Какая часть евреев стала арабами?

Если верить Библии, евреи и арабы являются двоюродными братьями. Их общим предком является пророк Авраам, а непосредственными прародителями – его дети от разных женщин. Исламская традиция на этот счет может отличаться в подробностях, но эту точку зрения вполне разделяет.

Похожие языки, близкий образ жизни, сходная культура, понимание своих родственных связей и исповедание семитской религии единобожия приводили к тому, что евреи и арабы взаимно ассимилировались друг другом. Но мы сегодня поговорим о тех евреях, которые стали арабами.

Это началось еще несколько тысячелетий назад. Еще при завоевании земли обетованной некоторые из колен Израиля (древнееврейских племен) отказались входить непосредственно в Ханаан. Взамен они получили владения к востоку от реки Иордан, то есть, за его пределами.

Это были степи, пустыни и полупустыни, пригодные для выпаса скота, но не подходящие для земледелия. Такой выбор сделали те племена, которые обладали большими стадами – это колено Рувимово и колено Гадово (так правильно, спаси меня, Дзен, от этого слова). Также, многочисленное колено Манассии получило надел как в самом Ханаане, так и к востоку от реки.

https://dzen.ru/a/ZYq9sNQkyj6b-Le3

Шалманы превыше куполов или как в Керчи гибнет самый древний храм России

Шел 65 год от Рождества Христова, а на улочках античного Боспора в самом разгаре приморская жизнь – воины распивают вино после сражений со скифами и таврами, а в то же время торговцы занимаются выкупом утреннего улова у местных рыбаков за монеты с изображением правителей Древнего Рима.

По одной из ныне крымских приморских площадей прогуливается человек одетый в синий хитон. Этот человек видел Спасителя и бывал на Елеонской горе. Имя этого человека Андрей Первозванный и по легенде он проповедует о Христе в том самом месте, где находится Предтеченский храм в городе Керчь, а ведь именно он считается самым древним храмом России.

Керченский храм появился на восемь веков раньше собора Василия Блаженного в столице России и на четыре века старше Успенского собора в городе Владимир. Святыня разрушается по многим причинам, однако главная причина отсутствие малейшего ремонта и мраморные колоны храма требуют реставрации, которой не было уже более 50 лет.

https://dzen.ru/a/YQ0YacZNc2Q-4lXq

СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН И «ДОБРОТОЛЮБИЕ»

На Божий мир, на все его явленья
Взирая с внутренней, духовной стороны,
Стремился он постигнуть глубины
Их тайного и чудного значенья.
Преподобный Варсонофий Оптинский о святителе Феофане Затворнике

23 января Святая Церковь чтит память святителя Феофана Затворника Вышенского, одного из самых влиятельных духовных писателей XIX века. Тропарь святителю Феофану звучит так: «Православия наставниче,/ благочестия учителю и чистоты,/ Вышинский подвижниче, святителю Феофане богомудре,/ писаньми твоими Слово Божие изъяснил еси/ и всем верным путь ко спасению указал еси,// моли Христа Бога спастися душам нашим».

Действительно, при жизни святой архиерей премного потрудился на ниве экзегезы, объясняя верующим премудрость Слова Божия. Владея несколькими языками, он занимался и многочисленными переводами святоотеческих текстов. Одним из фундаментальных его трудов является перевод объемных томов «Добротолюбия» с греческого и латинского языков на русский обиходный язык XIX века. О его работе над «Добротолюбием» и пойдет речь ниже.

Если открыть современное переизданное собрание «Добротолюбия» в переводе святителя Феофана[1] (на данный момент это пять томов), то читатель встретит слова самого переводчика, где он, собственно, и поясняет, что есть такое эти книги и для чего они. Послушаем, что говорил Вышенский подвижник: «Долгом считаем сказать несколько слов о том, что такое есть Добротолюбие. Оно содержит в себе истолкование сокровенной в Господе Иисусе Христе жизни… Благодать Божия призывает всех к такой жизни; и для всех она не только возможна, но и обязательна, потому что в ней существо христианства». Святитель продолжает: «Между истинными христианами всегда была и есть потребность иметь под руками святоотеческие писания о духовной жизни… Оно ("Добротолюбие") дает нам словеса и главизны священного трезвения, т. е. и полные рассуждения, и краткие изречения о внутренней духовной жизни со всеми свойственными ей проявлениями и деланиями. Это книга, составленная в удовлетворение духовных потребностей в ревнителях о духовном преуспеянии».

https://dzen.ru/a/Za7KIkSLuy-TR7Xk

Караимы - народ или религиозная община?

