Долгоруковская улица: антирелигиозный храм, квартиры Соловьева и "Дом вдов"
А давно мы с вами не гуляли по московским изогнутым улицам, не так ли? Пришло время исправить это и пройтись по Долгоруковской улице. Ее длина всего 700 метров, но примечательных зданий и сооружений здесь можно найти достаточно много и на любой вкус.
Свое название улица получила в память о московском генерал-губернаторе Владимире Долгорукове, который управлял городом с 1865 по 1891 годы. При нем в Москве появилось газовое освещение, был открыт памятник Пушкину и завершилось строительство храма Христа Спасителя. В 1924 году улицу переименовали в Каляевскую, но через 70 лет ей вернули историческое название.
Вопреки здравому смыслу, начнём обзор улицы с ее конца.
Улица Долгоруковская заканчивается неподалеку от станции метро "Новослободская".
"Новослободская" по праву считается одной из самых красивых станций московского метрополитена. В 2022 году ей исполнилось 70 лет. Этой весной она открылась после реставрации, которая длилась целый год.
https://dzen.ru/a/YurEYyBwtgLSD_og
А давно мы с вами не гуляли по московским изогнутым улицам, не так ли? Пришло время исправить это и пройтись по Долгоруковской улице. Ее длина всего 700 метров, но примечательных зданий и сооружений здесь можно найти достаточно много и на любой вкус.
Свое название улица получила в память о московском генерал-губернаторе Владимире Долгорукове, который управлял городом с 1865 по 1891 годы. При нем в Москве появилось газовое освещение, был открыт памятник Пушкину и завершилось строительство храма Христа Спасителя. В 1924 году улицу переименовали в Каляевскую, но через 70 лет ей вернули историческое название.
Вопреки здравому смыслу, начнём обзор улицы с ее конца.
Улица Долгоруковская заканчивается неподалеку от станции метро "Новослободская".
"Новослободская" по праву считается одной из самых красивых станций московского метрополитена. В 2022 году ей исполнилось 70 лет. Этой весной она открылась после реставрации, которая длилась целый год.
https://dzen.ru/a/YurEYyBwtgLSD_og
Церковь Преображения Господня в селе Саввино, или Какими еще бывают храмы
На волне недавнего рассказа о церкви Пимена Великого в Новых Воротниках с его уникальным мраморным иконостасом расскажу о своей вчерашней короткой поездке в Балашиху, после чего снова вернусь к повествованию о красотах Бульварного и Садового колец Москвы. Тем более что все эти места связаны одними и теми же именами, одними и теми же судьбами.
И сегодня у нас будет история про не менее удивительный храм, расположенный в поселке Саввино города Балашихи (Железнодорожного). Удивителен же он тем, что…
…В этом храме – фаянсовый иконостас
Этот завораживающий, притягивающий взгляды шедевр изготовлен на тверской фабрике Товарищества производства фарфоровых и фаянсовых изделий Матвея Кузнецова, известной ныне как Конаковский фаянсовый завод. Жертвователем его для храма Преображения Господня в селе Саввино стал Викула Елисеевич Морозов, также памятный нам по еще одной совсем недавней статье. К слову сказать, и Кузнецов, и Морозов – оба старообрядцы – являлись щедрыми благотворителями и храмоукрашателями, впрочем, не особенно распространялись об этой стороне своей жизни, являя достойный пример смирения и скромности, столь необходимый многим как в те времена, так и сегодня.
https://dzen.ru/a/ZArc9oSSl3HzpRvP
На волне недавнего рассказа о церкви Пимена Великого в Новых Воротниках с его уникальным мраморным иконостасом расскажу о своей вчерашней короткой поездке в Балашиху, после чего снова вернусь к повествованию о красотах Бульварного и Садового колец Москвы. Тем более что все эти места связаны одними и теми же именами, одними и теми же судьбами.
И сегодня у нас будет история про не менее удивительный храм, расположенный в поселке Саввино города Балашихи (Железнодорожного). Удивителен же он тем, что…
…В этом храме – фаянсовый иконостас
Этот завораживающий, притягивающий взгляды шедевр изготовлен на тверской фабрике Товарищества производства фарфоровых и фаянсовых изделий Матвея Кузнецова, известной ныне как Конаковский фаянсовый завод. Жертвователем его для храма Преображения Господня в селе Саввино стал Викула Елисеевич Морозов, также памятный нам по еще одной совсем недавней статье. К слову сказать, и Кузнецов, и Морозов – оба старообрядцы – являлись щедрыми благотворителями и храмоукрашателями, впрочем, не особенно распространялись об этой стороне своей жизни, являя достойный пример смирения и скромности, столь необходимый многим как в те времена, так и сегодня.
https://dzen.ru/a/ZArc9oSSl3HzpRvP
Дзен | Статьи
Церковь Преображения Господня в селе Саввино, или Какими еще бывают храмы
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: На волне недавнего рассказа о церкви Пимена Великого в Новых Воротниках с его уникальным мраморным иконостасом расскажу о своей вчерашней короткой...
Почему Христос не пришел в Тир и Сидон?
В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали слова Господа, обращенные к жителям тех населенных пунктов, где много было совершено Им чудес: «Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись; но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам» (Лк. 10:13-14).
Эти слова показывают, что всеведение Господа охватывает не только то, что случилось в прошлом, настоящем и будущем, но и то, что могло бы случиться, если ход истории пошел бы иначе. И возникает вопрос: а почему же Господь Иисус Христос не явил Свои силы в Тире и Сидоне, чтобы жители их покаялись бы и спаслись? Ведь Бог «всем хочет спастись и прийти в познание истины» (1Тим. 2:4), а значит, и жителям Тира и Сидона. Один из святых отцов, отвечая на этот вопрос, сказал: хотя они и покаялись бы при виде чудес Спасителя, но впоследствии злая направленность их воли взяла бы свое и они вернулись бы на путь греха, и в таком случае, их наказание на грядущем суде было бы гораздо тяжелее. Кто-то, возможно, усомнится, что свидетель явного чуда может так поступить, но мне доводилось видеть это своими глазами. Один человек на последней стадии рака, когда уже и врачи сказали ему готовиться к смерти, чудесно был спасен Богом, - после молитвы огромная опухоль просто вдруг исчезла из его организма.
Даже лечащий врач признал, что это чудо. Исцеленный пребывал под огромным впечатлением, обещал, что оставшуюся жизнь посвятит Богу, уйдет в монастырь. Однако когда я его встретил несколько месяцев спустя, он жил в блуде, и было очень печально видеть, как распорядился этот человек подаренной ему жизнью.
https://dzen.ru/a/ZBJIc8LfVizVG6XP
В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали слова Господа, обращенные к жителям тех населенных пунктов, где много было совершено Им чудес: «Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись; но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам» (Лк. 10:13-14).
