалось аскетизмом и суховатой отвлеченностью. В этом лике удивительное сочетание мягкой, почти лиричной человечности, возвышенной духовности и самоотречения. Архангел печален и кроток. Он – совершенен и, в то же время, полон сострадания к человеку. ❓Где можно увидеть икону?
Сейчас она находится в Государственном Русском Музее в СПб. Причем- это самая древняя икона собрания. Признаться честно- это моя самая любимая древнерусская икона ☺️
Все в ней находит отклик в моей душе, и бездонные глаза Ангела, и его пластичность, и цветовая гамма.
https://dzen.ru/a/Yz1af3nijlvSCsG7
Дзен | Статьи
Самая загадочная икона 12 века - АНГЕЛ златые власы
Статья автора «Елизавета Красная» в Дзене ✍: Соскучились по древнерусскому искусству❓ Сегодня вас ждёт Киевская Русь XII века. Знакомьтесь- Ангел Златые Власы.
Турецкие археологи объявили, что нашли могилу Святого Николая и пол, по которому он ходил
Президент Регионального совета по сохранению культурного наследия Антальи профессор д-р Осман Эравшар объявил о новых открытиях большой важности, сообщает информагентство Demirören. Находка сделана в церкви города Демре, названной в честь Святого Николая, который, как известно, родился и жил в этом населенном пункте (2,5 часа езды от Антальи). Эравшар указал, что ныне существующая церковь была построена в VII-VIII веках над более ранней, епископом которой и был Святой Николай. Новые находки были сделаны как раз в остатках ранней церкви, которые были погребены под аллювиальными отложениями.
Утверждается, что храм, где в III-IV веках служил святой Николай, был погребен на 7-8 метров под землей в результате подъема вод Средиземного моря. Эравшар заявил, что в ходе раскопок был открыт пол, по которому ходил один из самых известных в мире святых.
Эравшар: «Когда уложенную в 1970-х годах плиту пола сняли, были проведены раскопки. Результатом стало напольное покрытие церкви начала IV века. Коллеги, производившие раскопки, готовят об этом публикацию. На самом деле это пол того времени, когда жил святой Николай. Это чрезвычайно важное открытие, первая находка того периода. Мы рассматриваем находку как сокровище, которое еще немного удлинит архитектурную историю и иконографическую ценность храма. Скоро она будет готова для осмотра».
Место захоронения великого святого уже «находили» в 2017 году. На этот раз археологи уже существенно углубились в древние слои. Саму предполагаемую могилу пока не вскрывали. Сегодня первоначальный храм почти на 2 метра ниже уровня моря, его периодически затапливает. Археологи планируют провести геофизические исследования. Правда, при высокой влажности этот метод не работает. Тогда единственным способом уточнить открытие останутся раскопки.
Святой Николай Чудотворец родился в Патаре на территории современной Турции, в одном из важных портовых городов, в семье богатого торговца пшеницей. Со временем он сделался епископом в городе Миры (современный Демре) и здесь же был похоронен. Церковь, в которой святитель Николай служил епископом, имеет очень важное значение в христианском мире, особенно для православных. Ежегодно это место посещают тысячи туристов. В церкви стоит саркофаг римского периода, украшенный рыбьей чешуей и листьями аканта, который, как считается, принадлежал святому. Мощи были изъяты и перевезены еще в Средние века, хотя чьи именно они были, сейчас тоже под вопросом.
https://dzen.ru/a/Y069GDlIrBZY753L
Президент Регионального совета по сохранению культурного наследия Антальи профессор д-р Осман Эравшар объявил о новых открытиях большой важности, сообщает информагентство Demirören. Находка сделана в церкви города Демре, названной в честь Святого Николая, который, как известно, родился и жил в этом населенном пункте (2,5 часа езды от Антальи). Эравшар указал, что ныне существующая церковь была построена в VII-VIII веках над более ранней, епископом которой и был Святой Николай. Новые находки были сделаны как раз в остатках ранней церкви, которые были погребены под аллювиальными отложениями.
Утверждается, что храм, где в III-IV веках служил святой Николай, был погребен на 7-8 метров под землей в результате подъема вод Средиземного моря. Эравшар заявил, что в ходе раскопок был открыт пол, по которому ходил один из самых известных в мире святых.
Эравшар: «Когда уложенную в 1970-х годах плиту пола сняли, были проведены раскопки. Результатом стало напольное покрытие церкви начала IV века. Коллеги, производившие раскопки, готовят об этом публикацию. На самом деле это пол того времени, когда жил святой Николай. Это чрезвычайно важное открытие, первая находка того периода. Мы рассматриваем находку как сокровище, которое еще немного удлинит архитектурную историю и иконографическую ценность храма. Скоро она будет готова для осмотра».
