Средневековая синагога Эрфурта внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО
Историческая синагога в Эрфурте (Германия), построенная в 1090-х годах и считающаяся одной из старейших в Центральной Европе, добавлена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, сообщает JTA.
Комитет ООН включил группу средневековых еврейских зданий в немецком городе Эрфурте в список Всемирного наследия в воскресенье, 17 сентября.
Внесение Эрфурта, бывшего восточногерманского города, в перечень объектов культурного наследия Организации ООН по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) стало поводом для празднования — объявление, прозвучавшее в конце Рош а-Шана, транслировалось в прямом эфире в местной мэрии, где раздались аплодисменты.
Парижское агентство ООН удостоило этой чести сразу три здания в Эрфурте: Старую синагогу, построенную в конце XI века; микву (ритуальную ванну), которая сейчас находится под новым зданием синагоги; и каменное здание XIII века, которое отражает еврейскую жизнь в городе в эпоху Средневековья.
По словам председателя еврейской региональной организации федеральной земли Тюрингия Рейнхарда Шрамма, включение исторических объектов в список охраняемых памятников стало для общины хорошей новостью в новом году. Выступая перед местными СМИ, Шрамм выразил благодарность всем, кто работал над заявкой, но отметил, что его радость по поводу этого события омрачена опасениями по поводу растущих в Германии настроений национализма и антисемитизма.
«Евреям важно чувствовать, что в Эрфурте им рады», — отметил глава еврейской общины Тюрингии, насчитывающей не более 650 человек.
Старая синагога Эрфурта была построена в 1090-х годах. Спустя почти три века погром 1349 года, спровоцированный антисемитскими слухами, обвинившими евреев в распространении черной чумы, уничтожил всю местную еврейскую общину. Точные цифры жертв неизвестны, но историки говорят, что тот, кого не убили во время погрома, был либо изгнан, либо покончил с собой. Синагога была повреждена и перешла в собственность города, который продал ее одному купцу.
Исследователи также полагают, что во времена нацизма синагогу спасло от разрушения только многовековое использование здания в качестве склада, ресторана и танцевального зала.
До прихода Гитлера к власти в Германии в Эрфурте проживал 831 еврей, после войны, когда город находился под контролем Восточной Германии, в нем оставалось 120 евреев. Новая синагога в Эрфурте была открыта еврейской общиной в 1952 году.
В 1988 году забытая Старая синагога была заново открыта Независимым институтом строительных исследований и документации. Десять лет спустя город выкупил его у тогдашнего владельца, который хотел оборудовать в здании здесь пивной бар и пивоварню, но так и не сделал ремонт. В 2007 году ритуальная баня общины, которая веками использовалась как подвал, была наконец отреставрирована и стала культурным объектом в городском масштабе.
Сегодня в синагоге находится музей, в котором, среди прочего, хранится так называемые «Эрфуртские сокровища»: коллекция драгоценностей, монет и других драгоценных предметов, которые когда-то принадлежали еврейскому купцу или ростовщику.
Сообщается, что теперь Эрфурт планирует построить Центр всемирного наследия рядом с мэрией. Также есть предложение перенести на новое место еврейский общинный центр и открыть кошерный ресторан.
Посол Германии в ЮНЕСКО Керстин Пюршель назвала решение организации важным шагом на пути к уважению общих корней иудаизма и христианства в Германии. Синагога Эрфурта стала вторым случаем в в Германии, когда еврейские объекты принимаются под охрану ЮНЕСКО: два года назад они добавили в список места в городах Майнц, Вормс и Шпейер на реке Рейн, которые считаются регионом, где зародился язык европейских евреев идиш.
https://stmegi.com/posts/110715/srednevekovaya-sinagoga-erfurta-vnesena-v-spisok-vsemirnogo-naslediya-yunesko/
Историческая синагога в Эрфурте (Германия), построенная в 1090-х годах и считающаяся одной из старейших в Центральной Европе, добавлена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, сообщает JTA.
Комитет ООН включил группу средневековых еврейских зданий в немецком городе Эрфурте в список Всемирного наследия в воскресенье, 17 сентября.
Внесение Эрфурта, бывшего восточногерманского города, в перечень объектов культурного наследия Организации ООН по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) стало поводом для празднования — объявление, прозвучавшее в конце Рош а-Шана, транслировалось в прямом эфире в местной мэрии, где раздались аплодисменты.
Парижское агентство ООН удостоило этой чести сразу три здания в Эрфурте: Старую синагогу, построенную в конце XI века; микву (ритуальную ванну), которая сейчас находится под новым зданием синагоги; и каменное здание XIII века, которое отражает еврейскую жизнь в городе в эпоху Средневековья.
По словам председателя еврейской региональной организации федеральной земли Тюрингия Рейнхарда Шрамма, включение исторических объектов в список охраняемых памятников стало для общины хорошей новостью в новом году. Выступая перед местными СМИ, Шрамм выразил благодарность всем, кто работал над заявкой, но отметил, что его радость по поводу этого события омрачена опасениями по поводу растущих в Германии настроений национализма и антисемитизма.
«Евреям важно чувствовать, что в Эрфурте им рады», — отметил глава еврейской общины Тюрингии, насчитывающей не более 650 человек.
Старая синагога Эрфурта была построена в 1090-х годах. Спустя почти три века погром 1349 года, спровоцированный антисемитскими слухами, обвинившими евреев в распространении черной чумы, уничтожил всю местную еврейскую общину. Точные цифры жертв неизвестны, но историки говорят, что тот, кого не убили во время погрома, был либо изгнан, либо покончил с собой. Синагога была повреждена и перешла в собственность города, который продал ее одному купцу.
Исследователи также полагают, что во времена нацизма синагогу спасло от разрушения только многовековое использование здания в качестве склада, ресторана и танцевального зала.
До прихода Гитлера к власти в Германии в Эрфурте проживал 831 еврей, после войны, когда город находился под контролем Восточной Германии, в нем оставалось 120 евреев. Новая синагога в Эрфурте была открыта еврейской общиной в 1952 году.
В 1988 году забытая Старая синагога была заново открыта Независимым институтом строительных исследований и документации. Десять лет спустя город выкупил его у тогдашнего владельца, который хотел оборудовать в здании здесь пивной бар и пивоварню, но так и не сделал ремонт. В 2007 году ритуальная баня общины, которая веками использовалась как подвал, была наконец отреставрирована и стала культурным объектом в городском масштабе.
Сегодня в синагоге находится музей, в котором, среди прочего, хранится так называемые «Эрфуртские сокровища»: коллекция драгоценностей, монет и других драгоценных предметов, которые когда-то принадлежали еврейскому купцу или ростовщику.
Сообщается, что теперь Эрфурт планирует построить Центр всемирного наследия рядом с мэрией. Также есть предложение перенести на новое место еврейский общинный центр и открыть кошерный ресторан.
Посол Германии в ЮНЕСКО Керстин Пюршель назвала решение организации важным шагом на пути к уважению общих корней иудаизма и христианства в Германии. Синагога Эрфурта стала вторым случаем в в Германии, когда еврейские объекты принимаются под охрану ЮНЕСКО: два года назад они добавили в список места в городах Майнц, Вормс и Шпейер на реке Рейн, которые считаются регионом, где зародился язык европейских евреев идиш.
https://stmegi.com/posts/110715/srednevekovaya-sinagoga-erfurta-vnesena-v-spisok-vsemirnogo-naslediya-yunesko/
STMEGI
Средневековая синагога Эрфурта внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО
Ведущий ресурс о горских евреях. Новости об Израиле, евреях России и мира. Еврейская культура, благотворительные инициативы, традиция и религия.
Йом-Кипур. Судный день
Смыслы, обряды и традиции
Единственный день в году, когда Тора предписывает человеку не заниматься ничем, кроме анализа своих поступков и помыслов.
Йом-Кипур — один из самых важных и священных праздников в еврейской культуре, который символизирует день искупления, саморефлексии и очищения. В этом году он начинается после захода солнца в воскресенье, 24 сентября, и заканчивается через час после захода солнца 25 сентября.
Смысл
Йом-Кипур (в переводе «День Искупления» или «День Прощения») отмечается в десятый день еврейского месяца Тишрей и является завершением десяти дней покаяния, начинающихся с Рош а-Шана.
Праздник заповедован Торой, в книге Левит написано, что в этот день необходимо не делать никакой работы и смирять душу. По мнению большинства учителей, «смирять душу» значит поститься. И так из этого предписания мы получили пост, длящийся 25 часов и символизирующий очищение и отказ от физических потребностей в пользу духовного роста.
Накануне Йом-Кипура надо успеть в синагогу. Там перед заходом солнца читают «Чистую молитву» и «Коль нидрей». Перед чтением этих молитв рекомендуется убедиться, что вы уладили все недоразумения и у всех попросили прощения, загладили все обиды, которые нанесли.
Что запрещено?
• Есть и пить. Этот пост начинается на закате предыдущего дня и заканчивается на закате самого Йом Кипур.
• Работать. Верующие отказываются от обычных рабочих занятий в этот день, уделяя время духовным размышлениям и молитве.
• Вообще делать то, что доставляет нам удовольствие. В Йом-Кипур не носят кожаную одежду и обувь, в этот день запрещены сексуальные контакты.
Хорошая новость заключается в том, что в преддверии поста необходимо совершить сеудат мафсекет — разделяющую трапезу. Много и вкусно есть накануне Йом-Кипура — мицва.
Что делать?
Признать свои грехи перед Богом и попытаться их исправить.
Помогать тем, кто в нужде.
Что пожелать?
Легкого поста!
Хорошей записи в Книге жизни!
#йомкипур #еврейскиепраздники
https://t.me/jliferu/6243
Смыслы, обряды и традиции
Единственный день в году, когда Тора предписывает человеку не заниматься ничем, кроме анализа своих поступков и помыслов.