Эти слова показывают, что всеведение Господа охватывает не только то, что случилось в прошлом, настоящем и будущем, но и то, что могло бы случиться, если ход истории пошел бы иначе. И возникает вопрос: а почему же Господь Иисус Христос не явил Свои силы в Тире и Сидоне, чтобы жители их покаялись бы и спаслись? Ведь Бог «всем хочет спастись и прийти в познание истины» (1Тим. 2:4), а значит, и жителям Тира и Сидона. Один из святых отцов, отвечая на этот вопрос, сказал: хотя они и покаялись бы при виде чудес Спасителя, но впоследствии злая направленность их воли взяла бы свое и они вернулись бы на путь греха, и в таком случае, их наказание на грядущем суде было бы гораздо тяжелее. Кто-то, возможно, усомнится, что свидетель явного чуда может так поступить, но мне доводилось видеть это своими глазами. Один человек на последней стадии рака, когда уже и врачи сказали ему готовиться к смерти, чудесно был спасен Богом, - после молитвы огромная опухоль просто вдруг исчезла из его организма.
Даже лечащий врач признал, что это чудо. Исцеленный пребывал под огромным впечатлением, обещал, что оставшуюся жизнь посвятит Богу, уйдет в монастырь. Однако когда я его встретил несколько месяцев спустя, он жил в блуде, и было очень печально видеть, как распорядился этот человек подаренной ему жизнью.
https://dzen.ru/a/ZBJIc8LfVizVG6XP
Дзен | Статьи
Почему Христос не пришел в Тир и Сидон?
Статья автора «Иерей Георгий Максимов» в Дзене ✍: В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали слова Господа, обращенные к жителям тех населенных пунктов, где много было совершено Им чудес: «Горе...
Тайна, которую удалось разгадать
Это случилось в 1964 году. Студент Югославской художественной академии Александр Паунович посетил храм Спаса Вседержителя, что в монастыре Высокие Дечаны в Сербии. Его интересовали византийские фрески XIV века.
По возвращении домой он проявил отснятые плёнки, отпечатал фотографии, достал увеличительное стекло и начал неторопливо рассматривать снимки. Взяв в руки одну из фотографий, ту, на которой была снята фреска «Распятие», Паунович от удивления чуть было не выронил из рук лупу. То, что он увидел, было невероятным, немыслимым, совершенно не укладывалось в голове! Сложив фотографии в папку, он немедленно отправился в редакцию популярного югославского журнала «Свет» (в переводе с сербского это означает «мир», «вселенная»). Редактор, поглядев на снимки, понял, что перед ним – самая настоящая «информационная бомба». Вспомним, что начало 60-х годов – время особое. Самой главной, самой модной, самой передовой темой в те годы был космос и космические полёты. А что же было изображено на древней фреске?
https://dzen.ru/a/ZbM3qaTS2lcYzLBc
Это случилось в 1964 году. Студент Югославской художественной академии Александр Паунович посетил храм Спаса Вседержителя, что в монастыре Высокие Дечаны в Сербии. Его интересовали византийские фрески XIV века.
По возвращении домой он проявил отснятые плёнки, отпечатал фотографии, достал увеличительное стекло и начал неторопливо рассматривать снимки. Взяв в руки одну из фотографий, ту, на которой была снята фреска «Распятие», Паунович от удивления чуть было не выронил из рук лупу. То, что он увидел, было невероятным, немыслимым, совершенно не укладывалось в голове! Сложив фотографии в папку, он немедленно отправился в редакцию популярного югославского журнала «Свет» (в переводе с сербского это означает «мир», «вселенная»). Редактор, поглядев на снимки, понял, что перед ним – самая настоящая «информационная бомба». Вспомним, что начало 60-х годов – время особое. Самой главной, самой модной, самой передовой темой в те годы был космос и космические полёты. А что же было изображено на древней фреске?
https://dzen.ru/a/ZbM3qaTS2lcYzLBc
Дзен | Статьи
Тайна, которую удалось разгадать
Статья автора «Журнал "Лучик"» в Дзене ✍: Это случилось в 1964 году.
Церковь святого Климента, или Как самый красивый храм Замоскворечья мог быть самым бедным
Когда-то Пятницкая улица была одной из трех дорог, что вели из Кремля в Золотую Орду. Издревле вдоль нее традиционно селились толмачи-переводчики и «ордынцы» – люди, которые были поставлены великим князем для заботы об ордынских послах, и сами представлявшие русских правителей в Орде.
Здесь же останавливались и многочисленные «гости», то есть заморские купцы, везущие в Москву свои товары.
Возможно, благодаря им в конце пятнадцатого – начале шестнадцатого веков и появился здесь, возле Ленивого торжка, Свято-Климентовский храм – одна из главных доминант и самой улицы, и всего Замоскворечья. Тогда эту местность еще называли Замосковьем или даже просто Заречьем. Храм, хоть изначально, конечно же, не такой величественный и высокий, было прекрасно видно и из самого Кремля, и даже из Заяузья.
https://dzen.ru/a/ZC_L_t6JeE3nwKOU
Когда-то Пятницкая улица была одной из трех дорог, что вели из Кремля в Золотую Орду. Издревле вдоль нее традиционно селились толмачи-переводчики и «ордынцы» – люди, которые были поставлены великим князем для заботы об ордынских послах, и сами представлявшие русских правителей в Орде.
Здесь же останавливались и многочисленные «гости», то есть заморские купцы, везущие в Москву свои товары.
Возможно, благодаря им в конце пятнадцатого – начале шестнадцатого веков и появился здесь, возле Ленивого торжка, Свято-Климентовский храм – одна из главных доминант и самой улицы, и всего Замоскворечья. Тогда эту местность еще называли Замосковьем или даже просто Заречьем. Храм, хоть изначально, конечно же, не такой величественный и высокий, было прекрасно видно и из самого Кремля, и даже из Заяузья.
https://dzen.ru/a/ZC_L_t6JeE3nwKOU
Дзен | Статьи
Церковь святого Климента, или Как самый красивый храм Замоскворечья мог быть самым бедным
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: Когда-то Пятницкая улица была одной из трех дорог, что вели из Кремля в Золотую Орду.
«Алкать Бога – как единственный смысл и надежду»
На 40-й день преставления ко Господу архимандрита Мефодия, заслуженный пилот России Вадим Валерьевич Базыкин поделился своими воспоминаниями...
Говорят, с монахами мирянам дружить нельзя, монахи – это огонь. Дружить могут только те, кто живет так, что имеет силы не опаляться. Вадим Валерьевич Базыкин, заслуженный пилот России, на чьем счету тысячи спасенных жизней, вот уже 30 лет близкий друг и помощник Валаамского монастыря.
На сороковой день преставления ко Господу своего наставника, а можно сказать, и брата во Христе архимандрита Мефодия (Петрова), Вадим Валерьевич поделился своими воспоминаниями.