Караимы — это один из малочисленных, таинственных и загадочных этносов на нашей планете. По данным последней переписи их осталось не более двух тысяч человек. Большая часть караимов проживают на исторической родине - на полуострове Крым. В силу исторических событий и миграции многие оказались в других странах. Это Белоруссия, Казахстан, Литва, Польша. Кстати, 130 лет тому назад в Узбекистане тоже появились караимы. Но живут ли они там в данное время тоже неизвестно. В литературе можно встретить разные названия: караиты, караи, карайлары, крымские тюрки, крымские караимы. Этот народ взял свои корни от тюркоязычных племен. Которые впервые появились на Крымском полуострове с 13 века. Но этнографы и историки до сих пор не могут прийти к единому мнению: когда этот субэтнос выделился в отдельную группу, обзавелся своей культурой, языком и вероисповеданием.

Антропологи выдвигают основные теории: 1. Караимы произошли от евреев. Так как их связывает конфессиональная и лингвистическая общность. Эта теория была популярна до конца 19 века и ее сейчас критикуют сами караимы. 2. Их предками были хазары. Которые появились в 12 веке. Но некоторые эксперты считают: что караимы относятся к кипчакам, а хазары - к булгарам. Соответственно все это указывает на дальнее родство. 3. Есть еще одна теория: караимы как народ, возник при смешивании евреев, и хазар. Позднее в них влилась кровь крымских татар. У этой версии есть больше подтверждений и она по сей день считается корректной. Ученые 19 и 20 веков признавали караимов автохтонным народом. На это указывают вероисповедание, языковые особенности и антропологические признаки. То есть караимы как субэтнос всегда был малочисленным и постоянно проживал на Крымском полуострове.

https://dzen.ru/a/ZZmIWicKAQiq8vpj

Таганка: С одной стороны Новоспасский монастырь, с другой - Таганская тюрьма

В домиках, стоявших у стен монастыря, держали корову. В монастыре располагались общежитие и детский сад. С 8-го этажа открывался вид на Таганскую тюрьму, а из окон, выходящих одновременно на тротуар и Краснохолмскую набережную, наблюдалась огромная светящаяся реклама и другая жизнь - где-то там, за рекой. Вспоминают читатели.

Мой родной дом - Новоспасский переулок, 3/2. С одной стороны Новоспасский монастырь, с другой - Таганская тюрьма, на месте которой сейчас пятиэтажки.

Таганская тюрьма была сооружена в 1804 году на тогдашней окраине Москвы, на улице Малые Каменщики (современные владения 16 и 18), в непосредственной близости от Новоспасского монастыря. Закрыта 10 июля 1960 года, снесена в том же году.

Ванда: Мы жили в коммуналке на Таганке. За нашим домом был Ново-Спасский монастырь, там в кельях жили обычные люди. У меня там жила подруга, я к ней часто ходила. Длинная узкая комната, очень мрачная, сырая. Вокруг монастыря - деревянные дома, помню, мама молоко там у людей брала, они держали корову. С нашего восьмого этажа я смотрела на Таганскую тюрьму, там во дворе в футбол кто-то играл, я думала, что это заключенные. (Московские истории, 04.06.21).

https://dzen.ru/a/ZMzVhGmeIAR0zcjx

Бакинская хоральная синагога (1902) — сохранившаяся история "еврейского" Баку

На фоне поднятия Ираном еврейского вопроса в Азербайджане. Непонимания большей части рунета, как может официальный Баку дружить с Тель-Авивом в ущерб отношениям с Тегераном. Удивления российских мусульман. Я решил коротенько кое-что разъяснить.