Йом-Кипур — один из самых важных и священных праздников в еврейской культуре, который символизирует день искупления, саморефлексии и очищения. В этом году он начинается после захода солнца в воскресенье, 24 сентября, и заканчивается через час после захода солнца 25 сентября.
Смысл
Йом-Кипур (в переводе «День Искупления» или «День Прощения») отмечается в десятый день еврейского месяца Тишрей и является завершением десяти дней покаяния, начинающихся с Рош а-Шана.
Праздник заповедован Торой, в книге Левит написано, что в этот день необходимо не делать никакой работы и смирять душу. По мнению большинства учителей, «смирять душу» значит поститься. И так из этого предписания мы получили пост, длящийся 25 часов и символизирующий очищение и отказ от физических потребностей в пользу духовного роста.
Накануне Йом-Кипура надо успеть в синагогу. Там перед заходом солнца читают «Чистую молитву» и «Коль нидрей». Перед чтением этих молитв рекомендуется убедиться, что вы уладили все недоразумения и у всех попросили прощения, загладили все обиды, которые нанесли.
Что запрещено?
• Есть и пить. Этот пост начинается на закате предыдущего дня и заканчивается на закате самого Йом Кипур.
• Работать. Верующие отказываются от обычных рабочих занятий в этот день, уделяя время духовным размышлениям и молитве.
• Вообще делать то, что доставляет нам удовольствие. В Йом-Кипур не носят кожаную одежду и обувь, в этот день запрещены сексуальные контакты.
Хорошая новость заключается в том, что в преддверии поста необходимо совершить сеудат мафсекет — разделяющую трапезу. Много и вкусно есть накануне Йом-Кипура — мицва.
Что делать?
Признать свои грехи перед Богом и попытаться их исправить.
Помогать тем, кто в нужде.
Что пожелать?
Легкого поста!
Хорошей записи в Книге жизни!
#йомкипур #еврейскиепраздники
https://t.me/jliferu/6243
Telegram
Еврейская жизнь, JewLife
Йом-Кипур. Судный день
Смыслы, обряды и традиции
Единственный день в году, когда Тора предписывает человеку не заниматься ничем, кроме анализа своих поступков и помыслов.
Йом-Кипур — один из самых важных и священных праздников в еврейской культуре, который…
Смыслы, обряды и традиции
Единственный день в году, когда Тора предписывает человеку не заниматься ничем, кроме анализа своих поступков и помыслов.
Йом-Кипур — один из самых важных и священных праздников в еврейской культуре, который…
Находки при раскопках на месте бывшей синагоги
В ходе поисков остатков бывшей синагоги Борнплац в гамбургском районе Гриндельфиртель археологи уже сделали находку. «После того как мы сняли напольную мозаику в районе трех вскрытых нами на данный момент разрезов, мы смогли раскопать различные слои в трех разрезах площадью 15 кв. м каждый», – рассказала государственный археолог Райнер-Мария Вайс в интервью Deutsche Presse-Agentur в Гамбурге. В процессе работы археологи наткнулись на первые бетонные стены, относящиеся к подвалу синагоги. Подвалы были завалены строительным мусором, который археологи под руководством Кай-Петера Сухова кропотливо разбирали вручную.
«В строительном мусоре, сильно перемежающемся с кирпичом, обнаружены различные сильно разбитые строительные элементы, которые, несмотря на свою фрагментарность, свидетельствуют о некогда высоком качестве и убранстве здания синагоги», – сказал Вайс. Остатки изразцовых печей свидетельствуют о комфорте жизни в некоторых функциональных помещениях, фрагменты разрезанных и отполированных мраморных плит из белого и красного мрамора, вероятно, происходят от высококачественной облицовки стен и пола.
«Фрагменты капителей поддерживали галерею или перемычку, фрагменты расписных стекол – от различных витражей, известных по розам и купольному амвону фасада синагоги», – пояснил Вайс. Однако, поскольку синагога была планомерно снесена до того, как ее остатки были сровнены с землей, ожидать каких-либо полных или материально ценных остатков, например, бронзы, не приходилось.
Синагога Борнплац, расположенная неподалеку от университета, на момент своего открытия в 1906 г. была крупнейшим еврейским культовым сооружением на севере Германии. Во время ноябрьских погромов 1938 г. национал-социалисты подожгли здание. Через год они заставили еврейскую общину снести синагогу за свой счет. Помещение было экспроприировано и частично застроено высоким бункером.
С начала месяца в Археологическом музее ведутся исследования остатков синагоги на Иосиф-Карлебах-Платц. Для планируемой реконструкции еврейская община Гамбурга должна получить обратно участок земли в районе Гриндельфиртель.
https://aussiedlerbote.de/2023/09/nakhodki-pri-raskopkakh-na-meste-byvshei-sinagogi/
В ходе поисков остатков бывшей синагоги Борнплац в гамбургском районе Гриндельфиртель археологи уже сделали находку. «После того как мы сняли напольную мозаику в районе трех вскрытых нами на данный момент разрезов, мы смогли раскопать различные слои в трех разрезах площадью 15 кв. м каждый», – рассказала государственный археолог Райнер-Мария Вайс в интервью Deutsche Presse-Agentur в Гамбурге. В процессе работы археологи наткнулись на первые бетонные стены, относящиеся к подвалу синагоги. Подвалы были завалены строительным мусором, который археологи под руководством Кай-Петера Сухова кропотливо разбирали вручную.
«В строительном мусоре, сильно перемежающемся с кирпичом, обнаружены различные сильно разбитые строительные элементы, которые, несмотря на свою фрагментарность, свидетельствуют о некогда высоком качестве и убранстве здания синагоги», – сказал Вайс. Остатки изразцовых печей свидетельствуют о комфорте жизни в некоторых функциональных помещениях, фрагменты разрезанных и отполированных мраморных плит из белого и красного мрамора, вероятно, происходят от высококачественной облицовки стен и пола.
«Фрагменты капителей поддерживали галерею или перемычку, фрагменты расписных стекол – от различных витражей, известных по розам и купольному амвону фасада синагоги», – пояснил Вайс. Однако, поскольку синагога была планомерно снесена до того, как ее остатки были сровнены с землей, ожидать каких-либо полных или материально ценных остатков, например, бронзы, не приходилось.
Синагога Борнплац, расположенная неподалеку от университета, на момент своего открытия в 1906 г. была крупнейшим еврейским культовым сооружением на севере Германии. Во время ноябрьских погромов 1938 г. национал-социалисты подожгли здание. Через год они заставили еврейскую общину снести синагогу за свой счет. Помещение было экспроприировано и частично застроено высоким бункером.
С начала месяца в Археологическом музее ведутся исследования остатков синагоги на Иосиф-Карлебах-Платц. Для планируемой реконструкции еврейская община Гамбурга должна получить обратно участок земли в районе Гриндельфиртель.
https://aussiedlerbote.de/2023/09/nakhodki-pri-raskopkakh-na-meste-byvshei-sinagogi/
Aussiedlerbote
Находки при раскопках на месте бывшей синагоги
Находки при раскопках на месте бывшей синагоги.
Старейший храм Симбирска-Ульяновска отметил престольный праздник
Храм в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» отметил престольный праздник. В этот день Божественную литургию в одном из старейших сохранившихся исторических храмов Симбирска совершили три архипастыря Симбирской митрополии.
В день празднования в честь иконы Божией Матери, именуемой «Неопалимая Купина», отмечает престольный праздник один из старейших сохранившихся исторических храмов Симбирска. Божественную литургию в этот день в Неопалимовском храме совершили митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин, епископ Барышский и Инзенский Филарет, епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор.
В 1912 году в посёлке Куликовка был построен временный деревянный храм в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина». Сюда была перенесена присланная с Афона икона Божией Матери, являющаяся по сей день его главной святыней. Революционные годы помешали устроить более просторный храм для новой чудотворной иконы, и временный храм так и остался постоянным.
В 1937 году храм был закрыт. В начале Великой Отечественной войны Богородице-Неопалимовский храм был открыт и стал кафедральным собором раскольников-обновленцев. В 1944 году Богородице-Неопалимовский храм вновь становится православным.
Протоиерей Николай АРХАНГЕЛЬСКИЙ – НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМА В ЧЕСТЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА» Г. УЛЬЯНОВСКА:
«С 1989 года статус Симбирской епархии восстановлен, сюда назначается правящий архиерей Владыка Прокл, и с этого года, здесь, в Неопалимовском храме, начинается яркая такая масштабная духовная жизнь. Храму присвоен статус кафедрального собора, потому что он самый большой. И вплоть до 2010 года храм являлся кафедральным».
Жители Симбирска-Ульяновска очень любят этот храм, поэтому в престольный праздник здесь собирается очень много людей.
С древних времён известно, что Матерь Божия через икону «Неопалимая Купина» подает людям Свою помощь в бедствиях, особенно при пожарах. Именно поэтому сотрудники МЧС России особо почитают икону Божией Матери «Неопалимая Купина» и считают день празднования в ее честь своим профессиональным праздником.
В богослужении и крестном ходе в этот день по традиции приняли участие сотрудники Главного управления МЧС России по Ульяновской области во главе с начальником управления, генерал-майором внутренней службы Михаилом Осокиным.
Митрополит Лонгин тепло поздравил с престольным праздником собравшихся на молитву духовенство и прихожан. Он напомнил историю Неопалимовского храма и подчеркнул значимость этой церкви для Симбирска-Ульяновска. Владыка отметил, что ее престольный праздник — один из самых главных праздников для всех верующих горожан:
Митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин:
«По несколько тысяч причастников, как вот мне рассказывал сегодня Владыка Диодор, бывало здесь на праздник в 90-е годы. Это, конечно, свидетельство того, что Господь милостив и, несмотря на тяжелые, сложные обстоятельства нашей жизни, особенно тех, которые были тогда, в советские годы, все-таки оставлял возможность тем людям, которые готовы были слышать голос Божий, зов Божий, оставлял возможность прийти к Нему. И оставлял места, в которых можно было это сделать. Этот храм очень дорог, конечно, для каждого жителя Симбирска, и мне он стал очень дорог, очень нравится, и я с большой радостью всегда совершаю здесь богослужение».