Как я стал присматриваться к монахам и что из этого вышло
В 1989 году я прилетел на Валаам как простой зевака. Душа требовала поступков. Снабжать хлебом насущным людей, отрезанных от материка, потом мне уже представлялось чем-то важным. Я стал присматриваться к монахам…
Потом как удар тока: «Моя же душа тоже требует чистоты!» Так с 1993 года мы стали все ближе и ближе общаться с отцом Мефодием. Мне нравилась простота, бесхитростность его души, прямота, мягкость, даже ласковость какая-то – вокруг него всегда собирались дети, он и сам был точно ребенок.
https://dzen.ru/a/YWmEHkOFLw-NX9d5
На 40-й день преставления ко Господу архимандрита Мефодия, заслуженный пилот России Вадим Валерьевич Базыкин поделился своими воспоминаниями...
Говорят, с монахами мирянам дружить нельзя, монахи – это огонь. Дружить могут только те, кто живет так, что имеет силы не опаляться. Вадим Валерьевич Базыкин, заслуженный пилот России, на чьем счету тысячи спасенных жизней, вот уже 30 лет близкий друг и помощник Валаамского монастыря.
На сороковой день преставления ко Господу своего наставника, а можно сказать, и брата во Христе архимандрита Мефодия (Петрова), Вадим Валерьевич поделился своими воспоминаниями.
Как я стал присматриваться к монахам и что из этого вышло
В 1989 году я прилетел на Валаам как простой зевака. Душа требовала поступков. Снабжать хлебом насущным людей, отрезанных от материка, потом мне уже представлялось чем-то важным. Я стал присматриваться к монахам…
Потом как удар тока: «Моя же душа тоже требует чистоты!» Так с 1993 года мы стали все ближе и ближе общаться с отцом Мефодием. Мне нравилась простота, бесхитростность его души, прямота, мягкость, даже ласковость какая-то – вокруг него всегда собирались дети, он и сам был точно ребенок.
https://dzen.ru/a/YWmEHkOFLw-NX9d5
Дзен | Статьи
«Алкать Бога – как единственный смысл и надежду»
Статья автора «Валаамский монастырь» в Дзене ✍: На 40-й день преставления ко Господу архимандрита Мефодия, заслуженный пилот России Вадим Валерьевич Базыкин поделился своими воспоминаниями...
Вифлеем: что стало в городом, где родился Христос? Почему туда не пускают евреев?
Вифлеем – это город с населением чуть менее 30-ти тысяч человек, расположенный в Палестине на Западном берегу реки Иордан. Он является центром одноименной провинции и находится в десяти километрах южнее Иерусалима, с которым фактически и граничит. Для христиан всего мира он важен по той причине, что это родина Иисуса Христа.
Давайте расскажем его историю.
Вифлеем был основан еще в ханаанское время. В переводе с семитских языков его название означает «Дом мяса» в значении «Дом плодородия» или «Дом еды». Он был посвящен местной богине, имя которой и носил. В 14-м веке, т.е., еще до прихода евреев, местные восстали против иерусалимского князя, союзника египтян. Тот написал фараону об этом и попросил начать СВО. Это первое упоминание Вифлеема в письменных источниках.
В дальнейшем город был завоеван еврейскими племенами и при разделе владений достался могущественному колену Иуды. Именно здесь позднее родился такой известный его представитель, как царь Давид. При нем он недолго являлся столицей Израильского царства, пока она не переехала в Иерусалим.
Однако, Вифлеем продолжил считаться «городом Давида» и местом проживания его родственников. Одним из дальних потомков древнего израильского правителя стал Иисус, который здесь появился на свет примерно тысячелетием позже. На этом основании в дальнейшем он называл себя царем Иудейским. Однако, его семья была вынуждена бежать в Египет, спасаясь от душегубов Ирода. В дальнейшем Иосиф, Мария и их сын переехали в галилейский город Назарет в 150-ти километрах к северу от этого места.
https://dzen.ru/a/Za-v8W5yRhxBciVb
Вифлеем – это город с населением чуть менее 30-ти тысяч человек, расположенный в Палестине на Западном берегу реки Иордан. Он является центром одноименной провинции и находится в десяти километрах южнее Иерусалима, с которым фактически и граничит. Для христиан всего мира он важен по той причине, что это родина Иисуса Христа.
Давайте расскажем его историю.
Вифлеем был основан еще в ханаанское время. В переводе с семитских языков его название означает «Дом мяса» в значении «Дом плодородия» или «Дом еды». Он был посвящен местной богине, имя которой и носил. В 14-м веке, т.е., еще до прихода евреев, местные восстали против иерусалимского князя, союзника египтян. Тот написал фараону об этом и попросил начать СВО. Это первое упоминание Вифлеема в письменных источниках.
В дальнейшем город был завоеван еврейскими племенами и при разделе владений достался могущественному колену Иуды. Именно здесь позднее родился такой известный его представитель, как царь Давид. При нем он недолго являлся столицей Израильского царства, пока она не переехала в Иерусалим.
Однако, Вифлеем продолжил считаться «городом Давида» и местом проживания его родственников. Одним из дальних потомков древнего израильского правителя стал Иисус, который здесь появился на свет примерно тысячелетием позже. На этом основании в дальнейшем он называл себя царем Иудейским. Однако, его семья была вынуждена бежать в Египет, спасаясь от душегубов Ирода. В дальнейшем Иосиф, Мария и их сын переехали в галилейский город Назарет в 150-ти километрах к северу от этого места.
https://dzen.ru/a/Za-v8W5yRhxBciVb
Дзен | Статьи
Вифлеем: что стало в городом, где родился Христос? Почему туда не пускают евреев?
Статья автора «Народ Востока» в Дзене ✍: Вифлеем – это город с населением чуть менее 30-ти тысяч человек, расположенный в Палестине на Западном берегу реки Иордан.
О фильме "Поп" и протоиерее Александре Романушко, который летом 1943 года проклял полицаев в Брестской области
Возможно, Вы смотрели фильм режиссёра Владимира Хотиненко "Поп", вышедший на широкий экран в 2009 году. Это единственная кинокартина о жизни священников Псковской православной миссии, которая с 1941 по 1944 гг. действовала на территории оккупированных Псковской, Ленинградской и Новгородской областей.
Подробно о работе миссии, взаимодействии священников с оккупантами в этой статье я писать не буду, т.к. ранее мы уже поднимали эту тему в интервью с клириком храма св.праведного И.Кронштадтского, иереем Вадимом Багнетовым (г. Белгород). Ссылка на видео размещена в конце публикации, и буду рад Вашему просмотру (прим. - о Псковской миссии говорится с 26-й минуты).
Теперь то, что касается именно фильма. Главный герой, настоятель прихода в с. Тихое Псковской области отец Александр Ионин помогает мирным жителям выжить в тяжёлых условиях войны, даёт кров сиротам и пытается сохранить в душах людей чувство милосердия и сострадания.
