Рождество Христово в 2024 году: дата, история, основные традиции и символы праздника

7 января 2024 года в России будут отмечать Рождество Христово – один из главных христианских праздников. Он считается «двунадесятым», то есть входит в перечень 12-ти великих церковных торжеств, уступая по значимости лишь Пасхе. В этот день христиане славят рождение Иисуса Христа Девой Марией. Сегодня расскажем об истории происхождения и смысле этого праздника, а также о православных традициях и обычаях встречи и празднования Рождества.

История и религиозный смысл Рождества

В Ветхом завете пророчество, обещавшее пришествие в грешный мир небесного Спасителя, было записано почти за шесть веков до рождения Иисуса. Также в нём говорилось, что этот младенец станет царём Иудейским.

Что же касается самого Рождества и связанных с ним событий, то о них рассказали, дополняя друг друга, новозаветные евангелисты Матфей и Лука. Итак, за 9 месяцев до появления на свет Иисуса архангел Гавриил сообщил будущей Богоматери благую весть: она родит младенца и назовет его Иисусом, «он будет велик и наречется Сыном Всевышнего».

К тому времени Мария уже была обручена с Иосифом. Тот, узнав о беременности невесты, собрался расторгнуть обручение, но ему во сне явился всё тот же архангел Гавриил и утихомирил взревновавшего жениха: «Не бойся принять Марию, ибо родившееся в ней есть от Духа Святого».

Вскоре в Римской империи (куда на правах автономии входило и Иудейское царство) была объявлена перепись населения. Для участия в ней Иосиф с Марией прибыли в Вифлеем. Все гостиницы и даже ночлежки в городе были переполнены, поэтому супруги нашли пристанище в пещере, служившей загоном для скота. Там и родился Иисус. Новорожденного уложили в ясли – кормушку для животных.

О рождении Спасителя сразу же узнали пастухи, сторожившие стадо: ангел сообщил им «радость великую, которая будет всем людям». Не теряя времени, крестьяне бросились в пещеру, где и обнаружили младенца.

https://tv-gubernia.ru/novosti/rozhdestvo-hristovo-v-2024-godu-data-istorija-osnovnye-tradicii-i-simvoly-prazdnika/

За благодатью – в монастырь

Нечасто сейчас удаётся выбираться куда-то по святым местам. И решила вспомнить нашу с мужем поездку в Ульяновский монастырь в Коми ровно 10 лет назад. Благодатное получилось путешествие. Прямо опять захотелось...

Монастырь виден уже с горки, когда подъезжаешь к обители. Останавливаешься как вкопанный. Обитель, словно корабль, готовый вознестись на небеса, и каждой клеточкой тела чувствуешь святость этого места. Хочется сразу упасть на колени и молиться, зная, что Господь сейчас тебя точно услышит. Именно так прошло моё первое знакомство с Троице­Стефано­-Ульяновским монастырём, мужской обителью в Усть-­Куломском районе.

Побывать в Ульяново мечтали давно, но все как-­то не складывалось. Только Господь знает, когда пришло время. О монастыре довольно подробную информацию можно получить на официальном сайте Ульяновской обители. Уже читая Интернет-­страницы, поняла, что паломников здесь ждут, примут и обогреют. Но не могла и представить, насколько радушно здесь принимают гостей. Не зная дороги, немного припозднились, в храме уже шла служба. Подумала, кто же нас встретит, придётся подождать, пока завершится богослужение. И только я так подумала, как у машины, буквально из ниоткуда, появился добродушный бородатый мужчина. Представился Михаилом. Оказалось, он – гостиничный, такое у него послушание.

https://dzen.ru/a/Y9PUBMkAwQ8O4aNs

Армяне-халкидониты - кто это такие? И армяне ли это вообще?

Тщедушная речка Тортум на северо-востоке Турции течёт не в тёмной щели каньона, а в долине пусть и достаточно узкой, но с ярко выраженным плоским дном. Испокон веков тюрки называли эту долину Гюрджи-Богаз (Грузинское Горло), а греки - Иверскими воротами: по ней начинается спуск от мрачных плато Высокой Армении до райских лесов Аджарии и Лазистана.

Три с лишним тысячи лет назад здесь оформилось небольшое государство Диаоха, в 760-х годах до нашей эры покорённое империей Урарту. Кем были сами таохи - науки спорит по сей день: скорее всего - хурриты, но по другой версии эта местность была чуть ли не прародиной картвел. По таохам получил название и ашхар (провинция) Тайк, который во 2 веке до нашей эры царь Арташес I включил в состав Великой Армении. В годы её расцвета Тайк стал владением могущественных князей Багратуни, один из которых на рубеже 8-9 веков нашёл убежище от арабского ига ниже по долине Чороха, в Кларджетии, среди грузин, которых сплотил вокруг своей династии, из Багратуни превратившейся в Багратиони.