Митрополит Лонгин поздравил сотрудников МЧС с праздником.
Затем в здании Симбирского епархиального управления состоялось подписание соглашения о сотрудничестве между Симбирской митрополией и Главным управлением МЧС России по Ульяновской области.
https://ulpravda.ru/tv/novost_dnia/stareishii-khram-simbirskaulianovska-otmetil-prestolnyi-prazdnik
Храм в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» отметил престольный праздник. В этот день Божественную литургию в одном из старейших сохранившихся исторических храмов Симбирска совершили три архипастыря Симбирской митрополии.
В день празднования в честь иконы Божией Матери, именуемой «Неопалимая Купина», отмечает престольный праздник один из старейших сохранившихся исторических храмов Симбирска. Божественную литургию в этот день в Неопалимовском храме совершили митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин, епископ Барышский и Инзенский Филарет, епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор.
В 1912 году в посёлке Куликовка был построен временный деревянный храм в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина». Сюда была перенесена присланная с Афона икона Божией Матери, являющаяся по сей день его главной святыней. Революционные годы помешали устроить более просторный храм для новой чудотворной иконы, и временный храм так и остался постоянным.
В 1937 году храм был закрыт. В начале Великой Отечественной войны Богородице-Неопалимовский храм был открыт и стал кафедральным собором раскольников-обновленцев. В 1944 году Богородице-Неопалимовский храм вновь становится православным.
Протоиерей Николай АРХАНГЕЛЬСКИЙ – НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМА В ЧЕСТЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА» Г. УЛЬЯНОВСКА:
«С 1989 года статус Симбирской епархии восстановлен, сюда назначается правящий архиерей Владыка Прокл, и с этого года, здесь, в Неопалимовском храме, начинается яркая такая масштабная духовная жизнь. Храму присвоен статус кафедрального собора, потому что он самый большой. И вплоть до 2010 года храм являлся кафедральным».
Жители Симбирска-Ульяновска очень любят этот храм, поэтому в престольный праздник здесь собирается очень много людей.
С древних времён известно, что Матерь Божия через икону «Неопалимая Купина» подает людям Свою помощь в бедствиях, особенно при пожарах. Именно поэтому сотрудники МЧС России особо почитают икону Божией Матери «Неопалимая Купина» и считают день празднования в ее честь своим профессиональным праздником.
В богослужении и крестном ходе в этот день по традиции приняли участие сотрудники Главного управления МЧС России по Ульяновской области во главе с начальником управления, генерал-майором внутренней службы Михаилом Осокиным.
Митрополит Лонгин тепло поздравил с престольным праздником собравшихся на молитву духовенство и прихожан. Он напомнил историю Неопалимовского храма и подчеркнул значимость этой церкви для Симбирска-Ульяновска. Владыка отметил, что ее престольный праздник — один из самых главных праздников для всех верующих горожан:
Митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин:
«По несколько тысяч причастников, как вот мне рассказывал сегодня Владыка Диодор, бывало здесь на праздник в 90-е годы. Это, конечно, свидетельство того, что Господь милостив и, несмотря на тяжелые, сложные обстоятельства нашей жизни, особенно тех, которые были тогда, в советские годы, все-таки оставлял возможность тем людям, которые готовы были слышать голос Божий, зов Божий, оставлял возможность прийти к Нему. И оставлял места, в которых можно было это сделать. Этот храм очень дорог, конечно, для каждого жителя Симбирска, и мне он стал очень дорог, очень нравится, и я с большой радостью всегда совершаю здесь богослужение».
Митрополит Лонгин поздравил сотрудников МЧС с праздником.
Затем в здании Симбирского епархиального управления состоялось подписание соглашения о сотрудничестве между Симбирской митрополией и Главным управлением МЧС России по Ульяновской области.
https://ulpravda.ru/tv/novost_dnia/stareishii-khram-simbirskaulianovska-otmetil-prestolnyi-prazdnik
Улправда
Старейший храм Симбирска-Ульяновска отметил престольный праздник
Храм в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» отметил престольный праздник. В этот день Божественную литургию в одном из старейших сохранившихся исторических храмов Симбирска совершили три архипастыря Симбирской митрополии.
Стало известно, когда возобновится строительство мечети Ар-Рахим в Уфе
О сроках и этапах строительства сообщил глава Башкирии
Строительство мечети Ар-Рахим в Уфе будет возобновлено в весной этого года. Такое заявление сделал сегодня, 19 сентября, глава Башкирии в ходе встречи с активом Народного фронта, Общественной палаты и членами СПЧ.
Так, на первом этапе будут проведено техническое обследование недостроя из-за «безобразия» со строительной документацией. К зиме также будет необходимо сформировать тепловой контур вокруг здания. По словам Радия Хабирова, средства на данные цели уже есть.
Напомним, что в середине августа был восстановлен купол упавшего еще в марте минарета.
https://mkset.ru/news/2023-09-19/stalo-izvestno-kogda-vozobnovitsya-stroitelstvo-mecheti-ar-rahim-v-ufe-3046097
О сроках и этапах строительства сообщил глава Башкирии
Строительство мечети Ар-Рахим в Уфе будет возобновлено в весной этого года. Такое заявление сделал сегодня, 19 сентября, глава Башкирии в ходе встречи с активом Народного фронта, Общественной палаты и членами СПЧ.
Так, на первом этапе будут проведено техническое обследование недостроя из-за «безобразия» со строительной документацией. К зиме также будет необходимо сформировать тепловой контур вокруг здания. По словам Радия Хабирова, средства на данные цели уже есть.
Напомним, что в середине августа был восстановлен купол упавшего еще в марте минарета.
https://mkset.ru/news/2023-09-19/stalo-izvestno-kogda-vozobnovitsya-stroitelstvo-mecheti-ar-rahim-v-ufe-3046097
mkset.ru
«Исправляем ошибку»: власти Башкирии сделали заявление по поводу мечети Ар-Рахим
Спустя полгода купол на мечети Ар-Рахим всё же восстановили, сообщил вице-премьер Башкирии Алан Марзаев. Медиакорсеть - последние новости Уфы и Башкирии
Мечеть «Джамиг» в Челнах строители одевают в белый мрамор
Строители занимаются изготовлением витражей
В Набережных Челнах на строительстве соборной мечети «Джамиг» ведется внешняя облицовка здания.
Сотрудники компании «Евростиль» покрывают наружные стены мечети белым мрамором. На данный момент обшита тысяча квадратных метров площади.
Также «Евростиль» занимается изготовлением витражей для окон соборной мечети. Как сообщил нашему изданию руководитель фонда финансовой поддержки строительства мечети «Джамиг» Уел Хусаинов, изготавливается два вида витражей. Пока в работе только один из них.
https://chelny-izvest.ru/news/facts/mechet-dzhamig-v-chelnakh-stroiteli-odevayut-v-belyy-mramor
Строители занимаются изготовлением витражей
В Набережных Челнах на строительстве соборной мечети «Джамиг» ведется внешняя облицовка здания.
Сотрудники компании «Евростиль» покрывают наружные стены мечети белым мрамором. На данный момент обшита тысяча квадратных метров площади.
Также «Евростиль» занимается изготовлением витражей для окон соборной мечети. Как сообщил нашему изданию руководитель фонда финансовой поддержки строительства мечети «Джамиг» Уел Хусаинов, изготавливается два вида витражей. Пока в работе только один из них.
https://chelny-izvest.ru/news/facts/mechet-dzhamig-v-chelnakh-stroiteli-odevayut-v-belyy-mramor
Новости г. Набережные Челны. «Челнинские известия», официальный сайт газеты.
Мечеть «Джамиг» в Челнах строители одевают в белый мрамор
Это последние штрихи в нынешнем сезоне
В Бугульме прошёл турнир «Ночная лига» по мини-футболу среди мечетей РТ
В рамках мероприятий Года национальных культур и традиций в Республике Татарстан в Бугульме прошел турнир по мини-футболу среди команд мечетей РТ на кубок мухтасибата г.Бугульмы и Бугульминского района. Соревнования проводились на футбольном поле около мечети «Гәүһәр».
В мероприятии приняли участие имам-мухтасиб г.Бугульмы и Бугульминского района Рамиль хазрат Хуснутдинов, имам-мухтасиб Лениногорского района Булат хазрат Раупов, имамы и прихожане мечетей.
Турнир начался с приветственных слов имам-мухтасиба Рамиля хазрата Хуснутдинова. Затем была проведена жеребьевка и команды приступили к игре.
Всего в турнире приняли участие 6 команд. Участники приехали из Лениногорска, Бавлов, Бугульмы, Уруссу и Карабаша.
Турнир проводился в соответствии с действующими правилами игры в мини-футбол. 6 команд были разбиты на 2 подгруппы. Четыре команды вышли в плей-офф.
По результатам турнира места распределились следующим образом:
1 место – команда мухтасибата города Лениногорска; 2 место – команда мухтасибата города Бугульмы; 3 место – команда мухтасибата Бавлинского района.
В личных номинациях признаны:
Лучший вратарь – Степан Таратынов (г.Лениногорск); Лучший нападающий – Мансур Хуснутдинов (г.Бугульма); Лучший защитник – Мухаммад Габзалилов (г.Бавлы).
Победители и призеры турнира награждены ценными призами и памятными подарками. Благодарственными письмами за организацию турнира были отмечены спонсоры и судьи соревнований.