Стоит сказать, что у экранного отца Александра имеется реальный прототип - это протопресвитер Алексей Васильевич Ионов (1907-1977), личность крайне неоднозначная. Службу в Псковской миссии он начал в августе 1941 года и находился на оккупированной территории до прихода советских войск.
https://dzen.ru/a/YiTnj3B2Wnv0sg7l
Возможно, Вы смотрели фильм режиссёра Владимира Хотиненко "Поп", вышедший на широкий экран в 2009 году. Это единственная кинокартина о жизни священников Псковской православной миссии, которая с 1941 по 1944 гг. действовала на территории оккупированных Псковской, Ленинградской и Новгородской областей.
Подробно о работе миссии, взаимодействии священников с оккупантами в этой статье я писать не буду, т.к. ранее мы уже поднимали эту тему в интервью с клириком храма св.праведного И.Кронштадтского, иереем Вадимом Багнетовым (г. Белгород). Ссылка на видео размещена в конце публикации, и буду рад Вашему просмотру (прим. - о Псковской миссии говорится с 26-й минуты).
Теперь то, что касается именно фильма. Главный герой, настоятель прихода в с. Тихое Псковской области отец Александр Ионин помогает мирным жителям выжить в тяжёлых условиях войны, даёт кров сиротам и пытается сохранить в душах людей чувство милосердия и сострадания.
Стоит сказать, что у экранного отца Александра имеется реальный прототип - это протопресвитер Алексей Васильевич Ионов (1907-1977), личность крайне неоднозначная. Службу в Псковской миссии он начал в августе 1941 года и находился на оккупированной территории до прихода советских войск.
https://dzen.ru/a/YiTnj3B2Wnv0sg7l
Дзен | Статьи
О фильме "Поп" и протоиерее Александре Романушко, который летом 1943 года проклял полицаев в Брестской области
Статья автора «Зелёная книга» в Дзене ✍: Возможно, Вы смотрели фильм режиссёра Владимира Хотиненко "Поп", вышедший на широкий экран в 2009 году.
Что находится внутри Каабы?
Кааба («куб» по-арабски) – это самое священное место в исламе. Она расположена внутри Заповедной мечети в Мекке и представляет из себя здание из гранита на каменном фундаменте, высотой 13,1 метра и площадью 119 кв. метров, сверху покрытое черным шелком. Углы ориентированы по сторонам света. Кааба является точкой киблы, куда мусульмане поворачиваются во время молитвы.
Согласно традиции, считается, что изначально земля была покрыта водой. И именно это место впервые стало сушей. А потому здесь поставил жертвенник еще Адам, после того как был изгнан из райского сада. Затем нечто более грандиозное построили пророк Авраам и его сын Исмаил, но и после них здание неоднократно перестраивалось.
Во времена Мухаммеда в Каабе стоял идол главного мекканского бога Хубала, а также другие истуканы внутри и снаружи в общем количестве 360 – предполагается, что по количеству дней в году. Также, там были изображения Авраама, Иисуса и Марии –после захвата города пророк их оставил, хотя статуи богов собственноручно разбил. Впрочем, позднее иудео-христианские картины были стерты.
На тот момент внутри были какие-то украшения, деньги, полученные в виде пожертвований и пара бараньих рогов. Как говорят, они принадлежали тому барану, которого Авраам принес в жертву вместо своего сына. Кааба тогда считалась центром арабского язычества, а Мекка – неприкосновенным городом, где собирались люди со всей Аравии для поклонения богам и торговли.
https://dzen.ru/a/Zap-1l1Dd3_8nEQe
Кааба («куб» по-арабски) – это самое священное место в исламе. Она расположена внутри Заповедной мечети в Мекке и представляет из себя здание из гранита на каменном фундаменте, высотой 13,1 метра и площадью 119 кв. метров, сверху покрытое черным шелком. Углы ориентированы по сторонам света. Кааба является точкой киблы, куда мусульмане поворачиваются во время молитвы.
Согласно традиции, считается, что изначально земля была покрыта водой. И именно это место впервые стало сушей. А потому здесь поставил жертвенник еще Адам, после того как был изгнан из райского сада. Затем нечто более грандиозное построили пророк Авраам и его сын Исмаил, но и после них здание неоднократно перестраивалось.
Во времена Мухаммеда в Каабе стоял идол главного мекканского бога Хубала, а также другие истуканы внутри и снаружи в общем количестве 360 – предполагается, что по количеству дней в году. Также, там были изображения Авраама, Иисуса и Марии –после захвата города пророк их оставил, хотя статуи богов собственноручно разбил. Впрочем, позднее иудео-христианские картины были стерты.
На тот момент внутри были какие-то украшения, деньги, полученные в виде пожертвований и пара бараньих рогов. Как говорят, они принадлежали тому барану, которого Авраам принес в жертву вместо своего сына. Кааба тогда считалась центром арабского язычества, а Мекка – неприкосновенным городом, где собирались люди со всей Аравии для поклонения богам и торговли.
https://dzen.ru/a/Zap-1l1Dd3_8nEQe
Дзен | Статьи
Что находится внутри Каабы?
Статья автора «Живая Средняя Азия» в Дзене ✍: Кааба («куб» по-арабски) – это самое священное место в исламе.
Кровавая церковь: последний оплот Византии в современном Стамбуле.
29 мая 1453 года войска султана Мехмеда Второго, ворвались в Константинополь и положили конец тысячелетней истории Восточной Римской империи. Константинополь из православной столицы мира превратился в мусульманский Стамбул.
И это стало катастрофой для христианства в Константинополе. Древние храмы и монастыри превращались в мечети, уничтожались или в лучшем случае превращались в музеи. В Стамбуле сохранилась единственная церковь которая работает со времен Византийской империи! О ней и пойдет речь в этой статье. Но обо всем по порядку.
Одним из мест проживания христианского населения в мусульманском городе стал район Фанар. Здесь, на деньги русского царя Федора Ивановича, была возведена церковь Святого Георгия, ставшая кафедрой Вселенского патриарха и с XVII века район стал заселяться представителями древних византийских аристократических родов. Сюда привозились православные святыни из закрывающихся церквей и здесь жила мечта о восстановлении Византии.
История Фанара, как христианского квартала, закончилась 6-7 сентября 1955 года, чудовищным погромом направленный против греческого населения. Нападению подверглись 4214 жилых дома, 73 церкви, 1 синагога, 2 монастыря и 26 школ. Фанар, лишившийся жителей, превратился на многие годы в мрачный криминальный квартал.
Но время лечит раны. Сейчас это популярный район Стамбула, привлекающий туристов многочисленными кафе, торговыми лавками, красивыми домами и огромным количеством котиков. Котиков здесь огромное количество и они стали одной из визитных карточек квартала.
https://dzen.ru/a/ZK7pRXcdNS6ij7vt
29 мая 1453 года войска султана Мехмеда Второго, ворвались в Константинополь и положили конец тысячелетней истории Восточной Римской империи. Константинополь из православной столицы мира превратился в мусульманский Стамбул.
И это стало катастрофой для христианства в Константинополе. Древние храмы и монастыри превращались в мечети, уничтожались или в лучшем случае превращались в музеи. В Стамбуле сохранилась единственная церковь которая работает со времен Византийской империи! О ней и пойдет речь в этой статье. Но обо всем по порядку.