Евреи не просто один из народов живущих в Азербайджане. Это древнейшие переселенцы, по сути ставшие коренным народом.

Есть достаточно упоминаний в исторических источниках, что еврейские племена переселились на территорию Азербайджана еще при Ахеменидах, а это 7-4 век до нашей эры.

Достоверно известно, что как минимум с 7 века нашей эры, евреи уже были значимой частью населения государства Ширваншахов.

В Шабране, при раскопках был обнаружен еврейский квартал и синагога 7 века.

https://dzen.ru/a/YWJCBhrPf11_lcIg

Гуляем по Москве: почти 500-летняя похожая на крепость Иоанновская церковь в Дьяково - одна из самых интересных в городе

Безусловно, главным украшением музея-заповедника Коломенское в Москве является знаменитая шатровая красавица и объект ЮНЕСКО - церковь Вознесения 1532 года. По легенде она заложена князем Василием III в честь рождения долгожданного наследника, будущего Ивана Грозного.

Сегодня же мы с вами будем говорить не о ней, а о другой прекраснейшей церкви, находящейся рядом. Наша статья про интересный храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи в бывшем селе Дьяково. Некоторые легенды связывают с зачатием или рождением будущего Грозного и её, но в целом это замечательное творение зодчих 16 столетия немного в тени своей соседки из Коломенского.

https://dzen.ru/a/YlRHRsdKtWE4RKsx

Храм Петра и Павла в Солдатской слободе, или Церковь для солдат в Лефортове

Кажется, куда ни взгляни в Старой Москве, попадешь в какую-нибудь из слобод. Так и здесь, рядом с Екатерининским дворцом, где сейчас проходит Солдатская улица, некогда располагалась одноименная Солдатская слобода. Видимо, все с тех же времен, когда молодой император Павел Первый, вместо того чтобы поселиться в только что отстроенной резиденции своей безвременно почившей матушки Екатерины Великой, отдал дворец под казармы.

Да и все вокруг так или иначе носит печать воинской службы. Красные казармы, Военная Гошпиталь, военно-фельдшерская школа для курсантов, Вдовий дом для вдов и сирот погибших в русско-турецких войнах бойцов…

И вот этот храм на нынешней Солдатской улице стоит на месте старинной деревянной церкви, построенной для солдат полка «нового строя». А мы помним из одной из предыдущих статей, что центром любой московской слободы всегда был храм. Слобода – это как бы село или сельцо, обитатели которого собирались не иначе как по профессиональному признаку.

https://dzen.ru/a/Y4jY8MvT4zQDyiti

Колокольню Снетогорского монастыря восстановят в Пскове

Колокольню Снетогорского монастыря восстановят в Пскове. Об этом «АиФ-Псков» сообщили в пресс-службе ФАУ «Главгосэкспертиза России».

Положительное заключение на проведение работ по сохранению объекта культурного наследия «Остатки нижней части колокольни» (XVI век) выдало областное управление государственной экспертизы документации в области градостроительной деятельности.

Согласно утвержденной экспертами документации, в ходе реставрации колокольню Снетогорского монастыря приспособят для современного использования.

По имеющейся информации, в ходе противоаварийных работ реставраторы разберут крупногабаритные обломки и завалы и ликвидируют мусор. Затем специалисты приведут в нормативный вид ступени лестницы, ведущей в подклет, и восстановят утраченные её части, а также оборудуют новую конструкцию крыши, отремонтируют стены и своды, проведут инженерные сети и в целом отреставрируют фасады.

Застройщиком выступает религиозная организация «Псковская епархия РПЦ (Московский патриархат)», проектировщиком работ – ООО «Промжилстрой».

