Патриарх Тихон. Третий среди выбранных людьми, он стал первым среди избранных Богом
Поместный собор 1917-18 гг взялся возродить Патриаршество в России. Парадоксально, но это стало возможно только после революции. До тех пор главой церкви, со времен Петра Первого, был сам император. Николай Второй проведение Поместного Собора все откладывал на более "благоприятное" время. И теперь, между двумя революциями, церковь оказалась обезглавленной.
Москва была на военном положении, на улицах стреляли, в городе не работал водопровод, не ходили трамваи, а Поместный Собор проводил судьбоносные выборы Патриарха. Сначала его участники – больше пятисот священников и мирян – тайным голосованием определили трех "фаворитов": архиепископа Харьковского Антония (Храповицкого), архиепископа Новгородского Арсения (Стадницкого) и митрополита Московского Тихона (Беллавина). Выбрать Патриарха из трех кандидатов жребием предстояло после Литургии и всеобщего молебна.
Раньше русских патриархов всегда избирали в Кремле, в Успенском соборе, главном храме страны. Но 5 ноября 1917-го года, спустя всего десять дней после победы революции, Кремль – это вчерашнее поле боя. Накануне большевики отбили его у юнкеров, в куполе Успенского собора зияли пробоины, иконы на кремлевских башнях были расстреляны. Пришлось нарушить традицию.
Рано утром в переполненном Храме Христа Спасителя после Литургии и молебна на солею вынесли особую шкатулку. В ней лежали три бумажки с именами кандидатов, свернутые в трубочку и перетянутые резинкой. На глазах у верующих к шкатулке подошел старец Алексий, затворник Зосимовой пустыни, и, осенив себя крестом, вынул жребий. Митрополит Московский и Коломенский Тихон.
Третий среди выбранных людьми, он стал первым среди избранных Богом.
Продолжение следует
https://dzen.ru/a/YW7LHjkfB3lVHW_t
Поместный собор 1917-18 гг взялся возродить Патриаршество в России. Парадоксально, но это стало возможно только после революции. До тех пор главой церкви, со времен Петра Первого, был сам император. Николай Второй проведение Поместного Собора все откладывал на более "благоприятное" время. И теперь, между двумя революциями, церковь оказалась обезглавленной.
Москва была на военном положении, на улицах стреляли, в городе не работал водопровод, не ходили трамваи, а Поместный Собор проводил судьбоносные выборы Патриарха. Сначала его участники – больше пятисот священников и мирян – тайным голосованием определили трех "фаворитов": архиепископа Харьковского Антония (Храповицкого), архиепископа Новгородского Арсения (Стадницкого) и митрополита Московского Тихона (Беллавина). Выбрать Патриарха из трех кандидатов жребием предстояло после Литургии и всеобщего молебна.
Раньше русских патриархов всегда избирали в Кремле, в Успенском соборе, главном храме страны. Но 5 ноября 1917-го года, спустя всего десять дней после победы революции, Кремль – это вчерашнее поле боя. Накануне большевики отбили его у юнкеров, в куполе Успенского собора зияли пробоины, иконы на кремлевских башнях были расстреляны. Пришлось нарушить традицию.
Рано утром в переполненном Храме Христа Спасителя после Литургии и молебна на солею вынесли особую шкатулку. В ней лежали три бумажки с именами кандидатов, свернутые в трубочку и перетянутые резинкой. На глазах у верующих к шкатулке подошел старец Алексий, затворник Зосимовой пустыни, и, осенив себя крестом, вынул жребий. Митрополит Московский и Коломенский Тихон.
Третий среди выбранных людьми, он стал первым среди избранных Богом.
Продолжение следует
https://dzen.ru/a/YW7LHjkfB3lVHW_t
Дзен | Блогерская платформа
Патриарх Тихон. Третий среди выбранных людьми, он стал первым среди избранных Богом
Статья автора «Юлия Варенцова» в Дзене ✍: Поместный собор 1917-18 гг взялся возродить Патриаршество в России. Парадоксально, но это стало возможно только после революции.
В отличие от Патриарха Тихона, этот глава русской церкви, митрополит Петр, был человеком жестким и компромиссов не знал
Поместный собор обновленческой церкви 1925-го года, или Помсобор-25, как его называли, проходил не где-нибудь, а в Храме Христа Спасителя. В тот момент к обновленцам примкнули 87 епархий и больше 16 тысяч священников. Советская власть активно поддерживала раскольников, разрешая им проводить такие съезды и в столице, и в других городах. На Помсобор всеми силами пытались зазвать и митрополита Петра Полянского, - для диалога церквей - но все напрасно. Патриарший местоблюститель называл соборы обновленцев "самочинными и беззаконными сборищами". В отличие от Патриарха Тихона, этот глава русской церкви, владыка Петр, был человеком жестким и прямолинейным и компромиссов не знал.
Георгий Бежанидзе, кандидат богословия:
И такая позиция святителя Петра она, конечно, вдохнула, в общем-то, новые силы в русский православный народ. Он почувствовал, что он не оставлен, что есть глава церкви, который остается верен святителю Тихону, верен церковным установлениям, церковным канонам и не идёт на какие-то, так сказать, сотрудничества с богоборческой властью.
В июле 25-го года митрополит Петр выпустил послание к пастырям и всем чадам Церкви. Он занял однозначную позицию и во всеуслышание заявил, что ни о каком соединении с раскольниками-обновленцами не может быть и речи. Что вопрос можно ставить лишь о воссоединении с церковью ранее отпавших от неё раскольников при условии их всенародного покаяния. И это, конечно, тоже было страшным вызовом. Даже не столько для обновленцев, сколько для стоявших за ними большевистской власти.
Алексей Беглов, кандидат исторических наук:
Мы знаем и знаем это, кстати, из уст самих обновленцев, что это заявление, это обращение митрополита Петра имело очень серьезное влияние на паству, на духовенство особенно вне Москвы, особенно в провинции, там, где люди не обладали полнотой информации, где как раз были контакты между какими-то инициативными группами в патриаршей церкви и обновленцами. Но после этого заявления митрополита Петра эти контакты были прекращены.
Обновленцы атаковали местоблюстителя со страниц газеты "Известия":
"Заматерелый бюрократ... Он опирается на людей, органически связанных со старым строем, недовольных революцией, бывших домовладельцев и купцов, думающих еще посчитаться с современной властью". Он и правда был из "несогласных". И даже не думал о дипломатии в переговорах с ОГПУ, хотя не мог не понимать, чем ему это грозит.
Глеб Запальский, кандидат исторических наук:
Он действительно проявил себя очень таким прямолинейным человеком. Как один из этих церковных деятелей XX века Левитин о нём сказал: самый стойкий и такой непреклонный предстоятель церкви со времен мученика Гермогена.
Алексей Беглов, кандидат исторических наук:
Митрополит Пётр находился под очень серьезным давлением, наблюдением агентов ОГПУ. Его резиденция, по сути, находилась в тот момент в домике небольшом в Сокольниках, которые тогда были таким дачным поселком на окраине Москвы. И вот один из иностранцев вспоминает, кто пытался добиться с ним аудиенции, вспоминает, что при входе на эту дачку и выходе с неё он постоянно видел нескольких, так сказать, соглядатаев, которые очень чётко опознавались как агенты госбезопасности. Хотя они были в штатском, разумеется, но они постоянно обозначали своё присутствие.
"Недоговороспособный" митрополит Петр Крутицкий фактически всего восемь месяцев управлял Русской Православной Церковью. Власти быстро решили арестовать его как "безнадежного и непреклонного". Когда в тюрьму были брошены его сторонники, митрополит Петр уже знал, что скоро придут и за ним, и писал: "Опасаюсь одного: ошибок, опущений и невольных несправедливостей, — вот что пугает меня. Ответственность своего долга глубоко сознаю".
https://dzen.ru/a/Ycl3UXzC4BBagwcq
Поместный собор обновленческой церкви 1925-го года, или Помсобор-25, как его называли, проходил не где-нибудь, а в Храме Христа Спасителя. В тот момент к обновленцам примкнули 87 епархий и больше 16 тысяч священников. Советская власть активно поддерживала раскольников, разрешая им проводить такие съезды и в столице, и в других городах. На Помсобор всеми силами пытались зазвать и митрополита Петра Полянского, - для диалога церквей - но все напрасно. Патриарший местоблюститель называл соборы обновленцев "самочинными и беззаконными сборищами". В отличие от Патриарха Тихона, этот глава русской церкви, владыка Петр, был человеком жестким и прямолинейным и компромиссов не знал.
Георгий Бежанидзе, кандидат богословия:
И такая позиция святителя Петра она, конечно, вдохнула, в общем-то, новые силы в русский православный народ. Он почувствовал, что он не оставлен, что есть глава церкви, который остается верен святителю Тихону, верен церковным установлениям, церковным канонам и не идёт на какие-то, так сказать, сотрудничества с богоборческой властью.
В июле 25-го года митрополит Петр выпустил послание к пастырям и всем чадам Церкви. Он занял однозначную позицию и во всеуслышание заявил, что ни о каком соединении с раскольниками-обновленцами не может быть и речи. Что вопрос можно ставить лишь о воссоединении с церковью ранее отпавших от неё раскольников при условии их всенародного покаяния. И это, конечно, тоже было страшным вызовом. Даже не столько для обновленцев, сколько для стоявших за ними большевистской власти.
Алексей Беглов, кандидат исторических наук:
Мы знаем и знаем это, кстати, из уст самих обновленцев, что это заявление, это обращение митрополита Петра имело очень серьезное влияние на паству, на духовенство особенно вне Москвы, особенно в провинции, там, где люди не обладали полнотой информации, где как раз были контакты между какими-то инициативными группами в патриаршей церкви и обновленцами. Но после этого заявления митрополита Петра эти контакты были прекращены.