Одним из мест проживания христианского населения в мусульманском городе стал район Фанар. Здесь, на деньги русского царя Федора Ивановича, была возведена церковь Святого Георгия, ставшая кафедрой Вселенского патриарха и с XVII века район стал заселяться представителями древних византийских аристократических родов. Сюда привозились православные святыни из закрывающихся церквей и здесь жила мечта о восстановлении Византии.
История Фанара, как христианского квартала, закончилась 6-7 сентября 1955 года, чудовищным погромом направленный против греческого населения. Нападению подверглись 4214 жилых дома, 73 церкви, 1 синагога, 2 монастыря и 26 школ. Фанар, лишившийся жителей, превратился на многие годы в мрачный криминальный квартал.
Но время лечит раны. Сейчас это популярный район Стамбула, привлекающий туристов многочисленными кафе, торговыми лавками, красивыми домами и огромным количеством котиков. Котиков здесь огромное количество и они стали одной из визитных карточек квартала.
https://dzen.ru/a/ZK7pRXcdNS6ij7vt
Дзен | Статьи
Кровавая церковь: последний оплот Византии в современном Стамбуле.
Статья автора «Красная империя» в Дзене ✍: 29 мая 1453 года войска султана Мехмеда Второго, ворвались в Константинополь и положили конец тысячелетней истории Восточной Римской империи.
Священное Писание о разводе и измене
Продолжаю знакомить вас, мои дорогие, с мыслями из Священного Писания о семье и взаимоотношениях супругов. Сегодня предлагаю задуматься над такими проблемами современной жизни, как развод и измена.
«Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины. Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден; но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего. Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это: побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится, потому что ревность – ярость мужа, и не пощадит он в день мщения, не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров». (Притч.6:27-35)
«А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует». (Мф.5:32)
«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». (Мф.5:27-28)
https://dzen.ru/a/ZbVNzqTS2lcY460a
Продолжаю знакомить вас, мои дорогие, с мыслями из Священного Писания о семье и взаимоотношениях супругов. Сегодня предлагаю задуматься над такими проблемами современной жизни, как развод и измена.
«Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины. Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден; но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего. Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это: побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится, потому что ревность – ярость мужа, и не пощадит он в день мщения, не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров». (Притч.6:27-35)
«А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует». (Мф.5:32)
«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». (Мф.5:27-28)
https://dzen.ru/a/ZbVNzqTS2lcY460a
Дзен | Статьи
Священное Писание о разводе и измене
Статья автора «☦️ Священник Антоний Русакевич ✅» в Дзене ✍: Продолжаю знакомить вас, мои дорогие, с мыслями из Священного Писания о семье и взаимоотношениях супругов.
Последний священник
Не все знают, что в истории Саянского района был и канонизированный святой. Священник Михаил Вологодский, служивший в Агинской церкви в начале XX века, причислен к лику святых новомучеников российских.
В православном календаре есть особая дата - день празднования Собора новомученников и исповедников Церкви Русской, принявших мученическую кончину за Христа и подвергшихся гонениям после Октябрьской революции. В этом году память святых совершилась 7 февраля. Данная публикация призвана поставить точку в вопросе о великомученической гибели священника.
Газета "Присаянье" уже публиковала материал, посвященный Михаилу Вологодскому (№42 от 12 октября 2017 года статья "Возрождение утраченного"). В ней были представлены известные на тот момент биографические данные о священнике и его ближайших родственниках, а также о Николаевском приходе. Однако не поставлена точка в теме смерти Михаила Вологодского, не найдена его фотография и потеряны следы родственников. Поиски продолжились. В Метрических книгах Агинского Николаевского прихода были найдены записи о рождении его детей Елены и Виктора. Имя Виктора обнаружили на сайте Министерства Обороны РФ "ОБД. Мемориал" в списке погибших. По запросу в Иланский район пришел ответ, что жена священника - Агния Смарагдовна с дочерью Еленой и внуками выехала оттуда "на запад". Далее на электронную почту Татьяны Субботиной пришло письмо из Новосибирска от девушки Дарьи, праправнучки отца Михаила. Она же прислала скан-копию письма, в котором говорится, что в семье был и третий ребенок - сын Анатолий, 1914 года рождения. Была сделана попытка снова продолжить поиски родственников, теперь уже со стороны его жены, Агнии Смарагдовны, надеясь, что в этом поможет редкое отчество. В конце 2019 года долгие поиски увенчались успехом – удалось выйти на Романа Игоревича Заводовского, правнука родной сестры Агнии Смарагдовны Вологодской. Ещё в 2012 году он заинтересовался своей родословной и собирал информацию о предках. Началась оживленная переписка, мужчина прислал фотографии и рассказы из истории семьи Тыжновых. Всю информацию Роман Игоревич Заводовский разместил в интернете, дополнив сайт «Духовенство Русской Православной Церкви в ХХ веке. Биографическая база данных» новыми сведениями о семье Вологодских, Тыжновых и Заводовских. Также краевед собрала информацию о братьях отца Михаила и семье матушки Агнии. К слову, дядя отца Михаила, Дмитрий Матвеевич Вологодский, был епископом, в 1937 году его замучили до смерти в тюрьме. Другой дядя, Иван Матвеевич Вологодский, священник, приговорен в 1937 году тройкой при УНКВД по Красноярскому краю к высшей мере наказания и расстрелян. Семен (брат отца Михаила) был врачом Агинской больницы, а затем врачом партизанского отряда, за что и был награжден в 1928 году орденом Красного Знамени.
https://dzen.ru/a/Za3sa0Lb7yo-8pYp
Не все знают, что в истории Саянского района был и канонизированный святой. Священник Михаил Вологодский, служивший в Агинской церкви в начале XX века, причислен к лику святых новомучеников российских.
В православном календаре есть особая дата - день празднования Собора новомученников и исповедников Церкви Русской, принявших мученическую кончину за Христа и подвергшихся гонениям после Октябрьской революции. В этом году память святых совершилась 7 февраля. Данная публикация призвана поставить точку в вопросе о великомученической гибели священника.