Тао (грузинский вариант Тайка) как вотчина царских предков слилась с Кларджетией в одно царство, сделавшееся собирателем грузинских земель, однако с переездом царского двора из кларджетского Артануджи в Кутаиси и Тбилиси превратилась в захолустье на краю Великой Степи. И к приходу в 1578 году Османской империи здесь уже жил весьма странный народ православных армян, или халкидонитов, как называли их здесь по рассорившему Константинополь и Эчмиадзин в 451 году Халкидонскому собору.

https://dzen.ru/a/YBM5rV9iSgI9klqq

Великая схизма. Как христианская церковь раскололась надвое?

В христианстве есть три религиозных ответвления (конфессии): православие, католицизм и протестантизм. Но так было не всегда: в первую тысячу лет существования христианство было единой религией с более или менее общими принципами вероисповедания. В 1054 году все изменилось: произошел Великий раскол (также Великая схизма, Великое разделение церквей), в ходе которого в отдельные ветви выделились православие и католицизм. Что к нему привело и каковы были последствия?

Разделение великой империи

Церковный раскол не был чем-то неожиданным. На протяжении нескольких веков между западной (римской) и восточной (константинопольской) частями христианской церкви уже были расхождения, касавшиеся церковных обрядов и догм (основных положений). Но обо всем по порядку.

В 313 году император Константин Великий легализовал христианство. Верующие больше не были вне закона и получили право свободно исповедовать новую религию. После этого христианство начало быстро набирать силу – настолько, что вскоре христиане уже жестоко преследовали своих бывших угнетателей – язычников. А в 380 году оно и вовсе стало государственной религией.

https://dzen.ru/a/ZMDM5r3omzRgKknx

Как филистимляне иудеев завоевывали (две противоречащие версии)

На протяжении нескольких поколений ученые считали, что участок средиземноморского побережья к западу от Телль-эс-Сафи когда-то был местом многочисленных высадок воинственных филистимлян - ужасных врагов иудеев. На закате позднего бронзового века филистимлян завоевали земли семитского ханаанского народа, жившего на побережье нынешнего Израиля и палестинских территориях.

Филистимляне в Библии

Филистимляне известны нам в основном благодаря авторам Ветхого Завета. Они называли филистимлян необрезанными язычниками, заклятыми врагами израильтян, против которых сражались выдающиеся библейские личности.

Согласно Библии, ветхозаветный герой Самсон убил 1000 воинов ослиной челюстью и разрушил колонны храма Дагона, главного бога филистимлян. По преданию, иудейский Царь Давид сразился с героем Голиафом из Гата и убил страшного великана.

В Библии филистимляне описываются как варвары и невежды. Уничижительное изображение филистимлян в Библии настолько проникло в западную культуру, что до сих пор слово «филистимлянин» остается именем нарицательным и синонимом человека, враждебного к интеллектуальным занятиям.

Тексты Библии изобилуют повествованиями о битвах евреев с филистимлянами, о победах и поражениях то одного, то другого народа. В конце периода Судей могущество филистимлян достигло апогея, их завоевания распространились далеко вглубь Ханаана. На завоеванных землях филистимляне не создали централизованного государства, а образовали коалицию из 5 полисов. В их Пентаполис входили Газа, Ашдод, Ашкелон, Геф (Гат) и Экрон.

https://dzen.ru/a/ZS20d4FvlwATk9BK

Храм Симеона Столпника на Поварской, или Русское узорочье, что помнит множество славных имен

Помните, я рассказывал о храме Симеона Столпника на Николоямской улице? А еще историю графа Шереметева, который полюбил крепостную актрису Прасковью Жемчугову (или Горбунову, или Кузнецову, или Ковалеву). Знаете, что их объединяет?

Их объединяет вот эта белоснежная церковь на Новом Арбате. Конечно же, «объединяет» фигурально выражаясь, но, тем не менее…

…Хочется вспомнить обе эти истории

Дело в том, что давным-давно, в 1598 году в Москве состоялось венчание на царство Бориса Федоровича Годунова. Пришлась церемония как раз на день памяти Симеона Столпника, и благодаря этому в Москве было освящено много православных храмов во имя этого святого. Уцелели, правда, до наших дней только два: этот, на углу Нового Арбата и Поварской, и тот, что за Яузой. Вот и первая связь, очевидная.