Обновленцы атаковали местоблюстителя со страниц газеты "Известия":
"Заматерелый бюрократ... Он опирается на людей, органически связанных со старым строем, недовольных революцией, бывших домовладельцев и купцов, думающих еще посчитаться с современной властью". Он и правда был из "несогласных". И даже не думал о дипломатии в переговорах с ОГПУ, хотя не мог не понимать, чем ему это грозит.
Глеб Запальский, кандидат исторических наук:
Он действительно проявил себя очень таким прямолинейным человеком. Как один из этих церковных деятелей XX века Левитин о нём сказал: самый стойкий и такой непреклонный предстоятель церкви со времен мученика Гермогена.
Алексей Беглов, кандидат исторических наук:
Митрополит Пётр находился под очень серьезным давлением, наблюдением агентов ОГПУ. Его резиденция, по сути, находилась в тот момент в домике небольшом в Сокольниках, которые тогда были таким дачным поселком на окраине Москвы. И вот один из иностранцев вспоминает, кто пытался добиться с ним аудиенции, вспоминает, что при входе на эту дачку и выходе с неё он постоянно видел нескольких, так сказать, соглядатаев, которые очень чётко опознавались как агенты госбезопасности. Хотя они были в штатском, разумеется, но они постоянно обозначали своё присутствие.
"Недоговороспособный" митрополит Петр Крутицкий фактически всего восемь месяцев управлял Русской Православной Церковью. Власти быстро решили арестовать его как "безнадежного и непреклонного". Когда в тюрьму были брошены его сторонники, митрополит Петр уже знал, что скоро придут и за ним, и писал: "Опасаюсь одного: ошибок, опущений и невольных несправедливостей, — вот что пугает меня. Ответственность своего долга глубоко сознаю".
https://dzen.ru/a/Ycl3UXzC4BBagwcq
Дзен | Блогерская платформа
В отличие от Патриарха Тихона, этот глава русской церкви, митрополит Петр, был человеком жестким и компромиссов не знал
Статья автора «Юлия Варенцова» в Дзене ✍: Поместный собор обновленческой церкви 1925-го года, или Помсобор-25, как его называли, проходил не где-нибудь, а в Храме Христа Спасителя.
Обвиняемый в сожжении Корана Никита Журавель частично признал вину
19-летний Никита Журавель, обвиняемый в сожжении Корана у мечети в Волгограде, частично признал вину. Он заявил, что сжег Коран и потому виновен по статье об оскорблении чувств верующих (ч. 2 ст. 148 УК РФ). Однако, по его словам, у него не было умысла грубо нарушать общественный порядок.
Молодого человека обвиняют по статье об оскорблении чувств верующих, совершенном в местах, предназначенных для богослужений и проведения религиозных обрядов, а также о хулиганстве по мотивам религиозной ненависти группой лиц по предварительному сговору.
«Я себя признаю виновным в совершении преступления по ч. 2 ст. 148 УК РФ, именно в самом сожжении священной книги — Корана. Но мотивов грубого нарушения общественного порядка у меня не было, так как я не знал целей данного видео»,— сказал Никита Журавель (цитата по ТАСС).
По ходатайству обвинения он проведет под арестом еще полгода. Следующее заседание суда назначено на 24 октября.
Никиту Журавеля арестовали в мае. Поводом стало видео, на котором он, находясь в кустах в 20 метрах от мечети, сжигает Коран. Во время съемки на улице людей не было. На видео допроса Никита Журавель сказал, что сжечь Коран его попросили неизвестные авторы украинского Telegram-канала.
Дело передали для расследования в следственное управление по Чечне. Позже его доставили из Волгограда в СИЗО Грозного. Позднее глава Чечни Рамзан Кадыров опубликовал видео, как его 15-летний сын Адам избивает Никиту Журавеля в грозненском СИЗО. Позднее Адаму Кадырову было присвоено звание Героя Чечни.
Судебный процесс над обвиняемым должен был начаться 9 октября, но по неизвестным причинам молодого человека не доставили в зал суда. 12 октября Рамзан Кадыров опубликовал другое видео, на котором он говорит с Никитой Журавелем. Молодой человек заявил, что готов принять ислам, но глава Чечни назвал его в ответ «провокатором» и посчитал, что в его словах «нет искренности».
https://www.kommersant.ru/doc/6279661
19-летний Никита Журавель, обвиняемый в сожжении Корана у мечети в Волгограде, частично признал вину. Он заявил, что сжег Коран и потому виновен по статье об оскорблении чувств верующих (ч. 2 ст. 148 УК РФ). Однако, по его словам, у него не было умысла грубо нарушать общественный порядок.
Молодого человека обвиняют по статье об оскорблении чувств верующих, совершенном в местах, предназначенных для богослужений и проведения религиозных обрядов, а также о хулиганстве по мотивам религиозной ненависти группой лиц по предварительному сговору.
«Я себя признаю виновным в совершении преступления по ч. 2 ст. 148 УК РФ, именно в самом сожжении священной книги — Корана. Но мотивов грубого нарушения общественного порядка у меня не было, так как я не знал целей данного видео»,— сказал Никита Журавель (цитата по ТАСС).
По ходатайству обвинения он проведет под арестом еще полгода. Следующее заседание суда назначено на 24 октября.
Никиту Журавеля арестовали в мае. Поводом стало видео, на котором он, находясь в кустах в 20 метрах от мечети, сжигает Коран. Во время съемки на улице людей не было. На видео допроса Никита Журавель сказал, что сжечь Коран его попросили неизвестные авторы украинского Telegram-канала.
Дело передали для расследования в следственное управление по Чечне. Позже его доставили из Волгограда в СИЗО Грозного. Позднее глава Чечни Рамзан Кадыров опубликовал видео, как его 15-летний сын Адам избивает Никиту Журавеля в грозненском СИЗО. Позднее Адаму Кадырову было присвоено звание Героя Чечни.
Судебный процесс над обвиняемым должен был начаться 9 октября, но по неизвестным причинам молодого человека не доставили в зал суда. 12 октября Рамзан Кадыров опубликовал другое видео, на котором он говорит с Никитой Журавелем. Молодой человек заявил, что готов принять ислам, но глава Чечни назвал его в ответ «провокатором» и посчитал, что в его словах «нет искренности».
https://www.kommersant.ru/doc/6279661
TACC
Обвиняемый в сожжении Корана Журавель частично признал свою вину
Срок его содержания под стражей продлили на шесть месяцев по ходатайству обвинения
В Подгорице отмечают 10-летие освящения собора Воскресения Христова
14 и 15 октября 2023 года в столице Черногории Подгорице пройдут торжества по случаю 10-летия освящения кафедрального собора Воскресения Христова.
14 октября в 18.00 состоится торжественная встреча Святейшего Патриарха Сербского Порфирия и руки свт. Спиридона Тримифунтского Чудотворца. После вечерней службы начнется поклонение и целование мощей святителя Спиридона.
В воскресенье, 15 октября состоится Божественная литургия, которую возглавит Предстоятель Сербской Церкви. Вместе с епископами Сербской Церкви в богослужении примет участие греческий митрополит Корфу Нектарий.
В тот же день в 13.00 Патриарх Порфирий и митрополит Черногорско-Приморский Иоанникий освятят закладной камень храма Свт. Саввы и фундамент Православной гимназии Свт. Саввы, строительство которой началось в районе Старого аэропорта.
В 19.00 Патриарх Порфирий посетит церковь Св. Георгия под Горицей, древнейшую святыню Подгорицы, где по преданию принял крещение родоначальник сербской средневековой правящей династии Стефан Неманя – прп. Симеон Мироточивый. Торжественная «Духовная академия» по случаю десятилетия со дня освящения собора состоится в 20:00 на площади перед собором.
https://pravoslavie.ru/156655.html
14 и 15 октября 2023 года в столице Черногории Подгорице пройдут торжества по случаю 10-летия освящения кафедрального собора Воскресения Христова.
14 октября в 18.00 состоится торжественная встреча Святейшего Патриарха Сербского Порфирия и руки свт. Спиридона Тримифунтского Чудотворца. После вечерней службы начнется поклонение и целование мощей святителя Спиридона.
В воскресенье, 15 октября состоится Божественная литургия, которую возглавит Предстоятель Сербской Церкви. Вместе с епископами Сербской Церкви в богослужении примет участие греческий митрополит Корфу Нектарий.
В тот же день в 13.00 Патриарх Порфирий и митрополит Черногорско-Приморский Иоанникий освятят закладной камень храма Свт. Саввы и фундамент Православной гимназии Свт. Саввы, строительство которой началось в районе Старого аэропорта.
В 19.00 Патриарх Порфирий посетит церковь Св. Георгия под Горицей, древнейшую святыню Подгорицы, где по преданию принял крещение родоначальник сербской средневековой правящей династии Стефан Неманя – прп. Симеон Мироточивый. Торжественная «Духовная академия» по случаю десятилетия со дня освящения собора состоится в 20:00 на площади перед собором.
https://pravoslavie.ru/156655.html
Православие.Ru
В Подгорице отмечают 10-летие освящения собора Воскресения Христова
14 и 15 октября 2023 года в столице Черногории Подгорице пройдут торжества по случаю 10-летия освящения кафедрального собора Воскресения Христова.
На Синопской набережной завершились раскопки фундаментов церкви
На углу Синопской набережной и проспекта Бакунина завершились археологические раскопки на месте фундаментов Борисоглебской церкви. Они предшествуют ее анонсированному воссозданию.
Борисоглебская церковь располагалась на углу Синопской набережной и проспекта Бакунина. Она была построена в 1882 году по проекту архитектора Михаила Щурупова. В 1975-м здание снесли для прокладки новой трассы Синопской набережной.
В 2019 году стало известно, что церковь решено возродить. С такой инициативой выступил Фонд содействия восстановлению объектов истории и культуры в Санкт-Петербурге. Проектировать воссоздание доверили ИП Михаилу Мамошину, гендиректору ООО «Архитектурная мастерская Мамошина». Храм будет располагаться не точно на историческом пятне, поскольку тогда бы пришлось сужать Синопскую набережную, а чуть в стороне.
