Уроки Чухчерьмы: чему нас научила рухнувшая в Архангельской области церковь Василия Блаженного
Этим летом в селе Чухчерьма рухнула старинная церквушка. У местных жителей были связаны руки — браться за молотки им не разрешили так как терпящий бедствие храм — объект культурного наследия и памятник деревянного зодчества Русского Севера. Однако у церкви появился второй шанс. На её восстановление выделили средства, впрочем, есть один нюанс.
Под самый конец июля в Холмогорском округе рухнула церковь Василия Блаженного. Объект культурного наследия и памятник деревянного зодчества Русского Севера не дождался своего 200-летия. Праздновать его церковь должна была в следующем году.
Как сообщалось ранее, местные пытались своими силами привести храм в порядок, однако им этого сделать не позволили. Так как памятник культурного наследия абы кто чинить не может.
Как рассказали в правительстве Архангельской области, последние несколько десятилетий церковь оставалась ничейной.
К сожалению, у памятника на протяжении последних десятилетий пользователя нет, что и привело его к аварийному состоянию.
— объяснила исполняющая обязанности руководителя инспекции по охране объектов культурного наследия Архангельской области Наталья Некрасова.
Позже стало известно, что деньги в итоге нашлись и храм всё-таки спасут. Впрочем, есть один нюанс.
Что не так и какие уроки нужно извлечь из истории церкви Василия Блаженного рассказал "Царьграду" председатель Архангельского регионального отделения Императорского Православного Палестинского общества Владимир Станулевич.
Успеют ли к 200-летию
Известно, что на восстановление церкви в Чухчерьме и ещё нескольких объектов выделили пять миллионов рублей. Это означает, что на неё пойдут не все деньги, однако, как заверил Владимир Станулевич, этого хватит.
Более того, часть необходимых материалов уже предоставили благотворители. В частности, одно из лесопромышленных предприятий Архангельской области по просьбе АРО Императорского Православного Палестинского общества предоставило около 80-90 кубов древесины пиломатериалами. Их планируют задействовать в ремонте.
Однако возникают вопросы по срокам. Ведь в следующем году у церкви Василия Блаженного 200-летний юбилей. Как отметил Владимир Станулевич, по контракту срок — октябрь 2024 года. А контракт — дело серьёзное, без последствий не нарушишь.
Да и работа несложная. Там нет какой-то сложной конструктивной проблемы или огромных размеров церкви. Этого ничего нет. Она и компактная и успеть можно за летний сезон, если подготовить все материалы, работников нанять. Вообще, эта цифра, она с оптимизмом, так сказать, выделена, потому что ранее противоаварийные оценивались в несколько меньшие объёмы.
— рассказал Владимир Станулевич.
Однако в этой истории есть ещё одна проблема, которая может или затянуть работы или вовсе сделать их бессмысленными.
https://arh.tsargrad.tv/articles/uroki-chuhchermy-chemu-nas-nauchila-ruhnuvshaja-v-arhangelskoj-oblasti-cerkov-vasilija-blazhennogo_884724
Этим летом в селе Чухчерьма рухнула старинная церквушка. У местных жителей были связаны руки — браться за молотки им не разрешили так как терпящий бедствие храм — объект культурного наследия и памятник деревянного зодчества Русского Севера. Однако у церкви появился второй шанс. На её восстановление выделили средства, впрочем, есть один нюанс.
Под самый конец июля в Холмогорском округе рухнула церковь Василия Блаженного. Объект культурного наследия и памятник деревянного зодчества Русского Севера не дождался своего 200-летия. Праздновать его церковь должна была в следующем году.
Как сообщалось ранее, местные пытались своими силами привести храм в порядок, однако им этого сделать не позволили. Так как памятник культурного наследия абы кто чинить не может.
Как рассказали в правительстве Архангельской области, последние несколько десятилетий церковь оставалась ничейной.
К сожалению, у памятника на протяжении последних десятилетий пользователя нет, что и привело его к аварийному состоянию.
— объяснила исполняющая обязанности руководителя инспекции по охране объектов культурного наследия Архангельской области Наталья Некрасова.
Позже стало известно, что деньги в итоге нашлись и храм всё-таки спасут. Впрочем, есть один нюанс.
Что не так и какие уроки нужно извлечь из истории церкви Василия Блаженного рассказал "Царьграду" председатель Архангельского регионального отделения Императорского Православного Палестинского общества Владимир Станулевич.
Успеют ли к 200-летию
Известно, что на восстановление церкви в Чухчерьме и ещё нескольких объектов выделили пять миллионов рублей. Это означает, что на неё пойдут не все деньги, однако, как заверил Владимир Станулевич, этого хватит.
Более того, часть необходимых материалов уже предоставили благотворители. В частности, одно из лесопромышленных предприятий Архангельской области по просьбе АРО Императорского Православного Палестинского общества предоставило около 80-90 кубов древесины пиломатериалами. Их планируют задействовать в ремонте.
Однако возникают вопросы по срокам. Ведь в следующем году у церкви Василия Блаженного 200-летний юбилей. Как отметил Владимир Станулевич, по контракту срок — октябрь 2024 года. А контракт — дело серьёзное, без последствий не нарушишь.
Да и работа несложная. Там нет какой-то сложной конструктивной проблемы или огромных размеров церкви. Этого ничего нет. Она и компактная и успеть можно за летний сезон, если подготовить все материалы, работников нанять. Вообще, эта цифра, она с оптимизмом, так сказать, выделена, потому что ранее противоаварийные оценивались в несколько меньшие объёмы.
— рассказал Владимир Станулевич.
Однако в этой истории есть ещё одна проблема, которая может или затянуть работы или вовсе сделать их бессмысленными.
https://arh.tsargrad.tv/articles/uroki-chuhchermy-chemu-nas-nauchila-ruhnuvshaja-v-arhangelskoj-oblasti-cerkov-vasilija-blazhennogo_884724
Телеканал Царьград
Памятник деревянного зодчества лежит в руинах: кто сгноил в Поморье церковь Василия Блаженного
В 1824 году на месте сгоревшей Георгиевской церкви в селе Чухчерьма возвели церковь Василия Блаженного. До вчерашнего дня она являлась объектом культурного наследия и готовилась в следующем году отмечать 200-летие. Однако сейчас памятник деревянного зодчества…
Состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви
11 октября 2023 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.
Открывая заседание, Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к членам Синода со вступительным словом, в котором представил повестку дня.
По завершении заседания была совершена заупокойная лития по новопреставленному митрополиту Вениамину (Зарицкому, +06.09.2023). Заупокойное богослужение, за которым молились Святейший Патриарх Кирилл и члены Священного Синода, состоялось в домовом храме Всех святых, в Церкви Русской просиявших, Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре.
http://www.patriarchia.ru/db/text/6066216.html
11 октября 2023 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.
Открывая заседание, Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к членам Синода со вступительным словом, в котором представил повестку дня.
По завершении заседания была совершена заупокойная лития по новопреставленному митрополиту Вениамину (Зарицкому, +06.09.2023). Заупокойное богослужение, за которым молились Святейший Патриарх Кирилл и члены Священного Синода, состоялось в домовом храме Всех святых, в Церкви Русской просиявших, Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре.
http://www.patriarchia.ru/db/text/6066216.html
Патриархия.ru
Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru
Назначены новые главы Крымской и Псковской митрополий
11 октября 2023 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви обсуждалось положение дел в Крымской митрополии (журнал № 92).
Члены Синода приняли решение почислить митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря на покой с выражением ему благодарности за понесенные в течение 43-х лет архипастырские труды.
Священный Синод постановил оставить на усмотрение митрополита Лазаря место его пребывания на покое, материальное содержание архиерея поручено обеспечивать Симферопольскому епархиальному управлению.
Преосвященным Симферопольским и Крымским, главой Крымской митрополии назначен митрополит Псковский и Порховский Тихон с освобождением его от управления Псковской митрополией, от должности священноархимандрита и игумена Успенского Псково-Печерского монастыря г. Печоры Псковской области и от должности священноархимандрита Благовещенского Никандровского монастыря села Любовец Дубровенской волости Порховского района Псковской области, с выражением благодарности за понесенные труды.
Преосвященным Псковским и Порховским, главой Псковской митрополии назначен епископ Юрьевский Арсений, освобожденный от должности викария Новгородской епархии и наместника Свято-Юрьевского монастыря г. Великого Новгорода. Также епископ Арсений назначен священноархимандритом и игуменом Успенского Псково-Печерского монастыря и священноархимандритом Благовещенского Никандровского монастыря.
http://www.patriarchia.ru/db/text/6066330.html
11 октября 2023 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви обсуждалось положение дел в Крымской митрополии (журнал № 92).
Члены Синода приняли решение почислить митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря на покой с выражением ему благодарности за понесенные в течение 43-х лет архипастырские труды.
Священный Синод постановил оставить на усмотрение митрополита Лазаря место его пребывания на покое, материальное содержание архиерея поручено обеспечивать Симферопольскому епархиальному управлению.
Преосвященным Симферопольским и Крымским, главой Крымской митрополии назначен митрополит Псковский и Порховский Тихон с освобождением его от управления Псковской митрополией, от должности священноархимандрита и игумена Успенского Псково-Печерского монастыря г. Печоры Псковской области и от должности священноархимандрита Благовещенского Никандровского монастыря села Любовец Дубровенской волости Порховского района Псковской области, с выражением благодарности за понесенные труды.
Преосвященным Псковским и Порховским, главой Псковской митрополии назначен епископ Юрьевский Арсений, освобожденный от должности викария Новгородской епархии и наместника Свято-Юрьевского монастыря г. Великого Новгорода. Также епископ Арсений назначен священноархимандритом и игуменом Успенского Псково-Печерского монастыря и священноархимандритом Благовещенского Никандровского монастыря.
http://www.patriarchia.ru/db/text/6066330.html
Священный Синод назначил управляющим делами Московской Патриархии митрополита Екатеринодарского Григория
Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда рассказал о важном кадровом решении, принятом на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, которое состоялось 11 октября 2023 года под председательством Святейшего Патриарха Кирилла в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом ставропигиальном монастыре в Москве.
Как сообщил глава Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, члены Священного Синода имели суждение о назначении на должность управляющего делами Московской Патриархии (журнал № 91).
Управляющим делами Московской Патриархии и постоянным членом Священного Синода Русской Православной Церкви с титулом «Воскресенский» назначен митрополит Екатеринодарский и Кубанский Григорий, с освобождением его от управления Екатеринодарской епархией и Кубанской митрополией и выражением благодарности за понесенные труды.
Священный Синод также назначил митрополита Воскресенского Григория, управляющего делами Московской Патриархии, первым викарием Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве и управляющим Центральным викариатством города Москвы.
Митрополит Григорий включен в состав Высшего Церковного Совета, назначен на должности секретаря Межсоборного присутствия, председателя Общецерковной дисциплинарной комиссии при Патриархе Московском и всея Руси, председателя Межведомственной рабочей группы по координации помощи, оказываемой епархиям Донбасса и сопредельных территорий, находящихся в зоне конфликта, и наместника Новоспасского ставропигиального мужского монастыря.
Председатель Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ сообщил, что временное управление Екатеринодарской епархией и Кубанской митрополией Священный Синод поручил митрополиту Ставропольскому и Невинномысскому Кириллу.
http://www.patriarchia.ru/db/text/6066325.html
Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда рассказал о важном кадровом решении, принятом на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, которое состоялось 11 октября 2023 года под председательством Святейшего Патриарха Кирилла в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом ставропигиальном монастыре в Москве.
Как сообщил глава Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, члены Священного Синода имели суждение о назначении на должность управляющего делами Московской Патриархии (журнал № 91).
Управляющим делами Московской Патриархии и постоянным членом Священного Синода Русской Православной Церкви с титулом «Воскресенский» назначен митрополит Екатеринодарский и Кубанский Григорий, с освобождением его от управления Екатеринодарской епархией и Кубанской митрополией и выражением благодарности за понесенные труды.
