Старинная церковь в «Московском дворике», или Храм, где «родились» Крокодил Гена и Чебурашка
Вот уже несколько недель я рассказываю о красотах и достопримечательностях старинного района Москвы, который протянулся вдоль Большой Никитской улицы от Садовой-Кудринской до Бульварного кольца. Эти рассказы, как мне кажется, прекрасно вписались в подборку статей, которую я создал чуть раньше, и в которой объединил заметки о пространстве между Новым Арбатом и Тверской улицей. Здесь нашли свое место и почти самый центр Москвы, и некогда окраинные Патриаршие пруды.
Довольно времени я уделил «треугольнику» Спиридоновка – Гранатный переулок – Вспольный переулок. Теперь же пришла пора пересечь Малую и Большую Никитские, отправившись к улице Поварской и соседствующим с нею переулкам: Хлебному, Скатертному и двум Ржевским.
И здесь передо мною снова возникает сложная задача. Из большого множества историй, которые хочется рассказать, из массы видов, которыми так хочется поделиться, необходимо выбрать лишь несколько, которые станут темами ближайших заметок.
А далее нас будут ждать новые прогулки по переулкам и бульварам, новые районы и кварталы, по большей части знакомые, но в то же время неизведанные, хранящие свои сокровища и тайны.
Но сегодня мне захотелось ненадолго отклониться от запланированного маршрута и отойти чуть-чуть подальше, к Арбату. И рассказать про один старинный храм, который вы все прекрасно знаете. Даже если никогда не видели его вживую. Потому что этот храм...
...Изображен Поленовым на знаменитой картине «Московский дворик»
И это – храм Спаса Преображения на Песках.
• Я очень хотел показать фото с той самой точки, откуда на него смотрел художник, но густая зелень перегородила обзор. За время, что прошло с момента создания полотна, здесь выросли и новые деревья, и новые дома.
Здесь исстари была рыхлая, не слишком-то пригодная для земледелия песчаная почва, отчего местность эту называли Песками. И исстари, со времен правления основателя династии Романовых, Михаила Федоровича, здесь квартировали царские стрельцы, начальствовал над которыми Филипп Михайлович Оничков. В конце 1630-х годов стрельцы выстроили для себя полковую деревянную церковь, которая была освящена в честь Преображения Господня.
В 1657 году полковой голова сменился, и Стрелецкую слободу Филиппова приказа Оничкова переименовали в Стрелецкую слободу в Тимофеевом приказе Полтева.
Тимофей Матвеевич Полтев командовал этим полком больше двадцати лет. Он водил своих ратников на битву с поляками, бил войска гетмана Брюховецкого. Воевал в Казани, усмирял Степана Разина. Участвовал в подавлении Медного бунта.
А затем случился другой бунт, на сей раз Стрелецкий. Петр Первый жестоко и кроваво подавил восстание, а уцелевших стрельцов разжаловал в простые солдаты и выслал подальше от столицы.
Вскоре земли бывшей Стрелецкой слободы заселили гражданские лица – дворяне, мещане и купцы, которые, как считается, около 1711 года на месте старой деревянной церкви...
...Выстроили новый каменный храм
Впрочем, по другим сведениям, более достоверным, пятиглавый храм с тремя апсидами, обширной трапезной и шатровой колокольней стоял здесь уже в конце семнадцатого века, будучи возведен при полковнике Григории Ивановиче Анненкове (9 фото).
Точной даты постройки, к сожалению, нигде не указывалось, но в переписи московских церквей, составленной в 1723 году, отмечено, что храм сей построен «изстари», то есть явно много раньше, чем дюжину лет назад.
Главный престол, как и в прежнем деревянном храме, имел посвящение в честь Преображения Господня (7 фото).
Также имелся левый, северный придел во имя Святителя Николая (7 фото).
В московском пожаре 1752 года у храма прогорела кровля. Новые прихожане быстро исправили все повреждения, а в 1763 году изъявили желание устроить в трапезной еще один придел – во имя Архангела Михаила. К сожалению, до наших дней он не сохранился.
https://dzen.ru/a/ZQCNYOTDgDviBJ6d
Вот уже несколько недель я рассказываю о красотах и достопримечательностях старинного района Москвы, который протянулся вдоль Большой Никитской улицы от Садовой-Кудринской до Бульварного кольца. Эти рассказы, как мне кажется, прекрасно вписались в подборку статей, которую я создал чуть раньше, и в которой объединил заметки о пространстве между Новым Арбатом и Тверской улицей. Здесь нашли свое место и почти самый центр Москвы, и некогда окраинные Патриаршие пруды.
Довольно времени я уделил «треугольнику» Спиридоновка – Гранатный переулок – Вспольный переулок. Теперь же пришла пора пересечь Малую и Большую Никитские, отправившись к улице Поварской и соседствующим с нею переулкам: Хлебному, Скатертному и двум Ржевским.
И здесь передо мною снова возникает сложная задача. Из большого множества историй, которые хочется рассказать, из массы видов, которыми так хочется поделиться, необходимо выбрать лишь несколько, которые станут темами ближайших заметок.
А далее нас будут ждать новые прогулки по переулкам и бульварам, новые районы и кварталы, по большей части знакомые, но в то же время неизведанные, хранящие свои сокровища и тайны.
Но сегодня мне захотелось ненадолго отклониться от запланированного маршрута и отойти чуть-чуть подальше, к Арбату. И рассказать про один старинный храм, который вы все прекрасно знаете. Даже если никогда не видели его вживую. Потому что этот храм...
...Изображен Поленовым на знаменитой картине «Московский дворик»
И это – храм Спаса Преображения на Песках.
• Я очень хотел показать фото с той самой точки, откуда на него смотрел художник, но густая зелень перегородила обзор. За время, что прошло с момента создания полотна, здесь выросли и новые деревья, и новые дома.
Здесь исстари была рыхлая, не слишком-то пригодная для земледелия песчаная почва, отчего местность эту называли Песками. И исстари, со времен правления основателя династии Романовых, Михаила Федоровича, здесь квартировали царские стрельцы, начальствовал над которыми Филипп Михайлович Оничков. В конце 1630-х годов стрельцы выстроили для себя полковую деревянную церковь, которая была освящена в честь Преображения Господня.
В 1657 году полковой голова сменился, и Стрелецкую слободу Филиппова приказа Оничкова переименовали в Стрелецкую слободу в Тимофеевом приказе Полтева.
Тимофей Матвеевич Полтев командовал этим полком больше двадцати лет. Он водил своих ратников на битву с поляками, бил войска гетмана Брюховецкого. Воевал в Казани, усмирял Степана Разина. Участвовал в подавлении Медного бунта.
А затем случился другой бунт, на сей раз Стрелецкий. Петр Первый жестоко и кроваво подавил восстание, а уцелевших стрельцов разжаловал в простые солдаты и выслал подальше от столицы.
Вскоре земли бывшей Стрелецкой слободы заселили гражданские лица – дворяне, мещане и купцы, которые, как считается, около 1711 года на месте старой деревянной церкви...
...Выстроили новый каменный храм
Впрочем, по другим сведениям, более достоверным, пятиглавый храм с тремя апсидами, обширной трапезной и шатровой колокольней стоял здесь уже в конце семнадцатого века, будучи возведен при полковнике Григории Ивановиче Анненкове (9 фото).
Точной даты постройки, к сожалению, нигде не указывалось, но в переписи московских церквей, составленной в 1723 году, отмечено, что храм сей построен «изстари», то есть явно много раньше, чем дюжину лет назад.
Главный престол, как и в прежнем деревянном храме, имел посвящение в честь Преображения Господня (7 фото).
Также имелся левый, северный придел во имя Святителя Николая (7 фото).
В московском пожаре 1752 года у храма прогорела кровля. Новые прихожане быстро исправили все повреждения, а в 1763 году изъявили желание устроить в трапезной еще один придел – во имя Архангела Михаила. К сожалению, до наших дней он не сохранился.
https://dzen.ru/a/ZQCNYOTDgDviBJ6d
Дзен | Статьи
Старинная церковь в «Московском дворике», или Храм, где «родились» Крокодил Гена и Чебурашка
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: Вот уже несколько недель я рассказываю о красотах и достопримечательностях старинного района Москвы, который протянулся вдоль Большой Никитской улицы
7 мудрых советов Оптинских старцев, которые нужно запомнить
Житие оптинских старцев до сих пор увлекает историков и обычных людей. Оптина пустынь — это монастырь, расположенный в Калужской губернии. Как указывают некоторые данные, его основание датируется 18 веком. Особый расцвет монашества приходится на 19 век.
Несмотря на светскую вседозволенность и просвещение, в оптинском монастыре сохранялись христианские традиции. Из поколения в поколение передавалась мудрость отцов церкви. Оптинские старцы особенно тщательно обращали внимание на своих последователей. Занимались их образованием и исследовали духовные нравоучения. Фразы этих монахов были записаны в книги, которые сохранились до нашего времени. Рассмотрим некоторые из них. 1. "Если хочешь избавиться от печали, не привязывайся сердцем ни к чему и ни к кому. Печаль исходит от привязанности к видимым вещам" Привязанность, действительно, очень опасна. Когда кем-то или чем-то дорожишь, то терять это особенно тяжко. Порой человеку трудно выбросить поношенную одежду. Он готов складировать её в углу шкафа, пока та не покроется плесенью. У бабушек часто можно увидеть такую картину захламленности. Если люди так дорожат обычными вещами, то потеря близкого вызывает у них настоящий ужас и отчаяние. Поэтому жёны готовы терпеть даже отвратительное отношение к себе, лишь бы муж не ушёл из дома. И порой их держит больше привычка, чем настоящие чувства. 2. "Что трудом приобретается, то и бывает полезно" В любом добром деле необходимо трудиться. Только зло совершается легко. Лень губит духовное и физическое состояния человека.
фото взято с яндекс.картинки
3. "Если помолишься от сердца о спасении, хотя и мало, спасешься" Вера даже размером с горчичное зерно может спасти человека. Молитва имеет большую силу. Но заученный текст, который люди читают наизусть, не имеет искренней ценности. А несколько слов, сказанные от сердца, будут более полезны для духовного состояния человека. 4. "Жить по сердцу — это не вмешиваться в чужие дела и видеть в других всё хорошее" Когда люди живут только своей жизнью и не интересуются чужой, тогда у них не возникает лишних переживаний и зависти. Им нет дела до проблем посторонних. Поэтому они никому не надоедают своей заботой. Иисус Христос учил народ тому, что добро может спасти душу. Если человек будет видеть хорошее в посторонних, значит он истинный христианин. 5. "Что легко для тела, то неполезно для души, а что полезно для души, то трудно для тела" Душа и тело составляют единое целое. Но порой физическое состояние может негативным образом влиять на духовный мир. Многие страсти начинаются с чревоугодия. Поэтому тело необходимо воздерживать. Работать над его чистотой и непорочностью. А это очень сложный процесс. 6. "Каждое дело необходимо начинать с призыванием в помощь имени Божия" Когда человек каждое своё действие начинает с молитвы, он увеличивает шансы на конечный успех. Главное, чтобы они не были направлены против заповедей Бога, а были угодны Ему. 7. "Нужно жить нелицемерно и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно" Рифма, употреблённая в данной фразе, помогает запомнить её. Это словно девиз духовно-нравственной жизни. Праведность и добродетель украшают человека и помогают ему в борьбе со страстями. Лицемерие рано или поздно проявится.