Вторая же, символическая, связана с тем, что именно здесь, на Арбате, в 1801 году тайно венчались граф Николай Петрович Шереметев и Прасковья Ивановна Жемчугова.

«Указ графа Николая Петровича Шереметева собственной и домовой канцелярии о вступлении в брак с Прасковьей Ивановной Шереметевой (Ковалевской).

Угодно было Всемогущему Богу предопределить по сердцу моему, чтоб я совокуплен был священными узами брака, который я по всем церковным обрядам и совершил 1801-го года ноября 6-го дня в бытность мою в Москве, в церкви Симеона Столпника, что на Поварской...»

Ковалевской он ее назвал, чтобы выдать за полячку и сделать графиней, скрыв низкое происхождение и имевшуюся между влюбленными социальную пропасть.
Свидетелями таинства были князь Андрей Николаевич Щербатов, сенатор Алексей Федорович Малиновский, Николай Никитич Бем и подруга невесты, также крепостная графа Шереметева, Татьяна Васильевна Шлыкова.

https://dzen.ru/a/ZZgbGx-CNhTTdkfZ

ЗНАЧЕНИЕ ПОКЛОНЕНИЯ

Английское слово, означающее "поклонение", содержит в своей основе идею достоинства и ценности объекта выражения религиозного чувства. Бог — великий, страшный и творящий чудеса — достоин нашего ревностного служения, уважения и восхищения. Ральф Мартин пишет:

«[Поклонение] вызывает ассоциации с действиями, мотивированными таким внутренним состоянием, как благоговение, почитание или описание достоинств другой личности или объекта. В контексте Ветхого и Нового Заветов под поклонением конкретно понимается поклонение Божеству».

В еврейском языке Ветхого Завета и в греческом языке Нового Завета слова, соответствующие английскому слову "поклонение", не несут той идеи, которая заложена в этом английском слове. Используемые для этого слова в обоих языках содержат в своей основе иные идеи, указывающие на действия, происходящие во время поклонения. Еврейское шахах, чаще всего переводимое "поклоняться", означает "пасть ниц". А еврейское абад, как и греческое латрюо, означает "служить".

Наиболее часто в Новом Завете в связи с поклонением употребляется греческое слово проскинео — буквально "целовать" (Мф. 4:10; Лк. 24:52; Ин. 4:20, 21). Обычно люди падали ниц перед объектом, которому воздавались почести, и целовали землю перед ним, его ноги или подол его одежды. Так делали персы перед лицом своих обожествленных царей и греки в знак поклонения своим идолам и другим священным объектам. Слово проскинео точнее выражает идею поклонения, чем какое-либо другое греческое слово.

https://dzen.ru/a/ZZhxhB-CNhTT6kg2

От каких уз освобождает великомученица Анастасия?

Cегодня Церковь празднует память святой великомученицы Анастасии Узорешительницы. Эта святая жила в Римской империи в конце III - начале IV века, и она прославилась тем, что во время самого сурового гонения на христиан в древности, гонения императора Диоклетиана, была настолько мужественна, что помогала христианам, которых арестовали язычники.

Арестовывали они их для того, чтобы поставить перед выбором: либо отречься от Христа и сохранить свою жизнь; либо же держаться веры Христовой и подвергнуться пыткам и смерти. Сама Анастасия происходила из такой семьи, где муж, то есть ее отец, был язычником, а жена была христианкой. И вот мать ее определила в юности учиться у святого мученика Хрисогона. Во время гонения Хрисогон, чья память тоже сегодня совершается, был схвачен, и как хорошая ученица, святая Анастасия начала ему помогать. А потом стала помогать и другим христианам, которые оказались в заключении за имя Христово. Со временем эта ее деятельность все больше расширялась, у нее появилась помощница святая Феодотия, ее память тоже сегодня.

Вы знаете, что прозвание «Узорешительница» означает «та, кто освобождает от уз, то есть, оков». И часто святой Анастасии молятся те, чьи близкие оказались в тюрьме. Также и сами заключенные молятся ей о том, чтобы выйти на свободу. Однако во время своей земной жизни, помогая множеству заключенных христиан, святая Анастасия не освободила ни одного из них. Она поддерживала их лекарствами, со временем Господь дал ей дар исцеления, и то, что на иконе она изображается с сосудом масла, это обозначает и ее милосердие в целом, но и конкретно масло употреблялось как лекарственное средство. Святая поддерживала тех, кто голодал, едой, но самое главное – она поддерживала их словом христианского утешения.

https://dzen.ru/a/YyXMsDPtima4cyWF

Москва малоизвестная: храм Николы в Пыжах - один из самых красивых в столице. Куда сослали его колокол в 20 веке, что такое "в Пыжах" и ещё

Совсем рядом с метро "Третьяковская" и недалеко от знаменитой Третьяковской галереи, между улицами Большая и Малая Ордынки, располагается один из красивейших храмов не только района Замоскворечье, но и всей Москвы.