Священный Синод также назначил митрополита Воскресенского Григория, управляющего делами Московской Патриархии, первым викарием Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве и управляющим Центральным викариатством города Москвы.
Митрополит Григорий включен в состав Высшего Церковного Совета, назначен на должности секретаря Межсоборного присутствия, председателя Общецерковной дисциплинарной комиссии при Патриархе Московском и всея Руси, председателя Межведомственной рабочей группы по координации помощи, оказываемой епархиям Донбасса и сопредельных территорий, находящихся в зоне конфликта, и наместника Новоспасского ставропигиального мужского монастыря.
Председатель Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ сообщил, что временное управление Екатеринодарской епархией и Кубанской митрополией Священный Синод поручил митрополиту Ставропольскому и Невинномысскому Кириллу.
http://www.patriarchia.ru/db/text/6066325.html
Патриархия.ru
Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru
Шведский суд признал виновным мужчину, сжегшего Коран в 2020 году
Это первый случай в судебной системе Швеции, когда кого-то судят за осквернение священной книги ислама.
За последний год волна сожжений Корана в Швеции вызвала международное возмущение и сделала страну, по мнению департамента разведки, "главной мишенью", что привело к повышению уровня террористической угрозы.
Правительство Швеции осудило осквернение Корана, однако закон о свободе выражения мнений не позволяет запретить это.
Теперь окружной суд Линчёпинга признал 27-летнего мужчину виновным в "агитации против национальной группы", заявив, что целью его действий были мусульмане, а не ислам как религия.
В сентябре 2020 года мужчина перед Линчепингским собором записал видео, на котором поджигает Коран и кусок свинины в печи для барбекю. Под решеткой – плакат с уничижительным текстом в адрес Пророка Мухаммеда.
Мужчина разместил видео в Твиттере и на YouTube и положил сгоревший Коран и кусок мяса перед мечетью Линчёпинга.
На фоне видео звучит популярная среди крайне правых экстремистов песня "Удали кебаб", призывающая к религиозным чисткам среди мусульман.
Суд установил, что музыка тесно связана с терактом в Крайстчерче в Новой Зеландии в 2019 году, когда австралиец, сторонник превосходства белой расы, убил 51 человека в двух мечетях.
Мужчина, представший перед судом в Линчёпинге, сказал, что его действия были задуманы как критика ислама как религии.
Суд так не посчитал, заявив, что фильм такого содержания и выбранная к нему музыка не могут быть истолкованы иначе, как угроза мусульманам.
Представший перед судом мужчина приговорен к условному наказанию и штрафу в 800 крон ($74), который должен быть уплачен в Фонд жертв преступлений, сообщила судебная инстанция в пресс-релизе.
https://rus.err.ee/1609130249/shvedskij-sud-priznal-vinovnym-muzhchinu-szhegshego-koran-v-2020-godu
Это первый случай в судебной системе Швеции, когда кого-то судят за осквернение священной книги ислама.
За последний год волна сожжений Корана в Швеции вызвала международное возмущение и сделала страну, по мнению департамента разведки, "главной мишенью", что привело к повышению уровня террористической угрозы.
Правительство Швеции осудило осквернение Корана, однако закон о свободе выражения мнений не позволяет запретить это.
Теперь окружной суд Линчёпинга признал 27-летнего мужчину виновным в "агитации против национальной группы", заявив, что целью его действий были мусульмане, а не ислам как религия.
В сентябре 2020 года мужчина перед Линчепингским собором записал видео, на котором поджигает Коран и кусок свинины в печи для барбекю. Под решеткой – плакат с уничижительным текстом в адрес Пророка Мухаммеда.
Мужчина разместил видео в Твиттере и на YouTube и положил сгоревший Коран и кусок мяса перед мечетью Линчёпинга.
На фоне видео звучит популярная среди крайне правых экстремистов песня "Удали кебаб", призывающая к религиозным чисткам среди мусульман.
Суд установил, что музыка тесно связана с терактом в Крайстчерче в Новой Зеландии в 2019 году, когда австралиец, сторонник превосходства белой расы, убил 51 человека в двух мечетях.
Мужчина, представший перед судом в Линчёпинге, сказал, что его действия были задуманы как критика ислама как религии.
Суд так не посчитал, заявив, что фильм такого содержания и выбранная к нему музыка не могут быть истолкованы иначе, как угроза мусульманам.
Представший перед судом мужчина приговорен к условному наказанию и штрафу в 800 крон ($74), который должен быть уплачен в Фонд жертв преступлений, сообщила судебная инстанция в пресс-релизе.
https://rus.err.ee/1609130249/shvedskij-sud-priznal-vinovnym-muzhchinu-szhegshego-koran-v-2020-godu
err.ee
Шведский суд признал виновным мужчину, сжегшего Коран в 2020 году
В четверг шведский суд признал виновным в разжигании межнациональной вражды мужчину, поджегшего Коран в 2020 году.
Буддийские монахи Калмыкии и Индии совместно возведут в Элисте мандалу Будде Медицины
Как сообщили организаторы, планируется, что строительство будет длиться неделю
Буддийские монахи Калмыкии вместе с гостями республики - делегацией монахов из монастыря Дрепунг Гоманг Индии приступили к возведению в Центральном хуруле республики "Золотая обитель Будды Шакьямуни" песочной мандалы Будде Медицины. Буддийская святыня призвана даровать здоровье и благополучие всем живым существам, сообщил ТАСС буддийский монах, руководитель администрации Центрального хурула республики, член Общественной палаты РФ Йонтен Гелюнг.
"Мы очень рады, что Калмыкию после долгого перерыва посетила делегация монахов из монастыря Дрепунг Гоманг во главе с досточтимым Гюмед Кхентул Ринпоче. Последняя наша встреча была до пандемии коронавируса, в 2019 году. Совместно с нашими гостями из Индии в главном буддийском храме республики, который считается самым большим в России, мы приступили к построению песочной мандалы Будды Медицины. 2,5 года бушевала пандемия коронавируса, она нанесла такой урон здоровью, унесла много жизней, но люди смогли перебороть ее", - сказал он, пояснив, что верующие буддисты считают этот факт покровительством Будды Медицины.
Размеры "картины" из песка будут 3 на 3 м, двухмерное изображение дворца божества возводится из окрашенного в различные цвета измельченного песка. Планируется, что строительство будет длиться неделю, по словам собеседника агентства, это долгий и тонкий процесс. Монахи будут специальными трубками в нужном порядке тонкой струйкой насыпать песок, затем проведут ритуал освящения, пригласив божеств войти в мандалу. Построение святыни завершится ориентировочно 17 октября.
"До 29 октября освященная мандала будет находиться в храме, к ней можно будет прийти и получить благословение Будды Медицины. Затем песочная мандала разрушается, что символизирует непостоянство всех материальных вещей, явлений. Это делается для напоминания буддистам, что нельзя привязываться к материальным вещам. Все рано или поздно уничтожится", - отметил монах.
Монахи из монастыря Дрепунг Гоманг планируют посетить также ряд населенных пунктов республики, проведут ряд ритуалов и обрядов, направленных на благополучие, процветание, здоровье, устранение препятствий. Гости региона познакомятся с менталитетом калмыцкого народа, его культурой, обычаями и традициями, добавил Йонтен Гелюнг.
https://tass.ru/obschestvo/18986383
Как сообщили организаторы, планируется, что строительство будет длиться неделю
Буддийские монахи Калмыкии вместе с гостями республики - делегацией монахов из монастыря Дрепунг Гоманг Индии приступили к возведению в Центральном хуруле республики "Золотая обитель Будды Шакьямуни" песочной мандалы Будде Медицины. Буддийская святыня призвана даровать здоровье и благополучие всем живым существам, сообщил ТАСС буддийский монах, руководитель администрации Центрального хурула республики, член Общественной палаты РФ Йонтен Гелюнг.
"Мы очень рады, что Калмыкию после долгого перерыва посетила делегация монахов из монастыря Дрепунг Гоманг во главе с досточтимым Гюмед Кхентул Ринпоче. Последняя наша встреча была до пандемии коронавируса, в 2019 году. Совместно с нашими гостями из Индии в главном буддийском храме республики, который считается самым большим в России, мы приступили к построению песочной мандалы Будды Медицины. 2,5 года бушевала пандемия коронавируса, она нанесла такой урон здоровью, унесла много жизней, но люди смогли перебороть ее", - сказал он, пояснив, что верующие буддисты считают этот факт покровительством Будды Медицины.
Размеры "картины" из песка будут 3 на 3 м, двухмерное изображение дворца божества возводится из окрашенного в различные цвета измельченного песка. Планируется, что строительство будет длиться неделю, по словам собеседника агентства, это долгий и тонкий процесс. Монахи будут специальными трубками в нужном порядке тонкой струйкой насыпать песок, затем проведут ритуал освящения, пригласив божеств войти в мандалу. Построение святыни завершится ориентировочно 17 октября.
"До 29 октября освященная мандала будет находиться в храме, к ней можно будет прийти и получить благословение Будды Медицины. Затем песочная мандала разрушается, что символизирует непостоянство всех материальных вещей, явлений. Это делается для напоминания буддистам, что нельзя привязываться к материальным вещам. Все рано или поздно уничтожится", - отметил монах.
Монахи из монастыря Дрепунг Гоманг планируют посетить также ряд населенных пунктов республики, проведут ряд ритуалов и обрядов, направленных на благополучие, процветание, здоровье, устранение препятствий. Гости региона познакомятся с менталитетом калмыцкого народа, его культурой, обычаями и традициями, добавил Йонтен Гелюнг.
https://tass.ru/obschestvo/18986383
TACC
Буддийские монахи Калмыкии и Индии совместно возведут в Элисте мандалу Будде Медицины
Как сообщили организаторы, планируется, что строительство будет длиться неделю
Главный раввин России Берл Лазар попал в больницу после танцев в синагоге
Главный раввин России Берл Лазар попал в больницу с сотрясением мозга после празднования иудейского праздника Симхат Тора («Радость Торы») в синагоге в Марьиной Роще. Об этом сообщил NEWS.ru руководитель департамента общественных связей Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Борух Горин.
«Сейчас раввин Лазар в больнице. Ему сделали все проверки. Не знаю, поскользнулся или столкнулся с кем-то из танцующих. Вроде ничего страшного, но врачи говорят, что ему нужен покой. Все прогнозы позитивные», — рассказал Горин.
Позже Горин уточнил в своем телеграм-канале, что Лазар получил незначительное сотрясение мозга, его состояние оценивается как стабильное. Раввина направили в больницу для прохождения необходимых медицинских обследований. Он «все время находится в полном сознании и в общении с медицинским персоналом, и ожидается полное восстановление», добавил Горин.
В разговоре с РИА Новости он уточнил, что Лазар находится в Европейском медицинском центре (ЕМЦ), а также подчеркнул, что «никаких фатальных вещей, слава богу, не произошло».
https://rtvi.com/news/glavnyj-ravvin-rossii-berl-lazar-popal-v-bolniczu-posle-tanczev-v-sinagoge/
Главный раввин России Берл Лазар попал в больницу с сотрясением мозга после празднования иудейского праздника Симхат Тора («Радость Торы») в синагоге в Марьиной Роще. Об этом сообщил NEWS.ru руководитель департамента общественных связей Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Борух Горин.
«Сейчас раввин Лазар в больнице. Ему сделали все проверки. Не знаю, поскользнулся или столкнулся с кем-то из танцующих. Вроде ничего страшного, но врачи говорят, что ему нужен покой. Все прогнозы позитивные», — рассказал Горин.
Позже Горин уточнил в своем телеграм-канале, что Лазар получил незначительное сотрясение мозга, его состояние оценивается как стабильное. Раввина направили в больницу для прохождения необходимых медицинских обследований. Он «все время находится в полном сознании и в общении с медицинским персоналом, и ожидается полное восстановление», добавил Горин.