В феврале в границах пятна будущего храма начались археологические раскопки. Их по заказу фонда проводило ООО «Научно-исследовательский центр „Актуальная археология“». Руководитель экспедиции Николай Новоселов сообщил ранее «Канонеру», что цель работ — зафиксировать точные границы фундамента и его конфигурацию с учетом многочисленных повреждений в результате прокладки инженерных коммуникаций. При этом было сделано и небольшое открытие: уже после начала эксплуатации церкви, а именно на рубеже XIX–XX веков, в подвале создали систему воздуховодов к пневмопечам, они же аммосовские печи.
Позднее площадь раскопок увеличилась: было решено изучить газон вдоль проспекта Бакунина, который ранее не попадал в границы. Там, на углу с Синопской набережной, обнаружили северный участок фундамента.
В настоящее время раскопки завершились. Сейчас над раскрытыми фундаментами сохраняется деревянный навес, предотвращающий попадание влаги. При строительстве часть фундаментов, возможно, музеефицируют в подвале будущего храма.
https://kanoner.com/2023/10/13/177554/
На углу Синопской набережной и проспекта Бакунина завершились археологические раскопки на месте фундаментов Борисоглебской церкви. Они предшествуют ее анонсированному воссозданию.
Борисоглебская церковь располагалась на углу Синопской набережной и проспекта Бакунина. Она была построена в 1882 году по проекту архитектора Михаила Щурупова. В 1975-м здание снесли для прокладки новой трассы Синопской набережной.
В 2019 году стало известно, что церковь решено возродить. С такой инициативой выступил Фонд содействия восстановлению объектов истории и культуры в Санкт-Петербурге. Проектировать воссоздание доверили ИП Михаилу Мамошину, гендиректору ООО «Архитектурная мастерская Мамошина». Храм будет располагаться не точно на историческом пятне, поскольку тогда бы пришлось сужать Синопскую набережную, а чуть в стороне.
В феврале в границах пятна будущего храма начались археологические раскопки. Их по заказу фонда проводило ООО «Научно-исследовательский центр „Актуальная археология“». Руководитель экспедиции Николай Новоселов сообщил ранее «Канонеру», что цель работ — зафиксировать точные границы фундамента и его конфигурацию с учетом многочисленных повреждений в результате прокладки инженерных коммуникаций. При этом было сделано и небольшое открытие: уже после начала эксплуатации церкви, а именно на рубеже XIX–XX веков, в подвале создали систему воздуховодов к пневмопечам, они же аммосовские печи.
Позднее площадь раскопок увеличилась: было решено изучить газон вдоль проспекта Бакунина, который ранее не попадал в границы. Там, на углу с Синопской набережной, обнаружили северный участок фундамента.
В настоящее время раскопки завершились. Сейчас над раскрытыми фундаментами сохраняется деревянный навес, предотвращающий попадание влаги. При строительстве часть фундаментов, возможно, музеефицируют в подвале будущего храма.
https://kanoner.com/2023/10/13/177554/
Kanoner
На Синопской набережной могут воссоздать Борисоглебскую церковь — Новости строительства Санкт-Петербурга — Канонер
На Синопской набережной могут воссоздать Борисоглебскую церковь, стоявшую на перекрестке с проспектом Бакунина. Если планы осуществятся, она станет вторым храмом-новоделом в Петербурге от газпромовского фонда.
Потомок бранденбургских крестоносцев - ныне почитаемый святой земли Ростовской
Всего в нескольких шагах от Ростовского кремля особняком стоит церковь с необычайной историей, одна из старейших в городе. Почти 500 лет она оберегает мощи святого Исидора Твердислова иначе Исидора Блаженного.
Псевдоним Твердислов, как можно догадаться, Исидор получил благодаря своим пророчествам, которые неизменно исполнялись, с Блаженным история немного запутаннее...
Чудаковатый юноша родился под Бранденбургом в колыбели прусского государства в католической семье, выходцы из которой принимали участие в крестовых походах, а судя по следующему свидетельству, в семье более чем знатной.
Почему он вдруг решил, что хочет жить в русской земле? Мы говорим о начале XV века (средств коммуникации - ноль), юноша ничего не мог знать о России, но пешком дошел таки до Ростова Великого.
Чужестранца приняли, по всей видимости, нелюбезно. Времена подобострастия перед всем европейским наступят в России позже, в петровскую эпоху.
Чему удивляться, в 1472 году даже племянницу последнего императора Византии и царскую невесту Софью Палеолог приняли на Руси не с распростертыми объятиями, а тут всего лишь какой-то юродивый.
https://dzen.ru/a/YtmWNZ0FnFX-doIC?from=feed&utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com&integration=ya_search_app_dzen&place=more&secdata=CM2m1vupMCBsULMJagIBa4gB%2F6%2BZyJHa1cRHkAEA&clid=1525&rid=1025234400.57.1697008650977.68251&referrer_clid=1525&
Всего в нескольких шагах от Ростовского кремля особняком стоит церковь с необычайной историей, одна из старейших в городе. Почти 500 лет она оберегает мощи святого Исидора Твердислова иначе Исидора Блаженного.
Псевдоним Твердислов, как можно догадаться, Исидор получил благодаря своим пророчествам, которые неизменно исполнялись, с Блаженным история немного запутаннее...
Чудаковатый юноша родился под Бранденбургом в колыбели прусского государства в католической семье, выходцы из которой принимали участие в крестовых походах, а судя по следующему свидетельству, в семье более чем знатной.
Почему он вдруг решил, что хочет жить в русской земле? Мы говорим о начале XV века (средств коммуникации - ноль), юноша ничего не мог знать о России, но пешком дошел таки до Ростова Великого.
Чужестранца приняли, по всей видимости, нелюбезно. Времена подобострастия перед всем европейским наступят в России позже, в петровскую эпоху.
Чему удивляться, в 1472 году даже племянницу последнего императора Византии и царскую невесту Софью Палеолог приняли на Руси не с распростертыми объятиями, а тут всего лишь какой-то юродивый.
https://dzen.ru/a/YtmWNZ0FnFX-doIC?from=feed&utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com&integration=ya_search_app_dzen&place=more&secdata=CM2m1vupMCBsULMJagIBa4gB%2F6%2BZyJHa1cRHkAEA&clid=1525&rid=1025234400.57.1697008650977.68251&referrer_clid=1525&
Дзен | Блогерская платформа
Потомок бранденбургских крестоносцев - ныне почитаемый святой земли Ростовской
Статья автора «Не галопом по Европам» в Дзене ✍: Всего в нескольких шагах от Ростовского кремля особняком стоит церковь с необычайной историей, одна из старейших в городе.
Археограф Кибиткина раскрыла детали расстрельного дела митрополита Крутицкого
Священномученик Петр Полянский, митрополит Крутицкий был канонизирован в конце 1990-х годов. Свои последние годы он провел в Челябинской области, в одиночной камере знаменитой Верхнеуральской «крытки». Мученическую, по канонам православия, смерть святой узник принял в 1937 году.
Расстрельное дело митрополита Крутицкого хранится в областном архиве. О том, что содержится в этом документе, рассказала главный археограф Объединенного государственного архива Челябинской области Галина Кибиткина в интервью газете «Южноуральская панорама».
Верхнеуральскую "крытку" называли самой ужасной из всех тюрем
Один из высших иерархов РПЦ подвергался арестам с 1921 года – с того момента, как в России начались гонения на церковь. В 1930 году митрополита Крутицкого арестовали в шестой раз. Из Москвы, уже старого, слабого, разбитого цингой и тяжелой астмой, его отправляют в Свердловск. На Урале священник сидит в одиночной камере, и его совсем не выводят на улицу. Все его прошения в то время были только об одном — разрешить прогулки на свежем воздухе. Из Свердловска узника переводят в Верхнеуральскую тюрьму, «крытку», как ее до сих пор называют местные жители.
https://dzen.ru/a/ZSY6-HzK6wDy77dX?referrer_clid=1525&
Священномученик Петр Полянский, митрополит Крутицкий был канонизирован в конце 1990-х годов. Свои последние годы он провел в Челябинской области, в одиночной камере знаменитой Верхнеуральской «крытки». Мученическую, по канонам православия, смерть святой узник принял в 1937 году.
Расстрельное дело митрополита Крутицкого хранится в областном архиве. О том, что содержится в этом документе, рассказала главный археограф Объединенного государственного архива Челябинской области Галина Кибиткина в интервью газете «Южноуральская панорама».
Верхнеуральскую "крытку" называли самой ужасной из всех тюрем
Один из высших иерархов РПЦ подвергался арестам с 1921 года – с того момента, как в России начались гонения на церковь. В 1930 году митрополита Крутицкого арестовали в шестой раз. Из Москвы, уже старого, слабого, разбитого цингой и тяжелой астмой, его отправляют в Свердловск. На Урале священник сидит в одиночной камере, и его совсем не выводят на улицу. Все его прошения в то время были только об одном — разрешить прогулки на свежем воздухе. Из Свердловска узника переводят в Верхнеуральскую тюрьму, «крытку», как ее до сих пор называют местные жители.
https://dzen.ru/a/ZSY6-HzK6wDy77dX?referrer_clid=1525&
Дзен | Блогерская платформа
Археограф Кибиткина раскрыла детали расстрельного дела митрополита Крутицкого
Статья автора «Полит74» в Дзене ✍: Священномученик Петр Полянский, митрополит Крутицкий был канонизирован в конце 1990-х годов.
Правила жизни митрополита Тихона
Митрополит Тихон (Шевкунов) назначен митрополитом Симферопольским и Крымским. Самое время вспомнить «Правила жизни» Владыки, которые мы собрали к его 65-летию в июне 2023 года.