На сегодняшний день Псковской епархии принадлежит нижняя часть колокольни, которая входит в состав ансамбля Снетогорского монастыря (XIV-XVI веков). Первые в летописи монастырь упоминается в 1299 году, когда на Псков напали ливонские рыцари. 63-метровую колокольню построили уже в XVI веке. В настоящее время она находится в аварийном состоянии. Части стен колокольни постоянно разрушаются.

https://dzen.ru/a/Za_MvJsN-BbkHjZu

Церковь мученика Трифона в Напрудном, или Еще одна государева соколиная охота

Я уже рассказывал одну историю о том, как любовь русского царя к соколиной охоте послужила зарождению целого монастыря. Сегодня речь пойдет о церкви, которая также появилась в Москве благодаря соколиной охоте, правда связана с именем другого Российского государя.

...На берегу пруда

Дело было во времена правления великого князя Иоанна Третьего. Там, где сейчас располагается район Марьина Роща, в старину находилась Напрудная слобода. В ней, богатой на леса и пруды, от которых и родилось название местности, частенько устраивалась царская охота на водоплавающую или, как тогда говорили, «мокрую» птицу. И вот однажды, как рассказывает предание, бесследно исчез один из любимых кречетов государя. Улетел и не вернулся. Царский сокольничий, боярин Трифон Патрикеев, получил приказание во что бы то ни стало разыскать пропажу, в противном случае его ждала плаха.

Три дня несчастный безуспешно разыскивал улетевшую птицу, пока наконец, измученный как поисками, так и страхом неминуемой расправы, не взмолился к Богу о помощи. И рассказывают, что в ответ на молитву во сне ему явился его небесный покровитель, святой мученик Трифон, который и вернул пропавшего сокола. Проснувшись, сокольничий обнаружил, что кречет, налетавшись по окрестностям, опустился прямо возле него.

https://dzen.ru/a/YzkmcHGmkU5BH4eo

Мелхиседек, Зороастризм и авраамические религии

В Послании к Евреям апостол Павел много внимания уделяет фигуре Мелхиседека - царя и священника, встретившего Авраама и благословившего его. Позвольте напомнить историю Мелхиседека:

"Когда он (Авраам) возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская; и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего." Бытие 14:17-20

Белый царь Мелхиседек

Я писал прежде о Мелхиседеке как о самом первом прообразе Белого царя, и потом еще в статье О Белом царе и царе Мелхиседеке. Мелхиседек является частью неведомой нам, но Богом ведомой (и ведОмой) традиции. И апостол Павел много пишет про Мелхиседека, чтобы подчеркнуть - значимость служения Иисуса Христа выше даже значимости левитского священства, поскольку оно восходит к еще более древнему религиозному чину - Мелхиседека.

https://dzen.ru/a/YhLBUcjF8Rgr2rVo

ХРАМ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В ПЕЧАТНИКАХ НА СРЕТЕНКЕ

Печатников переулок. А в нем – старая уходящая Москва, которую пытается задержать наше сердце, память, уважение к истории. От площади Сретенские Ворота стремится он к Цветному бульвару, бывшему Трубному. Венчает переулок церковь Успения Богородицы в Печатниках, уцелевшая в безбожное лихолетье, что по праву считается чудом.

Печатная слобода

В 1563 году, с благословения митрополита Макария, стараниями царя Ивана Грозного и на средства из царской казны в Москве близ Никольского монастыря на Никольской улице появился Печатный двор. Но сначала проводились поиски мастеров печатного дела. Ими оказались Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец, тайна обучения мастерству которых до сих пор не разгадана. Тем не менее благое дело спорилось, и 19 апреля 1563 года была напечатана первая книга.

И если существовал Печатный двор, то, следовательно, образовалась и Печатная слобода. В каждой слободе должна была быть церковь. Появилась она и в Печатниках в 1625 или 1630 году. У работников Печатного двора, которых уважали за грамотность и умения, было два храма: один – домовый, второй – приходской. Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Чижевском подворье считалась домовой, а церковь Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках – приходской. Были у храма и другие названия, указывающие на его местоположение: «В Земляном городе», «В Печатной слободе у Сретенских ворот», «За Устретенскими воротами Белого города в Печатниках» и другие. Можно вспомнить и еще об одной церкви – Троицы в Листах (или на Листах), рядом с которой печатники торговали лубочными картинками, часто развешивая их прямо на ограде храма.

https://dzen.ru/a/ZF5uy5bsOVM-w-tW

Индуизм и буддизм: сходства и различия двух древних религий

Буддизм и индуизм – две древние религии, имеющие миллионы последователей по всему миру. Их философские системы во многом пересекаются – настолько, что некоторые исследователи даже склонны рассматривать буддизм как ответвление индуизма. Мы не согласны: различий между ними все же слишком много. Вот и поговорим подробнее о том, чем похожи и чем отличаются индуизм и буддизм.