Мероприятие завершилось праздничным ужином в Центральной мечети г.Бугульмы.
https://islam-today.ru/novosti/2023/09/20/v-bugulme-prosel-turnir-nocnaa-liga-po-mini-futbolu-sredi-mecetej-rt/
В рамках мероприятий Года национальных культур и традиций в Республике Татарстан в Бугульме прошел турнир по мини-футболу среди команд мечетей РТ на кубок мухтасибата г.Бугульмы и Бугульминского района. Соревнования проводились на футбольном поле около мечети «Гәүһәр».
В мероприятии приняли участие имам-мухтасиб г.Бугульмы и Бугульминского района Рамиль хазрат Хуснутдинов, имам-мухтасиб Лениногорского района Булат хазрат Раупов, имамы и прихожане мечетей.
Турнир начался с приветственных слов имам-мухтасиба Рамиля хазрата Хуснутдинова. Затем была проведена жеребьевка и команды приступили к игре.
Всего в турнире приняли участие 6 команд. Участники приехали из Лениногорска, Бавлов, Бугульмы, Уруссу и Карабаша.
Турнир проводился в соответствии с действующими правилами игры в мини-футбол. 6 команд были разбиты на 2 подгруппы. Четыре команды вышли в плей-офф.
По результатам турнира места распределились следующим образом:
1 место – команда мухтасибата города Лениногорска; 2 место – команда мухтасибата города Бугульмы; 3 место – команда мухтасибата Бавлинского района.
В личных номинациях признаны:
Лучший вратарь – Степан Таратынов (г.Лениногорск); Лучший нападающий – Мансур Хуснутдинов (г.Бугульма); Лучший защитник – Мухаммад Габзалилов (г.Бавлы).
Победители и призеры турнира награждены ценными призами и памятными подарками. Благодарственными письмами за организацию турнира были отмечены спонсоры и судьи соревнований.
Мероприятие завершилось праздничным ужином в Центральной мечети г.Бугульмы.
https://islam-today.ru/novosti/2023/09/20/v-bugulme-prosel-turnir-nocnaa-liga-po-mini-futbolu-sredi-mecetej-rt/
IslamToday
В Бугульме прошёл турнир «Ночная лига» по мини-футболу среди мечетей РТ
Участники приехали из Лениногорска, Бавлов, Бугульмы, Уруссу и Карабаша.
Как странствующие раввины помогают евреям в сельской Австралии праздновать Рош а-Шана
Рут Ханна живет в австралийском прибрежном городе Маллакута более 30 лет, пишет журналистка JTA Номи Кальтман.
72-летняя дочь родителей, переживших Холокост, она знает лишь одного еврея в своем городке, население которого составляет 1 183 человека.
Маллакута, известная прекрасными пляжами и дикой природой, расположена в середине более чем 1000-километровой прибрежной полосы между Мельбурном и Сиднеем. На этом маршруте в пределах 5 часов езды нет ни одного города с населением более 50 тыс. человек. Неудивительно, что подготовка к еврейским праздникам в регионе выглядит непростой задачей.
«Маллакута — один из самых отдаленных городов в штате Виктория, поэтому у нас нет синагоги», — говорит Ханна.
С 1980-х годов хасидское движение «Хабад Любавич», которое занимается оказанием помощи евреям по всему миру, стремится заполнить пустоту для Ханны и тысяч людей, разбросанных по малонаселенным районам глубинки.
Большинство посланников «Хабада» сосредоточены на еврейской жизни в каком-то одном регионе. Но этого не скажешь о раввине Менахеме Ароне и его жене ребецн Шеви, которые проживают в Мельбурне и координируют Хабад RARA (сокращение от «Региональная и сельская Австралия»).
«Люди хотят контактов. Мы видим, как они в этом нуждаются. И это действительно полезно, — заявляет раввин Менахем Арон. – Вы видите это буквально на их лицах! Жизнь в этих местах не просто далека от еврейской общины, она еще и изолирована. У людей нет доступа к самым элементарным вещам, таким как продукты питания или здравоохранение. Вы можете ждать восемь недель, прежде чем попадете на прием к врачу. Так что это сложная задача».
Как и другие отделения «Хабада», отделение RARA отправляет евреям посылки с едой и другими предметами для праздников. На Рош а-Шана такие евреи, как Анна, получили медовое печенье и шофары.
Но Хабад RARA также отправляет в разные места группы раввинов, которые проезжают тысячи километров по австралийской глубинке, чтобы навестить евреев и лично доставить им праздничные гостинцы. Семейство Арон координирует группы студентов хабадских ешив со всего мира, которые приезжают в Австралию, чтобы нанести визит евреям, живущим в наименее населенных местах.
Молодые раввины Менахем Мансури и Мендель Джуник из Лос-Анджелеса в начале июня прилетели в Австралию на месяц, чтобы совершить поездку длиной 4000 километров в поисках евреев, с которыми следовало бы поддерживать связь.
Путешествие началось в Дарвине — одном из самых отдаленных городов Австралии, в котором нет еврейской инфраструктуры и где, согласно переписи 2021 года, проживает 91 еврей.
«Мы начали с Дарвина, где у нас был список евреев. Мы встретились примерно с 40 – почти половиной из этих людей», — рассказывает Мансури.
Из Дарвина Мансури и Джуник вылетели в Брум, в Западной Австралии, откуда проехали тысячи километров вдоль побережья.
«Нам удалось в этот раз нечто уникальное. Мы побывали во многих городах: Саут-Хедленд, Робборн, Манки-Миа, Денхэм, Эксмут. Никто никогда еще не занимался этими районами!» — заявляет Мансури.
Когда его спрашивают, как он находил евреев в тех городах, где не было никаких контактов, Мансури дает множество практических советов: «Мы идем в полицейский участок. В больницу. Ходим по городу, заглядываем в магазины, пытаясь найти зацепки. Мы довольно успешно справлялись с этим».
Мансури восхищается тем, как он находил евреев в самых неожиданных местах, в том числе на одной из отдаленных заправочных станций Австралии, в Каррате – городе в малонаселенном регионе Пилбара. Мансури разговорился с евреями, которые ждали возможности заправить свой фургон бензином и жили более чем в 15 часах езды от ближайшей синагоги!
«Когда оглядываешься назад, это поражает, — рассказывает он. – Люди думают, что их вдохновляют раввины, на самом деле раввины вдохновляются людьми. Это двусторонний опыт».
https://lechaim.ru/events/kak-stranstvuyushhie-ravviny-pomogayut-evreyam-v-selskoj-avstralii-prazdnovat-rosh-a-shana/
Рут Ханна живет в австралийском прибрежном городе Маллакута более 30 лет, пишет журналистка JTA Номи Кальтман.
72-летняя дочь родителей, переживших Холокост, она знает лишь одного еврея в своем городке, население которого составляет 1 183 человека.
Маллакута, известная прекрасными пляжами и дикой природой, расположена в середине более чем 1000-километровой прибрежной полосы между Мельбурном и Сиднеем. На этом маршруте в пределах 5 часов езды нет ни одного города с населением более 50 тыс. человек. Неудивительно, что подготовка к еврейским праздникам в регионе выглядит непростой задачей.
«Маллакута — один из самых отдаленных городов в штате Виктория, поэтому у нас нет синагоги», — говорит Ханна.
С 1980-х годов хасидское движение «Хабад Любавич», которое занимается оказанием помощи евреям по всему миру, стремится заполнить пустоту для Ханны и тысяч людей, разбросанных по малонаселенным районам глубинки.
Большинство посланников «Хабада» сосредоточены на еврейской жизни в каком-то одном регионе. Но этого не скажешь о раввине Менахеме Ароне и его жене ребецн Шеви, которые проживают в Мельбурне и координируют Хабад RARA (сокращение от «Региональная и сельская Австралия»).
«Люди хотят контактов. Мы видим, как они в этом нуждаются. И это действительно полезно, — заявляет раввин Менахем Арон. – Вы видите это буквально на их лицах! Жизнь в этих местах не просто далека от еврейской общины, она еще и изолирована. У людей нет доступа к самым элементарным вещам, таким как продукты питания или здравоохранение. Вы можете ждать восемь недель, прежде чем попадете на прием к врачу. Так что это сложная задача».
Как и другие отделения «Хабада», отделение RARA отправляет евреям посылки с едой и другими предметами для праздников. На Рош а-Шана такие евреи, как Анна, получили медовое печенье и шофары.
Но Хабад RARA также отправляет в разные места группы раввинов, которые проезжают тысячи километров по австралийской глубинке, чтобы навестить евреев и лично доставить им праздничные гостинцы. Семейство Арон координирует группы студентов хабадских ешив со всего мира, которые приезжают в Австралию, чтобы нанести визит евреям, живущим в наименее населенных местах.
Молодые раввины Менахем Мансури и Мендель Джуник из Лос-Анджелеса в начале июня прилетели в Австралию на месяц, чтобы совершить поездку длиной 4000 километров в поисках евреев, с которыми следовало бы поддерживать связь.
Путешествие началось в Дарвине — одном из самых отдаленных городов Австралии, в котором нет еврейской инфраструктуры и где, согласно переписи 2021 года, проживает 91 еврей.
«Мы начали с Дарвина, где у нас был список евреев. Мы встретились примерно с 40 – почти половиной из этих людей», — рассказывает Мансури.
Из Дарвина Мансури и Джуник вылетели в Брум, в Западной Австралии, откуда проехали тысячи километров вдоль побережья.
«Нам удалось в этот раз нечто уникальное. Мы побывали во многих городах: Саут-Хедленд, Робборн, Манки-Миа, Денхэм, Эксмут. Никто никогда еще не занимался этими районами!» — заявляет Мансури.
Когда его спрашивают, как он находил евреев в тех городах, где не было никаких контактов, Мансури дает множество практических советов: «Мы идем в полицейский участок. В больницу. Ходим по городу, заглядываем в магазины, пытаясь найти зацепки. Мы довольно успешно справлялись с этим».