Людям приходится врать и выкручиваться из неприятных ситуаций, лишь бы не потерять своё достоинство в глазах посторонних. Человеку очень важно чужое мнение. Порой для них оно становится ценнее, чем их внутреннее состояние. Люди заглушают совесть, только бы не показаться смешными и глупыми со стороны.
https://dzen.ru/a/YQJW-jPE8HnxdAYD
Житие оптинских старцев до сих пор увлекает историков и обычных людей. Оптина пустынь — это монастырь, расположенный в Калужской губернии. Как указывают некоторые данные, его основание датируется 18 веком. Особый расцвет монашества приходится на 19 век.
Несмотря на светскую вседозволенность и просвещение, в оптинском монастыре сохранялись христианские традиции. Из поколения в поколение передавалась мудрость отцов церкви. Оптинские старцы особенно тщательно обращали внимание на своих последователей. Занимались их образованием и исследовали духовные нравоучения. Фразы этих монахов были записаны в книги, которые сохранились до нашего времени. Рассмотрим некоторые из них. 1. "Если хочешь избавиться от печали, не привязывайся сердцем ни к чему и ни к кому. Печаль исходит от привязанности к видимым вещам" Привязанность, действительно, очень опасна. Когда кем-то или чем-то дорожишь, то терять это особенно тяжко. Порой человеку трудно выбросить поношенную одежду. Он готов складировать её в углу шкафа, пока та не покроется плесенью. У бабушек часто можно увидеть такую картину захламленности. Если люди так дорожат обычными вещами, то потеря близкого вызывает у них настоящий ужас и отчаяние. Поэтому жёны готовы терпеть даже отвратительное отношение к себе, лишь бы муж не ушёл из дома. И порой их держит больше привычка, чем настоящие чувства. 2. "Что трудом приобретается, то и бывает полезно" В любом добром деле необходимо трудиться. Только зло совершается легко. Лень губит духовное и физическое состояния человека.
фото взято с яндекс.картинки
3. "Если помолишься от сердца о спасении, хотя и мало, спасешься" Вера даже размером с горчичное зерно может спасти человека. Молитва имеет большую силу. Но заученный текст, который люди читают наизусть, не имеет искренней ценности. А несколько слов, сказанные от сердца, будут более полезны для духовного состояния человека. 4. "Жить по сердцу — это не вмешиваться в чужие дела и видеть в других всё хорошее" Когда люди живут только своей жизнью и не интересуются чужой, тогда у них не возникает лишних переживаний и зависти. Им нет дела до проблем посторонних. Поэтому они никому не надоедают своей заботой. Иисус Христос учил народ тому, что добро может спасти душу. Если человек будет видеть хорошее в посторонних, значит он истинный христианин. 5. "Что легко для тела, то неполезно для души, а что полезно для души, то трудно для тела" Душа и тело составляют единое целое. Но порой физическое состояние может негативным образом влиять на духовный мир. Многие страсти начинаются с чревоугодия. Поэтому тело необходимо воздерживать. Работать над его чистотой и непорочностью. А это очень сложный процесс. 6. "Каждое дело необходимо начинать с призыванием в помощь имени Божия" Когда человек каждое своё действие начинает с молитвы, он увеличивает шансы на конечный успех. Главное, чтобы они не были направлены против заповедей Бога, а были угодны Ему. 7. "Нужно жить нелицемерно и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно" Рифма, употреблённая в данной фразе, помогает запомнить её. Это словно девиз духовно-нравственной жизни. Праведность и добродетель украшают человека и помогают ему в борьбе со страстями. Лицемерие рано или поздно проявится.
Людям приходится врать и выкручиваться из неприятных ситуаций, лишь бы не потерять своё достоинство в глазах посторонних. Человеку очень важно чужое мнение. Порой для них оно становится ценнее, чем их внутреннее состояние. Люди заглушают совесть, только бы не показаться смешными и глупыми со стороны.
https://dzen.ru/a/YQJW-jPE8HnxdAYD
Дзен | Статьи
7 мудрых советов Оптинских старцев, которые нужно запомнить
Статья автора «Молитвы души» в Дзене ✍: 7 советов Оптинских старцев. Житие оптинских старцев до сих пор увлекает историков и обычных людей.
Псков. Долгожданная поездка. Маршрут и впечатления
Давно хотела побывать в Пскове и его окрестностях. И вот в мае этого года всё сложилось удачно, долгожданной поездке суждено было случиться. Я быстро забронировала гостиницу, купила билеты на поезд и стала собираться в дорогу. В моём распоряжении было 3 дня и хотелось провести их с максимальной пользой – один день на осмотр Пскова, потом Печоры и Изборск.
Первый день я провела так. Рано утром поезд приехал на железнодорожный вокзал Пскова, откуда сразу направилась в гостиницу. При бронировании выбрала возможность раннего заселения, чтобы не терять время, оставить вещи и немного отдохнуть перед насыщенным днём.
Скажу сразу, что я люблю пешие прогулки и в основном по городу передвигалась пешком. Но при необходимости пользовалась городским транспортом. С помощью приложения «Яндекс.Карты» можно ознакомиться с имеющимися маршрутами, временем ожидания на остановке и спланировать свою поездку.
Позавтракав, решила прогуляться и заодно осмотреть попадающиеся на пути дома, улицы, достопримечательности, прочувствовать атмосферу Пскова. Ведь это один из древнейших городов нашей страны, первые упоминания о нём встречаются в летописях 903 г. Так я дошла до плотины на реке Пскова, сделала фото на память со скульптурой «Я люблю Псков» и вошла в Кремль через Рыбницкую башню.
Кремль (Кром) - главная достопримечательность города. Являлся силовым центром Псковской крепости, расположенной на месте слияния двух рек – Пскова и Великая. Представляет из себя архитектурный ансамбль, включающий Довмонтов город (XIII—XVII вв.), Захаб, крепостные укрепления, Троицкий Собор (1682-1699 гг.), Вечевую площадь, Приказные палаты, стены и башни.
Далее прошла по мосту через реку до Ольгиного креста. По легенде именно здесь у княгини Ольги было видение, как три солнечных луча сошлись в одном месте на противоположном берегу. Там по её велению в X столетии был заложен Свято-Троицкий собор, ставший центральной композицией Кремля.
Полюбовавшись открывающимися видами на Кремль, я пошла прогуляться по набережной вдоль сохранившейся части Стены Окольного города, посмотреть памятник княгине Ольге и выпить кофе.
Дальше я пошла по ул. Советской, осматривая по ходу попадающиеся достопримечательности – Дом Софьи Перовской, Палаты Меньшиковых (временно закрыты), Дом Дворянского собрания, Успенскую церковь с колокольней, усадьбу Беклешева, церковь Иоакима и Анны, Дом священника, Баториев пролом.
Со смотровой площадки возле Покровской башни открывается красивый вид на Мирожский мужской монастырь. Чтобы в него попасть нужно по мосту перейти на другую сторону реки. На небольшой территории монастыря, основанного в XII веке, находится Преображенский собор, внутренние стены которого расписаны византийскими мастерами. Уникальные фрески почти полностью восстановлены и доступны для осмотра.
https://dzen.ru/a/YoO0mfu3D3Sn-dte
Давно хотела побывать в Пскове и его окрестностях. И вот в мае этого года всё сложилось удачно, долгожданной поездке суждено было случиться. Я быстро забронировала гостиницу, купила билеты на поезд и стала собираться в дорогу. В моём распоряжении было 3 дня и хотелось провести их с максимальной пользой – один день на осмотр Пскова, потом Печоры и Изборск.
Первый день я провела так. Рано утром поезд приехал на железнодорожный вокзал Пскова, откуда сразу направилась в гостиницу. При бронировании выбрала возможность раннего заселения, чтобы не терять время, оставить вещи и немного отдохнуть перед насыщенным днём.
Скажу сразу, что я люблю пешие прогулки и в основном по городу передвигалась пешком. Но при необходимости пользовалась городским транспортом. С помощью приложения «Яндекс.Карты» можно ознакомиться с имеющимися маршрутами, временем ожидания на остановке и спланировать свою поездку.
Позавтракав, решила прогуляться и заодно осмотреть попадающиеся на пути дома, улицы, достопримечательности, прочувствовать атмосферу Пскова. Ведь это один из древнейших городов нашей страны, первые упоминания о нём встречаются в летописях 903 г. Так я дошла до плотины на реке Пскова, сделала фото на память со скульптурой «Я люблю Псков» и вошла в Кремль через Рыбницкую башню.
Кремль (Кром) - главная достопримечательность города. Являлся силовым центром Псковской крепости, расположенной на месте слияния двух рек – Пскова и Великая. Представляет из себя архитектурный ансамбль, включающий Довмонтов город (XIII—XVII вв.), Захаб, крепостные укрепления, Троицкий Собор (1682-1699 гг.), Вечевую площадь, Приказные палаты, стены и башни.
Далее прошла по мосту через реку до Ольгиного креста. По легенде именно здесь у княгини Ольги было видение, как три солнечных луча сошлись в одном месте на противоположном берегу. Там по её велению в X столетии был заложен Свято-Троицкий собор, ставший центральной композицией Кремля.
Полюбовавшись открывающимися видами на Кремль, я пошла прогуляться по набережной вдоль сохранившейся части Стены Окольного города, посмотреть памятник княгине Ольге и выпить кофе.
Дальше я пошла по ул. Советской, осматривая по ходу попадающиеся достопримечательности – Дом Софьи Перовской, Палаты Меньшиковых (временно закрыты), Дом Дворянского собрания, Успенскую церковь с колокольней, усадьбу Беклешева, церковь Иоакима и Анны, Дом священника, Баториев пролом.
Со смотровой площадки возле Покровской башни открывается красивый вид на Мирожский мужской монастырь. Чтобы в него попасть нужно по мосту перейти на другую сторону реки. На небольшой территории монастыря, основанного в XII веке, находится Преображенский собор, внутренние стены которого расписаны византийскими мастерами. Уникальные фрески почти полностью восстановлены и доступны для осмотра.
https://dzen.ru/a/YoO0mfu3D3Sn-dte
Дзен | Статьи
Псков. Долгожданная поездка. Маршрут и впечатления.
Статья автора «Такое хобби» в Дзене ✍: Давно хотела побывать в Пскове и его окрестностях. И вот в мае этого года всё сложилось удачно, долгожданной поездке суждено было случиться.
Первая мечеть Милана откроется в ветхом здании общественной бани
В Милане появится первая мечеть, причем ее расположение весьма нетривиально – местная мусульманская община приобрела у местных властей ветхое историческое здание общественной бани.
Общественная купальня в Милане была построена еще в 1928 году. Впоследствии в здании открыли фабрику пуговиц и техникум, а в 1999 году оно стало заброшенным, передает IslamNews.
В 2016 году обветшалое здание бани заняла группа мигрантов и низкооплачиваемых рабочих, неспособных оплачивать съемное жилье. В здании обитали десятки бездомных, хотя и легальных мигрантов, преимущественно из стран Африки. Большинство из них – сезонные рабочие, курьеры и складские рабочие с низким окладом.
Власти Милана решили закрыть вопрос с самозахватом исторического здания с помощью мусульманской общины – предложили ей открыть в нем мечеть. С учетом того, что в Милане до сих пор не было ни единой мечети, религиозная община без раздумий согласилась. Владельцам здания пришлось выселить мигрантов, поселившихся в нем без законных оснований.
https://midag.ru/2023/09/14/pervaya-mechet-milana-otkroetsya-v-vethom-zdanii-obshhestvennoj-bani/
В Милане появится первая мечеть, причем ее расположение весьма нетривиально – местная мусульманская община приобрела у местных властей ветхое историческое здание общественной бани.
Общественная купальня в Милане была построена еще в 1928 году. Впоследствии в здании открыли фабрику пуговиц и техникум, а в 1999 году оно стало заброшенным, передает IslamNews.