Сходства

Вообще, сравнивать эти две религии – дело неблагодарное, и вот почему: и в буддизме, и, в особенности, в индуизме существует множество школ, ответвлений, направлений и сект. И в этой неоднородности заключается первое сходство. Но мы возьмем для сравнения наиболее общие принципы.

Обе религии зародились на Индийском субконтиненте и распространены преимущественно в Азии. Основатель буддизма – Сиддхартха Гаутама, он же Будда – и сам родился в Индии и изучал принципы индуизма прежде чем основать собственную религию.

https://dzen.ru/a/Zat63mWVr2TlKJVX

Нужно ли Русской Православной Церкви поддерживать издание католических книг?

17 января 2024 г. в культурном центре «Покровские ворота» в Москве прошла презентация русского перевода книги Папы Римского Бенедикта XVI (Йозефа Ратцингера) «Иисус из Назарета. Личность и послание». Это масштабное христологическое исследование (разумеется, выполненное в римско-католической традиции) о том, «как приготовить сердце к решению следовать за Христом до конца» (так пишет Папа Бенедикт в предисловии).

Любопытно, что перевод книги был начат давно – задолго до российской специальной военной операции, разделившей современную историю (в т. ч. в сфере межконфессиональных отношений) на «до» и «после». В этом отношении книга – это своеобразный привет из прошлого. Папа Бенедикт успел до своей кончины написать предисловие к русскому изданию, датированное 22 февраля 2022 года… В нём понтифик сообщает: «То, что Московская Патриархия вместе с Академией «Sapientia et Scientia» решили издать мою книгу «Иисус из Назарета» в трёх томах, включив в собрание сочинений на русском языке и таким образом сделав её доступной для русских читателей, особенно для священников, стало для меня приятным сюрпризом».

Интересно, в понимании Папы Бенедикта являются ли православные священники также адресатами его книги? Ещё одно предисловие к книге, кстати, написал госсекретарь Ватикана кардинал Пьетро Паролин (судя по содержанию, ещё в 2019 году).
Конечно, издание богословских книг – дело обычное для каждой серьёзной религиозной общины. Это, прежде всего, внутреннее дело данной общины, в том числе с точки зрения ответственности перед своей паствой за то, что в книге изложено именно учение этой общины. Также издание книг является формой миссионерства – книги, наряду с медиаконтентом, помогают проповедовать то или иное учение, привлекать к нему новых людей. С этой точки зрения издание на русском языке книги Папы Бенедикта «Иисус из Назарета» – это значимое событие для продвижения римо-католицизма и укрепления авторитета Римско-католической церкви (РКЦ) в России и, шире, в Русском мире.

https://dzen.ru/a/ZbDRrKDLtUUwAwua

Дорога на Лавру, Ярославль и Русский Север, или Как Кекушев и Шехтель конкурентами были

Заканчивая прогулку по Басманному району, еще какое-то время не хочется уходить отсюда. Давным-давно я упоминал об одном прекрасном здании Москвы, которое построил Федор Осипович Шехтель. Мы уже достигли самого начала Новой Басманной улицы, и если отсюда повернуть направо под острым углом, обойдя Лермонтовскую площадь, на улицу Каланчевскую, то как раз можно выйти к нему.