Мансури восхищается тем, как он находил евреев в самых неожиданных местах, в том числе на одной из отдаленных заправочных станций Австралии, в Каррате – городе в малонаселенном регионе Пилбара. Мансури разговорился с евреями, которые ждали возможности заправить свой фургон бензином и жили более чем в 15 часах езды от ближайшей синагоги!
«Когда оглядываешься назад, это поражает, — рассказывает он. – Люди думают, что их вдохновляют раввины, на самом деле раввины вдохновляются людьми. Это двусторонний опыт».
https://lechaim.ru/events/kak-stranstvuyushhie-ravviny-pomogayut-evreyam-v-selskoj-avstralii-prazdnovat-rosh-a-shana/
Лехаим
Как странствующие раввины помогают евреям в сельской Австралии праздновать Рош а-Шана
Во всей Австралии проживает около 120 тыс. евреев
Новая книга. Ангуттара-никая. Часть II
Ангуттара-никая, или «Номерные наставления Будды», — это четвёртое из четырёх больших собраний Сутта-питаки Палийского канона. Она состоит из 11 нипат, или книг, которые в общей сложности содержат почти десять тысяч коротких сутт. Большая часть из них, однако, является повторами с незначительными изменениями, поэтому уникальных текстов насчитывается порядка четырёх тысяч. В основе Ангуттара-никаи лежит номерная схема, в которой сутты, содержащие определённое количество рассматриваемых пунктов, включены в соответствующую этому числу книгу. Это способствовало более лёгкому запоминанию и освоению материала в древние века, когда письменность только начинала зарождаться, а все учения передавались в устной форме.
В данном издании Ангуттара-никая разделена на четыре тома. Второй том, представленный здесь, содержит Книгу Четырёх и Книгу Пяти. Тематика сутт охватывает самые разные аспекты буддийского учения.
http://savetibet.ru/2023/09/20/book.html
Ангуттара-никая, или «Номерные наставления Будды», — это четвёртое из четырёх больших собраний Сутта-питаки Палийского канона. Она состоит из 11 нипат, или книг, которые в общей сложности содержат почти десять тысяч коротких сутт. Большая часть из них, однако, является повторами с незначительными изменениями, поэтому уникальных текстов насчитывается порядка четырёх тысяч. В основе Ангуттара-никаи лежит номерная схема, в которой сутты, содержащие определённое количество рассматриваемых пунктов, включены в соответствующую этому числу книгу. Это способствовало более лёгкому запоминанию и освоению материала в древние века, когда письменность только начинала зарождаться, а все учения передавались в устной форме.
В данном издании Ангуттара-никая разделена на четыре тома. Второй том, представленный здесь, содержит Книгу Четырёх и Книгу Пяти. Тематика сутт охватывает самые разные аспекты буддийского учения.
http://savetibet.ru/2023/09/20/book.html
savetibet.ru
Новая книга. Ангуттара-никая. Часть II » Сохраним Тибет! | Тибет, Далай-лама, буддизм
Издательство Ганга представило новую книгу \Ангуттара-никая. Часть II. Номерные наставления Будды\. Это четвёртое из четырёх больших собраний Сутта-питаки Палийского канона. Она состоит из 1
Вы знали, что в Москве тоже есть Стена плача?
Открытие этого памятника было приурочено к 110-летнему юбилею с момента основания в Москве Хоральной синагоги
Московская стена плача находится недалеко от московской Хоральной синагоги по адресу Большой Спасоглинищевский переулок, 10. Автором идеи создания в столице памятника, прообразом которого является иерусалимская святыня, является бывший мэр Москвы Юрий Лужков.
Памятник «Стена плача» в Москве – копия святыни, находящейся в Иерусалиме, места постоянного паломничества для всех последователей иудаизма и не только. Евреи столицы получили ее в подарок к 110-летию со дня открытия Хоральной синагоги в Москве. Она сложена из неотесанных камней, добытых в районе Подмосковья. В Москве, как и в Иерусалиме, в образовавшиеся между камнями трещины люди вкладывают записки с молитвами и своими сокровенными желаниями.
Каждый год из Стены плача в Иерусалиме вытаскивают более одного миллиона записок. Здесь мы писали об этом.
#Москва
https://t.me/jliferu/6247
Открытие этого памятника было приурочено к 110-летнему юбилею с момента основания в Москве Хоральной синагоги
Московская стена плача находится недалеко от московской Хоральной синагоги по адресу Большой Спасоглинищевский переулок, 10. Автором идеи создания в столице памятника, прообразом которого является иерусалимская святыня, является бывший мэр Москвы Юрий Лужков.
Памятник «Стена плача» в Москве – копия святыни, находящейся в Иерусалиме, места постоянного паломничества для всех последователей иудаизма и не только. Евреи столицы получили ее в подарок к 110-летию со дня открытия Хоральной синагоги в Москве. Она сложена из неотесанных камней, добытых в районе Подмосковья. В Москве, как и в Иерусалиме, в образовавшиеся между камнями трещины люди вкладывают записки с молитвами и своими сокровенными желаниями.
Каждый год из Стены плача в Иерусалиме вытаскивают более одного миллиона записок. Здесь мы писали об этом.
#Москва
https://t.me/jliferu/6247
( Еврейская жизнь )
Стену Плача в Иерусалиме очищают от записок - Еврейская жизнь
Сбор и дальнейшее захоронение записок с пожеланиями происходит в строгом соответствии с Галахой. Сотни тысяч бумажек с просьбами, которые верующие оставляют между камнями Стены Плача, будут собраны в мешки и захоронены на ближайшем кладбище вместе с обветшавшими…
Видео. Геше-лхарамба Лодро Ньима. Мандала Авалокитешвары
17 сентября 2023 года в Москве геше-лхарамба Лодро Ньима рассказал о мандале Авалокитешвары, способах ее создания, пользе для людей и окружающей местности, использовании священного песка и связи Авалокитешвары с Тибетом. Мандала в тибетской буддийской традиции представляет сферу обитания пробужденного существа и используется в тантрических посвящениях и медитациях.
Лекция состоялась в рамках Дней тибетской культуры, которые были организованы фондом «Дрепунг Гоманг Центр» при участии буддийских монахов из монастыря-университета Дрепунг Гоманг (Индия). Делегация знатоков буддийской философии и ритуалов знакомит всех желающих с духовными традициями Тибета и Индии. Центральным событием выступает ритуал построения песочной мандалы Авалокитешвары.
Об учителе:
Лодро Ньима родился в 1983 году. В возрасте семи лет он поступил в монастырь в качестве послушника и, приняв первые обеты у досточтимого геше Тензин Вангьяла, до 18 лет изучал грамматику тибетского языка и основы Дхармы. Через два года Лодро Ньима поступил в монастырь Дрепунг Гоманг на класс Праманы, чтобы продолжить углубленное изучение буддийской философии. В 2004 году получил полные монашеские обеты (обеты гелонга) от Его Святейшества Далай-ламы. В 2013 году, после классического монастырского курса обучения, он защитил звание геше-лхарамбы, затем на протяжении года изучал тантру в монастыре Гьюмед. В завершение обучения геше Лодро Ньима прошел особый трехлетний курс сутры и тантры в Дрепунг Гоманге. Общим монастырским голосованием он был избран членом администрации Гоманга и три года служил одним из руководителей офиса монастыря.
http://savetibet.ru/2023/09/21/avalokiteshvara-mandala.html
17 сентября 2023 года в Москве геше-лхарамба Лодро Ньима рассказал о мандале Авалокитешвары, способах ее создания, пользе для людей и окружающей местности, использовании священного песка и связи Авалокитешвары с Тибетом. Мандала в тибетской буддийской традиции представляет сферу обитания пробужденного существа и используется в тантрических посвящениях и медитациях.
Лекция состоялась в рамках Дней тибетской культуры, которые были организованы фондом «Дрепунг Гоманг Центр» при участии буддийских монахов из монастыря-университета Дрепунг Гоманг (Индия). Делегация знатоков буддийской философии и ритуалов знакомит всех желающих с духовными традициями Тибета и Индии. Центральным событием выступает ритуал построения песочной мандалы Авалокитешвары.
Об учителе:
Лодро Ньима родился в 1983 году. В возрасте семи лет он поступил в монастырь в качестве послушника и, приняв первые обеты у досточтимого геше Тензин Вангьяла, до 18 лет изучал грамматику тибетского языка и основы Дхармы. Через два года Лодро Ньима поступил в монастырь Дрепунг Гоманг на класс Праманы, чтобы продолжить углубленное изучение буддийской философии. В 2004 году получил полные монашеские обеты (обеты гелонга) от Его Святейшества Далай-ламы. В 2013 году, после классического монастырского курса обучения, он защитил звание геше-лхарамбы, затем на протяжении года изучал тантру в монастыре Гьюмед. В завершение обучения геше Лодро Ньима прошел особый трехлетний курс сутры и тантры в Дрепунг Гоманге. Общим монастырским голосованием он был избран членом администрации Гоманга и три года служил одним из руководителей офиса монастыря.
http://savetibet.ru/2023/09/21/avalokiteshvara-mandala.html
drepunggomang.ru
Дрепунг Гоманг Центр
Фонд развития и укрепления культурных традиций "Дрепунг Гоманг Центр"
У побережья Александрии в Египте обнаружен затонувший храм Афродиты
У побережья Александрии команда египетских и французских археологов обнаружила затонувший храм древнегреческой богини Афродиты. Об этом сообщило Министерство туризма и древностей Египта.
По информации ведомства, произошло это в ходе подводных раскопок в древнем городе Гераклион в заливе Абу-Кир. Находка датируется V веком до нашей эры. Внутри храма обнаружены предметы из бронзы и керамики, привезённые из Греции.
https://life.ru/p/1608907
У побережья Александрии команда египетских и французских археологов обнаружила затонувший храм древнегреческой богини Афродиты. Об этом сообщило Министерство туризма и древностей Египта.