Мне всегда нравился и его внешний вид, и название - Николы в Пыжах. Сегодня полюбуемся этим храмом и узнаем о нём много интересного.

Богатый на детали, Никола в Пыжах манит издалека. Как только он появляется в поле зрения, не остановиться у него сложно. Ну ведь правда - как пройти мимо такой красоты?

Многими красивыми словами можно наградить эту церковь - белоснежная лебёдушка, воздушная, праздничный торт. И все будут ей подходить!

Первоначально Никола в Пыжах таковым не являлся. Был и не Николой, и не в Пыжах.
На рубеже 16-17 веков в этих местах образовалась Стрелецкая слобода. Нёсшие здесь службу стрельцы соорудили и храм. Сначала он был деревянным и освящён в честь праздника Благовещения. Храм получил название "что в стрелецком полку Философова" - по командиру местного стрелецкого полка Василию Ивановичу Философову.

В 1668 году его на посту командира сменяет Богдан Климентьевич Пыжов (1639-1703). Его фамилия и дала название местности, сохранившемуся до наших дней Пыжёвскому переулку и храму, который в 1650-х годах (некоторые историки говорят, что в начале 1670-х) стараниями стрельцов был отстроен в камне.

https://dzen.ru/a/ZZcVEcdnvmENrYD6

Кто такой Шио Мгвиме? Что известно об основателе печально известного монастыря 6 века?

Грузия – страна с глубокими христианскими корнями и богатой историей. Страна приняла христианство в качестве государственной религии в 4 веке, и на протяжении еще многих лет новая вера решительно распространялась по ее землям с помощью просветителей и монахов.

До сегодняшнего дня в Грузии сохранилось несколько храмов и монастырей, чья история превышает целое тысячелетие. Шиомгвимский монастырь – один из них. Его основал один из самых почитаемых святых Грузии Шио Мгвиме – основатель монашества, один из 13 Ассирийских отцов, пришедших в Грузию в 6 веке из Антиохии.

В 20 лет Шио принял монашество и раздал нищим все свое состояние, доставшееся ему от родителей. Он стал одним из двенадцати ассирийских отцов, которых преподобный Иоанн взял с собой в Иверию (Грузию) для утверждения христианской веры, которую принесла туда святая Нино. Шио поселился в пещере недалеко от города Мцхета.

Вокруг него вскоре собралось до 25 человек, позже их число увеличилось до двух тысяч. Но монах стремился к полному уединению, и, оставив для своей братии больше 100 письменных поучений, обрек себя на отшельническую жизнь в темной глубокой пещере. Именно так появилось его «прозвище» – «Мгвиме» в переводе с грузинского означает «пещера».

https://dzen.ru/a/ZO1YdRHv0DuthBEZ

Как Блаженный Марк Саровский Христа ради Юродивый творил чудеса с помощью лоскута от своей одежды

Преподобный Марк-молчальник Саровский (1733 - 1817) - подвижник и схимонах знаменитой Саровской пустыни. В старых жизнеописаниях его называют предшественником, духовным предтечей старца Серафима Саровского (1754–1833), а также земляком и другом преподобного.

• Он один из тех, кто нес на Руси тяжелейший подвиг юродства. За что и был наделен от Господа даром прозорливости.
• Блаженный мог на расстоянии, не зная человека, чувствовать его состояние души - тяжесть на сердце, какую-то тревогу, тоскливость или уныние.
• Удивительно, но, как гласит Житие святого, одежда Марка тоже была не проста, а обладала чудесной силой. И вот, в чем это проявлялось.

Когда святой чувствовал, что человеку нужна помощь, к примеру, надобно разогнать надоедливые помыслы, блаженный тут же отрывал от своей одежды лоскут. А затем объяснял, что если этот кусочек обернуть вокруг головы, то испытываемые им мучения прекратятся. И действительно, буквально за считанные минуты человека отпускало все негативное и расстраивающее, он ощущал утешение и благодать.

https://dzen.ru/a/ZW5kH2NJnWRXue1j