В разговоре с РИА Новости он уточнил, что Лазар находится в Европейском медицинском центре (ЕМЦ), а также подчеркнул, что «никаких фатальных вещей, слава богу, не произошло».
https://rtvi.com/news/glavnyj-ravvin-rossii-berl-lazar-popal-v-bolniczu-posle-tanczev-v-sinagoge/
Крымская митрополия может стать центром воссоединения Русской Церкви
В Русской Православной Церкви объявили о новом назначении митрополита Тихона (Шевкунова). Решением Синода преосвященный митрополит Псковский и Порховский был назначен главой Крымской митрополии.
Решение о переводе иерарха размещено в журналах Священного Синода, опубликованных на сайте Русской Православной Церкви.
Руководитель идеологического отдела телеканала Царьград Михаил Тюренков отмечает, что новое назначение митрополита неслучайно.
Он уже не первый год курирует развитие историко-археологического парка "Херсонес Таврический" в Севастополе. Места, где в Корсунской купели Святого Равноапостольного Великого Князя Владимира духовно родилась Святая Русь и вся русская цивилизация,
- подчеркнул Тюренков.
Кроме того, напомнил он, в марте 2023 года парк, являющийся, без преувеличения, грандиозным проектом, вместе с владыкой Тихоном посетил президент России.
На территории парка, который создаётся по личному поручению Владимира Путина, будет несколько музеев, в том числе музеи истории христианства, Новороссии, Крыма, Античности и Ромейского Царства (Византии). Всего Херсонесский музейно-просветительский комплекс будет включать около 70 зданий.
И конечно, руководство Крымской митрополией, особенно в наше время, - это очень важное и непростое церковное служение. А потому вдвойне неудивительно, что оно поручено владыке Тихону. Конечно, жаль, что он покидает свою духовную родину, Псковскую землю. Но хочется порадоваться за землю Крымскую, которая обрела такого замечательного архипастыря,
- добавил Михаил Тюренков.
Руководитель идеологического отдела телеканала Царьград подчеркнул еще один значимый момент.
Ещё совсем недавно епархии Крыма оставались в составе канонической Украинской Православной Церкви. И только после печально известного майского собора в киевской Феофании, на котором большинство иерархов Украинской Церкви в нарушение канонов фактически объявили о своей "независимости" от Московского Патриархата, новосозданная Крымская митрополия в составе трёх епархий (Симферопольской, Феодосийской и Джанкойской) стала напрямую подчиняться Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси и Священному Синоду Русской Православной Церкви.
Можно предположить, что именно Крымская митрополия станет фактическим центром для дальнейшего возвращения освобождённых епархий Украинской Православной Церкви, в силу исключительно политических, русофобских причин оторванной от Матери-Церкви, в лоно Московского Патриархата,
- заметил он.
https://tsargrad.tv/news/novomu-glave-krymskoj-mitropolii-predstoit-vazhnoe-i-neprostoe-sluzhenie-tjurenkov_885563
В Русской Православной Церкви объявили о новом назначении митрополита Тихона (Шевкунова). Решением Синода преосвященный митрополит Псковский и Порховский был назначен главой Крымской митрополии.
Решение о переводе иерарха размещено в журналах Священного Синода, опубликованных на сайте Русской Православной Церкви.
Руководитель идеологического отдела телеканала Царьград Михаил Тюренков отмечает, что новое назначение митрополита неслучайно.
Он уже не первый год курирует развитие историко-археологического парка "Херсонес Таврический" в Севастополе. Места, где в Корсунской купели Святого Равноапостольного Великого Князя Владимира духовно родилась Святая Русь и вся русская цивилизация,
- подчеркнул Тюренков.
Кроме того, напомнил он, в марте 2023 года парк, являющийся, без преувеличения, грандиозным проектом, вместе с владыкой Тихоном посетил президент России.
На территории парка, который создаётся по личному поручению Владимира Путина, будет несколько музеев, в том числе музеи истории христианства, Новороссии, Крыма, Античности и Ромейского Царства (Византии). Всего Херсонесский музейно-просветительский комплекс будет включать около 70 зданий.
И конечно, руководство Крымской митрополией, особенно в наше время, - это очень важное и непростое церковное служение. А потому вдвойне неудивительно, что оно поручено владыке Тихону. Конечно, жаль, что он покидает свою духовную родину, Псковскую землю. Но хочется порадоваться за землю Крымскую, которая обрела такого замечательного архипастыря,
- добавил Михаил Тюренков.
Руководитель идеологического отдела телеканала Царьград подчеркнул еще один значимый момент.
Ещё совсем недавно епархии Крыма оставались в составе канонической Украинской Православной Церкви. И только после печально известного майского собора в киевской Феофании, на котором большинство иерархов Украинской Церкви в нарушение канонов фактически объявили о своей "независимости" от Московского Патриархата, новосозданная Крымская митрополия в составе трёх епархий (Симферопольской, Феодосийской и Джанкойской) стала напрямую подчиняться Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси и Священному Синоду Русской Православной Церкви.
Можно предположить, что именно Крымская митрополия станет фактическим центром для дальнейшего возвращения освобождённых епархий Украинской Православной Церкви, в силу исключительно политических, русофобских причин оторванной от Матери-Церкви, в лоно Московского Патриархата,
- заметил он.
https://tsargrad.tv/news/novomu-glave-krymskoj-mitropolii-predstoit-vazhnoe-i-neprostoe-sluzhenie-tjurenkov_885563
Телеканал Царьград
Митрополит Тихон (Шевкунов) стал главой Крымской митрополии
В Русской Православной Церкви сообщили о новом назначении митрополита Тихона (Шевкунова).
Специалисты оценили ход работ по реставрации церкви в Солнечногорске
В Солнечногорске реставрируют церковь Николая Чудотворца. Что уже сделано подрядчиком, проверили специалисты. Сообщает «Подмосковье сегодня».
Как пишет источник, ход реставрации оценили инспекторы Главного управления культурного наследия региона. Пока все идет по графику. Претензий к качеству проделанных работ нет.
Напомним, церковь Николая Чудотворца построили в конце XIX века. В ней хорошо сохранился первоначальный облик и интерьер. Реставрация тем не менее необходима.
https://www.mk-mosobl.ru/social/2023/10/12/specialisty-ocenili-khod-rabot-po-restavracii-cerkvi-v-solnechnogorske.html
В Солнечногорске реставрируют церковь Николая Чудотворца. Что уже сделано подрядчиком, проверили специалисты. Сообщает «Подмосковье сегодня».
Как пишет источник, ход реставрации оценили инспекторы Главного управления культурного наследия региона. Пока все идет по графику. Претензий к качеству проделанных работ нет.
Напомним, церковь Николая Чудотворца построили в конце XIX века. В ней хорошо сохранился первоначальный облик и интерьер. Реставрация тем не менее необходима.
https://www.mk-mosobl.ru/social/2023/10/12/specialisty-ocenili-khod-rabot-po-restavracii-cerkvi-v-solnechnogorske.html
www.mk-mosobl.ru
Специалисты оценили ход работ по реставрации церкви в Солнечногорске
В Солнечногорске реставрируют церковь Николая Чудотворца
Благовещенский храм в Абакане освятят в эту субботу
Стройку много лет вели на пожертвования.
Благовещенский храм на Стофато освятят в эту субботу, 14 октября. После он сможет принимать горожан. В абаканской мэрии сообщают, что Великое Освящение и Божественная литургия запланированы с 9 утра. Дата для столица особая и важная – это день памяти Николая Генриховича Булакина.
Стройку много лет вели на пожертвования, ранее храм украсили мозаичные панно, а в прошлом году в появились иконостас, резной мраморный трон и престол. Также на территории сделали асфальтированные дорожки и уложили брусчатку, а еще установили подъемник для маломобильных горожан.
https://ctv7.ru/news/kultura-i-sport/blagoveshhenskij-hram-v-abakane-osvyatyat-v-etu-subbotu.html
Стройку много лет вели на пожертвования.
Благовещенский храм на Стофато освятят в эту субботу, 14 октября. После он сможет принимать горожан. В абаканской мэрии сообщают, что Великое Освящение и Божественная литургия запланированы с 9 утра. Дата для столица особая и важная – это день памяти Николая Генриховича Булакина.
Стройку много лет вели на пожертвования, ранее храм украсили мозаичные панно, а в прошлом году в появились иконостас, резной мраморный трон и престол. Также на территории сделали асфальтированные дорожки и уложили брусчатку, а еще установили подъемник для маломобильных горожан.
https://ctv7.ru/news/kultura-i-sport/blagoveshhenskij-hram-v-abakane-osvyatyat-v-etu-subbotu.html
ctv7.ru
Благовещенский храм в Абакане освятят в эту субботу
Стройку много лет вели на пожертвования
Саграду Фамилию обещают достроить в ближайшие годы
Но препятствия все еще остаются: строительство продлится как минимум до 2026 года.
Спустя больше 140 лет после того, как испанский епископ заложил краеугольный камень базилики Саграда Фамилия в Барселоне, знаменитая незавершенная церковь медленно подходит к долгожданной финишной черте: на прошлой неделе пять из шести ее центральных башен наконец полностью закончены.
Однако завершения строительства шедевра Антонио Гауди придется ждать минимум до 2026 года. Фонд Junta Constructora del Temple Expiatori de la Sagrada Família, который курирует строительство церкви, сообщил, что работы на двух главных башнях церкви завершены. Вместе с двумя другими, завершенными в прошлом году, эти башни символизируют евангелистов: Матфея, Марка, Луку и Иоанна, традиционно считающихся авторами канонических Евангелий, повествующих о жизни Иисуса Христа.
Уникальный дизайн Храма Святого Семейства (он же Саграда Фамилия), включающий в себя элементы готики и модерна, привлекает в Барселону миллионы туристов. Церковь входит в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с другими зданиями Гауди в Барселоне.
Саграда Фамилия – главный проект великого Антонио Гауди и одно из самых спорных и невообразимых творений в истории мировой архитектуры. Достаточно сказать лишь, что во всей конструкции здания нет ни одной прямой линии.
Каталонский архитектор посвятил немалую часть своей жизни проектированию своего шедевра. Строительство собора началось в 1882 году и продолжается до сих пор. Гауди интенсивно работал над проектом, пока его не сбил трамвай в возрасте 73 лет. Финансирование проекта осуществляется из частных пожертвований, поток которых, к счастью, не иссякает.
Четыре завершенные башни были увенчаны скульптурами крылатых фигур, связанных с евангелистами: быка, орла, человека и льва. Конструкции имеют высоту около 135 метров – это третьи по высоте башни христианских церквей.
Поколения испанцев жили и умирали рядом с огромной церковью, которая продолжала строиться десятилетиями, а ее высокие, частично завершенные шпили часто были окутаны строительными лесами или окружены кранами. В ноябре 2010 года Папа Бенедикт XVI освятил церковь как базилику и провел там мессу перед семью тысячами человек.
Фонд Саграда Фамилия заявил, что все еще надеется, что самая высокая и центральная башня, изображающая Иисуса, будет завершена к 2026 году, к столетнему юбилею смерти Гауди.
После смерти Гауди строительство здания на протяжении десятилетий сопровождалось задержками и ожесточенными спорами. Критики утверждали, что сменявшие друг друга архитекторы не могли следовать первоначальному видению Гауди.
Более того: несколько лет назад руководство храма оштрафовали на 36 миллионов евро – городские власти напомнили администрации знаменитого долгостроя о том, что работы ведутся без лицензии. К тому же Гауди был так увлечен своим проектом, что не завершил все необходимые документальные процедуры, и здание не было включено в реестр недвижимости, а у собственников имелось только подтверждение на право владения земельным участком. Деньги нужно было выплатить мэрии. Их собирались потратить на благоустройство прилегающего района и его транспортной инфраструктуры.
https://rtraveler.ru/planet/sagradu-familiyu-obeshayut-dostroit-v-blizhajshie-gody/
Но препятствия все еще остаются: строительство продлится как минимум до 2026 года.