Место захоронения великого святого уже «находили» в 2017 году. На этот раз археологи уже существенно углубились в древние слои. Саму предполагаемую могилу пока не вскрывали. Сегодня первоначальный храм почти на 2 метра ниже уровня моря, его периодически затапливает. Археологи планируют провести геофизические исследования. Правда, при высокой влажности этот метод не работает. Тогда единственным способом уточнить открытие останутся раскопки.
Святой Николай Чудотворец родился в Патаре на территории современной Турции, в одном из важных портовых городов, в семье богатого торговца пшеницей. Со временем он сделался епископом в городе Миры (современный Демре) и здесь же был похоронен. Церковь, в которой святитель Николай служил епископом, имеет очень важное значение в христианском мире, особенно для православных. Ежегодно это место посещают тысячи туристов. В церкви стоит саркофаг римского периода, украшенный рыбьей чешуей и листьями аканта, который, как считается, принадлежал святому. Мощи были изъяты и перевезены еще в Средние века, хотя чьи именно они были, сейчас тоже под вопросом.
https://dzen.ru/a/Y069GDlIrBZY753L
DHA | Demirören Haber Ajansı
New discovery in Santa Claus Church: His grave and where he stood were found
Antalya Cultural Heritage Preservation Regional...
Пресвитер Константин Симон: "Русский дом" в Риме
История Руссикума, легендарного «русского дома» в Риме – удивительное свидетельство действия промысла Божия. Основанный в начале XX столетия для иностранцев, которых Ватикан готовил к миссии в России, сегодня он стал домом для русских студентов. Они живут здесь, получают специальное литургическое и церковно-правовое образование в Папском Восточном институте и, возвращаясь к себе на Родину, вносят свой вклад в развитие отечественной богословской науки. Большинство учащихся из России курирует пресвитер Константин Симон, член Общества Иисуса, профессор истории, автор недавно вышедшей в свет монографии «Pro Russia: Руссикум и католическая работа для России». С отцом Константином мы беседуем о прошлом и настоящем «русского дома» в Риме.
Отец Константин Симон
Биография:
Константин Симон родился в 1955 году в США (Нью-Джерси). Имеет венгерские и малороссийские корни. Среди предков– православные, кальвинисты и католики. Обучался в Папском Григорианском университете и Папском Восточном институте в Риме и там получил докторскую степень в 1982 году за работу «Русинская эмиграция в США в ранний период (1884 – 1894 гг.)».
Затем повышал квалификацию в области балканской филологии и славистики с углубленным изучением албанского языка и албанской культуры в Мюнхенском университете Людвига-Максимилиана. С 1994 году ординарный профессор по славянской и русской истории в Папском Восточном институте. Член Южно-Бельгийской провинции общества Иисуса. Служил советником в Папском совете по христианскому единству и в Экуменической Папской комиссии по подготовке торжеств встречи «Второго тысячелетия». Много путешествовал по Балканскому полуострову и по России. Свободно владеет английским, русским, французским, немецким и итальянским языками, читает на четырнадцати языках. Автор нескольких монографий по русской и балканской церковной истории, а также первого тома из серии, посвященной русскому католическому движению.
«Русский дом» в Риме
— Дорогой отец Константин! Вы, американец, прекрасно говорите по-русски, преподаете историю Русской Церкви, под Вашим руководством пишут дипломные работы студенты из России, с Украины и очень любят Вас. Мне не раз приходилось видеть Вас в русских храмах Рима. Ваше особое отношение к России откуда оно?
— Со стороны матери я малороссийского происхождения. Моя бабушка – из Закарпатья. С бабушкой я говорил на украинском, можно сказать, наречии (потому что правильно по-украински она не говорила). И с этого все началось. С отроческих лет я испытывал глубокую любовь к России.
Мой любимый писатель – Гоголь. Я стал интересоваться русской литературой в 10–11 лет. А после – русской оперой. У меня дома была собрана целая коллекция русских опер. Мне нравился и Римский-Корсаков, и Мусоргский, и даже «Демон» Рубинштейна (улыбается…). В юности мои ровесники, американцы, не понимали моей любви к русской культуре. Я казался белой вороной среди них: и русская музыка меня интересовала, и русская литература. А потом стало интересовать и православие.