По информации ведомства, произошло это в ходе подводных раскопок в древнем городе Гераклион в заливе Абу-Кир. Находка датируется V веком до нашей эры. Внутри храма обнаружены предметы из бронзы и керамики, привезённые из Греции.
https://life.ru/p/1608907
Life.ru
У побережья Александрии в Египте обнаружен затонувший храм Афродиты
У побережья Александрии команда египетских и французских археологов обнаружила затонувший храм древнегреческой богини Афродиты. Об этом сообщило Министерство туризма и древностей Египта.
Известен спор между мудрецами о том, как следует приносить в Йом Кипур покаяние: нужно ли детально исчислять все свои прегрешения или ограничиться общим упоминанием о том или ином грехе. От разрешения этого спора зависит представление о покаянии и его стадиях: толчком к покаянию служит страх и это чувство является определяющим в начале процесса, тогда как глубинное покаяние проистекает от любви.
https://lechaim.ru/?p=139166
https://t.me/lechaim_ru/18170
https://lechaim.ru/?p=139166
https://t.me/lechaim_ru/18170
Лехаим
С хасидской точки зрения. Йом Кипур
Любавичский Ребе о еврейских праздниках
Храм Рождества Пресвятой Богородицы г. Таганрога отметил престольный праздник
21 сентября 2023 года свой престольный праздник отметил приход храма Рождества Пресвятой Богородицы города Таганрога.
Праздничное богослужение возглавил благочинный приходов Таганрогского округа иерей Борис Гущин.
В этот день храм отмечает 80 лет со дня первой Божественной литургии. «Храм был заложен в 1941 году в оккупированном Таганроге по благословению епископа Иосифа (Чернова). И только после освобождения города в 1943 году, в день Рождества Пресвятой Богородицы, состоялась первая Божественная литургия», — рассказал настоятель прихода протоиерей Иоанн Харченко.
Благочинный округа иерей Борис поздравил прихожан и настоятеля с юбилейной датой, пожелав, чтобы благословение Царицы Небесной всегда сопутствовало им в служении Богу и людям.
Настоятель поблагодарил жертвователей и активных прихожан храма за участие в благотворительном проекте «Накормим бездомных», а также за помощь в строительстве воскресной школы, вручив им благодарственные письма.
https://www.rostoveparhia.ru/eparkhija-segodnja/blagochinija-i-prikhody/prihod-rozhdestva-presvjatoi-bogorodicy-g-taganrog-/57389.html
21 сентября 2023 года свой престольный праздник отметил приход храма Рождества Пресвятой Богородицы города Таганрога.
Праздничное богослужение возглавил благочинный приходов Таганрогского округа иерей Борис Гущин.
В этот день храм отмечает 80 лет со дня первой Божественной литургии. «Храм был заложен в 1941 году в оккупированном Таганроге по благословению епископа Иосифа (Чернова). И только после освобождения города в 1943 году, в день Рождества Пресвятой Богородицы, состоялась первая Божественная литургия», — рассказал настоятель прихода протоиерей Иоанн Харченко.
Благочинный округа иерей Борис поздравил прихожан и настоятеля с юбилейной датой, пожелав, чтобы благословение Царицы Небесной всегда сопутствовало им в служении Богу и людям.
Настоятель поблагодарил жертвователей и активных прихожан храма за участие в благотворительном проекте «Накормим бездомных», а также за помощь в строительстве воскресной школы, вручив им благодарственные письма.
https://www.rostoveparhia.ru/eparkhija-segodnja/blagochinija-i-prikhody/prihod-rozhdestva-presvjatoi-bogorodicy-g-taganrog-/57389.html
www.rostoveparhia.ru
Храм Рождества Пресвятой Богородицы г. Таганрога отметил престольный праздник
Официальный сайт Ростовской и Новочеркасской епархии
Храм Святых равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги построят в Черемушках
Двухэтажное здание церкви сможет вместить до 500 прихожан.
Мосгосстройнадзор выдал разрешение на строительство храма Святых равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги, рассчитанного на 500 прихожан, и дома причта на юго-западе столицы. Об этом сообщил и.о. председателя надзорного ведомства Игорь Войстратенко.
Храмовый комплекс построят в районе Черемушки по адресу: улица Архитектора Власова, рядом с владением 10 (ЮЗАО), где сейчас расположена временная церковь.
«Специалисты Мосгосстройнадзора оформили разрешительные документы, необходимые для начала строительства храмового комплекса. Он состоит из храма и приходского дома, объединенных подземной галереей с церковной лавкой. Общая площадь религиозного объекта составит 2 тысячи квадратных метров. Двухэтажное здание церкви сможет вместить до 500 человек», ‒ рассказал Игорь Войстратенко.
В подвальной части храма расположится ризница, баптистерий (крестильня) и детская комната. Первый этаж займет молельный зал с алтарем, а на втором оборудуют пространство для хора.
В доме причта разместятся классы воскресной школы, библиотека, трапезная, а также жилые номера для паломников, комнаты священнослужителей и персонала.
Однокупольный и бесстолпный храм со сложной многоярусной системой сводов будет построен в соответствии с традициями старомосковской архитектуры XV века. Колокольня на крыше приходского дома и единый стиль наружной отделки обоих зданий позволят создать цельную композицию.
Храм и дом причта будут расположены на участке так, чтобы верующие могли совершать крестные ходы.
В церковном комплексе и на прилегающей территории будут созданы комфортные условия для прихожан с ограниченными возможностями здоровья: входы в здания оборудуют пандусами, а на парковке организуют специальные машино-места.
Пространство вокруг храмового комплекса благоустроят ‒ тротуары и проезды вымостят бетонной брусчаткой и плиткой, установят скамейки, высадят деревья и кустарники, а также разобьют газоны и цветники.
«Застройщик уже направил в Мосгосстройнадзор извещение о начале строительства, после чего была составлена индивидуальная программа проверок. Наши инспекторы совместно со специалистами подведомственного Центра экспертиз (ГБУ «ЦЭИИС») будут проводить контрольно-надзорные мероприятия на всех этапах возведения храма в Черемушках для оценки соответствия качества работ и материалов требованиям проектной документации», ‒ отметил Игорь Войстратенко.
Строительство храмового комплекса Святых равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги реализуется за счет благотворительных пожертвований. Для сбора средств создан Фонд «Поддержки строительства храмов города Москвы», сопредседателями попечительского совета которого являются Мэр Москвы и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
https://www.mos.ru/news/item/130031073/
Двухэтажное здание церкви сможет вместить до 500 прихожан.
Мосгосстройнадзор выдал разрешение на строительство храма Святых равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги, рассчитанного на 500 прихожан, и дома причта на юго-западе столицы. Об этом сообщил и.о. председателя надзорного ведомства Игорь Войстратенко.
Храмовый комплекс построят в районе Черемушки по адресу: улица Архитектора Власова, рядом с владением 10 (ЮЗАО), где сейчас расположена временная церковь.
«Специалисты Мосгосстройнадзора оформили разрешительные документы, необходимые для начала строительства храмового комплекса. Он состоит из храма и приходского дома, объединенных подземной галереей с церковной лавкой. Общая площадь религиозного объекта составит 2 тысячи квадратных метров. Двухэтажное здание церкви сможет вместить до 500 человек», ‒ рассказал Игорь Войстратенко.
В подвальной части храма расположится ризница, баптистерий (крестильня) и детская комната. Первый этаж займет молельный зал с алтарем, а на втором оборудуют пространство для хора.
В доме причта разместятся классы воскресной школы, библиотека, трапезная, а также жилые номера для паломников, комнаты священнослужителей и персонала.
Однокупольный и бесстолпный храм со сложной многоярусной системой сводов будет построен в соответствии с традициями старомосковской архитектуры XV века. Колокольня на крыше приходского дома и единый стиль наружной отделки обоих зданий позволят создать цельную композицию.
Храм и дом причта будут расположены на участке так, чтобы верующие могли совершать крестные ходы.
В церковном комплексе и на прилегающей территории будут созданы комфортные условия для прихожан с ограниченными возможностями здоровья: входы в здания оборудуют пандусами, а на парковке организуют специальные машино-места.
Пространство вокруг храмового комплекса благоустроят ‒ тротуары и проезды вымостят бетонной брусчаткой и плиткой, установят скамейки, высадят деревья и кустарники, а также разобьют газоны и цветники.
«Застройщик уже направил в Мосгосстройнадзор извещение о начале строительства, после чего была составлена индивидуальная программа проверок. Наши инспекторы совместно со специалистами подведомственного Центра экспертиз (ГБУ «ЦЭИИС») будут проводить контрольно-надзорные мероприятия на всех этапах возведения храма в Черемушках для оценки соответствия качества работ и материалов требованиям проектной документации», ‒ отметил Игорь Войстратенко.
Строительство храмового комплекса Святых равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги реализуется за счет благотворительных пожертвований. Для сбора средств создан Фонд «Поддержки строительства храмов города Москвы», сопредседателями попечительского совета которого являются Мэр Москвы и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
https://www.mos.ru/news/item/130031073/
mos.ru
Храм Святых равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги построят в Черемушках
Двухэтажное здание церкви сможет вместить до 500 прихожан.
Рош а-Шана и Йом-Кипур в Мемориальной синагоге на Поклонной горе
Реформистская община отпраздновала новый 5784 год и приглашает на молитву «Коль Нидрей»
В канун Рош a-Шана, 15 сентября, в Мемориальной синагоге Российского еврейского конгресса на Поклонной горе прошла праздничная вечерняя служба.
Ее вели вели раввины Александр Лысковой и Леонид Бимбат, кантор Московского центра современного иудаизма Дмитрий Карпенко и выпускница Института современного иудаизма Александра Финкельштейн.
16 сентября прошла утренняя служба Рош a-Шана, на которой все присутствующие услышали звуки шофара и поздравили друг друга с наступившим 5784 годом.