В 2016 году обветшалое здание бани заняла группа мигрантов и низкооплачиваемых рабочих, неспособных оплачивать съемное жилье. В здании обитали десятки бездомных, хотя и легальных мигрантов, преимущественно из стран Африки. Большинство из них – сезонные рабочие, курьеры и складские рабочие с низким окладом.
Власти Милана решили закрыть вопрос с самозахватом исторического здания с помощью мусульманской общины – предложили ей открыть в нем мечеть. С учетом того, что в Милане до сих пор не было ни единой мечети, религиозная община без раздумий согласилась. Владельцам здания пришлось выселить мигрантов, поселившихся в нем без законных оснований.
https://midag.ru/2023/09/14/pervaya-mechet-milana-otkroetsya-v-vethom-zdanii-obshhestvennoj-bani/
Махачкалинские известия
Первая мечеть Милана откроется в ветхом здании общественной бани
В Милане появится первая мечеть, причем ее расположение весьма нетривиально – местная мусульманская община приобрела у местных властей ветхое историческое здание общественной бани.
На территории старого аэропорта построят храм высотой с 20-этажный дом
Это будет храм Успения Пресвятой Богородицы
Храм сможет вместить 1000 человек
Фото: Олег Фёдоров / CHITA.RU
В Ростове на месте старого аэропорта построят храм Успения Пресвятой Богородицы, говорится на сайте правительства Ростовской области.
Первый камень 14 сентября заложили губернатор Ростовской области Василий Голубев и митрополит Меркурий. Площадь храма составит 1000 квадратных метров, высота — 59,3 метра. Помещение рассчитано на 960 человек.
В Ростове уже был такой храм — до 1930 года он находился на пересечении Максима Горького (тогда улица назвалась Сенной) и Соборного.
На территории старого аэропорта построят микрорайон «Новый Ростов» — инвестором выступает ГК «ЮгСтройИнвест», которая вложит в строительство 132 миллиарда рублей. Район рассчитан более чем на 47 тысяч человек.
https://161.ru/text/gorod/2023/09/14/72706646/
Это будет храм Успения Пресвятой Богородицы
Храм сможет вместить 1000 человек
Фото: Олег Фёдоров / CHITA.RU
В Ростове на месте старого аэропорта построят храм Успения Пресвятой Богородицы, говорится на сайте правительства Ростовской области.
Первый камень 14 сентября заложили губернатор Ростовской области Василий Голубев и митрополит Меркурий. Площадь храма составит 1000 квадратных метров, высота — 59,3 метра. Помещение рассчитано на 960 человек.
В Ростове уже был такой храм — до 1930 года он находился на пересечении Максима Горького (тогда улица назвалась Сенной) и Соборного.
На территории старого аэропорта построят микрорайон «Новый Ростов» — инвестором выступает ГК «ЮгСтройИнвест», которая вложит в строительство 132 миллиарда рублей. Район рассчитан более чем на 47 тысяч человек.
https://161.ru/text/gorod/2023/09/14/72706646/
161.ру - новости Ростова-на-Дону
Инвестор вложит 132 миллиарда рублей в застройку старого аэропорта Ростова — там будет 30 тысяч квартир
Все дома и инфраструктуру планируют достроить за 18 лет
Окрестности Юрьев-Польского
Исходя из логистики, удобнее вначале было заглянуть в село Сима, расположенное в 25 км в сторону Переславля. Туда мы и отправились. Глаза не уставали любоваться просторами Юрьева Ополья.
Дорога до Симы пролетела незаметно. Название села по речке Симка (фино-угорское). Это старинное село, известное с 14 века. В 1708 г. Петр I пожаловал село князю М.М. Голицыну за заслуги в ходе Северной войны.
Особая страница истории села – связь с выдающимся полководцем, героем Отечественной войны 1812 г., князем П.И. Багратионом. Полководец был дружен с князем Б.А. Голициным, командующим Владимирским ополчением, и был частым гостем у него в усадьбе. Сюда же его привезли раненым с Бородинского поля, где он скончался и был похоронен.
В Симе сохранился большой усадебный дом, стоящий на краю старого парка.
Он построен в 1770-е годы и выдержан в формах архитектуры раннего классицизма. Сейчас в нем расположен сельский дом культуры и народный музей П.И. Багратиона.
В парке можно отметить несколько старинных дубов, ровесников усадьбы.
В селе когда-то существовало три храма. Деревянная церковь Богоявления впервые упомянута в начале 17 в. На ее месте на средства князя А.М. Голицына, в 1769 году был построен обширный «холодный» каменный Богоявленский храм. В нем и был погребен полководец, где его прах находился до 1839 г. Затем он был перенесен на Бородинское поле. Храм же был разрушен в 1960-е годы. В сети удалось найти только фотографию остова разрушенной церкви.
Существующая ныне «теплая» церковь Дмитрия Солунского построена в 1775 году в классическом стиле с элементами «историзма».
Закрытый в 1930 годы храм был разорен, но в начале 1990-х годов восстановлен и стал первым возобновленным храмом в Юрьевском районе.
Стоящие крепкие двухэтажные купеческие дома свидетельствуют о достатке жителей села.
https://dzen.ru/a/ZP7Nb6V4_EXH7ewy
Исходя из логистики, удобнее вначале было заглянуть в село Сима, расположенное в 25 км в сторону Переславля. Туда мы и отправились. Глаза не уставали любоваться просторами Юрьева Ополья.
Дорога до Симы пролетела незаметно. Название села по речке Симка (фино-угорское). Это старинное село, известное с 14 века. В 1708 г. Петр I пожаловал село князю М.М. Голицыну за заслуги в ходе Северной войны.
Особая страница истории села – связь с выдающимся полководцем, героем Отечественной войны 1812 г., князем П.И. Багратионом. Полководец был дружен с князем Б.А. Голициным, командующим Владимирским ополчением, и был частым гостем у него в усадьбе. Сюда же его привезли раненым с Бородинского поля, где он скончался и был похоронен.
В Симе сохранился большой усадебный дом, стоящий на краю старого парка.
Он построен в 1770-е годы и выдержан в формах архитектуры раннего классицизма. Сейчас в нем расположен сельский дом культуры и народный музей П.И. Багратиона.
В парке можно отметить несколько старинных дубов, ровесников усадьбы.
В селе когда-то существовало три храма. Деревянная церковь Богоявления впервые упомянута в начале 17 в. На ее месте на средства князя А.М. Голицына, в 1769 году был построен обширный «холодный» каменный Богоявленский храм. В нем и был погребен полководец, где его прах находился до 1839 г. Затем он был перенесен на Бородинское поле. Храм же был разрушен в 1960-е годы. В сети удалось найти только фотографию остова разрушенной церкви.
Существующая ныне «теплая» церковь Дмитрия Солунского построена в 1775 году в классическом стиле с элементами «историзма».
Закрытый в 1930 годы храм был разорен, но в начале 1990-х годов восстановлен и стал первым возобновленным храмом в Юрьевском районе.
Стоящие крепкие двухэтажные купеческие дома свидетельствуют о достатке жителей села.
https://dzen.ru/a/ZP7Nb6V4_EXH7ewy
Дзен | Статьи
Окрестности Юрьев-Польского
Статья автора «Русская глубинка» в Дзене ✍: Побывыв в Юрьев-Польском, хотелось познакомиться и с его окрестностями.
Ельдигино - бывшая усадьба Куракиных-Армандов, от которой остался лишь Троицкий храм
Находящееся севернее Пушкино небольшое сельцо Ельдигино располагается по обеим берегам реки Вязи, но у этого села богатая история.
Первое упоминание о селе в письменных источниках встречается в 1630 году как о вотчине князя Юрия Сицкого.
Но обо всём по порядку.
Этимологию топонима Ельдигино связывают с вятским словечком «елдыжиить» - "ввязываться в спор или ссору". Кто с кем что делил мы уже вряд ли узнаем.
С 1662 года село - вотчина князей из рода Куракиных.
В 1694 году Ельдигино владеет дипломат, князь Борис Куракин.
Человек по роду занятий очень занятой,он находил время для благоустройства имения: возвел деревянные хоромы-усадебный дом, похожий на терем, разбил голландский сад , посадил фруктовые аллеи, оборудовал систему прудов.
И задумался о возведении в селе церкви.
Ведь к этому времени стоявший в селе с 1630 года деревянный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы с двумя приделами- Илии пророка и преп.Макария Желтоводского сгорел в пожаре.
Но претворить план в действие не успел: скончался в 1727 году.
А построить храм наказал в завещании сыну.
Портрет А .Б.Куракина-внука и полного тёзки Александра Борисовича. В.Л.Боровиковский
Александр Борисович Куракин, тоже человек занятой ( он был министром при французском дворе) , волю отца исполнил- в 1735 году возвел в Ельдигино великолепный каменный Троицкий храм в стиле раннего петровского барокко на месте сгоревшей церкви-предшественницы.
Новый храм освятили в честь Живоначальной Троицы. Он также имел два придела, которые были посвящены Илие Пророку и святой великомученице Анастасии.
При князе Куракине был выстроен новый усадебный дом , а также разбит липовый парк.
У храма в 1842 году при другом владельце усадьбы - советнике Любимове была построена колокольня.
В советское время , в 1937году храм был закрыт.
Сначала в нем был склад.
А потом он стоял в забвении. И ветшал..
https://dzen.ru/a/ZGKEkLKL_0SmjOPU
Находящееся севернее Пушкино небольшое сельцо Ельдигино располагается по обеим берегам реки Вязи, но у этого села богатая история.
Первое упоминание о селе в письменных источниках встречается в 1630 году как о вотчине князя Юрия Сицкого.
Но обо всём по порядку.
Этимологию топонима Ельдигино связывают с вятским словечком «елдыжиить» - "ввязываться в спор или ссору". Кто с кем что делил мы уже вряд ли узнаем.
С 1662 года село - вотчина князей из рода Куракиных.
В 1694 году Ельдигино владеет дипломат, князь Борис Куракин.
Человек по роду занятий очень занятой,он находил время для благоустройства имения: возвел деревянные хоромы-усадебный дом, похожий на терем, разбил голландский сад , посадил фруктовые аллеи, оборудовал систему прудов.
И задумался о возведении в селе церкви.
Ведь к этому времени стоявший в селе с 1630 года деревянный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы с двумя приделами- Илии пророка и преп.Макария Желтоводского сгорел в пожаре.
Но претворить план в действие не успел: скончался в 1727 году.
А построить храм наказал в завещании сыну.
Портрет А .Б.Куракина-внука и полного тёзки Александра Борисовича. В.Л.Боровиковский
Александр Борисович Куракин, тоже человек занятой ( он был министром при французском дворе) , волю отца исполнил- в 1735 году возвел в Ельдигино великолепный каменный Троицкий храм в стиле раннего петровского барокко на месте сгоревшей церкви-предшественницы.
Новый храм освятили в честь Живоначальной Троицы. Он также имел два придела, которые были посвящены Илие Пророку и святой великомученице Анастасии.
При князе Куракине был выстроен новый усадебный дом , а также разбит липовый парк.
У храма в 1842 году при другом владельце усадьбы - советнике Любимове была построена колокольня.
В советское время , в 1937году храм был закрыт.
Сначала в нем был склад.
А потом он стоял в забвении. И ветшал..
https://dzen.ru/a/ZGKEkLKL_0SmjOPU
Дзен | Статьи
Ельдигино - бывшая усадьба Куракиных-Армандов, от которой остался лишь Троицкий храм
Статья автора «Прогулки по Подмосковью» в Дзене ✍: Находящееся севернее Пушкино небольшое сельцо Ельдигино располагается по обеим берегам реки Вязи, но у этого села богатая история.