— Мы с Вами беседуем в Восточном Папском институте. Это место на Эсквилинском холме митрополит Никодим (Ротов) величал «русским домом». Удивительный русский островок в центре Рима: при входе в Институт на тебя смотрит Спаситель, в институтских домовых храмах византийские иконы и фрески, литургия на церковнославянском! Меня удивляло в первые дни, что ко мне подходили почтенные профессора и заговаривали со мной на чистом русском языке. При этом абсолютное большинство из них – католики, а история основания института – увлекательный роман, достойный экранизации. Расскажите, пожалуйста, как появился этот «русский дом» в Риме, которому Вы посвятили свою монографию «Pro Russia: Руссикум и католическая работа для России»?
— Я все-таки посвятил свою книгу Руссикуму, а не Восточному институту. Надо разделить эти две институции. Руссикум возник как русский колледж в Риме.
https://www.taday.ru/text/1616003.html
История Руссикума, легендарного «русского дома» в Риме – удивительное свидетельство действия промысла Божия. Основанный в начале XX столетия для иностранцев, которых Ватикан готовил к миссии в России, сегодня он стал домом для русских студентов. Они живут здесь, получают специальное литургическое и церковно-правовое образование в Папском Восточном институте и, возвращаясь к себе на Родину, вносят свой вклад в развитие отечественной богословской науки. Большинство учащихся из России курирует пресвитер Константин Симон, член Общества Иисуса, профессор истории, автор недавно вышедшей в свет монографии «Pro Russia: Руссикум и католическая работа для России». С отцом Константином мы беседуем о прошлом и настоящем «русского дома» в Риме.
Отец Константин Симон
Биография:
Константин Симон родился в 1955 году в США (Нью-Джерси). Имеет венгерские и малороссийские корни. Среди предков– православные, кальвинисты и католики. Обучался в Папском Григорианском университете и Папском Восточном институте в Риме и там получил докторскую степень в 1982 году за работу «Русинская эмиграция в США в ранний период (1884 – 1894 гг.)».
Затем повышал квалификацию в области балканской филологии и славистики с углубленным изучением албанского языка и албанской культуры в Мюнхенском университете Людвига-Максимилиана. С 1994 году ординарный профессор по славянской и русской истории в Папском Восточном институте. Член Южно-Бельгийской провинции общества Иисуса. Служил советником в Папском совете по христианскому единству и в Экуменической Папской комиссии по подготовке торжеств встречи «Второго тысячелетия». Много путешествовал по Балканскому полуострову и по России. Свободно владеет английским, русским, французским, немецким и итальянским языками, читает на четырнадцати языках. Автор нескольких монографий по русской и балканской церковной истории, а также первого тома из серии, посвященной русскому католическому движению.
«Русский дом» в Риме
— Дорогой отец Константин! Вы, американец, прекрасно говорите по-русски, преподаете историю Русской Церкви, под Вашим руководством пишут дипломные работы студенты из России, с Украины и очень любят Вас. Мне не раз приходилось видеть Вас в русских храмах Рима. Ваше особое отношение к России откуда оно?
— Со стороны матери я малороссийского происхождения. Моя бабушка – из Закарпатья. С бабушкой я говорил на украинском, можно сказать, наречии (потому что правильно по-украински она не говорила). И с этого все началось. С отроческих лет я испытывал глубокую любовь к России.
Мой любимый писатель – Гоголь. Я стал интересоваться русской литературой в 10–11 лет. А после – русской оперой. У меня дома была собрана целая коллекция русских опер. Мне нравился и Римский-Корсаков, и Мусоргский, и даже «Демон» Рубинштейна (улыбается…). В юности мои ровесники, американцы, не понимали моей любви к русской культуре. Я казался белой вороной среди них: и русская музыка меня интересовала, и русская литература. А потом стало интересовать и православие.
— Мы с Вами беседуем в Восточном Папском институте. Это место на Эсквилинском холме митрополит Никодим (Ротов) величал «русским домом». Удивительный русский островок в центре Рима: при входе в Институт на тебя смотрит Спаситель, в институтских домовых храмах византийские иконы и фрески, литургия на церковнославянском! Меня удивляло в первые дни, что ко мне подходили почтенные профессора и заговаривали со мной на чистом русском языке. При этом абсолютное большинство из них – католики, а история основания института – увлекательный роман, достойный экранизации. Расскажите, пожалуйста, как появился этот «русский дом» в Риме, которому Вы посвятили свою монографию «Pro Russia: Руссикум и католическая работа для России»?
— Я все-таки посвятил свою книгу Руссикуму, а не Восточному институту. Надо разделить эти две институции. Руссикум возник как русский колледж в Риме.
https://www.taday.ru/text/1616003.html
Свято-Троицкий Александро-Невский монастырь в Акатово - красивейшая обитель со старинной историей.