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) отмечает 65-летие. По традиции мы собрали подборку цитат из его интервью, статей и проповедей, в которых псковский Владыка говорит о жизни, вере, правде, обществе, патриотизме и России.
Чем дольше живешь, тем больше понимаешь слова святителя Иоанна Златоуста: «Слава Богу за все!» И хотя мы не можем повторить это так, как сказал бы он, – от всей души, от всего сердца, всею жизнью это засвидетельствовать, – но, во всяком случае, все больше понимаешь, что ничего случайного, ничего напрасного, кроме греха, в жизни нет.Если человек не разобрался с вечностью в своей жизни, то, значит, он не разобрался ни с чем вообще. И жизнь прожита зря. (…) Даже если он посадил тысячу деревьев, построил целый город и родил десяток сыновей.
Мне не раз приходилось исповедовать людей перед смертью. В своих исповедях они никогда не сокрушаются о том, что не заработали лишний миллион, не построили роскошный дом, не добились успеха в делах. Но люди в последние часы сокрушаются в первую очередь о том, что не смогли сделать какое-то добро, помочь, поддержать родных, близких, даже случайных знакомых. А второе, что мучает перед смертью почти всех, – это то, что уделяли мало внимания детям.Без страха произнесенная правда, какой бы горькой и поначалу непонятной она ни казалась, навсегда остается в памяти человека. И будет обличать его до тех пор, пока он не примет ее или не отвергнет навсегда. То и другое – в полной власти каждого.
https://dzen.ru/a/ZSbZA7JMpQomWsQl?from=feed&utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com&integration=ya_search_app_dzen&place=layout&secdata=CImrjf6xMSAsUIMJagEBiAG4hYOM%2Fe7AngyQAQA%3D&clid=1525&rid=2771909699.53.1697091018671.78844&referrer_clid=1525&
Митрополит Тихон (Шевкунов) назначен митрополитом Симферопольским и Крымским. Самое время вспомнить «Правила жизни» Владыки, которые мы собрали к его 65-летию в июне 2023 года.
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) отмечает 65-летие. По традиции мы собрали подборку цитат из его интервью, статей и проповедей, в которых псковский Владыка говорит о жизни, вере, правде, обществе, патриотизме и России.
Чем дольше живешь, тем больше понимаешь слова святителя Иоанна Златоуста: «Слава Богу за все!» И хотя мы не можем повторить это так, как сказал бы он, – от всей души, от всего сердца, всею жизнью это засвидетельствовать, – но, во всяком случае, все больше понимаешь, что ничего случайного, ничего напрасного, кроме греха, в жизни нет.Если человек не разобрался с вечностью в своей жизни, то, значит, он не разобрался ни с чем вообще. И жизнь прожита зря. (…) Даже если он посадил тысячу деревьев, построил целый город и родил десяток сыновей.
Мне не раз приходилось исповедовать людей перед смертью. В своих исповедях они никогда не сокрушаются о том, что не заработали лишний миллион, не построили роскошный дом, не добились успеха в делах. Но люди в последние часы сокрушаются в первую очередь о том, что не смогли сделать какое-то добро, помочь, поддержать родных, близких, даже случайных знакомых. А второе, что мучает перед смертью почти всех, – это то, что уделяли мало внимания детям.Без страха произнесенная правда, какой бы горькой и поначалу непонятной она ни казалась, навсегда остается в памяти человека. И будет обличать его до тех пор, пока он не примет ее или не отвергнет навсегда. То и другое – в полной власти каждого.
https://dzen.ru/a/ZSbZA7JMpQomWsQl?from=feed&utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com&integration=ya_search_app_dzen&place=layout&secdata=CImrjf6xMSAsUIMJagEBiAG4hYOM%2Fe7AngyQAQA%3D&clid=1525&rid=2771909699.53.1697091018671.78844&referrer_clid=1525&
Дзен | Блогерская платформа
Правила жизни митрополита Тихона
Статья автора «Псковская Правда» в Дзене ✍: Митрополит Тихон (Шевкунов) назначен митрополитом Симферопольским и Крымским.
ВЕЛИКИЙ ТРУЖЕНИК РЕГЕНТСКОГО СЛУЖЕНИЯ – АРХИМАНДРИТ МАТФЕЙ (МОРМЫЛЬ)
Говоря о самых значимых и выдающихся фигурах Русской Православной Церкви второй половины XX века, всегда с большой любовью и благодарностью мы вспоминаем архимандрита Матфея (Мормыля). Его вклад в развитие церковной музыкальной культуры невозможно переоценить. Едва ли найдется хотя бы один русский храм, где не звучат песнопения из его собраний или сочинений.
Архимандрит Матфей был не только священнослужителем, но и чрезвычайно одаренным музыкантом, композитором, регентом и богословом, преподавателем в Московской духовной семинарии и Академии. Всю свою жизнь он трудился над возрождением традиции монастырского мужского пения, формированием репертуара для хора Троице-Сергиевой лавры и развитием уставных распевов и церковно-певческого наследия. В составленный им репертуар вошли произведения русских церковных музыкантов разных периодов с начала XIX до конца XX века. Вся его деятельность, столь важная и обширная, развивалась и тесно переплеталась с судьбой Русской Православной Церкви, в том числе и в тяжелые времена атеистических гонений.
Благодаря его усердным трудам была собрана обширнейшая нотная библиотека, составлено шесть томов богослужебных песнопений, сделано множество аудиозаписей, а также написано огромное количество авторских произведений, переложений и гармонизаций. Его композиторский талант, несомненно великий, заслуживает особого внимания и изучения как любителями церковного пения, так и профессионалами.
https://dzen.ru/a/ZQN88cZc4TEz5TYb?from=feed&utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com&integration=ya_search_app_dzen&place=more&secdata=CMabjq2pMSBrUJUJagEBiAGbiqny2%2Brf5Y0BkAEA&clid=1525&rid=2528236622.113.1697103798373.67536&referrer_clid=1525&
Говоря о самых значимых и выдающихся фигурах Русской Православной Церкви второй половины XX века, всегда с большой любовью и благодарностью мы вспоминаем архимандрита Матфея (Мормыля). Его вклад в развитие церковной музыкальной культуры невозможно переоценить. Едва ли найдется хотя бы один русский храм, где не звучат песнопения из его собраний или сочинений.
Архимандрит Матфей был не только священнослужителем, но и чрезвычайно одаренным музыкантом, композитором, регентом и богословом, преподавателем в Московской духовной семинарии и Академии. Всю свою жизнь он трудился над возрождением традиции монастырского мужского пения, формированием репертуара для хора Троице-Сергиевой лавры и развитием уставных распевов и церковно-певческого наследия. В составленный им репертуар вошли произведения русских церковных музыкантов разных периодов с начала XIX до конца XX века. Вся его деятельность, столь важная и обширная, развивалась и тесно переплеталась с судьбой Русской Православной Церкви, в том числе и в тяжелые времена атеистических гонений.
Благодаря его усердным трудам была собрана обширнейшая нотная библиотека, составлено шесть томов богослужебных песнопений, сделано множество аудиозаписей, а также написано огромное количество авторских произведений, переложений и гармонизаций. Его композиторский талант, несомненно великий, заслуживает особого внимания и изучения как любителями церковного пения, так и профессионалами.
https://dzen.ru/a/ZQN88cZc4TEz5TYb?from=feed&utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com&integration=ya_search_app_dzen&place=more&secdata=CMabjq2pMSBrUJUJagEBiAGbiqny2%2Brf5Y0BkAEA&clid=1525&rid=2528236622.113.1697103798373.67536&referrer_clid=1525&
Дзен | Блогерская платформа
ВЕЛИКИЙ ТРУЖЕНИК РЕГЕНТСКОГО СЛУЖЕНИЯ – АРХИМАНДРИТ МАТФЕЙ (МОРМЫЛЬ)
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Говоря о самых значимых и выдающихся фигурах Русской Православной Церкви второй половины XX века, всегда с большой любовью и благодарностью мы...
Православные христиане отмечают праздник Покрова
В России отмечают Покров Пресвятой Богородицы.
Праздник Покрова Пресвятой Богородицы, который встречают в Русской церкви в субботу, связан с поражением еще язычников русов в конфликте с Константинополем, однако праздник особенно распространился именно на Руси после принятия ею христианства, это говорит о приоритете для верующих духовного родства над кровным, рассказал РИА Новости председатель учебного комитета РПЦ протоиерей Максим Козлов.
Покров Пресвятой Богородицы - это один из двунадесятых (12-и главных) праздников в Русской православной церкви, дата его неизменна - 14 октября. Полное название праздника - Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Праздник отсылает к событиям 910 года, произошедшим во Влахернском храме Константинополя, где с V века хранилась риза (одежда) Богородицы. Согласно житию византийского святого Андрея Юродивого, он и его ученик увидели в этом храме саму Богородицу, как она покрыла присутствовавших своим омофором (платок, который носили женщины на голове и плечах). Тогда, по преданию, на Константинополь надвигались вражеские войска, которые по молитвам к Богородице, отступили. Исторически во время военной угрозы и других бедствий в России молитвенно обращаются к Богородице с просьбами о заступничестве, а в Церкви нашу страну называют уделом Пресвятой Богородицы.
По словам отца Максима, в истории праздника Пресвятой Богородицы "есть определенная парадоксальность и назидательность".
https://ria.ru/20231014/pokrov-1902635611.html
В России отмечают Покров Пресвятой Богородицы.
Праздник Покрова Пресвятой Богородицы, который встречают в Русской церкви в субботу, связан с поражением еще язычников русов в конфликте с Константинополем, однако праздник особенно распространился именно на Руси после принятия ею христианства, это говорит о приоритете для верующих духовного родства над кровным, рассказал РИА Новости председатель учебного комитета РПЦ протоиерей Максим Козлов.