Загадки Храма Василия Блаженного
В центре Красной площади стоит, возможно, самый красивый и интересный из московских соборов. Он вызывает интерес несколькими аспектами - своей древностью (16 век), необычной архитектурой, расположением в самом центре Москвы, а ещё - названием. Недавно мне удалось побывать на очень редкой экскурсии от научных специалистов собора.
Как же называется храм?
Изначальное название, когда Иван Грозный приказал разбить храм в честь покорения Казани, звучало как Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву. По Красной площади тогда проходил ров - отсюда и родилось название.
Покровский собор - это производное от полного названия. А Храм Василия Блаженного - это народное название, по которому этот храм стал известным. Василий Блаженный - московский святой, целитель, чудотворец. Он широко почитался на Руси, был похоронен на месте храма до его постройки, поэтому, когда его канонизировали, люди назвали храм в честь Василия.
Архитектура храма
Храм привлекает внимание в любую погоду и в любых условиях. Он яркий, имеет множество необычных разноуровневых башен и куполов, сам по себе очень масштабный, и его расположение также не позволяет пройти мимо. На протяжении жизни к храму добавляли купола, а также появилась внешняя галерея, которую мы видим вокруг храма, - изначально он был открытым, вдоль стен можно было пройти.
Внутри храм очень запутанный, как лабиринт. Множество небольших комнат объединены узкими и запутанными коридорами. На потолках нас встречают удивительные росписи.
А вот и сами мощи Василия Блаженного.
Масштаб колоколен намного лучше ощущается изнутри. Здесь есть как низкие колокольни, так и высокие. На фото ниже - высокая, соответственно, там больше окон на её протяжении. Сама колокольня изнутри очень богато украшена, интересна каждая стена, расписанная в разной технике.
А здесь следы уличной галереи. Ворота на фото внизу как раз и служили одним из входов в храм. В храме множество окон - и можно посмотреть на все 4 стороны света.
Помимо общей красоты, росписей, икон, в храме есть инновации своего времени. Например, плоский потолок. В то время строили только сводами, а в Храме Василия Блаженного умудрились сделать плоский потолок, как в наше время. Как именно это было сделано - до сих пор точно неизвестно, в самом музее есть только предположения.
Местами в храме мы видим очень яркий кирпич, как будто бы новый или ненастоящий, - всё дело в том, что он сверху разукрашен. Это позволяет продлить сохранность кирпича, так строили ещё во времена Ивана Грозного.
Предназначение храма
Изначально храм был летним. По сути, сейчас он остается таким же - внутри просто невероятно холодно. Я была там в начале ноября, в температуру около +5, и за 2 часа внутри по-настоящему околела. Научный сотрудник музея проводила для нас экскурсию в валенках. Думаю, в разгар зимы туда будет просто страшно зайти. Стены совершенно не греют - будто бы даже наоборот. Существует несколько версий, использовали ли раньше храм зимой для богослужений, но достаточно сходить туда - конечно же, это было невозможно.
Сейчас это скорее музей, чем храм. Но богослужения проводятся - по воскресеньям и церковным праздникам. К мощам и иконам можно бесплатно приложиться в любое время - достаточно сказать об этом охраннику, и вас пропустят. Увидеть храм внутри стоит каждому.
https://dzen.ru/a/Y3vQChWlhWQqx4o6
В центре Красной площади стоит, возможно, самый красивый и интересный из московских соборов. Он вызывает интерес несколькими аспектами - своей древностью (16 век), необычной архитектурой, расположением в самом центре Москвы, а ещё - названием. Недавно мне удалось побывать на очень редкой экскурсии от научных специалистов собора.
Как же называется храм?
Изначальное название, когда Иван Грозный приказал разбить храм в честь покорения Казани, звучало как Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву. По Красной площади тогда проходил ров - отсюда и родилось название.
Покровский собор - это производное от полного названия. А Храм Василия Блаженного - это народное название, по которому этот храм стал известным. Василий Блаженный - московский святой, целитель, чудотворец. Он широко почитался на Руси, был похоронен на месте храма до его постройки, поэтому, когда его канонизировали, люди назвали храм в честь Василия.
Архитектура храма
Храм привлекает внимание в любую погоду и в любых условиях. Он яркий, имеет множество необычных разноуровневых башен и куполов, сам по себе очень масштабный, и его расположение также не позволяет пройти мимо. На протяжении жизни к храму добавляли купола, а также появилась внешняя галерея, которую мы видим вокруг храма, - изначально он был открытым, вдоль стен можно было пройти.
Внутри храм очень запутанный, как лабиринт. Множество небольших комнат объединены узкими и запутанными коридорами. На потолках нас встречают удивительные росписи.
А вот и сами мощи Василия Блаженного.
Масштаб колоколен намного лучше ощущается изнутри. Здесь есть как низкие колокольни, так и высокие. На фото ниже - высокая, соответственно, там больше окон на её протяжении. Сама колокольня изнутри очень богато украшена, интересна каждая стена, расписанная в разной технике.
А здесь следы уличной галереи. Ворота на фото внизу как раз и служили одним из входов в храм. В храме множество окон - и можно посмотреть на все 4 стороны света.
Помимо общей красоты, росписей, икон, в храме есть инновации своего времени. Например, плоский потолок. В то время строили только сводами, а в Храме Василия Блаженного умудрились сделать плоский потолок, как в наше время. Как именно это было сделано - до сих пор точно неизвестно, в самом музее есть только предположения.
Местами в храме мы видим очень яркий кирпич, как будто бы новый или ненастоящий, - всё дело в том, что он сверху разукрашен. Это позволяет продлить сохранность кирпича, так строили ещё во времена Ивана Грозного.
Предназначение храма
Изначально храм был летним. По сути, сейчас он остается таким же - внутри просто невероятно холодно. Я была там в начале ноября, в температуру около +5, и за 2 часа внутри по-настоящему околела. Научный сотрудник музея проводила для нас экскурсию в валенках. Думаю, в разгар зимы туда будет просто страшно зайти. Стены совершенно не греют - будто бы даже наоборот. Существует несколько версий, использовали ли раньше храм зимой для богослужений, но достаточно сходить туда - конечно же, это было невозможно.
Сейчас это скорее музей, чем храм. Но богослужения проводятся - по воскресеньям и церковным праздникам. К мощам и иконам можно бесплатно приложиться в любое время - достаточно сказать об этом охраннику, и вас пропустят. Увидеть храм внутри стоит каждому.
https://dzen.ru/a/Y3vQChWlhWQqx4o6
Дзен | Статьи
Загадки Храма Василия Блаженного
Статья автора «Будни экскурсовода» в Дзене ✍: В центре Красной площади стоит, возможно, самый красивый и интересный из московских соборов.
Церковь Иоанна Предтечи в Угличе. Храм, который не посмели тронуть строители ГЭС
Храм Рождества Иоанна Предтечи был возведён в 1689-1690 гг. стараниями богатого угличского купца Никифора Григорьевича Чеполосова. Поводом для его постройки послужили страсти, во многом созвучные трагическому эпизоду русской истории – убийству царевича Димитрия.
В семье Чеполосовых всеобщим любимцем был младший сын Ванечка – ребенок «чистый душой» и на редкость смышлёный. Уже в пятилетнем возрасте он проявил удивительные способности к чтению, и в 6 лет был отдан в учение к некому «зело знающему христианину в Иерусалимскую слободу именем Василию».
Утром 11 июля 1663 года Ванечка, как всегда, отправился на учёбу. Но домой в назначенный час не явился. Родители поначалу не обеспокоились – верно, где-то заигрался со сверстниками. Но сынок не вернулся ни пополудни, ни к вечеру. Посланные к учителю люди принести тревожную весть – на занятия Ваня в тот день не приходил.
Целую ночь, и на следующий день, и всю неделю искали мальчика родители, их работные люди, и многие ещё угличане. Но все усилия оказались тщетными. Найти его, ни живого, ни мертвого – ни в городе, ни в окрестностях, ни на Волге - не удалось. Более всех усердствовал в розыске приказчик Чеполосова Фёдор Рудак.
Однако на восьмой день местные пастухи заметили над окраиной болота странное свечение. Одолев мистический страх, они подошли к трясине, где обнаружили бездыханное тело Вани. Смерть его была насильственной – из детского ушка торчала рукоять ножа.
Тяжкой и невыносимо горестной была прощальная панихида – среди собравшихся раздавались массовые рыдания. И тут видно, не выдержали нервы у затаившегося в толпе душегуба – вперед вышел приказчик Рудак, и пав на колени, прилюдно сознался в убийстве. По другой версии, в момент прощального поцелуя его выдал упавший к ногам нож.
Из покаянных слов злодея следовало, что во время поисков Ваня был еще жив. Обманом заманив мальчика в свой дом, Рудак запер его в «конике» - длинном ларе с крышкой. Как видно, приказчика обуревала черная зависть. В течение нескольких дней он, «имея злобственное в сердце ухищрение», упорно принуждал ребенка отречься от родителей: «Будешь ли меня отцом своим называти»?
На что Ваня твердо отвечал: «По родителям своим печаль имею, и тебя нарещи отцом моим не смею». В конце концов, пришедший в ярость Рудак убил мальчика ударом «засапожного ножа», и утопил тело в болоте.
https://dzen.ru/a/ZAmOF6AZ_RdVY2t6
Храм Рождества Иоанна Предтечи был возведён в 1689-1690 гг. стараниями богатого угличского купца Никифора Григорьевича Чеполосова. Поводом для его постройки послужили страсти, во многом созвучные трагическому эпизоду русской истории – убийству царевича Димитрия.
В семье Чеполосовых всеобщим любимцем был младший сын Ванечка – ребенок «чистый душой» и на редкость смышлёный. Уже в пятилетнем возрасте он проявил удивительные способности к чтению, и в 6 лет был отдан в учение к некому «зело знающему христианину в Иерусалимскую слободу именем Василию».
Утром 11 июля 1663 года Ванечка, как всегда, отправился на учёбу. Но домой в назначенный час не явился. Родители поначалу не обеспокоились – верно, где-то заигрался со сверстниками. Но сынок не вернулся ни пополудни, ни к вечеру. Посланные к учителю люди принести тревожную весть – на занятия Ваня в тот день не приходил.
Целую ночь, и на следующий день, и всю неделю искали мальчика родители, их работные люди, и многие ещё угличане. Но все усилия оказались тщетными. Найти его, ни живого, ни мертвого – ни в городе, ни в окрестностях, ни на Волге - не удалось. Более всех усердствовал в розыске приказчик Чеполосова Фёдор Рудак.
Однако на восьмой день местные пастухи заметили над окраиной болота странное свечение. Одолев мистический страх, они подошли к трясине, где обнаружили бездыханное тело Вани. Смерть его была насильственной – из детского ушка торчала рукоять ножа.
Тяжкой и невыносимо горестной была прощальная панихида – среди собравшихся раздавались массовые рыдания. И тут видно, не выдержали нервы у затаившегося в толпе душегуба – вперед вышел приказчик Рудак, и пав на колени, прилюдно сознался в убийстве. По другой версии, в момент прощального поцелуя его выдал упавший к ногам нож.
Из покаянных слов злодея следовало, что во время поисков Ваня был еще жив. Обманом заманив мальчика в свой дом, Рудак запер его в «конике» - длинном ларе с крышкой. Как видно, приказчика обуревала черная зависть. В течение нескольких дней он, «имея злобственное в сердце ухищрение», упорно принуждал ребенка отречься от родителей: «Будешь ли меня отцом своим называти»?