История возникновения Свято-Троицкого Александро-Невского женского монастыря кажется мне достаточно интересной. Ведь поводом явилась реформа Александра II от 19 февраля 1861 года, что отменила крепостное право.
Будущая женская обитель, была основана в 1889 году скромным купцом крестьянского происхождения Фёдором Захаровым. Землю он выкупил у местного помещика Г. Глебова-Стрешнева. Так же он пожертвовал монастырю 50 000 рублей капитала и 268 десятин земли. В 1890 году община была официально зарегистрирована Святейшим синодом. Управление общиной было поручено инокине Ново-Алексеевского монастыря Евтихии.
Акатово место крайне симпатичное. А когда еще и солнце выходит из-за туч и освещает обитель, то монастырь вообще становится сказочным сооружением.
При входе сразу видишь высокий крест.
Надпись: Сия Голгофа установлена в память мученического подвига послушниц Свято-Троицкой Александро-Невской обители: Александры (Дьячковой), Анастасии (Бобкокой), Екатерины (Черкасовой), расстрелянных в 1938 году на полигоне в Бутово, и в память погребённых на сем месте неизвестных убиенных в годы гонений, останки которых были обнаружены в подвалах Заиконоспасского ставропигиального мужского монастыря.
В 1927 г. монастырь закрыли. Часть монахинь ушло в село Мокруша Истринского района. Они продолжали хранить свои монашеские обеты.
С 1930 года надзор над монахинями усилился и позже многие приняли страдания за веру.
В 1938 г. послушницы Екатерина (Черкасова), Александра (Дьячкова), Анастасия (Бобкова) были расстреляны на Бутовском полигоне. Их причислили к лику святых новомучеников в 2008 году.
Над входом в храм икона святого Александра Невского.
Мой взгляд сразу привлекли изразцы. Прекрасная работа.
https://dzen.ru/a/ZC6nqvXELlb6a_-q
История возникновения Свято-Троицкого Александро-Невского женского монастыря кажется мне достаточно интересной. Ведь поводом явилась реформа Александра II от 19 февраля 1861 года, что отменила крепостное право.
Будущая женская обитель, была основана в 1889 году скромным купцом крестьянского происхождения Фёдором Захаровым. Землю он выкупил у местного помещика Г. Глебова-Стрешнева. Так же он пожертвовал монастырю 50 000 рублей капитала и 268 десятин земли. В 1890 году община была официально зарегистрирована Святейшим синодом. Управление общиной было поручено инокине Ново-Алексеевского монастыря Евтихии.
Акатово место крайне симпатичное. А когда еще и солнце выходит из-за туч и освещает обитель, то монастырь вообще становится сказочным сооружением.
При входе сразу видишь высокий крест.
Надпись: Сия Голгофа установлена в память мученического подвига послушниц Свято-Троицкой Александро-Невской обители: Александры (Дьячковой), Анастасии (Бобкокой), Екатерины (Черкасовой), расстрелянных в 1938 году на полигоне в Бутово, и в память погребённых на сем месте неизвестных убиенных в годы гонений, останки которых были обнаружены в подвалах Заиконоспасского ставропигиального мужского монастыря.
В 1927 г. монастырь закрыли. Часть монахинь ушло в село Мокруша Истринского района. Они продолжали хранить свои монашеские обеты.
С 1930 года надзор над монахинями усилился и позже многие приняли страдания за веру.
В 1938 г. послушницы Екатерина (Черкасова), Александра (Дьячкова), Анастасия (Бобкова) были расстреляны на Бутовском полигоне. Их причислили к лику святых новомучеников в 2008 году.
Над входом в храм икона святого Александра Невского.
Мой взгляд сразу привлекли изразцы. Прекрасная работа.
https://dzen.ru/a/ZC6nqvXELlb6a_-q
Дзен | Статьи
Свято-Троицкий Александро-Невский монастырь в Акатово - красивейшая обитель со старинной историей.
Статья автора «Фотолюб❤» в Дзене ✍: История возникновения Свято-Троицкого Александро-Невского женского монастыря кажется мне достаточно интересной.
На Рош а‑Шона любовь Израиля к Б‑гу достигает полноты: наши духовные усилия в течение месяца элул, предшествующего празднику, приводят к тому, что мы оставляем все наши грехи, препятствующие любви. И тогда Б‑г и Израиль вновь заключают союз. Евреи соединяются с Б‑гом узами, которые превыше понимания. Ничто в мире не может ослабить этих уз.
https://lechaim.ru/?p=138712
https://t.me/lechaim_ru/17983
https://lechaim.ru/?p=138712
https://t.me/lechaim_ru/17983
Лехаим
С хасидской точки зрения. Элул
Любавичский Ребе о еврейских праздниках