Покров Пресвятой Богородицы - это один из двунадесятых (12-и главных) праздников в Русской православной церкви, дата его неизменна - 14 октября. Полное название праздника - Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Праздник отсылает к событиям 910 года, произошедшим во Влахернском храме Константинополя, где с V века хранилась риза (одежда) Богородицы. Согласно житию византийского святого Андрея Юродивого, он и его ученик увидели в этом храме саму Богородицу, как она покрыла присутствовавших своим омофором (платок, который носили женщины на голове и плечах). Тогда, по преданию, на Константинополь надвигались вражеские войска, которые по молитвам к Богородице, отступили. Исторически во время военной угрозы и других бедствий в России молитвенно обращаются к Богородице с просьбами о заступничестве, а в Церкви нашу страну называют уделом Пресвятой Богородицы.
По словам отца Максима, в истории праздника Пресвятой Богородицы "есть определенная парадоксальность и назидательность".
https://ria.ru/20231014/pokrov-1902635611.html
РИА Новости
Россия
Россия. Читайте последние новости на тему в ленте новостей на сайте РИА Новости. Драка со стрельбой, предположительно, из пневматического оружия, произошла у станции метро в историческом центре Санкт-Петербурге, семь предполагаемых участников уже задержаны…
Покров Пресвятой Богородицы-2023: О чем просить Богоматерь?
Покров Пресвятой Богородицы-2023:
Покров Пресвятой Богородицы отмечают верующие 14 октября. Праздник был установлен на Руси в XII веке в честь чуда, которое произошло в Константинополе в 910 году.
Рассказываем об истории праздника и как правильно провести этот день.
Богоматерь заступница
Описание этого чуда, которое и легло в основу праздника Покров, упоминается в житие святого Андрея Константинопольского. Тогда, в конце X века, к Константинополю подступили сарацины (арабы). Это означало только одно — чужестранцы устроят кровавую резню и разорят местных жителей. Население города паниковало, а верующие собрались на молитву и просили Богородицу о заступничестве.
В четыре часа утра во Влахерском храме юродивому Андрею было видение - на небе он увидел идущую по воздуху Деву Марию, которую озарял небесный свет и окружали ангелы и святые. Богородица сняла с головы своей покрывало и распростерла его над всеми православными, молящимся в храме. А дальше произошло чудо — на море поднялся шторм, который разметал корабли сарацинов. Жители Константинополя сохранили свои жизни.
https://dzen.ru/a/ZSjEt0JTN2AHH1dh
Покров Пресвятой Богородицы-2023:
Покров Пресвятой Богородицы отмечают верующие 14 октября. Праздник был установлен на Руси в XII веке в честь чуда, которое произошло в Константинополе в 910 году.
Рассказываем об истории праздника и как правильно провести этот день.
Богоматерь заступница
Описание этого чуда, которое и легло в основу праздника Покров, упоминается в житие святого Андрея Константинопольского. Тогда, в конце X века, к Константинополю подступили сарацины (арабы). Это означало только одно — чужестранцы устроят кровавую резню и разорят местных жителей. Население города паниковало, а верующие собрались на молитву и просили Богородицу о заступничестве.
В четыре часа утра во Влахерском храме юродивому Андрею было видение - на небе он увидел идущую по воздуху Деву Марию, которую озарял небесный свет и окружали ангелы и святые. Богородица сняла с головы своей покрывало и распростерла его над всеми православными, молящимся в храме. А дальше произошло чудо — на море поднялся шторм, который разметал корабли сарацинов. Жители Константинополя сохранили свои жизни.
https://dzen.ru/a/ZSjEt0JTN2AHH1dh
Дзен | Блогерская платформа
Покров Пресвятой Богородицы-2023: О чем просить Богоматерь?
Статья автора «АиФ – Санкт-Петербург» в Дзене ✍: Покров Пресвятой Богородицы отмечают верующие 14 октября.
Экспедиции Музея имени Андрея Рублева. Часть 1. Лальск
Москва. Март 1963 года. Двое худых скромно одетых молодых людей, чуть за 20, уезжали ночным поездом из Москвы на север. Их никто не провожал, хотя благословений и наставлений они получили достаточно. Закинув под сиденье брезентовые рюкзаки, они смотрели в окно. Ехали молча. Стук колес и тепло натопленного вагона умиротворяли и немного убаюкивали. Волнения и суета последних дней наконец-то отступали.
Душно. Румяная проводница, стараясь никого не задеть, обходит вагон и предлагает всем чай. Вадим и Геннадий, как их звали, отказались. Денег было немного, нужно было экономить.
Ехали в Лальск, небольшой, а когда-то славный, город в Кировской области, где, по словам людей знающих, могло быть нечто ценное. Об этом нельзя было говорить вслух, открыто, соседи в купе уже интересовались, куда и зачем они едут. Отделались общими фразами, мол, да, к родственникам, давно не виделись и так далее.
Это была не просто поездка, это была научная экспедиция, третья по счету для Геннадия Попова, искусствоведа и научного сотрудника Музея имени Андрея Рублева.
Прошло всего 3 года с момента, как музей открыли. Была торжественная обстановка, с речами и овациями, а коллектив по-прежнему оставался небольшим и скромным кругом единомышленников, сплотившихся ради чего-то, что было больше, чем наука, и больше, чем даже художественное наследие прошлого. Это жило и теплилось изнутри, как сокровенная тайна, о чем нельзя говорить, а можно только смотреть в глаза и переживать в тишине.
https://dzen.ru/a/Y6AORWhaCgIvNq34
Москва. Март 1963 года. Двое худых скромно одетых молодых людей, чуть за 20, уезжали ночным поездом из Москвы на север. Их никто не провожал, хотя благословений и наставлений они получили достаточно. Закинув под сиденье брезентовые рюкзаки, они смотрели в окно. Ехали молча. Стук колес и тепло натопленного вагона умиротворяли и немного убаюкивали. Волнения и суета последних дней наконец-то отступали.
Душно. Румяная проводница, стараясь никого не задеть, обходит вагон и предлагает всем чай. Вадим и Геннадий, как их звали, отказались. Денег было немного, нужно было экономить.
Ехали в Лальск, небольшой, а когда-то славный, город в Кировской области, где, по словам людей знающих, могло быть нечто ценное. Об этом нельзя было говорить вслух, открыто, соседи в купе уже интересовались, куда и зачем они едут. Отделались общими фразами, мол, да, к родственникам, давно не виделись и так далее.
Это была не просто поездка, это была научная экспедиция, третья по счету для Геннадия Попова, искусствоведа и научного сотрудника Музея имени Андрея Рублева.
Прошло всего 3 года с момента, как музей открыли. Была торжественная обстановка, с речами и овациями, а коллектив по-прежнему оставался небольшим и скромным кругом единомышленников, сплотившихся ради чего-то, что было больше, чем наука, и больше, чем даже художественное наследие прошлого. Это жило и теплилось изнутри, как сокровенная тайна, о чем нельзя говорить, а можно только смотреть в глаза и переживать в тишине.
https://dzen.ru/a/Y6AORWhaCgIvNq34
Дзен | Статьи
Экспедиции Музея имени Андрея Рублева. Часть 1. Лальск
Статья автора «Музей имени Андрея Рублёва» в Дзене ✍: Москва. Март 1963 года. Двое худых скромно одетых молодых людей, чуть за 20, уезжали ночным поездом из Москвы на север.
Шедевр самой богатой улицы Москвы Ильинки: что прячется за закрытыми дверями здания Биржи
На улице Ильинке, на месте двух снесённых церквей стоит настоящий храм торговли — здание Биржи с античным портиком, то есть колоннадой перед входом. И хотя его фасад изуродовали в 20 веке — надвинули на треугольный фронтон третий этаж, внутри сохранились подлинные интерьеры 19 века с новаторскими по тем временам идеями. И пусть двери Биржи закрыты — внутри сидит Торгово-промышленная палата, нам с вами удастся попасть внутрь.
Адрес: Ильинка, 6/1
Некогда финансовый и деловой центр Москвы, роскошную улицу Ильинку, сейчас, как правило, занимают государственные учреждения, куда не пропустит охрана. Здание Биржи — приятное исключение: его открывают на Дни культурного наследия. Но перед тем как потянуть дверь с масками львов, давайте внимательно рассмотрим его фасад. В центре треугольного фронтона вальяжно обнимает богиню Фортуну бог Меркурий — покровитель торговли.
На фото второй зал Биржи и главный фасад
Это второе здание Биржи, которое построило Московское купеческое общество. Первое появилось в 30-х годах 19 века по проекту архитектора Михаила Быковского. На его месте стояла церковь Дмитрия Солунского, в честь нее улица Ильинка некоторое время называлась Дмитриевской. Храм разобрали в конце 18 века еще до строительства первой Биржи. Она скоро стала тесной, и ее решили увеличить — для этого снесли соседнюю Пятницкую церковь.
За два года архитектор Московского купеческого общества, зять братьев Третьяковых Александр Каминский построил новую Биржу — он превратил старое здание в первый зал и расширил его новым вторым залом. Просторные, масштабные, двусветные залы окружают ренессансные арки и ажурные чугунные балконы на тонких изящных колоннах — это любимая деталь архитектора. В первом зале балконы снизу делят кессоны, то есть квадратные ниши.
https://dzen.ru/a/Y23fnbzzC1LIlzIE
На улице Ильинке, на месте двух снесённых церквей стоит настоящий храм торговли — здание Биржи с античным портиком, то есть колоннадой перед входом. И хотя его фасад изуродовали в 20 веке — надвинули на треугольный фронтон третий этаж, внутри сохранились подлинные интерьеры 19 века с новаторскими по тем временам идеями. И пусть двери Биржи закрыты — внутри сидит Торгово-промышленная палата, нам с вами удастся попасть внутрь.