Оба события собрали множество участников — прихожан Московского центра современного иудаизма и гостей общины. Причем если на вечерней службе присутствовало около 130 человек, то на Шахарите, утренней службе, — более 150 человек.
Службу на Рош а-Шана по традиции ведет кантор. Для кантора она считается своего рода «экзаменационной работой», рассказали в Московском центре современного иудаизма.
Еще более сложная для кантора — служба в Йом-Кипур, она длится целый день. Вечером 24 сентября, в канун Йом-Кипура, община прогрессивного иудаизма приглашает всех желающих в Мемориальную синагогу на молитву «Коль Нидрей». Начало мероприятия в 17.30.
Здесь мы писали о смыслах, обрядах и традициях Йом-Кипура
#йомкипур #рошашана #еврейскиепраздники
https://t.me/jliferu/6251
Реформистская община отпраздновала новый 5784 год и приглашает на молитву «Коль Нидрей»
В канун Рош a-Шана, 15 сентября, в Мемориальной синагоге Российского еврейского конгресса на Поклонной горе прошла праздничная вечерняя служба.
Ее вели вели раввины Александр Лысковой и Леонид Бимбат, кантор Московского центра современного иудаизма Дмитрий Карпенко и выпускница Института современного иудаизма Александра Финкельштейн.
16 сентября прошла утренняя служба Рош a-Шана, на которой все присутствующие услышали звуки шофара и поздравили друг друга с наступившим 5784 годом.
Оба события собрали множество участников — прихожан Московского центра современного иудаизма и гостей общины. Причем если на вечерней службе присутствовало около 130 человек, то на Шахарите, утренней службе, — более 150 человек.
Службу на Рош а-Шана по традиции ведет кантор. Для кантора она считается своего рода «экзаменационной работой», рассказали в Московском центре современного иудаизма.
Еще более сложная для кантора — служба в Йом-Кипур, она длится целый день. Вечером 24 сентября, в канун Йом-Кипура, община прогрессивного иудаизма приглашает всех желающих в Мемориальную синагогу на молитву «Коль Нидрей». Начало мероприятия в 17.30.
Здесь мы писали о смыслах, обрядах и традициях Йом-Кипура
#йомкипур #рошашана #еврейскиепраздники
https://t.me/jliferu/6251
( Еврейская жизнь )
Йом-Кипур. Судный день - Еврейская жизнь
Йом-Кипур — один из самых важных и священных праздников в еврейской культуре, который символизирует день искупления, саморефлексии и очищения. В этом году он начинается после захода солнца в воскресенье, 24 сентября, и заканчивается через час после захода…
22 сентября в мечетях Татарстана пройдет молитва по погибшим сотрудникам УИС
22 сентября, в День памяти погибших при исполнении служебных обязанностей сотрудников уголовно-исполнительной системы, в мечетях Татарстана пройдёт единая молитва.
"Молитва проводится в целях увековечивания памяти погибших при выполнении служебных обязанностей сотрудников", - сообщил Член Общественного совета ФСИН РФ, Советник Муфтия РТ Илдар хазрат Баязитов.
Со слов Илдар хазрата Баязитова, духовенство уделяет большое внимание укреплению взаимодействия и расширению участия религиозных организаций в системе УИС в части духовно-нравственного просвещения и воспитания сотрудников УИС.
Приказом ФСИН России 22 сентября установлен единый День памяти погибших при исполнении служебных обязанностей сотрудников уголовно-исполнительной системы Российской Федерации.
https://islam-today.ru/novosti/2023/09/21/22-sentabra-v-mecetah-tatarstana-projdet-molitva-po-pogibsim-sotrudnikam-uis/
22 сентября, в День памяти погибших при исполнении служебных обязанностей сотрудников уголовно-исполнительной системы, в мечетях Татарстана пройдёт единая молитва.
"Молитва проводится в целях увековечивания памяти погибших при выполнении служебных обязанностей сотрудников", - сообщил Член Общественного совета ФСИН РФ, Советник Муфтия РТ Илдар хазрат Баязитов.
Со слов Илдар хазрата Баязитова, духовенство уделяет большое внимание укреплению взаимодействия и расширению участия религиозных организаций в системе УИС в части духовно-нравственного просвещения и воспитания сотрудников УИС.
Приказом ФСИН России 22 сентября установлен единый День памяти погибших при исполнении служебных обязанностей сотрудников уголовно-исполнительной системы Российской Федерации.
https://islam-today.ru/novosti/2023/09/21/22-sentabra-v-mecetah-tatarstana-projdet-molitva-po-pogibsim-sotrudnikam-uis/
IslamToday
22 сентября в мечетях Татарстана пройдет молитва по погибшим сотрудникам УИС
22 сентября - День памяти погибших при исполнении служебных обязанностей сотрудников УИС РФ.
Древний Иосифо-Волоцкий монастырь. Зачем ехать в красивейшую обитель Подмосковья
В селе Теряево на берегу трех прудов, живописно отражаясь в водной глади, расположился один из самых красивейших и старейших монастырей Подмосковья — Иосифо-Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь.
Иосифо-Волоцкий монастырь
В 1479 году среди вековой чащи и непролазных болот молодой Иосиф обрел место, где решил основать свой идеальный монастырь. Обитель, благодаря личным качествам Иосифа Волоцкого, довольно быстро стала местом притяжения для простых смертных, подвижников и влиятельных людей. Значительную роль сыграла в политике и обороне.
Для чего стоит ехать в Иосифо-Волоцкий монастырь и на что обратить внимание.
История
История монастыря не просто впечатляет, а поражает богатством событий, персонажей, хитросплетений и поворотов судьбы. Обитель всегда была накоротке с властью. Ей покровительствовали великие князья Василий III и Иван Грозный. Частенько наведывались представители знатных фамилий. Здесь похоронены Скурат Бельский и его сын Малюта Скуратов. Много лет прихожанкой местного храма была теща Пушкина, помещица Наталья Гончарова.
Неугодные священнослужители, политические заключённые, кто только не томился в темнице монастыря. Семь лет в этих стенах провел преподобный Максим Грек. Царь Василий Шуйский, которого в Смутное время монастырь поддерживал, по иронии судьбы, после свержения сидел в заточении в Германовой башне.
Обитель пережила несколько войн. Повидала поляков, литовцев, французов и немцев. Про историю монастыря рассказано столько, что на несколько томов хватит.
Архитектура
Уверена, архитектурный ансамбль монастыря-крепости поразил не только мое воображение, но и всяк сюда входящего.
Подходишь, и сразу чувствуется мощь построек, выдержавших в свое время длительную и ожесточённую осаду польско-литовских захватчиков, в результате чего сильно пострадали стены и башни. После этого монастырь был отстроен заново, и с середины XVII века здесь уже все было предусмотрено не только для мирной жизни, но и ведения боя и длительной осады.
Девять башен под обилием разнообразного декора умело скрывают свой военный характер. Шесть четырёхгранных и три круглых. Самая высокая башня — Кузнечная.
Ворота с надвратной церковью св. апостолов Петра и Павла сейчас в лесах. Здесь мое внимание сразу приковали два больших нежно зеленых столба. Великолепные рельефные изразцы. О них мы еще поговорим.
Мимо двухэтажной трапезной палаты с церковью Богоявления Господня, верхняя часть которой своими ярусами кокошников напоминает нарядную барыню.
Архитектурная особенность трапезной в том, что она копия Московской Грановитой палаты Московского кремля, но созданная русскими зодчими.
Мы оказываемся в центре обители, где стоит главный собор монастыря в честь Успения Пресвятой Богородицы.
Здесь хранятся мощи преподобного Иосифа Волоцкого и вериги, которые он носил при жизни. 15-ти килограммовые цепи, оставившие глубокие вмятины на ключицах святого.
Внутреннее убранство, росписи, темные колонны перекликаются с Успенским собором Московского Кремля.
К слову, первый собор был расписан Дионисием, а иконы принадлежали кисти Андрея Рублева. В начале 20 в. интерьеры расписывали мастера из Палеха.
Трагичной оказалась судьба колокольни. Шестиярусную красавицу в 1941 году при отступлении Красной армии взорвали, чтобы немцы не устроили наблюдательный пункт.
https://dzen.ru/a/Y246v5goEiMYRV_-
В селе Теряево на берегу трех прудов, живописно отражаясь в водной глади, расположился один из самых красивейших и старейших монастырей Подмосковья — Иосифо-Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь.
Иосифо-Волоцкий монастырь
В 1479 году среди вековой чащи и непролазных болот молодой Иосиф обрел место, где решил основать свой идеальный монастырь. Обитель, благодаря личным качествам Иосифа Волоцкого, довольно быстро стала местом притяжения для простых смертных, подвижников и влиятельных людей. Значительную роль сыграла в политике и обороне.
Для чего стоит ехать в Иосифо-Волоцкий монастырь и на что обратить внимание.
История
История монастыря не просто впечатляет, а поражает богатством событий, персонажей, хитросплетений и поворотов судьбы. Обитель всегда была накоротке с властью. Ей покровительствовали великие князья Василий III и Иван Грозный. Частенько наведывались представители знатных фамилий. Здесь похоронены Скурат Бельский и его сын Малюта Скуратов. Много лет прихожанкой местного храма была теща Пушкина, помещица Наталья Гончарова.
Неугодные священнослужители, политические заключённые, кто только не томился в темнице монастыря. Семь лет в этих стенах провел преподобный Максим Грек. Царь Василий Шуйский, которого в Смутное время монастырь поддерживал, по иронии судьбы, после свержения сидел в заточении в Германовой башне.
Обитель пережила несколько войн. Повидала поляков, литовцев, французов и немцев. Про историю монастыря рассказано столько, что на несколько томов хватит.
Архитектура
Уверена, архитектурный ансамбль монастыря-крепости поразил не только мое воображение, но и всяк сюда входящего.