Спустя больше 140 лет после того, как испанский епископ заложил краеугольный камень базилики Саграда Фамилия в Барселоне, знаменитая незавершенная церковь медленно подходит к долгожданной финишной черте: на прошлой неделе пять из шести ее центральных башен наконец полностью закончены.
Однако завершения строительства шедевра Антонио Гауди придется ждать минимум до 2026 года. Фонд Junta Constructora del Temple Expiatori de la Sagrada Família, который курирует строительство церкви, сообщил, что работы на двух главных башнях церкви завершены. Вместе с двумя другими, завершенными в прошлом году, эти башни символизируют евангелистов: Матфея, Марка, Луку и Иоанна, традиционно считающихся авторами канонических Евангелий, повествующих о жизни Иисуса Христа.
Уникальный дизайн Храма Святого Семейства (он же Саграда Фамилия), включающий в себя элементы готики и модерна, привлекает в Барселону миллионы туристов. Церковь входит в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с другими зданиями Гауди в Барселоне.
Саграда Фамилия – главный проект великого Антонио Гауди и одно из самых спорных и невообразимых творений в истории мировой архитектуры. Достаточно сказать лишь, что во всей конструкции здания нет ни одной прямой линии.
Каталонский архитектор посвятил немалую часть своей жизни проектированию своего шедевра. Строительство собора началось в 1882 году и продолжается до сих пор. Гауди интенсивно работал над проектом, пока его не сбил трамвай в возрасте 73 лет. Финансирование проекта осуществляется из частных пожертвований, поток которых, к счастью, не иссякает.
Четыре завершенные башни были увенчаны скульптурами крылатых фигур, связанных с евангелистами: быка, орла, человека и льва. Конструкции имеют высоту около 135 метров – это третьи по высоте башни христианских церквей.
Поколения испанцев жили и умирали рядом с огромной церковью, которая продолжала строиться десятилетиями, а ее высокие, частично завершенные шпили часто были окутаны строительными лесами или окружены кранами. В ноябре 2010 года Папа Бенедикт XVI освятил церковь как базилику и провел там мессу перед семью тысячами человек.
Фонд Саграда Фамилия заявил, что все еще надеется, что самая высокая и центральная башня, изображающая Иисуса, будет завершена к 2026 году, к столетнему юбилею смерти Гауди.
После смерти Гауди строительство здания на протяжении десятилетий сопровождалось задержками и ожесточенными спорами. Критики утверждали, что сменявшие друг друга архитекторы не могли следовать первоначальному видению Гауди.
Более того: несколько лет назад руководство храма оштрафовали на 36 миллионов евро – городские власти напомнили администрации знаменитого долгостроя о том, что работы ведутся без лицензии. К тому же Гауди был так увлечен своим проектом, что не завершил все необходимые документальные процедуры, и здание не было включено в реестр недвижимости, а у собственников имелось только подтверждение на право владения земельным участком. Деньги нужно было выплатить мэрии. Их собирались потратить на благоустройство прилегающего района и его транспортной инфраструктуры.
https://rtraveler.ru/planet/sagradu-familiyu-obeshayut-dostroit-v-blizhajshie-gody/
Science Times
Severe Space Weather Disrupts Birds’ Navigational Skills, Leads Them off Course During Migrations
New study reveals the decrease in the number of migrating birds during severe space weather events. Find out more about it in this article.
Томский Царь-колокол. Как у Воскресенской церкви появилась звонница
В Томске есть свой царь-колокол с отдельно стоящей звонницей. Расположен он на территории Воскресенской церкви.
О том, когда он появился и кто причастен к созданию еще одного томского памятника истории, рассказываем в нашем материале.
В этом году Воскресенская церковь отмечает 220-летие.
Во дворе Воскресенской церкви есть отдельно стоящее сооружение. Это звонница, которая держит один большой колокол весом более 16 тонн. Такие колокола из-за их размера называют царь-колоколами.
«Что же касается до названія царь-колоколъ, то это вовсе не означаетъ, какъ многіе полагали, что оно относится къ одному только колоколу, а именно колоколу, находящемуся нынѣ подлѣ Ивановской колокольни въ Московскомъ Кремлѣ», - из книги Николая Оловянишникова «История колоколов».
Звонница не заменяет колокольню, о которой мы уже писали, — у каждого из этих строений своя функция:
— Обычно колокола у нас звонят на колокольне. Но в какой-то большой праздник — их в году 12 — или важное событие, например, День крещения Руси, сначала 15 минут звонит царь-колокол, или как его еще называют, благовест, а потом подхватывают колокола на колокольне, — рассказывает настоятель Воскресенской церкви, иерей Дионисий Мелентьев.
Звонница появилась на этом месте в конце XIX века, но в период советской власти она была разрушена. Восстановить ее удалось уже в наше время.
Звонница восстановлена на старом фундаменте своей предшественницы, снесенной в годы советской власти. Ее постройка в 1897 году связана с именем томского купца, владельца похоронного бюро Андрея Афанасьевича Васильева. В 1896 году Васильев побывал на коронации императора Николая II, и это событие оказало на него столь сильное впечатление, что по возвращению в Томск, Андрей Афанасьевич пожертвовал средства на колокол для Воскресенской церкви.
Отлит был царь-колокол в Ярославле на заводе Оловянишникова и стоил по тем деньгам 18 тысяч рублей. Диаметр его был более 4-х метров, вес — 1005 пудов 35 фунтов. Украшали колокол горельефы евангелистов. Вот что писала газета «Сибирская жизнь» о его перевозке:
«Из Ярославля доставлен в Томск по железной дороге… Для доставки этого колокола со станции два дня тому назад было употреблено 45 лошадей и, несмотря на это, колокол удалось увезти со станции только на 30 сажень. Вчера помимо лошадей в передвижении колокола принимала участие громадная толпа народа».
Также, как сообщала газета, доставка из Ярославля в Томск обошлась Васильеву в две тысячи рублей, а его подъем на звонницу, осуществляющийся Томским техническим бюро при заранее заготовленном лесном материала, еще в 300. Отмечалось, что в подготовительных работах по установке и монтажу лесов принимало участие «75 рабочих поденщин».
— Об этом мало, где написано, но Андрей Афанасьевич был одиноким человеком. — рассказывает настоятель церкви Дионисий Мелентьев. — У него не было семьи и детей. Очень церковный, набожный, часто приходил в храм. Редкий человек после коронации поехал бы в свой родной город и стал там что-то творить, нужно особое устройство. А Андрей Афанасьевич, вдохновившись этим событием, приехал сюда и дал обет. Может быть, предчувствуя свою близкую кончину, он хотел оставить что-то после себя.
И действительно, Васильев скончался менее, чем через год после установки в Томске царь-колокола. По завещанию, Воскресенской церкви он пожертвовал еще 15 тысяч рублей на расширение храма. В благодарность за эту помощь, Андрей Афанасьевич был погребен в ограде Воскресенской церкви и стал до революции единственным человеком, кто был похоронен в ограде церкви.
https://obzor.city/article/666675---tomskij-car-kolokol.-kak-u-voskresenskoj-cerkvi-pojavilas-zvonnica
В Томске есть свой царь-колокол с отдельно стоящей звонницей. Расположен он на территории Воскресенской церкви.
О том, когда он появился и кто причастен к созданию еще одного томского памятника истории, рассказываем в нашем материале.
В этом году Воскресенская церковь отмечает 220-летие.
Во дворе Воскресенской церкви есть отдельно стоящее сооружение. Это звонница, которая держит один большой колокол весом более 16 тонн. Такие колокола из-за их размера называют царь-колоколами.
«Что же касается до названія царь-колоколъ, то это вовсе не означаетъ, какъ многіе полагали, что оно относится къ одному только колоколу, а именно колоколу, находящемуся нынѣ подлѣ Ивановской колокольни въ Московскомъ Кремлѣ», - из книги Николая Оловянишникова «История колоколов».
Звонница не заменяет колокольню, о которой мы уже писали, — у каждого из этих строений своя функция:
— Обычно колокола у нас звонят на колокольне. Но в какой-то большой праздник — их в году 12 — или важное событие, например, День крещения Руси, сначала 15 минут звонит царь-колокол, или как его еще называют, благовест, а потом подхватывают колокола на колокольне, — рассказывает настоятель Воскресенской церкви, иерей Дионисий Мелентьев.
Звонница появилась на этом месте в конце XIX века, но в период советской власти она была разрушена. Восстановить ее удалось уже в наше время.
Звонница восстановлена на старом фундаменте своей предшественницы, снесенной в годы советской власти. Ее постройка в 1897 году связана с именем томского купца, владельца похоронного бюро Андрея Афанасьевича Васильева. В 1896 году Васильев побывал на коронации императора Николая II, и это событие оказало на него столь сильное впечатление, что по возвращению в Томск, Андрей Афанасьевич пожертвовал средства на колокол для Воскресенской церкви.
Отлит был царь-колокол в Ярославле на заводе Оловянишникова и стоил по тем деньгам 18 тысяч рублей. Диаметр его был более 4-х метров, вес — 1005 пудов 35 фунтов. Украшали колокол горельефы евангелистов. Вот что писала газета «Сибирская жизнь» о его перевозке:
«Из Ярославля доставлен в Томск по железной дороге… Для доставки этого колокола со станции два дня тому назад было употреблено 45 лошадей и, несмотря на это, колокол удалось увезти со станции только на 30 сажень. Вчера помимо лошадей в передвижении колокола принимала участие громадная толпа народа».
Также, как сообщала газета, доставка из Ярославля в Томск обошлась Васильеву в две тысячи рублей, а его подъем на звонницу, осуществляющийся Томским техническим бюро при заранее заготовленном лесном материала, еще в 300. Отмечалось, что в подготовительных работах по установке и монтажу лесов принимало участие «75 рабочих поденщин».
— Об этом мало, где написано, но Андрей Афанасьевич был одиноким человеком. — рассказывает настоятель церкви Дионисий Мелентьев. — У него не было семьи и детей. Очень церковный, набожный, часто приходил в храм. Редкий человек после коронации поехал бы в свой родной город и стал там что-то творить, нужно особое устройство. А Андрей Афанасьевич, вдохновившись этим событием, приехал сюда и дал обет. Может быть, предчувствуя свою близкую кончину, он хотел оставить что-то после себя.
И действительно, Васильев скончался менее, чем через год после установки в Томске царь-колокола. По завещанию, Воскресенской церкви он пожертвовал еще 15 тысяч рублей на расширение храма. В благодарность за эту помощь, Андрей Афанасьевич был погребен в ограде Воскресенской церкви и стал до революции единственным человеком, кто был похоронен в ограде церкви.
https://obzor.city/article/666675---tomskij-car-kolokol.-kak-u-voskresenskoj-cerkvi-pojavilas-zvonnica
Томский Обзор
Где в Воскресенской церкви находится «гнездо» - Краеведение - Томский Обзор
В Воскресенской церкви есть не только старинные артефакты и дореволюционные иконы, но и очень необычные места, куда удается попасть далеко не всем желающим. Сегодня рассказываем о том, что называют «гнездом» в храме и куда ведет скрытый ход.
Единоверческий приход в Лефортове, или Два ампирных храма у Салтыкова моста
Последнее время частенько стал прогуливаться мимо двух этих храмов. И каждый раз они привлекают мое внимание каким-то особым изяществом. И вот, наконец, решил зайти внутрь. Один из храмов постоянно закрыт – тот, который на фото стоит слева и который больше размером. Но что любопытно, сколько ни любовался им, ни разу не замечал, что храм этот – почти брат-близнец моего любимого храма Сергия Радонежского в Рогожской слободе, про который я так часто пишу и который постоянно показываю своим друзьям, гуляя с ними по Старой Москве.