Адрес: Ильинка, 6/1
Некогда финансовый и деловой центр Москвы, роскошную улицу Ильинку, сейчас, как правило, занимают государственные учреждения, куда не пропустит охрана. Здание Биржи — приятное исключение: его открывают на Дни культурного наследия. Но перед тем как потянуть дверь с масками львов, давайте внимательно рассмотрим его фасад. В центре треугольного фронтона вальяжно обнимает богиню Фортуну бог Меркурий — покровитель торговли.
На фото второй зал Биржи и главный фасад
Это второе здание Биржи, которое построило Московское купеческое общество. Первое появилось в 30-х годах 19 века по проекту архитектора Михаила Быковского. На его месте стояла церковь Дмитрия Солунского, в честь нее улица Ильинка некоторое время называлась Дмитриевской. Храм разобрали в конце 18 века еще до строительства первой Биржи. Она скоро стала тесной, и ее решили увеличить — для этого снесли соседнюю Пятницкую церковь.
За два года архитектор Московского купеческого общества, зять братьев Третьяковых Александр Каминский построил новую Биржу — он превратил старое здание в первый зал и расширил его новым вторым залом. Просторные, масштабные, двусветные залы окружают ренессансные арки и ажурные чугунные балконы на тонких изящных колоннах — это любимая деталь архитектора. В первом зале балконы снизу делят кессоны, то есть квадратные ниши.
https://dzen.ru/a/Y23fnbzzC1LIlzIE
Дзен | Статьи
Шедевр самой богатой улицы Москвы Ильинки: что прячется за закрытыми дверями здания Биржи
Статья автора «Это не загуглишь.
Исчезнувшие деревни. Село Бережай Тверской области. Церковь Рождества Богородицы.
Вольным краеведением я занимаюсь более 5 лет и стараюсь досконально изучать историю посещенных мест. Быть может эта история будет интересна потомкам жителей деревень, которых уже нет, или увлекающимся генеалогией, историей.
Мы прекрасно знаем историю крупных и малых популярных мест из учебников, книг, открытых источников интернета, а вот деревнями мало кто интересуется. Но… Все мы родом из деревень.
Сегодня я хочу посвятить заметку одному небольшому селу в глубинке Тверской области. Но прежде начну с истории.
Итак,
Село Бережай
Радуховская волость, Бежецкий уезд, Тверская губерния
Из источника «Тверская губерния. Список населенных мест по сведениям 1859 года» в селе значилось 11 дворов (65 жителей), село было владельческим и принадлежало некоему дворянину Павлу Николаевичу Гуляеву.
В 1885 году открывается Бережаевская церковно-приходская школа. (Источник «Сборник статистических сведений по Тверской губернии. Т. 6. Вып. 1. Бежецкий уезд», 1891 г.).
А вот по сведениям из «Волости и важнейшие селения Европейской России 1886 года», село уже значится бывшим владельческим, 12 дворов (72 жителя).
https://dzen.ru/a/ZQI8IP-z8BDnA7Rp
Вольным краеведением я занимаюсь более 5 лет и стараюсь досконально изучать историю посещенных мест. Быть может эта история будет интересна потомкам жителей деревень, которых уже нет, или увлекающимся генеалогией, историей.
Мы прекрасно знаем историю крупных и малых популярных мест из учебников, книг, открытых источников интернета, а вот деревнями мало кто интересуется. Но… Все мы родом из деревень.
Сегодня я хочу посвятить заметку одному небольшому селу в глубинке Тверской области. Но прежде начну с истории.
Итак,
Село Бережай
Радуховская волость, Бежецкий уезд, Тверская губерния
Из источника «Тверская губерния. Список населенных мест по сведениям 1859 года» в селе значилось 11 дворов (65 жителей), село было владельческим и принадлежало некоему дворянину Павлу Николаевичу Гуляеву.
В 1885 году открывается Бережаевская церковно-приходская школа. (Источник «Сборник статистических сведений по Тверской губернии. Т. 6. Вып. 1. Бежецкий уезд», 1891 г.).
А вот по сведениям из «Волости и важнейшие селения Европейской России 1886 года», село уже значится бывшим владельческим, 12 дворов (72 жителя).
https://dzen.ru/a/ZQI8IP-z8BDnA7Rp
Дзен | Статьи
Исчезнувшие деревни. Село Бережай Тверской области. Церковь Рождества Богородицы.
Статья автора «Душа России | Краеведческие экспедиции» в Дзене ✍: Вольным краеведением я занимаюсь более 5 лет и стараюсь досконально изучать историю посещенных мест.
Поселок Славный. Заброшенный храм в Комарево. Княжеское наследие в Плавске. Увлекательный маршрут выходного дня
Как из груды ржавого металла рождаются танки. Где похоронен крестный отец Льва Толстого, и какое княжеское наследие досталось Плавску. Все это мы узнали во время путешествия по Тульской области в рамках проекта Тульская кругосветка от МЦ Спектр.
Первым пунктом нашего путешествия стал поселок Славный, который на картах появился лишь пару десятков лет назад. А всё потому, что здесь обслуживали и хранили боеприпасы спецназначения. И спецназначение это было не абы какое, а ядерное. Поэтому неудивительно, что о существовании поселка знали только военные, и носил он неприметное название Тула-50.
Но в конце 90-х часть стала нерентабельной и была расформирована. Вот и пришло время обрести этому месту точку на карте. Местные жители в качестве нового названия для посёлка выбрали позывной узла связи Тулы-50. Славный.
Как мне кажется, реставраторская мастерская Игоря Франчика идеально вписалась в контекст и историю поселка. Сам реставратор довольно давно осел рядом с Арсеньевским районом Тульской области, организовав в Славном реставрационную мастерскую по восстановлению техники времен Великой Отечественной войны.
Игорь невероятно увлеченный человек, который занимается любимым делом. С таким трепетом и любовью описывает каждую найденную деталь, внутренним взором уже сейчас видя, что в перспективе из этой груды ржавых обломков и мало понятных для обывателя кусочков выйдет танк, пушка или другая боевая машина.
https://dzen.ru/a/Y2EcqFEdpQwQTU84
Как из груды ржавого металла рождаются танки. Где похоронен крестный отец Льва Толстого, и какое княжеское наследие досталось Плавску. Все это мы узнали во время путешествия по Тульской области в рамках проекта Тульская кругосветка от МЦ Спектр.
Первым пунктом нашего путешествия стал поселок Славный, который на картах появился лишь пару десятков лет назад. А всё потому, что здесь обслуживали и хранили боеприпасы спецназначения. И спецназначение это было не абы какое, а ядерное. Поэтому неудивительно, что о существовании поселка знали только военные, и носил он неприметное название Тула-50.
Но в конце 90-х часть стала нерентабельной и была расформирована. Вот и пришло время обрести этому месту точку на карте. Местные жители в качестве нового названия для посёлка выбрали позывной узла связи Тулы-50. Славный.
Как мне кажется, реставраторская мастерская Игоря Франчика идеально вписалась в контекст и историю поселка. Сам реставратор довольно давно осел рядом с Арсеньевским районом Тульской области, организовав в Славном реставрационную мастерскую по восстановлению техники времен Великой Отечественной войны.
Игорь невероятно увлеченный человек, который занимается любимым делом. С таким трепетом и любовью описывает каждую найденную деталь, внутренним взором уже сейчас видя, что в перспективе из этой груды ржавых обломков и мало понятных для обывателя кусочков выйдет танк, пушка или другая боевая машина.
https://dzen.ru/a/Y2EcqFEdpQwQTU84
Дзен | Статьи
Поселок Славный. Заброшенный храм в Комарево. Княжеское наследие в Плавске. Увлекательный маршрут выходного дня
Статья автора «Культурные прогулки» в Дзене ✍: Как из груды ржавого металла рождаются танки. Где похоронен крестный отец Льва Толстого, и какое княжеское наследие досталось Плавску.
Церковь Феодора Студита, Или как храм, который посещал Суворов, три монастыря пережил
Покинув окрестности Патриков и улицу Спиридоновку, миновав Гранатный двор и знаменитый особняк Рябушинского, о которых решил написать чуть позднее, я вышел на Малую Никитскую. Прямо передо мной вырос храм «Большое Вознесение», в котором венчались Пушкин и Гончарова, и о котором я уже рассказывал, правда, лишь вскользь.
А впереди стояла церковь преподобного Феодора Студита у Никитских ворот – небольшая по размеру, притиснутая к домам и прикрытая от бульвара березками небольшого сквера. Будто стоит она не в центре Москвы, а где-то на тихой окраине.
Впрочем, когда церковь строилась, здесь и была окраина.
Об истории же этого когда-то глубоко подмосковного храма существует…
…Запутанная, но интересная история
Согласно преданиям, первая деревянная церковь стояла на этом месте уже во второй половине пятнадцатого столетия, когда еще крепостных стен Белого города не существовало и в помине. Да какое там Белый… Китай-город и тот появится только спустя полвека с лишним!
Считается, что тот деревянный храм – и не храм даже, а всего лишь часовню – построили в память о стоянии на Угре в 1480 году, где был положен конец ненавистному татаро-монгольскому игу. Победу над врагом русское воинство одержало как раз на праздник святого Феодора Студита, поэтому и часовня была освящена в его честь.
По другой версии, уже в 1470 году здесь стояла небольшая церквушка.
Спустя некоторое время царь Иван Третий – внук Дмитрия Донского и дедушка Ивана Грозного – основал вокруг нее женский монастырь. Из летописей известно, что церковь та (или часовня?), когда бы она ни была построена – сгорела в яростном пожаре 1547 года.
Далее история этого места умолкает до момента, пока вернувшийся в 1619 году из польского плена митрополит (а позднее и патриарх) Филарет – отец Михаила Федоровича Романова – не основал вместо той женской обители Феодоровско-Смоленско-Богородицкий мужской монастырь. Еще он был известен как Феодоровский больничный монастырь.