Газета "Присаянье" уже публиковала материал, посвященный Михаилу Вологодскому (№42 от 12 октября 2017 года статья "Возрождение утраченного"). В ней были представлены известные на тот момент биографические данные о священнике и его ближайших родственниках, а также о Николаевском приходе. Однако не поставлена точка в теме смерти Михаила Вологодского, не найдена его фотография и потеряны следы родственников. Поиски продолжились. В Метрических книгах Агинского Николаевского прихода были найдены записи о рождении его детей Елены и Виктора. Имя Виктора обнаружили на сайте Министерства Обороны РФ "ОБД. Мемориал" в списке погибших. По запросу в Иланский район пришел ответ, что жена священника - Агния Смарагдовна с дочерью Еленой и внуками выехала оттуда "на запад". Далее на электронную почту Татьяны Субботиной пришло письмо из Новосибирска от девушки Дарьи, праправнучки отца Михаила. Она же прислала скан-копию письма, в котором говорится, что в семье был и третий ребенок - сын Анатолий, 1914 года рождения. Была сделана попытка снова продолжить поиски родственников, теперь уже со стороны его жены, Агнии Смарагдовны, надеясь, что в этом поможет редкое отчество. В конце 2019 года долгие поиски увенчались успехом – удалось выйти на Романа Игоревича Заводовского, правнука родной сестры Агнии Смарагдовны Вологодской. Ещё в 2012 году он заинтересовался своей родословной и собирал информацию о предках. Началась оживленная переписка, мужчина прислал фотографии и рассказы из истории семьи Тыжновых. Всю информацию Роман Игоревич Заводовский разместил в интернете, дополнив сайт «Духовенство Русской Православной Церкви в ХХ веке. Биографическая база данных» новыми сведениями о семье Вологодских, Тыжновых и Заводовских. Также краевед собрала информацию о братьях отца Михаила и семье матушки Агнии. К слову, дядя отца Михаила, Дмитрий Матвеевич Вологодский, был епископом, в 1937 году его замучили до смерти в тюрьме. Другой дядя, Иван Матвеевич Вологодский, священник, приговорен в 1937 году тройкой при УНКВД по Красноярскому краю к высшей мере наказания и расстрелян. Семен (брат отца Михаила) был врачом Агинской больницы, а затем врачом партизанского отряда, за что и был награжден в 1928 году орденом Красного Знамени.
https://dzen.ru/a/Za3sa0Lb7yo-8pYp
Дзен | Статьи
Последний священник
Статья автора «Газета "Присаянье" Саянский район» в Дзене ✍: Не все знают, что в истории Саянского района был и канонизированный святой.
Суздаль. Церкви на улице Ленина
Все то, о чем я рассказал в предыдущей статье, была, конечно же, не сказка, а длинная присказка. Сам же мой небольшой сериал о красотах Суздаля я начну с того, что расскажу о храмах улицы Ленина. Два из них я уже описал в статье-предыстории, а их там о-о-очень много!
Вообще, мне показалось, что город словно бы смеется над именем Вождя мирового пролетариата. Улица, названная в его честь, всего три с половиной километра в длину, а я насчитал на ней больше десяти церквей!
Конечно, рассказать о них о всех подробно невозможно. Поэтому расскажу кратко, а больше покажу.
Статья вышла длинной, кому интересна история и описание архитектуры – добро пожаловать к прочтению. Остальных милости прошу рассмотреть фото, которых здесь изрядно. И конечно, и тех, и других приглашаю дождаться рассказа об одном превращенном в музей монастыре, в нем вас ждет много интересного и не касающегося церкви.
В этой же статье церквей будет много, хотя о каждой из них я расскажу совсем по чуть-чуть. И буду двигаться от гостевого домика, в котором жил, на юг – к улице Кремлевской – и далее, со всеми остановками.
https://dzen.ru/a/Y9CzjecvNhsVGxwL
Все то, о чем я рассказал в предыдущей статье, была, конечно же, не сказка, а длинная присказка. Сам же мой небольшой сериал о красотах Суздаля я начну с того, что расскажу о храмах улицы Ленина. Два из них я уже описал в статье-предыстории, а их там о-о-очень много!
Вообще, мне показалось, что город словно бы смеется над именем Вождя мирового пролетариата. Улица, названная в его честь, всего три с половиной километра в длину, а я насчитал на ней больше десяти церквей!
Конечно, рассказать о них о всех подробно невозможно. Поэтому расскажу кратко, а больше покажу.
Статья вышла длинной, кому интересна история и описание архитектуры – добро пожаловать к прочтению. Остальных милости прошу рассмотреть фото, которых здесь изрядно. И конечно, и тех, и других приглашаю дождаться рассказа об одном превращенном в музей монастыре, в нем вас ждет много интересного и не касающегося церкви.
В этой же статье церквей будет много, хотя о каждой из них я расскажу совсем по чуть-чуть. И буду двигаться от гостевого домика, в котором жил, на юг – к улице Кремлевской – и далее, со всеми остановками.
https://dzen.ru/a/Y9CzjecvNhsVGxwL
Дзен | Статьи
Суздаль. Церкви на улице Ленина
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: Все то, о чем я рассказал в предыдущей статье, была, конечно же, не сказка, а длинная присказка.
«МЕНЯ НЕ ПУГАЕТ, КОГДА МАЛО ПРИХОЖАН». СВЯЩЕННИК О СЛУЖЕНИИ В ВЕНЕСУЭЛЕ
Священник Кирилл Жолткевич родился в Каракасе в 1952 году. Начал прислуживать со своим дедом, который был священником и миссионером в Шанхае еще в царское время. С тех пор мальчик всегда был при церкви. Среднюю школу он окончил в Гумбольдте и позже поступил в университет, получил диплом дантиста. Учился в семинарии, окончил архитектурный факультет института Симона Боливара. Рукоположенный владыкой Александром (Милеантом), отец Кирилл сегодня является клириком Русской Православной Церкви Заграницей, а именно ее Каракасской епархии. Начинал он как священник, окормляющий «провинциальную» часть Венесуэлы: Валенсию, Маракайбо, Артисимето, Пуэрто-ла-Крус, параллельно 30 лет проработав дантистом. Сегодня он настоятель Успенского храма Каракаса.
– Отец Кирилл, расскажите о своем духовном пути. Вы буквально выросли в храме, Ваш дед был священником, это предопределило Ваше будущее.
– Мое духовное учение началось с моего деда-священника. Он взял меня в алтарь, когда мне было четыре года. С тех пор я при церкви и всегда был в окружении духовенства. Однажды к нам приехал владыка Александр (Милеант). Он служил в Лос-Анджелесе, а потом приехал к нам, в Латинскую Америку. Я ему прислуживал. Как-то он меня позвал и спрашивает: «Кирилл, как твое мнение насчет того, чтобы рукоположить князя Александра Амилахвари в священники?» Я ответил, что, дескать, владыка, это ваше решение, а не мое. Он всегда хотел, старался, учился, готовился… Если человек тянется к Богу, надо помочь и привлечь, а не отталкивать. Владыка неожиданно сказал: «Хорошо, я тебе скажу, когда приехать в Лос-Анджелес; Амилахвари я рукоположу в священники, а тебя – в диаконы, будешь ему помогать». Это меня немного встряхнуло. Я привык к послушанию, поехал. Служили вместе, помогал, чем мог. Но я еще должен был работать на гражданской работе. Мы с отцом Александром получали деньги в лучшем случае только с треб, а в основном зарабатывали от нашей «гражданской жизни». Отец Александр был инженером-строителем в нефтяной компании. А я был дантистом и приблизительно 30 лет проработал в государственной клинике. С приходом новой власти в какой-то момент меня сократили, но мне стало легче, потому что я смог больше времени посвящать Богу, к тому же получалось подрабатывать частной практикой.
https://dzen.ru/a/Zbby76I7GFgB7_2S
Священник Кирилл Жолткевич родился в Каракасе в 1952 году. Начал прислуживать со своим дедом, который был священником и миссионером в Шанхае еще в царское время. С тех пор мальчик всегда был при церкви. Среднюю школу он окончил в Гумбольдте и позже поступил в университет, получил диплом дантиста. Учился в семинарии, окончил архитектурный факультет института Симона Боливара. Рукоположенный владыкой Александром (Милеантом), отец Кирилл сегодня является клириком Русской Православной Церкви Заграницей, а именно ее Каракасской епархии. Начинал он как священник, окормляющий «провинциальную» часть Венесуэлы: Валенсию, Маракайбо, Артисимето, Пуэрто-ла-Крус, параллельно 30 лет проработав дантистом. Сегодня он настоятель Успенского храма Каракаса.