Подходишь, и сразу чувствуется мощь построек, выдержавших в свое время длительную и ожесточённую осаду польско-литовских захватчиков, в результате чего сильно пострадали стены и башни. После этого монастырь был отстроен заново, и с середины XVII века здесь уже все было предусмотрено не только для мирной жизни, но и ведения боя и длительной осады.
Девять башен под обилием разнообразного декора умело скрывают свой военный характер. Шесть четырёхгранных и три круглых. Самая высокая башня — Кузнечная.
Ворота с надвратной церковью св. апостолов Петра и Павла сейчас в лесах. Здесь мое внимание сразу приковали два больших нежно зеленых столба. Великолепные рельефные изразцы. О них мы еще поговорим.
Мимо двухэтажной трапезной палаты с церковью Богоявления Господня, верхняя часть которой своими ярусами кокошников напоминает нарядную барыню.
Архитектурная особенность трапезной в том, что она копия Московской Грановитой палаты Московского кремля, но созданная русскими зодчими.
Мы оказываемся в центре обители, где стоит главный собор монастыря в честь Успения Пресвятой Богородицы.
Здесь хранятся мощи преподобного Иосифа Волоцкого и вериги, которые он носил при жизни. 15-ти килограммовые цепи, оставившие глубокие вмятины на ключицах святого.
Внутреннее убранство, росписи, темные колонны перекликаются с Успенским собором Московского Кремля.
К слову, первый собор был расписан Дионисием, а иконы принадлежали кисти Андрея Рублева. В начале 20 в. интерьеры расписывали мастера из Палеха.
Трагичной оказалась судьба колокольни. Шестиярусную красавицу в 1941 году при отступлении Красной армии взорвали, чтобы немцы не устроили наблюдательный пункт.
https://dzen.ru/a/Y246v5goEiMYRV_-
Дзен | Статьи
Древний Иосифо-Волоцкий монастырь. Зачем ехать в красивейшую обитель Подмосковья
Статья автора «Культурные прогулки» в Дзене ✍: В селе Теряево на берегу трех прудов, живописно отражаясь в водной глади, расположился один из самых красивейших и старейших монастырей Подмосковья —...
В Бурятии Байкальский дацан проводит завершающий в этом году молебен Лусууд
Поклонение Лусууд и влечет за собой достижение гармонии между человеком и окружающей средой
В субботу, 23 сентября Байкальский дацан проводит завершающий в этом году молебен Лусууд - подношение нагам - хозяевам воды.
«В буддизме важную роль играет подношение и поклонение Лусууд и влечет за собой достижение гармонии между человеком и окружающей средой, мир, счастье и достаток. Молебен Лусууд очищает карму, устраняет опасности и природные катаклизмы, преграды и болезни», - отметили в Буддийской традиционной Сангхе России.
Для подношения верующим необходимо привезти молоко красной коровы или белой козы, кефир, фрукты и сладости, цветы.
https://newbur.ru/newsdetail/v_buryatii_baykalskiy_datsan_provodit_zavershayushchiy_v_etom_godu_moleben_lusuud/
Поклонение Лусууд и влечет за собой достижение гармонии между человеком и окружающей средой
В субботу, 23 сентября Байкальский дацан проводит завершающий в этом году молебен Лусууд - подношение нагам - хозяевам воды.
«В буддизме важную роль играет подношение и поклонение Лусууд и влечет за собой достижение гармонии между человеком и окружающей средой, мир, счастье и достаток. Молебен Лусууд очищает карму, устраняет опасности и природные катаклизмы, преграды и болезни», - отметили в Буддийской традиционной Сангхе России.
Для подношения верующим необходимо привезти молоко красной коровы или белой козы, кефир, фрукты и сладости, цветы.
https://newbur.ru/newsdetail/v_buryatii_baykalskiy_datsan_provodit_zavershayushchiy_v_etom_godu_moleben_lusuud/
Новая Бурятия
В Бурятии Байкальский дацан проводит завершающий в этом году молебен Лусууд
В субботу, 23 сентября Байкальский дацан проводит завершающий в этом году молебен Лусууд - подношение нагам - хозяевам воды.
«В буддизме важную роль играет по...
«В буддизме важную роль играет по...
Джума намаз. Пятничную молитву в Московской Соборной мечети провел Верховный муфтий Египта Шауки Аллям
Верховный муфтий Арабской Республики Египет доктор Шауки Ибрахим Аллям провел сегодняшний Джума намаз - пятничную молитву в Московской Соборной мечети. Доктор Аллям находится в Москве по приглашению духовного лидера мусульман России, председателя Духовного управления мусульман РФ Муфтия Шейха Равиля Гайнутдина и принимает участие в работе XVI Международной теологической научно-образовательной конференцию «Чтения имени Галимджана Баруди» и II Международного симпозиума по фетвам в России. В своей пятничной проповеди доктор Шауки Аллям, напомнив о том, что совсем скоро наступит Мавлид ан-Набий – день рождение Пророка (мир ему), отметил, что в мусульманской традиции день рождения Пророка (мир ему) справляется и состоит из чтения молитв и слов поминания Аллаха, салаватов, стихотворных повествований и лекций о его жизни и рождении. «На мавлиде принято выражать радость по поводу прихода в этот мир Мухаммеда, последнего посланника Бога, и возносится за это благодарность Всевышнему, происходит обращение к Богу с мольбами-дуа, раздается милостыня бедным и ведутся благочестивые разговоры друг с другом», - заявил он и призвал мусульман больше вспоминать о Пророке Аллаха (мир ему), изучать его жизнь, извлекать из его сунны мудрость. По словам доктора Шауки Алляма, Ислам – это религия открытости, добросердечия и мира. «Эта религия никогда не стремилась устанавливать барьеры между мусульманами и другими людьми. Пророк (мир ему) всегда призывал мусульман наводить мосты, взаимодействовать и сотрудничать со всеми, несмотря на их религиозную или национальную принадлежность», - сказал он. Как подчеркнул Шауки Аллям, реоиния Ислам создала такую нравственную гуманную цивилизацию, в построении которой участвовали все нации и культуры. «Она впитала себя великое множество культур, философий, людей и народов самого разного склада ума. Мы, мусульмане, впитали в себя плюрализм цивилизаций. Мы подтверждаем, что гордимся нашей цивилизацией, но мы нкиогда не отрицали другие цивилизации. Каждый, кто работает на конструктивное, продуктивное, полезное ради развития в мире, является нашим партнером», - отметил он. Также Верховный муфтий Египта призвал мусульман выстроить правильные отношения между мусульманами и приверженцами других вероисповеданий. Эти отношения, по его словам, должны строиться на любви, привязанности, мирном сосуществования и сотрудничестве ради созидания и развития. «Ислам не занимает негативную или враждебную позицию по отношению к какой-либо религии или культуре из-за конфессиональных различий», - заключил Муфтий Шауки Аллям и поблагодарил Муфтия Шейха Равиля Гайнутдина за предоставленную возможности выступить перед мусульманами России, сообщает наша пресс-служба.
https://www.muslim.ru/articles/287/38010/
Верховный муфтий Арабской Республики Египет доктор Шауки Ибрахим Аллям провел сегодняшний Джума намаз - пятничную молитву в Московской Соборной мечети. Доктор Аллям находится в Москве по приглашению духовного лидера мусульман России, председателя Духовного управления мусульман РФ Муфтия Шейха Равиля Гайнутдина и принимает участие в работе XVI Международной теологической научно-образовательной конференцию «Чтения имени Галимджана Баруди» и II Международного симпозиума по фетвам в России. В своей пятничной проповеди доктор Шауки Аллям, напомнив о том, что совсем скоро наступит Мавлид ан-Набий – день рождение Пророка (мир ему), отметил, что в мусульманской традиции день рождения Пророка (мир ему) справляется и состоит из чтения молитв и слов поминания Аллаха, салаватов, стихотворных повествований и лекций о его жизни и рождении. «На мавлиде принято выражать радость по поводу прихода в этот мир Мухаммеда, последнего посланника Бога, и возносится за это благодарность Всевышнему, происходит обращение к Богу с мольбами-дуа, раздается милостыня бедным и ведутся благочестивые разговоры друг с другом», - заявил он и призвал мусульман больше вспоминать о Пророке Аллаха (мир ему), изучать его жизнь, извлекать из его сунны мудрость. По словам доктора Шауки Алляма, Ислам – это религия открытости, добросердечия и мира. «Эта религия никогда не стремилась устанавливать барьеры между мусульманами и другими людьми. Пророк (мир ему) всегда призывал мусульман наводить мосты, взаимодействовать и сотрудничать со всеми, несмотря на их религиозную или национальную принадлежность», - сказал он. Как подчеркнул Шауки Аллям, реоиния Ислам создала такую нравственную гуманную цивилизацию, в построении которой участвовали все нации и культуры. «Она впитала себя великое множество культур, философий, людей и народов самого разного склада ума. Мы, мусульмане, впитали в себя плюрализм цивилизаций. Мы подтверждаем, что гордимся нашей цивилизацией, но мы нкиогда не отрицали другие цивилизации. Каждый, кто работает на конструктивное, продуктивное, полезное ради развития в мире, является нашим партнером», - отметил он. Также Верховный муфтий Египта призвал мусульман выстроить правильные отношения между мусульманами и приверженцами других вероисповеданий. Эти отношения, по его словам, должны строиться на любви, привязанности, мирном сосуществования и сотрудничестве ради созидания и развития. «Ислам не занимает негативную или враждебную позицию по отношению к какой-либо религии или культуре из-за конфессиональных различий», - заключил Муфтий Шауки Аллям и поблагодарил Муфтия Шейха Равиля Гайнутдина за предоставленную возможности выступить перед мусульманами России, сообщает наша пресс-служба.
https://www.muslim.ru/articles/287/38010/
www.muslim.ru
Джума намаз. Пятничную молитву в Московской Соборной мечети провел Верховный муфтий Египта Шауки Аллям