А в нем, в качестве соборного, в 1624-1626 годах построили новый храм в честь Феодора Студита – каменный, пятиглавый, с шатровой колокольней.
https://dzen.ru/a/ZBGqLVAWQ3JqZCCc
Покинув окрестности Патриков и улицу Спиридоновку, миновав Гранатный двор и знаменитый особняк Рябушинского, о которых решил написать чуть позднее, я вышел на Малую Никитскую. Прямо передо мной вырос храм «Большое Вознесение», в котором венчались Пушкин и Гончарова, и о котором я уже рассказывал, правда, лишь вскользь.
А впереди стояла церковь преподобного Феодора Студита у Никитских ворот – небольшая по размеру, притиснутая к домам и прикрытая от бульвара березками небольшого сквера. Будто стоит она не в центре Москвы, а где-то на тихой окраине.
Впрочем, когда церковь строилась, здесь и была окраина.
Об истории же этого когда-то глубоко подмосковного храма существует…
…Запутанная, но интересная история
Согласно преданиям, первая деревянная церковь стояла на этом месте уже во второй половине пятнадцатого столетия, когда еще крепостных стен Белого города не существовало и в помине. Да какое там Белый… Китай-город и тот появится только спустя полвека с лишним!
Считается, что тот деревянный храм – и не храм даже, а всего лишь часовню – построили в память о стоянии на Угре в 1480 году, где был положен конец ненавистному татаро-монгольскому игу. Победу над врагом русское воинство одержало как раз на праздник святого Феодора Студита, поэтому и часовня была освящена в его честь.
По другой версии, уже в 1470 году здесь стояла небольшая церквушка.
Спустя некоторое время царь Иван Третий – внук Дмитрия Донского и дедушка Ивана Грозного – основал вокруг нее женский монастырь. Из летописей известно, что церковь та (или часовня?), когда бы она ни была построена – сгорела в яростном пожаре 1547 года.
Далее история этого места умолкает до момента, пока вернувшийся в 1619 году из польского плена митрополит (а позднее и патриарх) Филарет – отец Михаила Федоровича Романова – не основал вместо той женской обители Феодоровско-Смоленско-Богородицкий мужской монастырь. Еще он был известен как Феодоровский больничный монастырь.
А в нем, в качестве соборного, в 1624-1626 годах построили новый храм в честь Феодора Студита – каменный, пятиглавый, с шатровой колокольней.
https://dzen.ru/a/ZBGqLVAWQ3JqZCCc
Дзен | Статьи
Сто тринадцатая любовь поэта
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: Наверное, самое странное, что можно сделать - это выйти на прогулку по Тверскому бульвару и рассказать об этой прогулке как о чем-то особенном и...
33 ГОДА АРХИЕРЕЙСТВА МИТРОПОЛИТА ПСКОВСКОГО И ПОРХОВСКОГО ИОАННА (РАЗУМОВА)
11 ноября 1954 года владыку Иоанна (Разумова) назначили на Псковскую кафедру с титулом Псковский и Порховский. Архиерейское служение митрополита продолжалось 33 года, он стал единственным архиереем Псковской епархии, который управлял ею на протяжении столь длительного времени. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) говорил о нем: «Его белоснежный омофор покрывал нас... Нес он нас, овец стада Христова, с редким самоотвержением на вые своей к Богу». 13 января 1990 года митрополит Иоанн отошел ко Господу.
Положение Псковской епархии в 1954 году
Псковская епархия в течение почти десяти лет, прошедших после Великой Отечественной войны, находилась без правящего архиерея. Формально в этот период времени правящим архиереем был митрополит Григорий (Чуков). Главным его послушанием было управление Ленинградской епархией и исполнение послушаний по отдельным заданиям – встречи международных делегаций, поездки в заграничные командировки и так далее. В связи с сильной загруженностью митрополит Григорий не уделял Псковской епархии должного внимания. Судя по документам Государственного архива Российской Федерации, относящимся к началу 1950-х годов, митрополит Григорий проводил в год 2–3 или 3–5 богослужений, а в некоторые годы совсем не посещал Псковскую епархию. Например, в «Отчете Псковской епархии за 1954 год» говорится: «...Времени для посещения отдаленных местностей митрополии у владыки при всей его огромной энергии не оставалось... по его соизволению епархию дважды посетил Преосвященный Роман, епископ Таллинский и Эстонский…».
Отцовская любовь и щедрость
Особое место в Псковской епархии занимает Псково-Печерский монастырь. Его значение возросло после Великой Отечественной войны, когда почти все монастыри на территории РСФСР были закрыты, только два мужских монастыря были действующими.
В отличие от всей Псковской епархии, Печерский монастырь последовательно восстанавливался после войны и в нем было больше порядка, сохранялась преемственность в богослужении и монашеском делании. В монастыре богослужение не прерывалось со времени его основания.
В конце 1954 года в монастыре произошли серьезные изменения. Наместник Псково-Печерского монастыря игумен Пимен (Извеков), будущий Патриарх, был назначен наместником Троице-Сергиевой лавры и отбыл из монастыря.
21 февраля 1955 года в монастырь прибыл новый наместник архимандрит Сергий (Гаврилов), который доставил много проблем владыке Иоанну в первые годы своего служения. До марта 1953 года архимандрит Сергий являлся благочинным в Псково-Печерском монастыре, но по собственной просьбе был переведен на приход. А через два года опять вернулся в монастырь.
Владыка Иоанн по прибытии в Псковскую епархию поселился в монастыре. Здесь же он разместил епархиальное управление.
В одном из отчетов уполномоченного совета по делам РПЦ по Псковской области А.И. Лузина об этом времени сказано так: «...При назначении его в Псковскую область ИОАНН внес в монастырскую кассу сто тысяч рублей, оформив ее как единовременный взнос от имени Костромской епархии, кроме того, и при знакомстве с насельниками монастыря выдал каждому по 100 рублей».
https://dzen.ru/a/YeDL2j6D3T_CL6bI
11 ноября 1954 года владыку Иоанна (Разумова) назначили на Псковскую кафедру с титулом Псковский и Порховский. Архиерейское служение митрополита продолжалось 33 года, он стал единственным архиереем Псковской епархии, который управлял ею на протяжении столь длительного времени. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) говорил о нем: «Его белоснежный омофор покрывал нас... Нес он нас, овец стада Христова, с редким самоотвержением на вые своей к Богу». 13 января 1990 года митрополит Иоанн отошел ко Господу.
Положение Псковской епархии в 1954 году
Псковская епархия в течение почти десяти лет, прошедших после Великой Отечественной войны, находилась без правящего архиерея. Формально в этот период времени правящим архиереем был митрополит Григорий (Чуков). Главным его послушанием было управление Ленинградской епархией и исполнение послушаний по отдельным заданиям – встречи международных делегаций, поездки в заграничные командировки и так далее. В связи с сильной загруженностью митрополит Григорий не уделял Псковской епархии должного внимания. Судя по документам Государственного архива Российской Федерации, относящимся к началу 1950-х годов, митрополит Григорий проводил в год 2–3 или 3–5 богослужений, а в некоторые годы совсем не посещал Псковскую епархию. Например, в «Отчете Псковской епархии за 1954 год» говорится: «...Времени для посещения отдаленных местностей митрополии у владыки при всей его огромной энергии не оставалось... по его соизволению епархию дважды посетил Преосвященный Роман, епископ Таллинский и Эстонский…».
Отцовская любовь и щедрость
Особое место в Псковской епархии занимает Псково-Печерский монастырь. Его значение возросло после Великой Отечественной войны, когда почти все монастыри на территории РСФСР были закрыты, только два мужских монастыря были действующими.
В отличие от всей Псковской епархии, Печерский монастырь последовательно восстанавливался после войны и в нем было больше порядка, сохранялась преемственность в богослужении и монашеском делании. В монастыре богослужение не прерывалось со времени его основания.
В конце 1954 года в монастыре произошли серьезные изменения. Наместник Псково-Печерского монастыря игумен Пимен (Извеков), будущий Патриарх, был назначен наместником Троице-Сергиевой лавры и отбыл из монастыря.
21 февраля 1955 года в монастырь прибыл новый наместник архимандрит Сергий (Гаврилов), который доставил много проблем владыке Иоанну в первые годы своего служения. До марта 1953 года архимандрит Сергий являлся благочинным в Псково-Печерском монастыре, но по собственной просьбе был переведен на приход. А через два года опять вернулся в монастырь.
Владыка Иоанн по прибытии в Псковскую епархию поселился в монастыре. Здесь же он разместил епархиальное управление.
В одном из отчетов уполномоченного совета по делам РПЦ по Псковской области А.И. Лузина об этом времени сказано так: «...При назначении его в Псковскую область ИОАНН внес в монастырскую кассу сто тысяч рублей, оформив ее как единовременный взнос от имени Костромской епархии, кроме того, и при знакомстве с насельниками монастыря выдал каждому по 100 рублей».
https://dzen.ru/a/YeDL2j6D3T_CL6bI
Дзен | Блогерская платформа
33 ГОДА АРХИЕРЕЙСТВА МИТРОПОЛИТА ПСКОВСКОГО И ПОРХОВСКОГО ИОАННА (РАЗУМОВА)
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: 11 ноября 1954 года владыку Иоанна (Разумова) назначили на Псковскую кафедру с титулом Псковский и Порховский.
ПРАВОСЛАВНЫЕ ВЕРУЮЩИЕ ОТМЕЧАЮТ ПАМЯТЬ СВЯТЫХ КИПРИАНА И ИУСТИНЫ 15 ОКТЯБРЯ
Ежегодно 15 октября православные верующие почитают память мучеников Киприана, Иустины и Феоктиста, считающихся защитниками от темных сил и колдовства.
К святым Киприану и Иустине православные христиане обращают молитвы с просьбами защитить от сглаза, порчи и прочих видов магической деятельности. Также у них просят защиты от наветов людей, причиняющих зло. Принято считать, что молитвенное обращение к этим особо почитаемым святым помогает справиться с искушениями и найти верный путь или выход из сложной ситуации.