– Отец Кирилл, расскажите о своем духовном пути. Вы буквально выросли в храме, Ваш дед был священником, это предопределило Ваше будущее.
– Мое духовное учение началось с моего деда-священника. Он взял меня в алтарь, когда мне было четыре года. С тех пор я при церкви и всегда был в окружении духовенства. Однажды к нам приехал владыка Александр (Милеант). Он служил в Лос-Анджелесе, а потом приехал к нам, в Латинскую Америку. Я ему прислуживал. Как-то он меня позвал и спрашивает: «Кирилл, как твое мнение насчет того, чтобы рукоположить князя Александра Амилахвари в священники?» Я ответил, что, дескать, владыка, это ваше решение, а не мое. Он всегда хотел, старался, учился, готовился… Если человек тянется к Богу, надо помочь и привлечь, а не отталкивать. Владыка неожиданно сказал: «Хорошо, я тебе скажу, когда приехать в Лос-Анджелес; Амилахвари я рукоположу в священники, а тебя – в диаконы, будешь ему помогать». Это меня немного встряхнуло. Я привык к послушанию, поехал. Служили вместе, помогал, чем мог. Но я еще должен был работать на гражданской работе. Мы с отцом Александром получали деньги в лучшем случае только с треб, а в основном зарабатывали от нашей «гражданской жизни». Отец Александр был инженером-строителем в нефтяной компании. А я был дантистом и приблизительно 30 лет проработал в государственной клинике. С приходом новой власти в какой-то момент меня сократили, но мне стало легче, потому что я смог больше времени посвящать Богу, к тому же получалось подрабатывать частной практикой.
https://dzen.ru/a/Zbby76I7GFgB7_2S
Дзен | Статьи
«МЕНЯ НЕ ПУГАЕТ, КОГДА МАЛО ПРИХОЖАН». СВЯЩЕННИК О СЛУЖЕНИИ В ВЕНЕСУЭЛЕ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Священник Кирилл Жолткевич родился в Каракасе в 1952 году.
Антология семинарской жизни. Воспоминания митрополита Питирима (Нечаева)
Возможность получить духовное образование и пойти путем своих предков для нас, детей довоенного времени, казалась несбыточной, — а священниками быть хотелось. После встречи в Кремле трех митрополитов со Сталиным прошел слух, что получено разрешение на возрождение Духовных школ. В храмах продолжалось богослужение. Батюшки многозначительно поглядывали друг на друга, но помалкивали.
И вот 14 июня 1944 г., в день Святого мученика Иустина Философа, в Лопухинском корпусе Новодевичьего монастыря открылись Богословско-пастырские курсы и Богословский институт. В июле я одним из первых принес бумаги для поступления в Богословский институт, и неожиданно для себя встретил Патриаршего Местоблюстителя — будущего патриарха Алексия — в центральном зале этого особняка. Это и была наша первая встреча. Он подробно расспросил меня о том, кто я и что я, и отправил для сдачи документов на 3-й этаж в мезонине, где Сергей Васильевич Савинский любезно принял у меня эти документы, на чем, собственно, мои контакты и закончились. Тогда, в июле 1944 г. патриарх не был расположен дать мне благословение на поступление, потому что я был студентом, и он говорил, что мне полезнее закончить образование, получить диплом, — тем более, что первый год, организационный, был еще далек от совершенства. Я с этим согласился и с первого года к занятиям не приступал. Действительно, набор был очень пестрым. Пришли люди из самых разных социальных и возрастных групп и слоев. Наряду с семидесятилетним старцем, имени которого я, к сожалению, не помню, были мальчики по 18 лет, только что окончившие школу. Причем это был еще год войны, и восемнадцатилетние юноши призывались в действующую армию, — значит, здесь были те, кто имел какие-то физические недостатки. Кроме того, было несколько священников. Первый курс Богословского института, как я помню, был небольшой, 6 или 8 человек. Это были: Анатолий Мельников, впоследствии митрополит Ленинградский и Новгородский Антоний; Иван Сорокин, в будущем протоиерей и инспектор Одесской духовной семинарии; Петр Викторович Гнедич, потомок известной семьи Гнедичей, человек весьма образованный; священники Валериан Николаев и Василий Скворцов; гражданский человек по фамилии Сперанский; Николай Павлович Иванов, инженер, отбывший заключение, чрезвычайно интересная личность; Анатолий Васильевич Ушков, совмещавший студенческое положение с работой воспитателя или, как он говорил, «назирателя». К сожалению, сейчас от первого курса в живых не осталось уже никого.
https://dzen.ru/a/ZMpI5Hx8C0WhC2YU
Возможность получить духовное образование и пойти путем своих предков для нас, детей довоенного времени, казалась несбыточной, — а священниками быть хотелось. После встречи в Кремле трех митрополитов со Сталиным прошел слух, что получено разрешение на возрождение Духовных школ. В храмах продолжалось богослужение. Батюшки многозначительно поглядывали друг на друга, но помалкивали.
И вот 14 июня 1944 г., в день Святого мученика Иустина Философа, в Лопухинском корпусе Новодевичьего монастыря открылись Богословско-пастырские курсы и Богословский институт. В июле я одним из первых принес бумаги для поступления в Богословский институт, и неожиданно для себя встретил Патриаршего Местоблюстителя — будущего патриарха Алексия — в центральном зале этого особняка. Это и была наша первая встреча. Он подробно расспросил меня о том, кто я и что я, и отправил для сдачи документов на 3-й этаж в мезонине, где Сергей Васильевич Савинский любезно принял у меня эти документы, на чем, собственно, мои контакты и закончились. Тогда, в июле 1944 г. патриарх не был расположен дать мне благословение на поступление, потому что я был студентом, и он говорил, что мне полезнее закончить образование, получить диплом, — тем более, что первый год, организационный, был еще далек от совершенства. Я с этим согласился и с первого года к занятиям не приступал. Действительно, набор был очень пестрым. Пришли люди из самых разных социальных и возрастных групп и слоев. Наряду с семидесятилетним старцем, имени которого я, к сожалению, не помню, были мальчики по 18 лет, только что окончившие школу. Причем это был еще год войны, и восемнадцатилетние юноши призывались в действующую армию, — значит, здесь были те, кто имел какие-то физические недостатки. Кроме того, было несколько священников. Первый курс Богословского института, как я помню, был небольшой, 6 или 8 человек. Это были: Анатолий Мельников, впоследствии митрополит Ленинградский и Новгородский Антоний; Иван Сорокин, в будущем протоиерей и инспектор Одесской духовной семинарии; Петр Викторович Гнедич, потомок известной семьи Гнедичей, человек весьма образованный; священники Валериан Николаев и Василий Скворцов; гражданский человек по фамилии Сперанский; Николай Павлович Иванов, инженер, отбывший заключение, чрезвычайно интересная личность; Анатолий Васильевич Ушков, совмещавший студенческое положение с работой воспитателя или, как он говорил, «назирателя». К сожалению, сейчас от первого курса в живых не осталось уже никого.