Впрочем, лучше рассказать про все по порядку, иначе запутаемся.
…Троице-Введенская община единоверов
Приверженцы единоверчества – это разновидность старообрядцев, которые не отвергают и Русской Православной церкви. Или, если сказать иначе, это члены Русской Православной церкви, принявшие для себя держаться в богослужебной практике и домашнем укладе жизни старого, «дониконовского» обряда.
При желании можно почитать о них подробнее, существует масса источников. Для себя я выделил главную отличительную черту: фотографировать в храме мне не запретили, без слов пустили дальше притвора и никаких признаков враждебности, как было в одном старообрядческом приходе, не проявляли, даже напротив.
Скажу только, что для единоверов необычайно важна жизнь их общины и судьба каждого ее прихожанина. Церковь для них в первую очередь собрание верующих, а не каменный или деревянный храм. Что, собственно говоря, является действительной Евангельской истиной.
А то, что в Троицком храме, принадлежащем общине, 23 июня 1865 года состоялся чин присоединения к Православию пришедших из раскола старообрядческих иноков так называемой австрийской лжеиерархии, и вовсе произвело большое впечатление на многих старообрядцев-поповцев.
...История же этой общины такова
12 ноября 1799 года двести пятьдесят старообрядцев Рогожского кладбища подали митрополиту Платону прошение принять их в Православную церковь. И, после удовлетворения их желания, избрали себе место на берегу Яузы, в семнадцатом веке принадлежавшее боярам Салтыковым (от которых пошло название моста через Яузу, близ которого и находится это место). И вот в 1800 году часть этой земли выкупили под строительство храма московские купцы-единоверы: Григорий Александров, Дмитрий Ямщиков, Филипп Шелапутин и Осип Андреев.
Митрополит Платон одобрил также и их прошение о строительстве здесь храма, который был отстроен и торжественно открыт 16 марта 1801 года. Это был деревянный храм в честь Введения во Храм Богородицы.
…Первый каменный храм
Очень скоро пространства того храма стало не хватать быстро растущей общине, и в 1807 году здесь начали строить новую, каменную церковь Троицы Живоначальной. Правда изначально предполагалось, что строительство займет не более двух лет, а подрядчик обещал управиться и вовсе за год, однако работы затянулись аж до 1819 года (7 фото).
Все строительство и попечение о храме велись на личные средства купцов Александровых.
Новый храм в день своего открытия поражал благолепием. Величественный, пятикупольный в стиле ампир, с трапезной и трехъярусной колокольней. Своим богатым убранством и роскошной настенной росписью в греческом стиле, он заметно отличался от всех прочих российских единоверческих церквей.
Его иконостас состоял из икон, созданных в древнем стиле по рисункам Строгановских иконописцев. Было много и по-настоящему древних икон.
Когда в 1931 году храм закрыли, была сломана главка колокольни, а с куполов сорвали обшивку. В фасадах пробили окна, добавили межэтажные перекрытия и лестницы, пытаясь приспособить храмовое здание под жилье.
https://dzen.ru/a/Y4hVWM_qniqszArA
Последнее время частенько стал прогуливаться мимо двух этих храмов. И каждый раз они привлекают мое внимание каким-то особым изяществом. И вот, наконец, решил зайти внутрь. Один из храмов постоянно закрыт – тот, который на фото стоит слева и который больше размером. Но что любопытно, сколько ни любовался им, ни разу не замечал, что храм этот – почти брат-близнец моего любимого храма Сергия Радонежского в Рогожской слободе, про который я так часто пишу и который постоянно показываю своим друзьям, гуляя с ними по Старой Москве.
Впрочем, лучше рассказать про все по порядку, иначе запутаемся.
…Троице-Введенская община единоверов
Приверженцы единоверчества – это разновидность старообрядцев, которые не отвергают и Русской Православной церкви. Или, если сказать иначе, это члены Русской Православной церкви, принявшие для себя держаться в богослужебной практике и домашнем укладе жизни старого, «дониконовского» обряда.
При желании можно почитать о них подробнее, существует масса источников. Для себя я выделил главную отличительную черту: фотографировать в храме мне не запретили, без слов пустили дальше притвора и никаких признаков враждебности, как было в одном старообрядческом приходе, не проявляли, даже напротив.
Скажу только, что для единоверов необычайно важна жизнь их общины и судьба каждого ее прихожанина. Церковь для них в первую очередь собрание верующих, а не каменный или деревянный храм. Что, собственно говоря, является действительной Евангельской истиной.
А то, что в Троицком храме, принадлежащем общине, 23 июня 1865 года состоялся чин присоединения к Православию пришедших из раскола старообрядческих иноков так называемой австрийской лжеиерархии, и вовсе произвело большое впечатление на многих старообрядцев-поповцев.
...История же этой общины такова
12 ноября 1799 года двести пятьдесят старообрядцев Рогожского кладбища подали митрополиту Платону прошение принять их в Православную церковь. И, после удовлетворения их желания, избрали себе место на берегу Яузы, в семнадцатом веке принадлежавшее боярам Салтыковым (от которых пошло название моста через Яузу, близ которого и находится это место). И вот в 1800 году часть этой земли выкупили под строительство храма московские купцы-единоверы: Григорий Александров, Дмитрий Ямщиков, Филипп Шелапутин и Осип Андреев.
Митрополит Платон одобрил также и их прошение о строительстве здесь храма, который был отстроен и торжественно открыт 16 марта 1801 года. Это был деревянный храм в честь Введения во Храм Богородицы.
…Первый каменный храм
Очень скоро пространства того храма стало не хватать быстро растущей общине, и в 1807 году здесь начали строить новую, каменную церковь Троицы Живоначальной. Правда изначально предполагалось, что строительство займет не более двух лет, а подрядчик обещал управиться и вовсе за год, однако работы затянулись аж до 1819 года (7 фото).
Все строительство и попечение о храме велись на личные средства купцов Александровых.
Новый храм в день своего открытия поражал благолепием. Величественный, пятикупольный в стиле ампир, с трапезной и трехъярусной колокольней. Своим богатым убранством и роскошной настенной росписью в греческом стиле, он заметно отличался от всех прочих российских единоверческих церквей.
Его иконостас состоял из икон, созданных в древнем стиле по рисункам Строгановских иконописцев. Было много и по-настоящему древних икон.
Когда в 1931 году храм закрыли, была сломана главка колокольни, а с куполов сорвали обшивку. В фасадах пробили окна, добавили межэтажные перекрытия и лестницы, пытаясь приспособить храмовое здание под жилье.
https://dzen.ru/a/Y4hVWM_qniqszArA
Дзен | Статьи
Храм Сергия Радонежского, что в Рогожской слободе
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: Как раз в том месте, где стоят храмы Алексия Митрополита и Сергия Радонежского, заканчивается Алексеевская слобода и начинается слобода Рогожская, она
Храм Николы в Устье близ Пскова
Примерно в 20 километрах от Пскова, там, где река Великая разделяется на множество рукавов и впадает в Псковское озеро, расположено древнее село Устье, в котором на кладбище, прямо на берегу, стоит древняя – и мало кому известная церковь XV века, с которой – по большому счету – началась история российского царства. Итак, знакомьтесь: храм Николы в Устье, у которого мы побывали в июне 2022 года. И – обо всем по порядку.
В некоторых краеведческих книжках написано, что храм этот – 1472 года. Но это не так. В. 1472 году, в октябре, именно тут состоялась встреча псковичами невесты великого князя Ивана III, византийской царевны Зои Палеолог. Она же Софья, племянница последнего византийского императора. Из Европы Софья добиралась морем, северным путем из Варяг в Греки, и именно псковская земля встретила ее первой. Ночь с 12 на 13 октября Софья провела «в святого Николе в Устьяхъ…».
Собственно говоря, именно с этого момента княжеская Русь начинала становиться царской – женившись на царевне, Иван III формально получил право на царский титул. Забавно, но с брачными делами связана еще одна храмовая история: именно в Николе в Устье венчался брат декабриста Ивана Пущина на сестре однокашника Пушкина и Пущина Владимира Пальчикова Софье (опять Софья!). Так что кто знает, может, и Пушкин заезжал сюда на венчание.
После этого храм упоминается в Писцовой книге 1587-1588 годов и в летописи 1609 года: «немцы (шведы – прим Р.Д.) на Устье у Николы, а прошаются во Псков». Затем тут была псковская застава.
Как пишут исследователи, храм помимо основной своей функции выполнял несколько других: предвестник города, указатель пристани, храм-маяк, храм-форпост.
Храм был поставлен не на самой высокой точке берега, а практически у воды. У псковских мастеров получился достаточно классический небольшой храм XV века: одноглавый, с повышенными подпружными арками, деревянными хорами и деревянными связями, которые сильно пострадали в пожар 1889 года.
В западную стену четверика вмонтированы каменные погребальные кресты XIV века – традиция скорее новгородская, чем псковская.
Сильно пострадал храм и в Великую Отечественную: в барабане купола засел немецкий пулеметный расчет, ответным огнем он был уничтожен – но, увы, вместе с куполом храма. Говорят, что после войны храм пытались приспособить под хранение зерна – но из-за влажности первая партия сопрела и сгнила.
Во второй половине 1950-х годов Николу в Устье отреставрировали по проекту известного реставратора Бориса Степановича Скобельцына.
О результате реставрации спорят. Так, Елена Морозкина в своей диссертации, в которой описала все псковские памятники, недовольна сносом колокольни XIX века, которую заменила двухпролетная звонница: «…Замена не оправдана, так как колокольня была подлинной постройкой XIX века, а звонница является подделкой и выглядит бутафорской. Вертикаль колокольни зрительно поддерживает объём церкви. Современная глава – результат той же реставрации – мертвенна по форме».
Однако дочь реставратора вспоминала, что в процессе реставрации были обнаружены остатки древней стены звонницы. И именно поэтому реставрацию провели на XVI-XVII век, а более поздние пристройки, в том числе – зафиксированный в описи 1764 года придел Казанской Божией Матери, пострадавший в пожаре еще сильнее, были разобраны.
https://dzen.ru/a/ZQ1AzgCMYyCi7bJE
Примерно в 20 километрах от Пскова, там, где река Великая разделяется на множество рукавов и впадает в Псковское озеро, расположено древнее село Устье, в котором на кладбище, прямо на берегу, стоит древняя – и мало кому известная церковь XV века, с которой – по большому счету – началась история российского царства. Итак, знакомьтесь: храм Николы в Устье, у которого мы побывали в июне 2022 года. И – обо всем по порядку.
В некоторых краеведческих книжках написано, что храм этот – 1472 года. Но это не так. В. 1472 году, в октябре, именно тут состоялась встреча псковичами невесты великого князя Ивана III, византийской царевны Зои Палеолог. Она же Софья, племянница последнего византийского императора. Из Европы Софья добиралась морем, северным путем из Варяг в Греки, и именно псковская земля встретила ее первой. Ночь с 12 на 13 октября Софья провела «в святого Николе в Устьяхъ…».
Собственно говоря, именно с этого момента княжеская Русь начинала становиться царской – женившись на царевне, Иван III формально получил право на царский титул. Забавно, но с брачными делами связана еще одна храмовая история: именно в Николе в Устье венчался брат декабриста Ивана Пущина на сестре однокашника Пушкина и Пущина Владимира Пальчикова Софье (опять Софья!). Так что кто знает, может, и Пушкин заезжал сюда на венчание.
После этого храм упоминается в Писцовой книге 1587-1588 годов и в летописи 1609 года: «немцы (шведы – прим Р.Д.) на Устье у Николы, а прошаются во Псков». Затем тут была псковская застава.
Как пишут исследователи, храм помимо основной своей функции выполнял несколько других: предвестник города, указатель пристани, храм-маяк, храм-форпост.