В день Киприана и Иустины наши предки не устраивали шумных застолий. Это время было принято проводить, предаваясь духовным размышлениям и труду. Юные представительницы прекрасного пола собирались вместе для занятий рукоделием и приведения в порядок своего приданого, а молодые люди проверяли, готов ли дом к зиме.
Если позволяли погодные условия, то люди отправлялись в лес за грибами. Считалось, что в этот день в грибах не было червей, отметили "Известия".
Ранее "ЮФ" сообщал о праздновании в России Покрова Пресвятой Богородицы.
Ежегодно 15 октября православные верующие почитают память мучеников Киприана, Иустины и Феоктиста, считающихся защитниками от темных сил и колдовства.
К святым Киприану и Иустине православные христиане обращают молитвы с просьбами защитить от сглаза, порчи и прочих видов магической деятельности. Также у них просят защиты от наветов людей, причиняющих зло. Принято считать, что молитвенное обращение к этим особо почитаемым святым помогает справиться с искушениями и найти верный путь или выход из сложной ситуации.
В день Киприана и Иустины наши предки не устраивали шумных застолий. Это время было принято проводить, предаваясь духовным размышлениям и труду. Юные представительницы прекрасного пола собирались вместе для занятий рукоделием и приведения в порядок своего приданого, а молодые люди проверяли, готов ли дом к зиме.
Если позволяли погодные условия, то люди отправлялись в лес за грибами. Считалось, что в этот день в грибах не было червей, отметили "Известия".
Ранее "ЮФ" сообщал о праздновании в России Покрова Пресвятой Богородицы.
Известия
15 октября — День памяти святых Киприана и Иустины: история и традиции праздника
Каждый год 15 октября православная церковь вспоминает о святых мучениках Киприане, Иустине и Феоктисте, которые считаются защитниками от злых сил и колдовства. В 2023 году торжество приходится на воскресенье. О том, какой подвиг они совершили и где хранятся…
Церковь на болоте
Среди глухих тверских лесов, на болоте, стоит храм, спроектированный известным петербургским архитектором Леонтием Бенуа. Возле уединенной деревеньки Новоселки И.С. Мальцев заложил песчаный карьер. Образовался стеклянный завод, который начал производить стеклянную и глиняную посуду: бутылки, декоративные стеклянные колпаки и шары, пуговицы и трости. На заводе трудились более 200 работников, среди которых были поляки, французы и финны. Завод в Новоселках продолжал функционировать по просьбам окрестных крестьян, даже когда во время Первой мировой войны перестал быть рентабельным.
В 1894 году Ю.С. Нечаев-Мальцов, "хрустальный король России", принял решение построить при заводе храм во имя святой мученицы Софии, небесной покровительницы его матери. Закладка храма была торжественно проведена в мае 1895 года. Неоднократно Ю.С. Нечаев-Мальцов посещал строительство храма, в том числе на его открытии. Церковь освятили в 1898 году.
О храме писали: «Храм из красного кирпича, с украшениями из белого камня по окнам и карнизам, устроен в старо-новгородском стиле и по наружному виду напоминает часовню с большим куполом и одною главою. Каменная звонница устроена отдельно от храма, над воротами в ограду. Церковь и звонница крыты оцинкованным железом. Внутри храм гораздо больше, чем кажется по своему наружному виду. Резной, крытый дубовой фанерой иконостас с иконами художественной работы простирается во всю ширину храма. В храме три придела: два освящены во имя св. мученицы Софьи и св. великомученика Георгия, третий придел во имя Покрова Пресвятой Богородицы устроен под ризницею».
После революции, иногородние рабочие разъехались, и Новоселковский стекольный завод прекратил свою работу. В 1926 году советская власть попыталась восстановить производство, но было уже поздно: завод постепенно разобрали, и его не удалось восстановить. Новоселки постепенно обезлюдели.
https://dzen.ru/a/ZSpMbbh6rE2Sbhz5
Среди глухих тверских лесов, на болоте, стоит храм, спроектированный известным петербургским архитектором Леонтием Бенуа. Возле уединенной деревеньки Новоселки И.С. Мальцев заложил песчаный карьер. Образовался стеклянный завод, который начал производить стеклянную и глиняную посуду: бутылки, декоративные стеклянные колпаки и шары, пуговицы и трости. На заводе трудились более 200 работников, среди которых были поляки, французы и финны. Завод в Новоселках продолжал функционировать по просьбам окрестных крестьян, даже когда во время Первой мировой войны перестал быть рентабельным.
В 1894 году Ю.С. Нечаев-Мальцов, "хрустальный король России", принял решение построить при заводе храм во имя святой мученицы Софии, небесной покровительницы его матери. Закладка храма была торжественно проведена в мае 1895 года. Неоднократно Ю.С. Нечаев-Мальцов посещал строительство храма, в том числе на его открытии. Церковь освятили в 1898 году.
О храме писали: «Храм из красного кирпича, с украшениями из белого камня по окнам и карнизам, устроен в старо-новгородском стиле и по наружному виду напоминает часовню с большим куполом и одною главою. Каменная звонница устроена отдельно от храма, над воротами в ограду. Церковь и звонница крыты оцинкованным железом. Внутри храм гораздо больше, чем кажется по своему наружному виду. Резной, крытый дубовой фанерой иконостас с иконами художественной работы простирается во всю ширину храма. В храме три придела: два освящены во имя св. мученицы Софьи и св. великомученика Георгия, третий придел во имя Покрова Пресвятой Богородицы устроен под ризницею».
После революции, иногородние рабочие разъехались, и Новоселковский стекольный завод прекратил свою работу. В 1926 году советская власть попыталась восстановить производство, но было уже поздно: завод постепенно разобрали, и его не удалось восстановить. Новоселки постепенно обезлюдели.
https://dzen.ru/a/ZSpMbbh6rE2Sbhz5
Дзен | Статьи
Церковь на болоте
Статья автора «Anna Korob. Заброшенная Россия. » в Дзене ✍: Среди глухих тверских лесов, на болоте, стоит храм, спроектированный известным петербургским архитектором Леонтием Бенуа.
Как священник Александр Мень спас жизнь сатирику Лиону Измайлову.
Отец Александр Мень в течение 10 лет был духовным отцом сатирика Лиона Измайлова.
Он крестил, а, также, повенчал сатирика с его супругой Еленой. Это неудивительно.
Отец Александр, так сложилось, был пастырем, духовником советской интеллигенции. Его именовали "апостолом для интеллигенции".
Его широчайшая эрудиция, его на равных стиль общения с людьми снискали ему славу в этом сословии общества. И, конечно же его живое восприятия Христа, Христа в истории, Христа в реальности нашей жизни было удивительным, притягательным. Оно не было книжным. Нет, нет. Очень живым.
Когда Измайлов и Мень познакомились, первый заметил, что отец Александр сразу же очаровал его, контакт тотчас сложился. Будто они уже знали друг друга много лет.
Лион Измайлов, после гибели отца Александра Меня, очень сожалел, что не так часто мог пообщаться с ним. Не хватало времени, были дела. Думал все, потом, успеется. Никто тогда не предполагал трагической мученической гибели известного и любимого проповедника, отца Александра.
Вот какую историю поведал известный сатирик.
Чудесное спасение
В августе 1990 года, за месяц до трагической гибели отца Александра, они вместе с ним ехали на машине Измайлова. Лион любил водить машину резво. На одном участке дороги, совсем, вроде бы не опасном, отец Александр, вдруг попросил Лиона Измайлова снизить скорость. С чего вдруг? Хорошая трасса, нет запрещающих знаков по скорости. Но Лион послушался духовника.
В этот момент, одно из колес машины сатирика отлетело. Лион едва удержал 3 колесный автомобиль на своей полосе, не выехав на встречку. Даже взмок, совершая такой необычный и трудный маневр.
https://dzen.ru/a/Y3Ot-VgHEXOdhkOa
Отец Александр Мень в течение 10 лет был духовным отцом сатирика Лиона Измайлова.
Он крестил, а, также, повенчал сатирика с его супругой Еленой. Это неудивительно.
Отец Александр, так сложилось, был пастырем, духовником советской интеллигенции. Его именовали "апостолом для интеллигенции".
Его широчайшая эрудиция, его на равных стиль общения с людьми снискали ему славу в этом сословии общества. И, конечно же его живое восприятия Христа, Христа в истории, Христа в реальности нашей жизни было удивительным, притягательным. Оно не было книжным. Нет, нет. Очень живым.
Когда Измайлов и Мень познакомились, первый заметил, что отец Александр сразу же очаровал его, контакт тотчас сложился. Будто они уже знали друг друга много лет.
Лион Измайлов, после гибели отца Александра Меня, очень сожалел, что не так часто мог пообщаться с ним. Не хватало времени, были дела. Думал все, потом, успеется. Никто тогда не предполагал трагической мученической гибели известного и любимого проповедника, отца Александра.
Вот какую историю поведал известный сатирик.
Чудесное спасение
В августе 1990 года, за месяц до трагической гибели отца Александра, они вместе с ним ехали на машине Измайлова. Лион любил водить машину резво. На одном участке дороги, совсем, вроде бы не опасном, отец Александр, вдруг попросил Лиона Измайлова снизить скорость. С чего вдруг? Хорошая трасса, нет запрещающих знаков по скорости. Но Лион послушался духовника.
В этот момент, одно из колес машины сатирика отлетело. Лион едва удержал 3 колесный автомобиль на своей полосе, не выехав на встречку. Даже взмок, совершая такой необычный и трудный маневр.
https://dzen.ru/a/Y3Ot-VgHEXOdhkOa
Дзен | Статьи
Как священник Александр Мень спас жизнь сатирику Лиону Измайлову.
Статья автора «Игорь Орлов » в Дзене ✍: Отец Александр Мень в течение 10 лет был духовным отцом сатирика Лиона Измайлова. Он крестил, а, также, повенчал сатирика с его супругой Еленой.