На что Ваня твердо отвечал: «По родителям своим печаль имею, и тебя нарещи отцом моим не смею». В конце концов, пришедший в ярость Рудак убил мальчика ударом «засапожного ножа», и утопил тело в болоте.
https://dzen.ru/a/ZAmOF6AZ_RdVY2t6
Дзен | Статьи
Церковь Иоанна Предтечи в Угличе. Храм, который не посмели тронуть строители ГЭС
Статья автора «Наши воскресные маршруты» в Дзене ✍: Храм Рождества Иоанна Предтечи был возведён в 1689-1690 гг. стараниями богатого угличского купца Никифора Григорьевича Чеполосова.
Дом в Крапивенском переулке, или Бывший филиал Константинополя в Москве
Почти в самом центре Москвы, в малоприметном переулке, что соединяет улицу Петровку с Петровским бульваром, есть вот такой странный дом. Многие пробегают мимо него, не глядя, но те, кто обращает на него свое внимание, гарантированно на какое-то время задерживаются в его дворе.
Это дом номер четыре по Крапивенскому переулку. Он был построен в конце девятнадцатого века по проекту Сергея Родионова и принадлежал Константинопольскому патриаршему подворью. Землю под его устройство выделил своим указом от 15 ноября 1883 года император Александр Третий. Деньги на строительство подворья в размере 160 тысяч рублей были выданы из городской казны.
Комплекс состоял из нескольких сообщающихся трехэтажных зданий с подвалами общей площадью около 3390 квадратных метров. Во дворе располагались одноэтажные строения для хранения церковных принадлежностей. Дома заняли архимандрит, иеромонах и другие служители церкви. Часть корпусов чуть позже перестроили под доходный дом и сдавали в аренду.
Но пришедшие к власти большевики отняли у Вселенского (Константинопольского) патриархата это здание и превратили его в коммуналку.
...Что здесь теперь
Ныне дом разделен как бы на две части. С фасадной, парадной стороны располагаются офисы и административные помещения, со двора до сих пор живут люди.
И вот разницу парадной и внутренней стороны наблюдать, если честно, немного страшновато. Фасад не так давно отреставрировали, вернув ему первозданный лоск (5 фото).
Это, кстати, весьма редкий для Москвы так называемый Исламский стиль архитектуры. Слегка напоминает русский «шахмат», но все же отличается от него. Кто-то говорит, что узор этот напоминает теплый уютный свитер. :)
А вот ту часть дома, где жилые подъезды, кажется, не реставрировали… да что там – не ремонтировали – как раз со времен большевиков. Лестницы, на которые страшно ступать, ибо не знаешь, где окажешься: поднимешься в подъезд или провалишься в подвал, трещины во всю стену, исчезающие части кирпичной кладки… Тверской район Москвы, практически центр города (16 фото).
Но... в доме живут люди, и судя по автомобилям во дворе – не бедные. Дом трехэтажный, но, зайдя в один из подъездов, я смог подняться лишь на второй этаж. Уперся в дверь квартиры. Похоже, двухъярусной квартиры. Парадоксы и загадки нашей действительности (5 фото).
https://dzen.ru/a/Y0VZYPnARyudDAMv
Почти в самом центре Москвы, в малоприметном переулке, что соединяет улицу Петровку с Петровским бульваром, есть вот такой странный дом. Многие пробегают мимо него, не глядя, но те, кто обращает на него свое внимание, гарантированно на какое-то время задерживаются в его дворе.
Это дом номер четыре по Крапивенскому переулку. Он был построен в конце девятнадцатого века по проекту Сергея Родионова и принадлежал Константинопольскому патриаршему подворью. Землю под его устройство выделил своим указом от 15 ноября 1883 года император Александр Третий. Деньги на строительство подворья в размере 160 тысяч рублей были выданы из городской казны.
Комплекс состоял из нескольких сообщающихся трехэтажных зданий с подвалами общей площадью около 3390 квадратных метров. Во дворе располагались одноэтажные строения для хранения церковных принадлежностей. Дома заняли архимандрит, иеромонах и другие служители церкви. Часть корпусов чуть позже перестроили под доходный дом и сдавали в аренду.
Но пришедшие к власти большевики отняли у Вселенского (Константинопольского) патриархата это здание и превратили его в коммуналку.
...Что здесь теперь
Ныне дом разделен как бы на две части. С фасадной, парадной стороны располагаются офисы и административные помещения, со двора до сих пор живут люди.
И вот разницу парадной и внутренней стороны наблюдать, если честно, немного страшновато. Фасад не так давно отреставрировали, вернув ему первозданный лоск (5 фото).
Это, кстати, весьма редкий для Москвы так называемый Исламский стиль архитектуры. Слегка напоминает русский «шахмат», но все же отличается от него. Кто-то говорит, что узор этот напоминает теплый уютный свитер. :)
А вот ту часть дома, где жилые подъезды, кажется, не реставрировали… да что там – не ремонтировали – как раз со времен большевиков. Лестницы, на которые страшно ступать, ибо не знаешь, где окажешься: поднимешься в подъезд или провалишься в подвал, трещины во всю стену, исчезающие части кирпичной кладки… Тверской район Москвы, практически центр города (16 фото).
Но... в доме живут люди, и судя по автомобилям во дворе – не бедные. Дом трехэтажный, но, зайдя в один из подъездов, я смог подняться лишь на второй этаж. Уперся в дверь квартиры. Похоже, двухъярусной квартиры. Парадоксы и загадки нашей действительности (5 фото).
https://dzen.ru/a/Y0VZYPnARyudDAMv
Дзен | Статьи
Дом в Крапивенском переулке, или Бывший филиал Константинополя в Москве
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: Почти в самом центре Москвы, в малоприметном переулке, что соединяет улицу Петровку с Петровским бульваром, есть вот такой странный дом.
Иконостас размерами с 5-этажный дом!
Это один из самых масштабных проектов мастерской "Палехский Иконостас". Иконостас Спасского Кафедрального Собора в Пензе удивляет своими размерами: 40 метров – в длину, 16 метров – в высоту.
История. Пензенский Кафедральный Собор был построен в стиле строгого классицизма в первой четверти XIX века. А в 40е гг. XX века был взорван. В 2011 г. были начаты работы по воссозданию Собора на месте разрушенного. По словам митрополита Пензенского и Нижнеломовского Серафима (Домнина): «Новый храм масштабнее того, что был. Сейчас мы строим примерно по проекту, задуманному архиепископом Тамбовским и Пензенским Феофилом (Раевым) еще в к. XIX в.».
Проект. В мастерской «Палехский Иконостас» были разработаны проект трёхъярусного иконостаса в стиле русского классицизма, иконография – 85 икон в академическом стиле, и две сени, справа и слева от центральной части иконостаса.
Основные этапы реализации: 2016 г. – начало работы над проектом. Июнь 2020 г. – изготовлена и смонтирована центральная часть иконостаса. Размеры: 16 метров - в высоту, 13 метров – в длину.
Июнь 2020 г. – выполнена и установлена сень под главную святыню Собора – чудотворную Казанскую икону Божией Матери. Размеры: 6,5 метров – в высоту, 3,6 метра – в длину.
Январь 2021 г. – изготовлены и смонтированы киоты, задача которых – соединить центральную часть с иконостасами левого и правого приделов. Размеры: 5,5 метров – в длину, 5,9 метров – в высоту.
Июнь 2021 г. – выполнена и установлена вторая сень 5,6 метров - в высоту и 4,5 метров – в длину, весит почти 2,5 тонны. Март 2022 г. – смонтировали ангелов для сени.
Нестандартные решения. Учитывая крупные габариты иконостаса, специалисты мастерской «Палехский Иконостас» разработали специальные металлические конструкции, обеспечивающие устойчивость иконостаса к внешним воздействиям. Иконы местного ряда, высотой до 3х метров, сопоставимы с масштабами стенных росписей, поэтому для написания таких икон было оборудовано специальное помещение для комфортной работы иконописцев.
https://dzen.ru/a/ZBwUAT5jQzYS9jss
Это один из самых масштабных проектов мастерской "Палехский Иконостас". Иконостас Спасского Кафедрального Собора в Пензе удивляет своими размерами: 40 метров – в длину, 16 метров – в высоту.
История. Пензенский Кафедральный Собор был построен в стиле строгого классицизма в первой четверти XIX века. А в 40е гг. XX века был взорван. В 2011 г. были начаты работы по воссозданию Собора на месте разрушенного. По словам митрополита Пензенского и Нижнеломовского Серафима (Домнина): «Новый храм масштабнее того, что был. Сейчас мы строим примерно по проекту, задуманному архиепископом Тамбовским и Пензенским Феофилом (Раевым) еще в к. XIX в.».
Проект. В мастерской «Палехский Иконостас» были разработаны проект трёхъярусного иконостаса в стиле русского классицизма, иконография – 85 икон в академическом стиле, и две сени, справа и слева от центральной части иконостаса.
Основные этапы реализации: 2016 г. – начало работы над проектом. Июнь 2020 г. – изготовлена и смонтирована центральная часть иконостаса. Размеры: 16 метров - в высоту, 13 метров – в длину.
Июнь 2020 г. – выполнена и установлена сень под главную святыню Собора – чудотворную Казанскую икону Божией Матери. Размеры: 6,5 метров – в высоту, 3,6 метра – в длину.
Январь 2021 г. – изготовлены и смонтированы киоты, задача которых – соединить центральную часть с иконостасами левого и правого приделов. Размеры: 5,5 метров – в длину, 5,9 метров – в высоту.
Июнь 2021 г. – выполнена и установлена вторая сень 5,6 метров - в высоту и 4,5 метров – в длину, весит почти 2,5 тонны. Март 2022 г. – смонтировали ангелов для сени.
Нестандартные решения. Учитывая крупные габариты иконостаса, специалисты мастерской «Палехский Иконостас» разработали специальные металлические конструкции, обеспечивающие устойчивость иконостаса к внешним воздействиям. Иконы местного ряда, высотой до 3х метров, сопоставимы с масштабами стенных росписей, поэтому для написания таких икон было оборудовано специальное помещение для комфортной работы иконописцев.
https://dzen.ru/a/ZBwUAT5jQzYS9jss
Дзен | Блогерская платформа
Иконостас размерами с 5-этажный дом!
Статья автора «Палехский Иконостас» в Дзене ✍: Это один из самых масштабных проектов мастерской "Палехский Иконостас".
История Николо-Берлюковского мужского монастыря
История Николо-Берлюковского монастыря насчитывает уже более 400 лет. И это только официальная история.
За этот период обитель неоднократно претерпевала взлеты и падения: была сожжена в смутное время польскими интервентами, закрывалась в послепетровскую эпоху, а достигнув в конце XIX века нового расцвета, монастырь в советское время был разорен и снова предан забвению..
В XXI веке, начиная с 2004 года он переживает свое очередное возрождение…
Но обо всём по порядку.
Этот красивый, древний монастырь с историей расположен вдалеке от популярных туристических маршрутов и является «нераскрученным».
Находится монастырь в весьма живописном месте - на окраине деревни Авдотьино, на левом берегу реки Вори - притока Клязьмы, в 42 км к северо-востоку от Москвы, на территории Богородского городского округа - любопытнейшем уголке Подмосковья.
Комплекс Николо-Берлюковской пустыни находится всего в 20 км от интереснейшего Ногинска.
Монастырь с высоты птичьего полета, фото из интернета
Высокую (одну из самых высоких в Подмосковье!) ажурную колокольню обители видно издалека.
Сочетание ее белоснежного цвета и узорчатости очень цепляет! Какая высокая и стройная! 90 метров!
Интересные факты об обители:
• Колокольня - вторая по высоте в Московской области. (Самая высокая колокольня Подмосковья находится в Николо-Угрешском монастыре в Дзержинском. На втором месте – колокольня Николо-Берлюковской пустыни. На третьем – колокольня в Сергиевом Посаде).
• Колокольню венчает огромный крест весом более 600 кг.