То место, где мы окажемся – древняя вотчина великих князей, начиная от Василия Первого. При Иване Третьем здесь появилась Красносельская Дворцовая слобода, при этом окрестные земли не застраивались, а сочные обширные луга, что зеленели вокруг вплоть до Земляного вала, использовались как пастбища.
Второй русский царь из династии Романовых, Алексей Михайлович, выстроил здесь Путевой дворец с высокой каланчой, которая, кстати, дала название Каланчевской площади.

Совсем недавно я упоминал старинное Красное село, располагавшееся близ одноименного Красного пруда. Того пруда уже давно нет ни на карте, ни в жизни… когда-то же он занимал площадь, сравнимую с территорией Кремля. Сейчас он осушен и застроен, а представить себе его берега можно, пройдя от Ярославского вокзала по Краснопрудной улице и свернув на Верхнюю Красносельскую.

https://dzen.ru/a/ZL4Q5cBPHXEBcdxq

Боголюбово. Дворец, под лестницей, родственники, покров и Нерль, под счастливой звездой

Сегодня Боголюбово под Владимиром - всего лишь поселок с населением меньше 5 тысячи человек. В 12 же веке это был целый город, по своим укреплениям ничуть не уступавший соседу Владимиру. Здесь внутри мощной деревянно-земляной крепости стоял великолепный княжеский дворец или палаты. Этот дворец частично дошел до наших дней и является единственным гражданским строением домонгольской России. Недалеко от дворца сохранилась и древняя церковь тоже 12 века - церковь Покрова на Нерли.

Кто и когда построил дворец в Боголюбове
Дворец в Боголюбове построил в 1165 году русский князь Андрей Боголюбский.
Если говорить точнее, строили палаты местные жители, а князь лишь издал приказ на этот счет.

Андрей Боголюбский был сыном князя Юрия Долгорукого. Когда Юрий Долгорукий в 1155 году встал на великокняжеский киевский престол, он отдал Андрею в управление город Вышгород под Киевом. Однако Андрей вопреки воле отца совсем скоро покинул Вышгород и уехал во Владимир. Владимиро-Суздальское княжество было его родиной: он там родился.

Уезжая, Андрей Боголюбский забрал с собой из Вышгорода чудотворную икону Богородицы. Икона впоследствии хранилась во Владимире и получила название "Владимирская икона Божией Матери". Сегодня эта икона находится в Москве в храме Святителя Николая в Толмачах.

https://dzen.ru/a/ZUJQPk2oDw-aeCj0

КАК ЖИТЬ, ЧТОБЫ СПАСТИСЬ?

Духовные советы от преподобного Амвросия Оптинского

Телесное благоприличие помогает душе

Говорить, стоя на церковных службах, или обзирать глазами по сторонам не только неприлично, но и прогневляет Господа невниманием и бесстрашием. Если не можем мы душевно, то, по крайней мере, телесно и видимо да держим себя благоприлично. Телесное и видимое благоприличие может приводить нас к благому устроению внутренних помыслов. Как Господь прежде создал из земли тело человека, а потом уже вдохнул в оное бессмертную душу, так и внешнее обучение и видимое благоприличие предшествуют душевному благоустроению; начинается же с сохранения очей и ушей и особенно с удержания языка, так как Господь в Евангелии глаголет: От уст твоих сужду ти (Лк. 19: 22), то есть что мы часто от невнимания говорим то, за что более всего и прежде всего будем судимы. Говорить многое очень легко и удобно, а приносить в этом покаяние весьма неудобно.

«Без смиренья невозможно иметь успокоенья»

На вопрос: «Как жить, чтобы спастись?» – преподобный Амвросий Оптинский отвечал: «Нужно жить нелицемерно и вести себя примерно, тогда дело наше будет верно, а иначе будет скверно» или «Жить не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем мое почтение». Одной болящей говорил: «Вы теперь справедливо можете о себе сказать: я хоть и лежу, да на Бога гляжу».

https://dzen.ru/a/ZKpNKk_GQRZsH32O

История одной из самых древних улиц Москвы

Правда ли, что эта дорога старше самой Москвы? Как улица называлась раньше? Неужели именно по ней можно было попасть на первый каменный мост в городе? Какую роль сыграло это место для праздничной иллюминации Кремля во время коронации Александра III? А также - что было раньше на месте огромного "Дома на набережной"? О каком здании в своём стихотворении упоминала Агния Барто? И как улица стала такой, какой мы её видим сейчас? Об этом и не только расскажу сегодня.