Храм был поставлен не на самой высокой точке берега, а практически у воды. У псковских мастеров получился достаточно классический небольшой храм XV века: одноглавый, с повышенными подпружными арками, деревянными хорами и деревянными связями, которые сильно пострадали в пожар 1889 года.
В западную стену четверика вмонтированы каменные погребальные кресты XIV века – традиция скорее новгородская, чем псковская.
Сильно пострадал храм и в Великую Отечественную: в барабане купола засел немецкий пулеметный расчет, ответным огнем он был уничтожен – но, увы, вместе с куполом храма. Говорят, что после войны храм пытались приспособить под хранение зерна – но из-за влажности первая партия сопрела и сгнила.
Во второй половине 1950-х годов Николу в Устье отреставрировали по проекту известного реставратора Бориса Степановича Скобельцына.
О результате реставрации спорят. Так, Елена Морозкина в своей диссертации, в которой описала все псковские памятники, недовольна сносом колокольни XIX века, которую заменила двухпролетная звонница: «…Замена не оправдана, так как колокольня была подлинной постройкой XIX века, а звонница является подделкой и выглядит бутафорской. Вертикаль колокольни зрительно поддерживает объём церкви. Современная глава – результат той же реставрации – мертвенна по форме».
Однако дочь реставратора вспоминала, что в процессе реставрации были обнаружены остатки древней стены звонницы. И именно поэтому реставрацию провели на XVI-XVII век, а более поздние пристройки, в том числе – зафиксированный в описи 1764 года придел Казанской Божией Матери, пострадавший в пожаре еще сильнее, были разобраны.
https://dzen.ru/a/ZQ1AzgCMYyCi7bJE
Дзен | Статьи
Храм Николы в Устье близ Пскова
Статья автора «Российские Древности» в Дзене ✍: Примерно в 20 километрах от Пскова, там, где река Великая разделяется на множество рукавов и впадает в Псковское озеро, расположено древнее село Устье,
Просил на улице милостыню, но не говорил, что архиерей
Митрополит Николай (Могилевский) (1877–1955) прятал у себя в покоях комиссара-красноармейца, рискуя жизнью ради коммуниста.
По его молитвам удалось избежать крушения самолета, в котором отказал двигатель.
На похороны митрополита Николая в хрущевские антицерковные годы собралось больше 40 000 человек.
Бунт молодости
Феодосий (так звали будущего митрополита до монашества) родился в семье сельского псаломщика в Верхнеднепровском районе Украины. Очень любил мать, говорил: «Мама была сама любовь. Если мы, дети, вели себя плохо, она лишь смотрела в нашу сторону жалобным взглядом. А своей любовью, нежностью она как бы снимала с нас усталость».
Из семинарских лет владыке особенно запомнился случай, как они с товарищами проучили одного придирчивого инспектора.
Этот инспектор посадил в карцер с запретом кормить 20 семинаристов. Оставшиеся на свободе товарищи стали бунтовать: отказались от обеда и собрались в актовом зале.
Ректор Екатеринославской семинарии пытался уговорить бунтовщиков разойтись, но они предъявили свои жесткие требования: освободить товарищей из карцера, а злого инспектора уволить.
Тогда семинарское начальство вызвало местного епископа, а он пользовался большим уважением у всех, даже у семинаристов. Когда епископ подошел к актовому залу, хитрые семинаристы стали на колени и запели любимую песню владыки: «Море житейское».
Владыка расплакался, студенты тоже. Потом он их благословил, и бунтовщики разошлись по комнатам. На следующий день они узнали, что их товарищей отпустили, а инспектора уволили. Им было очень стыдно за свой поступок.
Сам стал инспектором
Приняв после окончания семинарии постриг с именем Николай, отучившись в Московской духовной академии, молодой иеромонах был направлен инспектором в Полтавскую духовную семинарию. Она была огромной: 600 студентов, которые не любили инспекторов, занимавшихся их воспитанием.
Нравы во многих семинариях были ужасны. Немало было совершенно неверующих. В Полтавской семинарии ученики играли в карты, не соблюдали даже внешние правила – трескали сало в Великий пост (ну, может, и голодные были). Однажды отец Николай отнял несколько кусков сала и отнес в военный госпиталь рядом с семинарией. На следующий день он увидел карикатуру, на которой был изображен некий инспектор, прячущий сало под мышкой.
Но, помня свое недавнее семинарское прошлое, о. Николай терпел, не жалуясь на учеников, а по мере сил сам старался разбираться и улаживать конфликты.
Проверка святыни «на подлинность»
В 1919 году архимандрит Николай был избран викарным епископом Черниговской епархии. В то время по стране проходила «кампания по разоблачению мощей». Нередко, если мощи не полностью сохранились (что нормально для мощей), объявлялся «факт «фальсификации и обмана трудящихся масс».
В 1921 году комиссия «по разоблачению» пришла в собор, где находились мощи святого Феодосия Черниговского. Служил владыка Николай. Он долго молился, переживая, что может начаться поругание святыни. Комиссия, в составе которой были врачи, тщательно все просмотрев, признала, что мощи святого Феодосия действительно «останки человека, жившего 300 лет назад..».
Но нашлась одна неспокойная женщина: объявила, что комиссия ошиблась, а хитрые попы подложили-таки вместо мощей восковую подделку.
И тут же произвела проверку: воткнула булавку в руку святителя Феодосия. Из места укола выступила кровь – на глазах у многих свидетелей. Женщина скрылась.
Спасение комиссара
Во время Гражданской войны к владыке ночью постучался неизвестный. Тогда в городе белые и красные войска сменяли друг друга. Келейник владыки Николая сказал, что у него на крыльце стоит человек в кожаной куртке и фуражке с красной звездой. Человек неуверенным голосом просил владыку об укрытии: «Я большевик, комиссар… Я вынужден обратиться к вам за помощью… Если я выйду от вас, то буду сразу расстрелян!»
https://dzen.ru/a/ZScNXMJ26S7EKYJL
Митрополит Николай (Могилевский) (1877–1955) прятал у себя в покоях комиссара-красноармейца, рискуя жизнью ради коммуниста.
По его молитвам удалось избежать крушения самолета, в котором отказал двигатель.
На похороны митрополита Николая в хрущевские антицерковные годы собралось больше 40 000 человек.
Бунт молодости
Феодосий (так звали будущего митрополита до монашества) родился в семье сельского псаломщика в Верхнеднепровском районе Украины. Очень любил мать, говорил: «Мама была сама любовь. Если мы, дети, вели себя плохо, она лишь смотрела в нашу сторону жалобным взглядом. А своей любовью, нежностью она как бы снимала с нас усталость».
Из семинарских лет владыке особенно запомнился случай, как они с товарищами проучили одного придирчивого инспектора.
Этот инспектор посадил в карцер с запретом кормить 20 семинаристов. Оставшиеся на свободе товарищи стали бунтовать: отказались от обеда и собрались в актовом зале.
Ректор Екатеринославской семинарии пытался уговорить бунтовщиков разойтись, но они предъявили свои жесткие требования: освободить товарищей из карцера, а злого инспектора уволить.
Тогда семинарское начальство вызвало местного епископа, а он пользовался большим уважением у всех, даже у семинаристов. Когда епископ подошел к актовому залу, хитрые семинаристы стали на колени и запели любимую песню владыки: «Море житейское».
Владыка расплакался, студенты тоже. Потом он их благословил, и бунтовщики разошлись по комнатам. На следующий день они узнали, что их товарищей отпустили, а инспектора уволили. Им было очень стыдно за свой поступок.
Сам стал инспектором
Приняв после окончания семинарии постриг с именем Николай, отучившись в Московской духовной академии, молодой иеромонах был направлен инспектором в Полтавскую духовную семинарию. Она была огромной: 600 студентов, которые не любили инспекторов, занимавшихся их воспитанием.
Нравы во многих семинариях были ужасны. Немало было совершенно неверующих. В Полтавской семинарии ученики играли в карты, не соблюдали даже внешние правила – трескали сало в Великий пост (ну, может, и голодные были). Однажды отец Николай отнял несколько кусков сала и отнес в военный госпиталь рядом с семинарией. На следующий день он увидел карикатуру, на которой был изображен некий инспектор, прячущий сало под мышкой.
Но, помня свое недавнее семинарское прошлое, о. Николай терпел, не жалуясь на учеников, а по мере сил сам старался разбираться и улаживать конфликты.
Проверка святыни «на подлинность»
В 1919 году архимандрит Николай был избран викарным епископом Черниговской епархии. В то время по стране проходила «кампания по разоблачению мощей». Нередко, если мощи не полностью сохранились (что нормально для мощей), объявлялся «факт «фальсификации и обмана трудящихся масс».
В 1921 году комиссия «по разоблачению» пришла в собор, где находились мощи святого Феодосия Черниговского. Служил владыка Николай. Он долго молился, переживая, что может начаться поругание святыни. Комиссия, в составе которой были врачи, тщательно все просмотрев, признала, что мощи святого Феодосия действительно «останки человека, жившего 300 лет назад..».
Но нашлась одна неспокойная женщина: объявила, что комиссия ошиблась, а хитрые попы подложили-таки вместо мощей восковую подделку.
И тут же произвела проверку: воткнула булавку в руку святителя Феодосия. Из места укола выступила кровь – на глазах у многих свидетелей. Женщина скрылась.
Спасение комиссара
Во время Гражданской войны к владыке ночью постучался неизвестный. Тогда в городе белые и красные войска сменяли друг друга. Келейник владыки Николая сказал, что у него на крыльце стоит человек в кожаной куртке и фуражке с красной звездой. Человек неуверенным голосом просил владыку об укрытии: «Я большевик, комиссар… Я вынужден обратиться к вам за помощью… Если я выйду от вас, то буду сразу расстрелян!»
https://dzen.ru/a/ZScNXMJ26S7EKYJL
Дзен | Статьи
Просил на улице милостыню, но не говорил, что архиерей
Статья автора «Милосердие.ru» в Дзене ✍: Митрополит Николай (Могилевский) (1877–1955) прятал у себя в покоях комиссара-красноармейца, рискуя жизнью ради коммуниста.
Что известно о новом митрополите Омском и Таврическом Дионисии?
Когда новый митрополит прибудет в Омск, пока неизвестно.
Прежний глава митрополии Владимир отправлен на покой, вместо него на пост назначили Дионисия.
Назначенный 11 октября новый митрополит Омский и Таврический Дионисий (взамен ушедшего на покой Владимира) по официальным документам – Пётр Николаевич Порубай.
Откуда родом?
Родился он 1 октября 1975 г. в городе Рязани, там же окончил школу и поначалу выбрал вполне мирской вуз - Рязанский педуниверситет имени Есенина, специальность – учитель истории (кафедра истории и английского языка). На пятом курсе он уже преподавал историю ученикам 5-7 классов, но, окончив вуз, в школу не пошёл, устроившись в рязанское отделение Пенсионного фонда.
Впрочем, там он отработал всего полтора года, поступив в Иоанно-Богословский мужской монастырь Рязанской епархии, параллельно обучаясь на заочном отделении Рязанского духовного училища. В 2000 году зачислен в братию Иоанно-Богословского монастыря и в том же году принял монашеский сан с именем Дионисий (в честь священномученика Дионисия Ареопагита).
Когда стал священником?
В 2002-2009 гг. Дионисий обучался на заочном отделении Московской духовной академии, при этом в 2005 году вначале был назначен исполняющим обязанности благочинного Иоанно-Богословского монастыря, а с января 2006 г. - благочинным.
Параллельно Дионисий вёл активную журналистскую деятельность: вёл рубрику в телепрограмме «Зёрна» на ГТРК «Ока» и входил в редсовет газеты «Благовест». При этом он был и преподавателем своих родных вузов: с 2004 г. значился старшим преподавателем отделения теологии факультета русской филологии и национальной культуры РГУ им. Есенина, а с 2006 г. преподавал в Рязанской духовной семинарии курс истории Древней Церкви.