• Раньше чем в Москве в монастыре построили красивейший Храм Христа Спасителя в честь 25-й годовщины победы над Наполеоном.
• В монастыре была пещерная церковь.
• В 2011 году в монастыре основали "Романовскую аллею славы" и разбили розарий.
• В 10 минутах ходьбы находится святой источник с чистой родниковой водой.
Мы начали рассказ с упоминания о древности монастыря, согласно официальным данным, его история насчитывает четыре столетия.
Но по преданию, обитель является гораздо более древней: уже в 11 веке на пересечении Стромынского тракта с водным путем по реке Воря существовал старинный монастырь.
Среди историков бытует мнение, что Николо-Берлюковский монастырь берёт своё начало от пещер, выкопанных здесь первыми иноками, пришедшими сюда в XII-XIII вв. Ими было установлено, что в дохристианские времена на берегу р.Воря находилось капище язычников, и первые насельники монастыря, обосновавшись в этих местах, воздвигли два своих храма – во имя святого Иоанна Предтечи и святителя Николая Чудотворца Мирликийского - на месте поверженных ими истуканов. Основанная здесь в конце XII – начале XIII века обитель именовалась обителью Святого Николая Чудотворца при пещерах.
Позднее монахи создали в лесу вблизи поселения Берлино монашескую общину, получившую по её расположению название Свято-Николаевская Берлинская пустынь (скит).
В начале XVII века она была разрушена.
По другой легенде, в местном лесу жили бездомные, а их предводителем был человек-разбойник, которого звали Берлюк, что означало «зверь», «волк» или попросту «человек с жестоким характером», и вот по имени Берлюк обитель получила вторую часть своего названия.
Легенд, связанных с монастырем, немало.
https://dzen.ru/a/Y0hnUmB7PGfmwNvi
История Николо-Берлюковского монастыря насчитывает уже более 400 лет. И это только официальная история.
За этот период обитель неоднократно претерпевала взлеты и падения: была сожжена в смутное время польскими интервентами, закрывалась в послепетровскую эпоху, а достигнув в конце XIX века нового расцвета, монастырь в советское время был разорен и снова предан забвению..
В XXI веке, начиная с 2004 года он переживает свое очередное возрождение…
Но обо всём по порядку.
Этот красивый, древний монастырь с историей расположен вдалеке от популярных туристических маршрутов и является «нераскрученным».
Находится монастырь в весьма живописном месте - на окраине деревни Авдотьино, на левом берегу реки Вори - притока Клязьмы, в 42 км к северо-востоку от Москвы, на территории Богородского городского округа - любопытнейшем уголке Подмосковья.
Комплекс Николо-Берлюковской пустыни находится всего в 20 км от интереснейшего Ногинска.
Монастырь с высоты птичьего полета, фото из интернета
Высокую (одну из самых высоких в Подмосковье!) ажурную колокольню обители видно издалека.
Сочетание ее белоснежного цвета и узорчатости очень цепляет! Какая высокая и стройная! 90 метров!
Интересные факты об обители:
• Колокольня - вторая по высоте в Московской области. (Самая высокая колокольня Подмосковья находится в Николо-Угрешском монастыре в Дзержинском. На втором месте – колокольня Николо-Берлюковской пустыни. На третьем – колокольня в Сергиевом Посаде).
• Колокольню венчает огромный крест весом более 600 кг.
• Раньше чем в Москве в монастыре построили красивейший Храм Христа Спасителя в честь 25-й годовщины победы над Наполеоном.
• В монастыре была пещерная церковь.
• В 2011 году в монастыре основали "Романовскую аллею славы" и разбили розарий.
• В 10 минутах ходьбы находится святой источник с чистой родниковой водой.
Мы начали рассказ с упоминания о древности монастыря, согласно официальным данным, его история насчитывает четыре столетия.
Но по преданию, обитель является гораздо более древней: уже в 11 веке на пересечении Стромынского тракта с водным путем по реке Воря существовал старинный монастырь.
Среди историков бытует мнение, что Николо-Берлюковский монастырь берёт своё начало от пещер, выкопанных здесь первыми иноками, пришедшими сюда в XII-XIII вв. Ими было установлено, что в дохристианские времена на берегу р.Воря находилось капище язычников, и первые насельники монастыря, обосновавшись в этих местах, воздвигли два своих храма – во имя святого Иоанна Предтечи и святителя Николая Чудотворца Мирликийского - на месте поверженных ими истуканов. Основанная здесь в конце XII – начале XIII века обитель именовалась обителью Святого Николая Чудотворца при пещерах.
Позднее монахи создали в лесу вблизи поселения Берлино монашескую общину, получившую по её расположению название Свято-Николаевская Берлинская пустынь (скит).
В начале XVII века она была разрушена.
По другой легенде, в местном лесу жили бездомные, а их предводителем был человек-разбойник, которого звали Берлюк, что означало «зверь», «волк» или попросту «человек с жестоким характером», и вот по имени Берлюк обитель получила вторую часть своего названия.
Легенд, связанных с монастырем, немало.
https://dzen.ru/a/Y0hnUmB7PGfmwNvi
Дзен | Статьи
История Николо-Берлюковского мужского монастыря
Статья автора «Прогулки по Подмосковью» в Дзене ✍: История Николо-Берлюковского монастыря насчитывает уже более 400 лет. И это только официальная история.
Почему Церковь вспоминает именно прп. Марию Египетскую Великим постом?
Каждым Великим постом есть особая служба, называемая «Мариино стояние», во время которой совершается чтение жития преподобной Марии Египетской. И вот некоторые люди не понимают, почему из огромного множества святых именно житию этой святой Церковь уделяет такое большое внимание во время Великого поста. Мне даже доводилось встречать такие рассуждения: вот, мол, все равно же большинство верующих не сможет повторить подвиг преподобной Марии, не сможет все оставить и уйти в пустыню на сорок семь лет, так зачем это нам вспоминать? Как будто здесь Церковь ошиблась при выборе. Но всякий раз, когда человек так думает, ошибается он сам, не понимая смысла того, что делает Церковь. Так давайте вникнем в то, что нам дает житие преподобной Марии Египетской.
Первая важная истина, которой нас учит это житие, - что из любого падшего состояния человек может подняться. И преподобная Мария не скрывала, и Церковь не скрывает, в сколь ужасном состоянии она находилась до своего покаяния. Но даже из мерзкого состояния порабощенности блудной страстью в такой степени, когда это уже называется блудным возбешением, человек может не просто подняться, но очиститься и стать святым.
Вторая важная истина – это то, что такое преображение души, такое покаяние – это не просто сказать: «простите». Степень покаяния должна быть соразмерна степени совершенных грехов. Так что и мы, желая исправиться, должны понимать это и прилагать усилия. Недостаточно просто прийти, произнести свои грехи на исповеди, а дальше жить как прежде. Если речь идет о тяжких смертных грехах, нужно исправлять свою жизнь. Покаяние – это не слова и не чувства, но прежде всего воля и исправление нашей жизни. И преподобная Мария Египетская показала такое исправление.
Конечно, не каждый может уйти на 47 лет в пустыню, но приложить силу для того, чтобы деятельно исправиться, изменить свою жизнь, убрать из нее все, что приводило и приводит нас ко греху, вполне возможно. И здесь мы подходим к третьему уроку и понимаем, почему именно во время Великого Поста Церковь предлагает нам житие преподобной Марии Египетской.
Потому что средством освобождения, очищения и освящение ее послужило воздержание не только от блуда, но и от излишества в пище, от развлечений, то есть именно пост превратил блудницу в святую. И если он смог это сделать с преподобной Марией Египетской, то и с нами тоже может сделать. Житие преподобной Марии Египетской – это выражение преображающей силы поста. Но, как мы помним из жития преподобной Марии, она не искала себе каких-нибудь послаблений во время ее поста. Наоборот, она даже усилила пост в большей степени, чем это требуется от любого мирянина в Церкви.
И в связи с этим ее постом еще один важный урок, который может получить каждый христианин, желающий исправить свою жизнь – это то, что нужно удалять из нашей жизни все, что провоцирует нас на грех. Преподобная Мария ушла из мира, в котором на каждом углу были для нее соблазны впасть в грех блуда. Не все могут уйти из мира в пустыню, но многие люди, которые также страдают от блудной страсти – я сейчас говорю про христиан, – при этом не прекращают смотреть разные нечистые изображения в интернете, грязные фильмы, распаляющие их страсть. От этого-то удалиться они могли бы? Могли бы. Так вот тебе пример. Если преподобная Мария смогла отказаться от всего, почему ты, если говоришь, что ты желаешь покаяться, исправиться, освободиться от греха, не можешь убрать из своей жизни хотя бы вот это? Можешь. Здесь вопрос только в воле. И преподобная Мария Египетская являет нам как раз пример великой воли, которая нашлась даже у простой женщины.
https://dzen.ru/a/YyYk7tpHvm5YiHs2
Каждым Великим постом есть особая служба, называемая «Мариино стояние», во время которой совершается чтение жития преподобной Марии Египетской. И вот некоторые люди не понимают, почему из огромного множества святых именно житию этой святой Церковь уделяет такое большое внимание во время Великого поста. Мне даже доводилось встречать такие рассуждения: вот, мол, все равно же большинство верующих не сможет повторить подвиг преподобной Марии, не сможет все оставить и уйти в пустыню на сорок семь лет, так зачем это нам вспоминать? Как будто здесь Церковь ошиблась при выборе. Но всякий раз, когда человек так думает, ошибается он сам, не понимая смысла того, что делает Церковь. Так давайте вникнем в то, что нам дает житие преподобной Марии Египетской.
Первая важная истина, которой нас учит это житие, - что из любого падшего состояния человек может подняться. И преподобная Мария не скрывала, и Церковь не скрывает, в сколь ужасном состоянии она находилась до своего покаяния. Но даже из мерзкого состояния порабощенности блудной страстью в такой степени, когда это уже называется блудным возбешением, человек может не просто подняться, но очиститься и стать святым.
Вторая важная истина – это то, что такое преображение души, такое покаяние – это не просто сказать: «простите». Степень покаяния должна быть соразмерна степени совершенных грехов. Так что и мы, желая исправиться, должны понимать это и прилагать усилия. Недостаточно просто прийти, произнести свои грехи на исповеди, а дальше жить как прежде. Если речь идет о тяжких смертных грехах, нужно исправлять свою жизнь. Покаяние – это не слова и не чувства, но прежде всего воля и исправление нашей жизни. И преподобная Мария Египетская показала такое исправление.
Конечно, не каждый может уйти на 47 лет в пустыню, но приложить силу для того, чтобы деятельно исправиться, изменить свою жизнь, убрать из нее все, что приводило и приводит нас ко греху, вполне возможно. И здесь мы подходим к третьему уроку и понимаем, почему именно во время Великого Поста Церковь предлагает нам житие преподобной Марии Египетской.
Потому что средством освобождения, очищения и освящение ее послужило воздержание не только от блуда, но и от излишества в пище, от развлечений, то есть именно пост превратил блудницу в святую. И если он смог это сделать с преподобной Марией Египетской, то и с нами тоже может сделать. Житие преподобной Марии Египетской – это выражение преображающей силы поста. Но, как мы помним из жития преподобной Марии, она не искала себе каких-нибудь послаблений во время ее поста. Наоборот, она даже усилила пост в большей степени, чем это требуется от любого мирянина в Церкви.