Важная и древняя

Улица Серафимовича довольно широкая (чуть больше 33 метров), но в то же время весьма короткая (около 360 метров). Официально адрес по ней имеют всего три здания. Фактически это проезд, который соединяет два моста - Большой и Малый Каменные. Дорогу можно условно разделить на два участка. Современный съезд на Софийскую набережную (ближе к Берсеневской) исторически является настоящей улицей. Отрезок между двумя мостами стал таким, каким его видят москвичи сейчас, лишь после реконструкции второй половины 1930-х годов.

До этого времени изначальная трасса улицы вела на старый Каменный мост. Через него люди попадали на противоположный берег Москвы-реки. Там уже начиналась Ленивка. Ещё раньше на месте металлического моста находился по-настоящему каменный. Его построили в конце 17 века. Конструкция простояла до середины 1850-х годов. У того моста было и второе название - Всехсвятский. По одноимённым воротам Белого города. Они когда-то располагались в начале улицы Ленивки. Недалеко от церкви Всех Святых. Её снесли в 19 столетии, чтобы строить храм Христа Спасителя. Таким образом, первоначальное название современной улицы Серафимовича было Всехсвятская.

https://dzen.ru/a/Y-Ij8oI35S5nofQy

«Когда говорю, что я жена священника, сначала вижу в глазах недоумение и смущение». Матушка Лия – о жизни православной общины в Австралии

Лия Парамонова уже больше десяти лет живет на берегу океана в Австралии вместе с мужем, православным священником. Лия разбивает стереотипы о классической строгой матушке в платочке. Она увлекается серфингом, ведет блог и работает в офисе

«В представлении австралийцев священник – это католический пастор»

Приход отца Александра – всего на 50 человек – находится в курортном городе Голд Кост. Все местные батюшки совмещают службу в приходе и обычную светскую работу.

«В представлении австралийцев единственный возможный священник – католический пастор. А у католиков полный целибат. Поэтому, когда я говорю, что я жена священника, то сначала вижу в их глазах недоумение и смущение. Им кажется, что эта информация – секрет, а я неофициальная жена, что-то наподобие героини „Поющих в терновнике“, – смеется матушка Лия.

– Собеседники даже боятся реагировать. А потом, когда я начинаю рассказывать, что мой муж – православный священник, который может жениться, они уже приходят в себя и начинают задавать вопросы.

Австралийцы не представляют себе жену священника. Обычно я первая, кто вообще им говорит, что у священника есть жена. Проще всего им понять объяснение, что мы как греки. В Австралии очень большая греческая диаспора».

https://dzen.ru/a/YvU9HFUQzWJLcJ6G

Император Контантин Великий, человек превративший христианство в мировую религию

Он всю жизнь прожил язычником, умер еретиком, а после смерти стал равноапостольным святым. Да он и императором-то по большому счету стать не мог - незаконнорожденный. Но стал. И императором, и святым. Удивительная жизнь удивительного человека.

Римский император Флавий Валерий Аврелий Константин действительно полностью заслужил признание равноапостольным святым всеми христианскими церквями. Ведь именно он превратил христианство из небольшой и гонимой всеми секты в мировую религию. Именно он создал тот город, который и сейчас является символом христианства - Константинополь.

Однако когда углубляешься в его биографию, то сразу возникают вопросы - был ли он сам христианином, а если и был то каким, да и вообще каковы были мотивы его действий.

Император - бастард

В 272-275 гг. (точнее не установлено) в городе Наисса на Балканах ( сейчас сербский город Ниш) у римского офицера Констанция Хлора родился сын. Назвали его Константин. Ребенок был незаконнорожденный. Его мать Елена была местной, рядового трактирщика и просто любовницей обычного римского офицера Констанция.

https://dzen.ru/a/ZPGZqPsGgXMxW9nl