Интересно, что в 2010 году Дионисий проходил профессиональную переподготовку в Московской академии ГМУ по программе «Государственное и муниципальное управление».
Какова карьера?
В 2011 г. в судьбе Дионисия много назначений: настоятель Иоанно-Богословского монастыря, председатель попечительской комиссии Рязанской епархии, секретарь церковного суда Рязанской епархии. В конце года он избран епископом Касимовским и Сасовским и возведён в сан архимандрита, при этом освобождён от должности настоятеля Иоанно-Богословского мужского монастыря.
Дальнейшие важные изменения в судьбе нынешнего омского митрополита произошли в 2018 году - он назначен викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси с титулом «Воскресенский», а в 2019-м - первым заместителем, а затем и управляющим делами Московской Патриархии. В этом же году включён в состав Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви.
В конце 2019 года Святейшим Патриархом Кириллом возведен в сан митрополита, а в 2020-м назначен (по должности) председателем новоучреждённой Общецерковной дисциплинарной комиссии при Патриархе Московском и всея Руси.
В 2022 году назначен председателем Межведомственной рабочей группы по координации помощи, оказываемой епархиям Донбасса и сопредельных территорий, находящихся в зоне конфликта.
У нового омского митрополита есть награды: орден преподобного Сергия Радонежского II ст. и медаль священномученика Евгения (Зернова).
Когда приедет в Омск?
11 октября 2023 года решением Священного Синода Дионисию определено быть Преосвященным Омским и Таврическим, главой Омской митрополии, с освобождением от всех предыдущих его обязанностей. Однако когда он появится в Омске, пока неизвестно – по крайней мере такой информацией в Омской епархии не обладают.
https://dzen.ru/a/ZSeURsJ26S7EhZxt
Когда новый митрополит прибудет в Омск, пока неизвестно.
Прежний глава митрополии Владимир отправлен на покой, вместо него на пост назначили Дионисия.
Назначенный 11 октября новый митрополит Омский и Таврический Дионисий (взамен ушедшего на покой Владимира) по официальным документам – Пётр Николаевич Порубай.
Откуда родом?
Родился он 1 октября 1975 г. в городе Рязани, там же окончил школу и поначалу выбрал вполне мирской вуз - Рязанский педуниверситет имени Есенина, специальность – учитель истории (кафедра истории и английского языка). На пятом курсе он уже преподавал историю ученикам 5-7 классов, но, окончив вуз, в школу не пошёл, устроившись в рязанское отделение Пенсионного фонда.
Впрочем, там он отработал всего полтора года, поступив в Иоанно-Богословский мужской монастырь Рязанской епархии, параллельно обучаясь на заочном отделении Рязанского духовного училища. В 2000 году зачислен в братию Иоанно-Богословского монастыря и в том же году принял монашеский сан с именем Дионисий (в честь священномученика Дионисия Ареопагита).
Когда стал священником?
В 2002-2009 гг. Дионисий обучался на заочном отделении Московской духовной академии, при этом в 2005 году вначале был назначен исполняющим обязанности благочинного Иоанно-Богословского монастыря, а с января 2006 г. - благочинным.
Параллельно Дионисий вёл активную журналистскую деятельность: вёл рубрику в телепрограмме «Зёрна» на ГТРК «Ока» и входил в редсовет газеты «Благовест». При этом он был и преподавателем своих родных вузов: с 2004 г. значился старшим преподавателем отделения теологии факультета русской филологии и национальной культуры РГУ им. Есенина, а с 2006 г. преподавал в Рязанской духовной семинарии курс истории Древней Церкви.
Интересно, что в 2010 году Дионисий проходил профессиональную переподготовку в Московской академии ГМУ по программе «Государственное и муниципальное управление».
Какова карьера?
В 2011 г. в судьбе Дионисия много назначений: настоятель Иоанно-Богословского монастыря, председатель попечительской комиссии Рязанской епархии, секретарь церковного суда Рязанской епархии. В конце года он избран епископом Касимовским и Сасовским и возведён в сан архимандрита, при этом освобождён от должности настоятеля Иоанно-Богословского мужского монастыря.
Дальнейшие важные изменения в судьбе нынешнего омского митрополита произошли в 2018 году - он назначен викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси с титулом «Воскресенский», а в 2019-м - первым заместителем, а затем и управляющим делами Московской Патриархии. В этом же году включён в состав Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви.
В конце 2019 года Святейшим Патриархом Кириллом возведен в сан митрополита, а в 2020-м назначен (по должности) председателем новоучреждённой Общецерковной дисциплинарной комиссии при Патриархе Московском и всея Руси.
В 2022 году назначен председателем Межведомственной рабочей группы по координации помощи, оказываемой епархиям Донбасса и сопредельных территорий, находящихся в зоне конфликта.
У нового омского митрополита есть награды: орден преподобного Сергия Радонежского II ст. и медаль священномученика Евгения (Зернова).
Когда приедет в Омск?
11 октября 2023 года решением Священного Синода Дионисию определено быть Преосвященным Омским и Таврическим, главой Омской митрополии, с освобождением от всех предыдущих его обязанностей. Однако когда он появится в Омске, пока неизвестно – по крайней мере такой информацией в Омской епархии не обладают.
https://dzen.ru/a/ZSeURsJ26S7EhZxt
Дзен | Статьи
Что известно о новом митрополите Омском и Таврическом Дионисии?
Статья автора «АиФ-Омск» в Дзене ✍: Прежний глава митрополии Владимир отправлен на покой, вместо него на пост назначили Дионисия.
Шолом алейхем! Едем в Биробиджан — еврейскую столицу России
Проводим утро в синагоге, ужинаем в кошерном ресторане и изучаем другие достопримечательности Еврейской АО
Продолжаем цикл путевых «Открыток» с Дальнего Востока. Прямиком из Владивостока едем... в Биробиджан. Добраться туда можно только на поезде. История распорядилась так, что в городе с 68 тысячами жителей нет аэропорта: в советское время здесь была сильно развита малая авиация, делавшая ненужными крупные авиаперевозки. Сейчас это придает городу и области особый шарм — хранитель еврейской культуры откроется только смелым путешественникам с чистым сердцем.
Еврейская автономная область образована 7 мая 1934 года. На территории проживают 147,5 тысячи человек, представители более 83 национальностей. Официально около 1% жителей — евреи. Статистику переписи сами евреи не признают, говоря, что их родословная традиционно ведется по материнской линии, поэтому всех евреев пересчитать невозможно — их не выдаст ни отчество, ни фамилия.
Откуда бы вы ни летели на самолете в Биробиджан, в конечном итоге ваш путь будет лежать через Хабаровск — оттуда за 2,5 часа на поезде вы попадете в нужный город. На привокзальной площади прибывших встречает менора — подсвечник на семь свечей, один из древнейших символов иудаизма и еврейских религиозных атрибутов.
Сегодня сохранение культурной идентичности — важная тема для всех поколений евреев, которые живут в городе и области. Главный раввин ЕАО Эфраим Колпак объясняет это тем, что люди на протяжении 70 лет были оторваны от своих традиций. Сейчас бэкграунд еврейских традиций одинаковый у людей 20 и 80 лет. Чтобы вернуться к своим корням, они идут в синагогу.
Синагога для евреев — это центр жизни, куда приходят по разным вопросам: для молитвы, учебы, деловых встреч, торжеств, семейных праздников. Это сердце еврейской жизни города.
В еврейских сообществах посещение синагоги — ежедневная норма. В Биробиджане сейчас около 30 прихожан, их число постепенно растет. Некоторые действительно приходят каждый день, кто-то посещает синагогу только в шаббат — особое время для евреев, которое начинается с заходом солнца в пятницу и заканчивается в субботу после заката. В шаббат запрещается работать.
В синагоге важное место занимает ряд табличек, которые видно, если поднять глаза. Они увековечивают годовщины смерти уважаемых членов сообщества.
Синагога существует на пожертвования частных лиц и фондов. Одна из задач раввина — собирать средства, чтобы содержать то, что уже существует, и развивать синагогу.
На входе в синагогу мужчины надевают кипу. Молятся мужчины и женщины отдельно, чтобы первые не отвлекались на мысли о женах. Мужчины в молельном зале, женщины — на балконе внутри синагоги.
https://74.ru/text/world/2023/10/13/72798545/
Проводим утро в синагоге, ужинаем в кошерном ресторане и изучаем другие достопримечательности Еврейской АО
Продолжаем цикл путевых «Открыток» с Дальнего Востока. Прямиком из Владивостока едем... в Биробиджан. Добраться туда можно только на поезде. История распорядилась так, что в городе с 68 тысячами жителей нет аэропорта: в советское время здесь была сильно развита малая авиация, делавшая ненужными крупные авиаперевозки. Сейчас это придает городу и области особый шарм — хранитель еврейской культуры откроется только смелым путешественникам с чистым сердцем.
Еврейская автономная область образована 7 мая 1934 года. На территории проживают 147,5 тысячи человек, представители более 83 национальностей. Официально около 1% жителей — евреи. Статистику переписи сами евреи не признают, говоря, что их родословная традиционно ведется по материнской линии, поэтому всех евреев пересчитать невозможно — их не выдаст ни отчество, ни фамилия.
Откуда бы вы ни летели на самолете в Биробиджан, в конечном итоге ваш путь будет лежать через Хабаровск — оттуда за 2,5 часа на поезде вы попадете в нужный город. На привокзальной площади прибывших встречает менора — подсвечник на семь свечей, один из древнейших символов иудаизма и еврейских религиозных атрибутов.
Сегодня сохранение культурной идентичности — важная тема для всех поколений евреев, которые живут в городе и области. Главный раввин ЕАО Эфраим Колпак объясняет это тем, что люди на протяжении 70 лет были оторваны от своих традиций. Сейчас бэкграунд еврейских традиций одинаковый у людей 20 и 80 лет. Чтобы вернуться к своим корням, они идут в синагогу.
Синагога для евреев — это центр жизни, куда приходят по разным вопросам: для молитвы, учебы, деловых встреч, торжеств, семейных праздников. Это сердце еврейской жизни города.
В еврейских сообществах посещение синагоги — ежедневная норма. В Биробиджане сейчас около 30 прихожан, их число постепенно растет. Некоторые действительно приходят каждый день, кто-то посещает синагогу только в шаббат — особое время для евреев, которое начинается с заходом солнца в пятницу и заканчивается в субботу после заката. В шаббат запрещается работать.
В синагоге важное место занимает ряд табличек, которые видно, если поднять глаза. Они увековечивают годовщины смерти уважаемых членов сообщества.
Синагога существует на пожертвования частных лиц и фондов. Одна из задач раввина — собирать средства, чтобы содержать то, что уже существует, и развивать синагогу.
На входе в синагогу мужчины надевают кипу. Молятся мужчины и женщины отдельно, чтобы первые не отвлекались на мысли о женах. Мужчины в молельном зале, женщины — на балконе внутри синагоги.
https://74.ru/text/world/2023/10/13/72798545/
ЧИТА.ру
Открытка с Дальнего Востока — последние новости
Все новости по теме «Открытка с Дальнего Востока» на ЧИТА.ру
На реставрацию мечети Марджани выделят 94 миллиона
На реставрацию мечети Марджани в Старо-Татарской слободе выделят 94 миллиона рублей. Об этом пишет РБК со ссылкой на тендер.
Согласно документу, у мечети отремонтируют кровлю, минарет и фасад. Помимо этого, специалистам предстоит провести гидроизоляцию стен, усилить фундамент и устранить трещины. Работы нужно выполнить до 28 февраля 2024 года.
Мечеть Марджани была построена в 1766-1770 годах на средства прихожан по личному разрешению Екатерины II. Более двух веков она считалась крупнейшей и главной в Казани соборной мечетью. На сегодняшний день здание является объектом культурного наследия федерального значения. Провести реставрацию в октябре прошлого года поручил раис Татарстана Рустам Минниханов.
https://entermedia.io/news/na-restavratsiyu-mecheti-mardzhani-vydelyat-94-milliona/
На реставрацию мечети Марджани в Старо-Татарской слободе выделят 94 миллиона рублей. Об этом пишет РБК со ссылкой на тендер.