И в связи с этим ее постом еще один важный урок, который может получить каждый христианин, желающий исправить свою жизнь – это то, что нужно удалять из нашей жизни все, что провоцирует нас на грех. Преподобная Мария ушла из мира, в котором на каждом углу были для нее соблазны впасть в грех блуда. Не все могут уйти из мира в пустыню, но многие люди, которые также страдают от блудной страсти – я сейчас говорю про христиан, – при этом не прекращают смотреть разные нечистые изображения в интернете, грязные фильмы, распаляющие их страсть. От этого-то удалиться они могли бы? Могли бы. Так вот тебе пример. Если преподобная Мария смогла отказаться от всего, почему ты, если говоришь, что ты желаешь покаяться, исправиться, освободиться от греха, не можешь убрать из своей жизни хотя бы вот это? Можешь. Здесь вопрос только в воле. И преподобная Мария Египетская являет нам как раз пример великой воли, которая нашлась даже у простой женщины.
https://dzen.ru/a/YyYk7tpHvm5YiHs2
Дзен | Статьи
Почему Церковь вспоминает именно прп. Марию Египетскую Великим постом?
Статья автора «Иерей Георгий Максимов» в Дзене ✍: Каждым Великим постом есть особая служба, называемая «Мариино стояние», во время которой совершается чтение жития преподобной Марии Египетской.
Новый православный храм планируют возвести в подмосковных Мытищах
Строительство православного храма на 300 прихожан, приуроченного к столетию санитарно-эпидемиологической службы России, стартовало на территории Федерального научного центра гигиены им. Эрисмана в Мытищах. Об этом сообщили в Главгосстройнадзоре Подмосковья.
Согласно проекту, здание представляет собой одноглавую церковь со звонницей, высота от пола до сферы под крестом составит почти двадцать семь метров. Внутри будет установлены акустические системы для реверберации звука, что обеспечит разборчивость речи при проведении церковных служб.
Здесь же для людей с ограниченными возможностями предусмотрены пандусы, два адаптированных входа и десять парковочных мест. Для слабовидящих установят предупредительные тактильные указатели с конусообразными рифами, на прилегающей территории организуют зону отдыха. Завершить строительство планируется летом в предстоящем году.
https://mosregtoday.ru/news/soc/novyj-pravoslavnyj-hram-planirujut-vozvesti-v-podmoskovnyh-mytischah/
Строительство православного храма на 300 прихожан, приуроченного к столетию санитарно-эпидемиологической службы России, стартовало на территории Федерального научного центра гигиены им. Эрисмана в Мытищах. Об этом сообщили в Главгосстройнадзоре Подмосковья.
Согласно проекту, здание представляет собой одноглавую церковь со звонницей, высота от пола до сферы под крестом составит почти двадцать семь метров. Внутри будет установлены акустические системы для реверберации звука, что обеспечит разборчивость речи при проведении церковных служб.
Здесь же для людей с ограниченными возможностями предусмотрены пандусы, два адаптированных входа и десять парковочных мест. Для слабовидящих установят предупредительные тактильные указатели с конусообразными рифами, на прилегающей территории организуют зону отдыха. Завершить строительство планируется летом в предстоящем году.
https://mosregtoday.ru/news/soc/novyj-pravoslavnyj-hram-planirujut-vozvesti-v-podmoskovnyh-mytischah/
Подмосковье Сегодня - Mosregtoday
Новый православный храм планируют возвести в подмосковных Мытищах
Строительство православного храма на 300 прихожан, приуроченного к 100-летию санитарно-эпидемиологической службы России, стартовало на территории Федерального научного центра гигиены им. Эрисмана в Мытищах. Об этом сообщили в Главгосстройнадзоре Подмосковья.
В Пензе планируют ускорить строительство Соборной мечети на проспекте Победы
Событие, важное для мусульман, состоялось в Пензе. Подписан документ, который должен ускорить процесс строительства новой Соборной мечети на проспекте Победы. Сейчас у правоверных есть небольшое здание в центре города. Во время больших праздников всех желающих оно вместить не может.
Эльбек Гуламов пришел в Соборную мечеть на улице Бакунина на обеденный намаз. Он, как правоверный мусульманин, старается делать это регулярно.
«Нужно, чтобы много людей молились, приходили в мечеть, воспитывались», — отметил Эльбек Гуламов.
Это сооружение для совместных религиозных обрядов было построено в центре города еще в конце позапрошлого века. Сейчас здесь полным ходом идут строительные работы. Планировали косметический ремонт, но в итоге сделают больше.
«Крышу менять, фасад делать, а потом получилось, что только стоит начать, появляются новые объемы», — отметил член правления Пензенской Соборной мечети Рашид Нагаев.
Пока здесь женщины наводят чистоту в молитвенном зале, перед праздничным — пятничным намазом, в микрорайоне Арбеково мужчины подписывают важный для всех мусульман Пензенской области документ, который позволит объединить усилия и завершить строительство новой соборной мечети на проспекте Победы, где одновременно смогут молиться тысяча правоверных.
Соглашение о сотрудничестве подписали представители благотворительного фонда «Сияние» и централизованного духовного управления мусульман области. Во время обзорной экскурсии обсудили основные задачи, чтобы молитвенное здание распахнуло двери в самое ближайшее время.
«Чем быстрее мы завершим строительство данной мечети, тем быстрее мы создадим благоприятные условия для молящихся. Приблизительно 100 млн рублей требуется, если хотим полностью завершить строительство», — отметил председатель-муфтий Централизованного духовного управления мусульман Пензенской области Асиат Уразаев.
«Я предлагаю своим соплеменникам сплотиться вокруг штаба, который мы создадим, вложимся финансово, для того чтобы это быстро достроить. Власть мы попросим тоже оказать финансовую помощь», — добавил председатель правления БФ «Сияние» Рафик Ибрагимов.
Напомним, строительство новой Соборной мечети началось еще в 2010 году, тогда же был образован благотворительный фонд развития татарского духовного наследия «Сияние». С августа 2023 года его возглавляет Рафик Ибрагимов. На данный момент 90% работ выполнено. Осталась внутренняя отделка, самое дорогостоящее в ней — мозаика и лепнина, которую привезут из Казани. Также предстоит благоустроить прилегающую территорию. Сроки окончания строительства будут зависеть от меценатов.
https://russia58.tv/news/654754/
Событие, важное для мусульман, состоялось в Пензе. Подписан документ, который должен ускорить процесс строительства новой Соборной мечети на проспекте Победы. Сейчас у правоверных есть небольшое здание в центре города. Во время больших праздников всех желающих оно вместить не может.
Эльбек Гуламов пришел в Соборную мечеть на улице Бакунина на обеденный намаз. Он, как правоверный мусульманин, старается делать это регулярно.
«Нужно, чтобы много людей молились, приходили в мечеть, воспитывались», — отметил Эльбек Гуламов.
Это сооружение для совместных религиозных обрядов было построено в центре города еще в конце позапрошлого века. Сейчас здесь полным ходом идут строительные работы. Планировали косметический ремонт, но в итоге сделают больше.
«Крышу менять, фасад делать, а потом получилось, что только стоит начать, появляются новые объемы», — отметил член правления Пензенской Соборной мечети Рашид Нагаев.
Пока здесь женщины наводят чистоту в молитвенном зале, перед праздничным — пятничным намазом, в микрорайоне Арбеково мужчины подписывают важный для всех мусульман Пензенской области документ, который позволит объединить усилия и завершить строительство новой соборной мечети на проспекте Победы, где одновременно смогут молиться тысяча правоверных.
Соглашение о сотрудничестве подписали представители благотворительного фонда «Сияние» и централизованного духовного управления мусульман области. Во время обзорной экскурсии обсудили основные задачи, чтобы молитвенное здание распахнуло двери в самое ближайшее время.
«Чем быстрее мы завершим строительство данной мечети, тем быстрее мы создадим благоприятные условия для молящихся. Приблизительно 100 млн рублей требуется, если хотим полностью завершить строительство», — отметил председатель-муфтий Централизованного духовного управления мусульман Пензенской области Асиат Уразаев.
«Я предлагаю своим соплеменникам сплотиться вокруг штаба, который мы создадим, вложимся финансово, для того чтобы это быстро достроить. Власть мы попросим тоже оказать финансовую помощь», — добавил председатель правления БФ «Сияние» Рафик Ибрагимов.
Напомним, строительство новой Соборной мечети началось еще в 2010 году, тогда же был образован благотворительный фонд развития татарского духовного наследия «Сияние». С августа 2023 года его возглавляет Рафик Ибрагимов. На данный момент 90% работ выполнено. Осталась внутренняя отделка, самое дорогостоящее в ней — мозаика и лепнина, которую привезут из Казани. Также предстоит благоустроить прилегающую территорию. Сроки окончания строительства будут зависеть от меценатов.
https://russia58.tv/news/654754/
russia58.tv
В Пензе планируют ускорить строительство Соборной мечети на проспекте Победы | ГТРК «Пенза»
Событие, важное для мусульман, состоялось в Пензе. Подписан документ, который должен ускорить процесс строительства новой Соборной мечети на проспекте Победы.
Слонимскую синагогу снова выставили на торги
Хоральную синагогу в городе Слоним снова пытаются продать – на этот раз за 64,5 тыс. белорусских рублей (₽2,459 млн). 375-летний лот выставлен на сайте Белорусской универсальной товарной биржи. Проведение торгов состоится 12 октября. Вместе с синагогой можно приобрести веранду и две пристройки.
Напомним, что несколько лет назад синагогу пытались продать четырежды. В конце концов здание выкупила писательница Иоанна Ривз – молельный дом обошелся ей в $11 тыс. Ради этой сделки она была вынуждена продать свою квартиру в Минске, но в итоге синагогу пришлось вернуть государству – на фоне санкций, введенных против Белоруссии, прекратились пожертвования из-за границы, которые минимально, но все-таки поддерживали на плаву реализацию проекта по восстановлению здания.
Хоральная синагога в Слониме была построена в 1642 году. После Второй мировой войны и вплоть до 1990-х годов в ней находился склад. Уже более 30 лет здание пустует. Попытки реконструкции синагоги предпринимались несколько раз, но в настоящее время здание с многовековой историей продолжает разрушаться.
https://jewish.ru/ru/news/articles/203505/
Хоральную синагогу в городе Слоним снова пытаются продать – на этот раз за 64,5 тыс. белорусских рублей (₽2,459 млн). 375-летний лот выставлен на сайте Белорусской универсальной товарной биржи. Проведение торгов состоится 12 октября. Вместе с синагогой можно приобрести веранду и две пристройки.
Напомним, что несколько лет назад синагогу пытались продать четырежды. В конце концов здание выкупила писательница Иоанна Ривз – молельный дом обошелся ей в $11 тыс. Ради этой сделки она была вынуждена продать свою квартиру в Минске, но в итоге синагогу пришлось вернуть государству – на фоне санкций, введенных против Белоруссии, прекратились пожертвования из-за границы, которые минимально, но все-таки поддерживали на плаву реализацию проекта по восстановлению здания.
Хоральная синагога в Слониме была построена в 1642 году. После Второй мировой войны и вплоть до 1990-х годов в ней находился склад. Уже более 30 лет здание пустует. Попытки реконструкции синагоги предпринимались несколько раз, но в настоящее время здание с многовековой историей продолжает разрушаться.
https://jewish.ru/ru/news/articles/203505/
Jewish.Ru
«В синагоге как в сказке»
Превратить храм в цирк невозможно...
Вечером 15 сентября иудеи всего мира начинают праздновать Рош а-Шана – день, означающий наступление нового года по еврейскому календарю. В преддверии праздника Главный раввин России Берл Лазар и президент Федерации еврейских общин России Александр Борода обратился к еврейской общине страны. Главный раввин России пожелал всем евреям доброго и сладкого Нового года, и того, чтобы их…
https://lechaim.ru/?p=139034
https://t.me/lechaim_ru/18112
https://lechaim.ru/?p=139034
https://t.me/lechaim_ru/18112
Лехаим
Главный раввин России и президент Федерации еврейских общин России поздравили российских евреев с Рош а-Шана
НОВОСТИ
В Ставропольской епархии открываются курсы базовой подготовки в области богословия для монашествующих
12-13 сентября 2023 года выездная экспертная группа посетила Ставропольскую епархию с целью определения готовности к открытию курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих.
В состав выездной экспертной группы вошли: председатель Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви игумен Петр (Еремеев); монахиня Анувия (Виноградова), кандидат исторических наук, секретарь Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, казначея Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря г. Москвы; монахиня Феонилла (Харченко), помощница секретаря Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, насельница Иоанно-Предтеченского монастыря г. Москвы.
Выездную комиссию встречал и сопровождал руководитель курсов, проректор по учебной работе Ставропольской духовной семинарии, кандидат философских наук, магистр теологии игумен Алексий (Смирнов).
12 сентября в актовом зале Ставропольской духовной семинарии — на базовой учебной площадке курсов — состоялось общее собрание, посвященное открытию богословских курсов для монашествующих Ставропольской епархии. На встрече с преподавателями семинарии обсуждались вопросы организации работы курсов. Игумен Петр (Еремеев) рассказал собравшимся о создании и деятельности Межведомственной комиссии по открытию курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих и об опыте работы богословских курсов в других митрополиях, епархиях и монастырях Русской Православной Церкви. Председатель комиссии ответил на вопросы преподавателей. На собрании присутствовали: настоятельница Иоанно-Мариинского женского монастыря города Ставрополя игумения Иоанна (Лихоманова); руководитель курсов игумен Алексий (Смирнов) и преподаватели Ставропольской духовной семинарии, которые будут вести занятия с сестрами Иоанно-Мариинского женского монастыря. После заседания члены комиссии ознакомились с документацией курсов и проверили библиотечный фонд основной литературы для курсов.
В тот же день выездная экспертная группа посетила Иоанно-Мариинский женский монастырь города Ставрополя. Комиссию в обители встречали игумения Иоанна (Лихоманова) с сестрами монастыря. В обители игумен Петр (Еремеев) провел беседу об открывающихся курсах. Он рассказал, что в течение трех лет, с 2023 по 2026 год, учащиеся курсов будут осваивать восемь базовых предметов учебной программы: Священное Писание Ветхого Завета, Священное Писание Нового Завета, православное вероучение и основы Социальной концепции Русской Православной Церкви, общую церковную историю, историю Русской Православной Церкви, основы богослужебного устава и литургики, церковнославянский язык, историю монашества и аскетики. Обучение будет проходить в монастыре 1-2 раза в неделю. Во время пребывания в монастыре комиссией были осмотрены учебные помещения и оборудование для проведения дистанционных занятий.
Комиссия отметила готовность Ставропольской епархии к открытию богословских курсов для монашествующих. В течение трех лет с сентября 2023 года на курсах базовой подготовки в области богословия для монашествующих Ставропольской епархии начнут обучение все насельницы Иоанно-Мариинского женского монастыря города Ставрополя.
http://www.patriarchia.ru/db/text/6059459.html
12-13 сентября 2023 года выездная экспертная группа посетила Ставропольскую епархию с целью определения готовности к открытию курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих.
В состав выездной экспертной группы вошли: председатель Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви игумен Петр (Еремеев); монахиня Анувия (Виноградова), кандидат исторических наук, секретарь Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, казначея Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря г. Москвы; монахиня Феонилла (Харченко), помощница секретаря Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, насельница Иоанно-Предтеченского монастыря г. Москвы.
Выездную комиссию встречал и сопровождал руководитель курсов, проректор по учебной работе Ставропольской духовной семинарии, кандидат философских наук, магистр теологии игумен Алексий (Смирнов).
12 сентября в актовом зале Ставропольской духовной семинарии — на базовой учебной площадке курсов — состоялось общее собрание, посвященное открытию богословских курсов для монашествующих Ставропольской епархии. На встрече с преподавателями семинарии обсуждались вопросы организации работы курсов. Игумен Петр (Еремеев) рассказал собравшимся о создании и деятельности Межведомственной комиссии по открытию курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих и об опыте работы богословских курсов в других митрополиях, епархиях и монастырях Русской Православной Церкви. Председатель комиссии ответил на вопросы преподавателей. На собрании присутствовали: настоятельница Иоанно-Мариинского женского монастыря города Ставрополя игумения Иоанна (Лихоманова); руководитель курсов игумен Алексий (Смирнов) и преподаватели Ставропольской духовной семинарии, которые будут вести занятия с сестрами Иоанно-Мариинского женского монастыря. После заседания члены комиссии ознакомились с документацией курсов и проверили библиотечный фонд основной литературы для курсов.
В тот же день выездная экспертная группа посетила Иоанно-Мариинский женский монастырь города Ставрополя. Комиссию в обители встречали игумения Иоанна (Лихоманова) с сестрами монастыря. В обители игумен Петр (Еремеев) провел беседу об открывающихся курсах. Он рассказал, что в течение трех лет, с 2023 по 2026 год, учащиеся курсов будут осваивать восемь базовых предметов учебной программы: Священное Писание Ветхого Завета, Священное Писание Нового Завета, православное вероучение и основы Социальной концепции Русской Православной Церкви, общую церковную историю, историю Русской Православной Церкви, основы богослужебного устава и литургики, церковнославянский язык, историю монашества и аскетики. Обучение будет проходить в монастыре 1-2 раза в неделю. Во время пребывания в монастыре комиссией были осмотрены учебные помещения и оборудование для проведения дистанционных занятий.
Комиссия отметила готовность Ставропольской епархии к открытию богословских курсов для монашествующих. В течение трех лет с сентября 2023 года на курсах базовой подготовки в области богословия для монашествующих Ставропольской епархии начнут обучение все насельницы Иоанно-Мариинского женского монастыря города Ставрополя.
http://www.patriarchia.ru/db/text/6059459.html
Патриархия.ru
Ставропольская епархия / Организации / Патриархия.ru
Входит в состав Ставропольской митрополииСтавропольская епархия была выделена из Астраханской епархии в 1842 году, первоначально именовалась Кавказская и Черноморская. Ко времени открытия епархии (первый епископ - Преосвященный Иеремия (Соловьев)) в Кавказской…
Патриарх Кирилл прибыл на Камчатку, где освятит два храма
15 сентября 2023 года начался Первосвятительский визит Святейшего Патриарха Кирилла в Петропавловскую епархию, объединяющую приходы и монастыри в пределах Камчатского края.
Предстоятель Русской Православной Церкви прибыл в международный аэропорт Елизово города Петропавловск-Камчатский, где его встретила делегация во главе с губернатором Камчатского края Владимиром Солодовым и архиепископом Петропавловским и Камчатским Феодором, сообщает сайт «Патриархия.ru».
Отмечается, что 16 сентября патриарх Кирилл посетит город Вилючинск, где освятит малым чином новопостроенный Андреевский гарнизонный храм, а 17 сентября Предстоятель Русской Церкви освятит Камчатский Морской собор в честь Архистратига Божия Михаила в Петропавловске-Камчатском.
В поездке Первосвятителя сопровождают управляющий делами Московской Патриархии митрополит Воскресенский Дионисий, личный секретарь Святейшего Патриарха архимандрит Алексий (Туриков) и зам. руководителя Патриаршей пресс-службы Николай Державин.
https://foma.ru/patriarh-kirill-pribyl-na-kamchatku-gde-osvjatit-dva-hrama.html
15 сентября 2023 года начался Первосвятительский визит Святейшего Патриарха Кирилла в Петропавловскую епархию, объединяющую приходы и монастыри в пределах Камчатского края.
Предстоятель Русской Православной Церкви прибыл в международный аэропорт Елизово города Петропавловск-Камчатский, где его встретила делегация во главе с губернатором Камчатского края Владимиром Солодовым и архиепископом Петропавловским и Камчатским Феодором, сообщает сайт «Патриархия.ru».
Отмечается, что 16 сентября патриарх Кирилл посетит город Вилючинск, где освятит малым чином новопостроенный Андреевский гарнизонный храм, а 17 сентября Предстоятель Русской Церкви освятит Камчатский Морской собор в честь Архистратига Божия Михаила в Петропавловске-Камчатском.
В поездке Первосвятителя сопровождают управляющий делами Московской Патриархии митрополит Воскресенский Дионисий, личный секретарь Святейшего Патриарха архимандрит Алексий (Туриков) и зам. руководителя Патриаршей пресс-службы Николай Державин.
https://foma.ru/patriarh-kirill-pribyl-na-kamchatku-gde-osvjatit-dva-hrama.html
Патриархия.ru
Святейший Патриарх Кирилл прибыл в Петропавловск-Камчатский / Новости / Епархии / Патриархия.ru
15 сентября Святейший Патриарх Кирилл прибыл с Первосвятительским визитом в Петропавловскую епархию, объединяющую приходы и монастыри в пределах Камчатского края.
Как поздравить с еврейским Новым годом?
Рош а-Шана 5784 уже сегодня
Считается, что именно в этот день, 1 Тишрея, был сотворен мир. В Рош а-Шана Всевышний решает судьбу всего мира и каждого человека на следующий год. В этом году праздник отмечается с 15 по 17 сентября.
Пусть будет сладким новый год! Предлагаем вспомнить нашу новогоднюю игру: в ней яблоки соединяются с медом и начинается волшебство. Получите свое пожелание на Рош а-Шана 5784 и запоминайте, что можно пожелать близким. Играть
Здесь мы рассказывали, что нужно знать о Рош а-Шане. По ссылкам ниже ищите вопросы на распространенные ответы о празднике:
Какие молитвы читают в канун Рош а-Шана?
Как правильно проводить обряд Ташлих?
Что приготовить на Рош а-Шана к праздничному столу?
Где отметить еврейский новый год в России?
По еврейской традиции Новый год — это праздник не только для евреев, но и для всего человечества, поскольку в этот день Всевышний вершит суд над миром и людьми за грехи, совершенные в ходе минувшего года.
Период между Рош а-Шана и Йом-Кипуром носит название «Дни раскаяния», когда верующий может обратиться к своей совести и решить измениться к лучшему. Как это сделать? Наш автор Юлия Мостовая делится своей семейной историей.
#РошАШана #Праздник
https://t.me/jliferu/6227
Рош а-Шана 5784 уже сегодня
Считается, что именно в этот день, 1 Тишрея, был сотворен мир. В Рош а-Шана Всевышний решает судьбу всего мира и каждого человека на следующий год. В этом году праздник отмечается с 15 по 17 сентября.
Пусть будет сладким новый год! Предлагаем вспомнить нашу новогоднюю игру: в ней яблоки соединяются с медом и начинается волшебство. Получите свое пожелание на Рош а-Шана 5784 и запоминайте, что можно пожелать близким. Играть
Здесь мы рассказывали, что нужно знать о Рош а-Шане. По ссылкам ниже ищите вопросы на распространенные ответы о празднике:
Какие молитвы читают в канун Рош а-Шана?
Как правильно проводить обряд Ташлих?
Что приготовить на Рош а-Шана к праздничному столу?
Где отметить еврейский новый год в России?
По еврейской традиции Новый год — это праздник не только для евреев, но и для всего человечества, поскольку в этот день Всевышний вершит суд над миром и людьми за грехи, совершенные в ходе минувшего года.
Период между Рош а-Шана и Йом-Кипуром носит название «Дни раскаяния», когда верующий может обратиться к своей совести и решить измениться к лучшему. Как это сделать? Наш автор Юлия Мостовая делится своей семейной историей.
#РошАШана #Праздник
https://t.me/jliferu/6227
( Еврейская жизнь )
Шана това у-метука!
Смешай яблоки с медом и получи поздравление на Рош а-Шана!