Согласно документу, у мечети отремонтируют кровлю, минарет и фасад. Помимо этого, специалистам предстоит провести гидроизоляцию стен, усилить фундамент и устранить трещины. Работы нужно выполнить до 28 февраля 2024 года.
Мечеть Марджани была построена в 1766-1770 годах на средства прихожан по личному разрешению Екатерины II. Более двух веков она считалась крупнейшей и главной в Казани соборной мечетью. На сегодняшний день здание является объектом культурного наследия федерального значения. Провести реставрацию в октябре прошлого года поручил раис Татарстана Рустам Минниханов.
https://entermedia.io/news/na-restavratsiyu-mecheti-mardzhani-vydelyat-94-milliona/
Возле дацана Бурятии возродился аршан
Ламы назвали это «чудом и радостным знаком»
В Мухоршибирском районе Бурятии аршан возродился возле Тугнуйского дацана. Буквально в 300 метрах к северо-западу от дацана на днях появился источник. Он находится на земле, которая уже многие годы была очень сухая.
- Можно с уверенностью сказать, что Сахюусаны и Лусууды (божества воды) радуются и даруют своё покровительство – значит мы всё делаем правильно. И место распространения учения Будды и помощи верующим – дацан – увеличивает благословение и становится ещё намного сильнее, - сообщает пресс-служба Буддийской традиционной Сангхи России.
Аршан обнаружил, а теперь и облагораживает Мунко Дашинимаев.
- Именно он вернулся на эту землю родителей и начал развивать здесь хозяйство, смотреть за этой землёй, при этом использует её правильно, всегда обращается к Будде, Сахюусанам, хозяевам местности и постоянно помогает родовому дацану, - пояснил ширээтэ-лама Вандан Будаев.
Утром 15 октября ламы проведут здесь ритуал «Лусад» – подношение хозяевам воды. С собой можно будет принести молоко красной коровы или белой козы, белую пищу или фрукты, белый хадак и благовония санзай.
https://www.baikal-daily.ru/news/16/466123/
Ламы назвали это «чудом и радостным знаком»
В Мухоршибирском районе Бурятии аршан возродился возле Тугнуйского дацана. Буквально в 300 метрах к северо-западу от дацана на днях появился источник. Он находится на земле, которая уже многие годы была очень сухая.
- Можно с уверенностью сказать, что Сахюусаны и Лусууды (божества воды) радуются и даруют своё покровительство – значит мы всё делаем правильно. И место распространения учения Будды и помощи верующим – дацан – увеличивает благословение и становится ещё намного сильнее, - сообщает пресс-служба Буддийской традиционной Сангхи России.
Аршан обнаружил, а теперь и облагораживает Мунко Дашинимаев.
- Именно он вернулся на эту землю родителей и начал развивать здесь хозяйство, смотреть за этой землёй, при этом использует её правильно, всегда обращается к Будде, Сахюусанам, хозяевам местности и постоянно помогает родовому дацану, - пояснил ширээтэ-лама Вандан Будаев.
Утром 15 октября ламы проведут здесь ритуал «Лусад» – подношение хозяевам воды. С собой можно будет принести молоко красной коровы или белой козы, белую пищу или фрукты, белый хадак и благовония санзай.
https://www.baikal-daily.ru/news/16/466123/
Байкал-Daily
Возле дацана Бурятии возродился аршан
Ламы назвали это «чудом и радостным знаком»
Храм Петра и Павла на Яузе, Сербское подворье и границы Ивановской горки
Русский царь Александр Третий утверждал, что у России всего два союзника: армия и флот. Слыша это высказывание, отчего-то всегда вспоминаю поговорку, которая с некоторых пор вошла в обиход у сербского народа: «На небе Бог, а на земле Россия». Кажется, если у России и остались друзья на земле кроме армии и флота, то это Сербия. Хоть некоторыми и прикладывается много кропотливых усилий, чтобы нас с этим другом рассорить.
Если пересечь Яузский бульвар и свернуть в Петропавловский переулок, что напротив «рыцарского замка» Филипповых, то можно заглянуть в храм самого начала восемнадцатого века, принадлежащий подворью Сербской православной церкви в Москве. Собственно, виден он уже с пересечения Яузской улицы и бульвара, но подойти к нему совершенно точно стоит поближе.
…Храм Петра и Павла высокий, что на горке
Да, та самая Ивановская горка, которую все мы так часто упоминаем, говоря о местности близ станции метро Китай-Город, получившая свое название в честь Иоанно-Предтеченского монастыря, с южной стороны очерчивается именно Яузским бульваром и улицей Солянкой.
(И вот эта статья, в которой я начинаю свое знакомство с Ивановской горкой!)
К слову сказать, этот храм – возможно, единственный из церквей Ивановской горки, который никогда не закрывался со дня своего создания и поныне. Хоть и многие организации просили передать им здание в пользование, включая местный пионерский отряд.
Храм, несмотря на все попытки, устоял, и в него, как это случалось с некоторыми другими церквями Москвы, были перенесены спасенные святыни других храмов.
Храм этот известен еще с 1625 года, с главным престолом в честь Знамения Пресвятой Богородицы с приделами Святых Апостолов Петра и Павла и Казанской Божией Матери. А уже в книге церковных земель от 1686 года он упоминается как «Церковь каменная Петра и Павла у Яузских ворот на горе».
Или, как говорит книга первой ревизии за 1722 год:
«Церковь Петра и Павла, что у Яузских ворот «в Малой Крутицкой певчей», «на горке у старых конюшен» теплая, как по Строельным и Писцовым книгам известно, вместе с колокольней построена каменная в 1631 г. и в 1632 г. Потом, когда пришла в ветхость, вновь перестроена в 1700 г.»
Перестройкой, или уж точнее будет сказать, возведением нового храма на месте прежнего, обветшавшего, с включением части старых стен в новое здание, заведовал тогдашний патриарх Московский и всея Руси Адриан. К сожалению, нигде не удалось найти имени зодчего, благодаря которому…
…Храм обрел новый облик в стиле барокко
В середине восемнадцатого века храм сильно пострадал от пожара, но прихожане общими усилиями его быстро восстановили. Кстати, в приходе Петропавловской церкви в то время были дворы вице-губернатора Колычева, князя Юсупова и многих других знатных обитателей Ивановской горки (15 фото).
Трехъярусная классицистическая колокольня появилась в 1771 году, в середине девятнадцатого века перестроенная и оформленная в едином с храмом стиле (4 фото).
В 1812 году храму повезло, и он почти не пострадал ни от мародерствующих французов, ни от бушевавших в Москве пожаров. К нему даже были временно приписаны две стоявшие по соседству приходские церкви – Святителя Николая в Подкопаях и Трех Святителей на Кулишках. Правда, были полностью сожжены хозяйственные постройки и дома служителей. Но вскоре вокруг храма выросли новые дома причта с дворами, а по другую сторону Петропавловского переулка, напротив церкви, был построен каменный дом священника.
Вид на Хитровку с возвышенности, на которой стоит храм
Большевикам, как я упоминал уже, заграбастать храм Петра и Павла не удалось несмотря на все усилия ни в тридцатых годах, ни позднее. Обновленческий раскол также не коснулся общины этой церкви.
А в 1948 году по благословению патриарха Алексия Первого при храме открылось…
…Сербское подворье
Открылось, но, исходя из политических соображений, фактически не действовало до самого конца двадцатого века.
https://dzen.ru/a/Y_2uJlD-pH3lR2ap
Русский царь Александр Третий утверждал, что у России всего два союзника: армия и флот. Слыша это высказывание, отчего-то всегда вспоминаю поговорку, которая с некоторых пор вошла в обиход у сербского народа: «На небе Бог, а на земле Россия». Кажется, если у России и остались друзья на земле кроме армии и флота, то это Сербия. Хоть некоторыми и прикладывается много кропотливых усилий, чтобы нас с этим другом рассорить.
Если пересечь Яузский бульвар и свернуть в Петропавловский переулок, что напротив «рыцарского замка» Филипповых, то можно заглянуть в храм самого начала восемнадцатого века, принадлежащий подворью Сербской православной церкви в Москве. Собственно, виден он уже с пересечения Яузской улицы и бульвара, но подойти к нему совершенно точно стоит поближе.
…Храм Петра и Павла высокий, что на горке
Да, та самая Ивановская горка, которую все мы так часто упоминаем, говоря о местности близ станции метро Китай-Город, получившая свое название в честь Иоанно-Предтеченского монастыря, с южной стороны очерчивается именно Яузским бульваром и улицей Солянкой.
(И вот эта статья, в которой я начинаю свое знакомство с Ивановской горкой!)
К слову сказать, этот храм – возможно, единственный из церквей Ивановской горки, который никогда не закрывался со дня своего создания и поныне. Хоть и многие организации просили передать им здание в пользование, включая местный пионерский отряд.
Храм, несмотря на все попытки, устоял, и в него, как это случалось с некоторыми другими церквями Москвы, были перенесены спасенные святыни других храмов.
Храм этот известен еще с 1625 года, с главным престолом в честь Знамения Пресвятой Богородицы с приделами Святых Апостолов Петра и Павла и Казанской Божией Матери. А уже в книге церковных земель от 1686 года он упоминается как «Церковь каменная Петра и Павла у Яузских ворот на горе».
Или, как говорит книга первой ревизии за 1722 год:
«Церковь Петра и Павла, что у Яузских ворот «в Малой Крутицкой певчей», «на горке у старых конюшен» теплая, как по Строельным и Писцовым книгам известно, вместе с колокольней построена каменная в 1631 г. и в 1632 г. Потом, когда пришла в ветхость, вновь перестроена в 1700 г.»
Перестройкой, или уж точнее будет сказать, возведением нового храма на месте прежнего, обветшавшего, с включением части старых стен в новое здание, заведовал тогдашний патриарх Московский и всея Руси Адриан. К сожалению, нигде не удалось найти имени зодчего, благодаря которому…
…Храм обрел новый облик в стиле барокко
В середине восемнадцатого века храм сильно пострадал от пожара, но прихожане общими усилиями его быстро восстановили. Кстати, в приходе Петропавловской церкви в то время были дворы вице-губернатора Колычева, князя Юсупова и многих других знатных обитателей Ивановской горки (15 фото).
Трехъярусная классицистическая колокольня появилась в 1771 году, в середине девятнадцатого века перестроенная и оформленная в едином с храмом стиле (4 фото).
В 1812 году храму повезло, и он почти не пострадал ни от мародерствующих французов, ни от бушевавших в Москве пожаров. К нему даже были временно приписаны две стоявшие по соседству приходские церкви – Святителя Николая в Подкопаях и Трех Святителей на Кулишках. Правда, были полностью сожжены хозяйственные постройки и дома служителей. Но вскоре вокруг храма выросли новые дома причта с дворами, а по другую сторону Петропавловского переулка, напротив церкви, был построен каменный дом священника.
Вид на Хитровку с возвышенности, на которой стоит храм
Большевикам, как я упоминал уже, заграбастать храм Петра и Павла не удалось несмотря на все усилия ни в тридцатых годах, ни позднее. Обновленческий раскол также не коснулся общины этой церкви.
А в 1948 году по благословению патриарха Алексия Первого при храме открылось…
…Сербское подворье
Открылось, но, исходя из политических соображений, фактически не действовало до самого конца двадцатого века.
https://dzen.ru/a/Y_2uJlD-pH3lR2ap
Дзен | Статьи
Как мужской монастырь стал женским
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: Про Иоанно-Предтеченский монастырь я писал бесконечное количество раз. И на личных страничках каждой из соцсетей, и во всех группах, в которых состоял.