https://dzen.ru/a/ZMpI5Hx8C0WhC2YU
Дзен | Статьи
Антология семинарской жизни. Воспоминания митрополита Питирима (Нечаева)
Статья автора «Сретенская духовная академия» в Дзене ✍: Митрополит Питирим (Нечаев) Богословский институт Возможность получить духовное образование и пойти путем своих предков для нас, детей...
Коптский Каир
Копты - это египетская этнорелигиозная группа, считающая себе потомками древних египтян. Их численность составляет около 10 млн. человек, и они принадлежат коптской православной церкви.
Копты являются одними из старейших представителей христианства на Ближнем Востоке, считается, что коптская церковь была создана апостолом Марком, Священное писание переведено на египетский (коптский) язык и распространилось по северной Африке. До начала арабского завоевания большая часть населения Египта были христианами, сейчас численность коптов оценивается в 8-9%.
Большая часть христианских церквей Каира сосредоточена в Коптском квартале, куда мы и пойдем с вами на прогулку.
При самостоятельной поездке добраться сюда можно на метро, остановка Mar Girgis.
https://dzen.ru/a/ZIil8FxstWJkzKgD
Копты - это египетская этнорелигиозная группа, считающая себе потомками древних египтян. Их численность составляет около 10 млн. человек, и они принадлежат коптской православной церкви.
Копты являются одними из старейших представителей христианства на Ближнем Востоке, считается, что коптская церковь была создана апостолом Марком, Священное писание переведено на египетский (коптский) язык и распространилось по северной Африке. До начала арабского завоевания большая часть населения Египта были христианами, сейчас численность коптов оценивается в 8-9%.
Большая часть христианских церквей Каира сосредоточена в Коптском квартале, куда мы и пойдем с вами на прогулку.
При самостоятельной поездке добраться сюда можно на метро, остановка Mar Girgis.
https://dzen.ru/a/ZIil8FxstWJkzKgD
Дзен | Статьи
Коптский Каир
Статья автора «Евгения Севрюкова. Записки восторженного фотографа» в Дзене ✍: Копты - это египетская этнорелигиозная группа, считающая себе потомками древних египтян.
ПО ЕВАНГЕЛЬСКИМ МЕСТАМ
Считается, что Крестный путь Господа берет свое начало у врат святого Стефана, на улице с красивым названием Виа Долороза, то есть «Дорога Скорби»…
И Сам отошел от них на ввержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! О, если бы благословил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22: 42).
И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его как капли крови, падающие на землю (Лк. 22: 44).
Еще в Гефсиманском саду Господь начал «ужасаться и тосковать». И сказал ученикам Своим: «Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте» (Мк. 14: 33–34). Когда-то на горе Фавор они видели Его в сиянии славы Божьей, в Преображении, сейчас Он предстал пред ними в великой скорби. Ныне для Него наступает тяжелое время, «время и власть тьмы» (Лк. 22). Для этого и грядет князь мира сего со всем своим могуществом и лукавством. Ныне для Господа, не знавшего греха, наступает час страшного решения – взять на себя тяжесть грехов всего мира. Совершенно одиноким Он стоит перед силой греха смерти и ада. Принося Себя в Великую Жертву за все беззакония человечества, отдавая Себя во власть тьмы, этой ночью Господь смиренно вступает на Крестный путь, берущий начало в Гефсиманском саду.
Гефсиманский подвиг для нас как пример смирения пред волей Божьей, как пример доверия Ему, как назидание в деле молитвы. Но пока мы крепко спим духовным сном, подобно Его ученикам в ту ночь, мы отрекаемся от Господа ежедневно и ежечасно, как Петр, и вряд ли так горько оплакиваем, как и Он, свои падения. Зато, чтя Господа лишь устами, сердце свое держим далеко от Него, приступая к Причастию без веры и покаяния, лицемерно творим свои беззакония, бесчестя имя Спасителя, как Иуда предательским поцелуем. Разве мы не заставляем страдать Его и по сей день своим равнодушием в деле спасения, успокаиваясь, что терпение Его безгранично, любовь Его как безбрежное море, а грехи наши – капли в нем. Как же должно быть горько и стыдно, когда каждая строчка святого Писания обличает нас, горе-христиан.
https://dzen.ru/a/YwFAszyTt0dwYGVy
Считается, что Крестный путь Господа берет свое начало у врат святого Стефана, на улице с красивым названием Виа Долороза, то есть «Дорога Скорби»…
И Сам отошел от них на ввержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! О, если бы благословил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22: 42).
И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его как капли крови, падающие на землю (Лк. 22: 44).
Еще в Гефсиманском саду Господь начал «ужасаться и тосковать». И сказал ученикам Своим: «Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте» (Мк. 14: 33–34). Когда-то на горе Фавор они видели Его в сиянии славы Божьей, в Преображении, сейчас Он предстал пред ними в великой скорби. Ныне для Него наступает тяжелое время, «время и власть тьмы» (Лк. 22). Для этого и грядет князь мира сего со всем своим могуществом и лукавством. Ныне для Господа, не знавшего греха, наступает час страшного решения – взять на себя тяжесть грехов всего мира. Совершенно одиноким Он стоит перед силой греха смерти и ада. Принося Себя в Великую Жертву за все беззакония человечества, отдавая Себя во власть тьмы, этой ночью Господь смиренно вступает на Крестный путь, берущий начало в Гефсиманском саду.
Гефсиманский подвиг для нас как пример смирения пред волей Божьей, как пример доверия Ему, как назидание в деле молитвы. Но пока мы крепко спим духовным сном, подобно Его ученикам в ту ночь, мы отрекаемся от Господа ежедневно и ежечасно, как Петр, и вряд ли так горько оплакиваем, как и Он, свои падения. Зато, чтя Господа лишь устами, сердце свое держим далеко от Него, приступая к Причастию без веры и покаяния, лицемерно творим свои беззакония, бесчестя имя Спасителя, как Иуда предательским поцелуем. Разве мы не заставляем страдать Его и по сей день своим равнодушием в деле спасения, успокаиваясь, что терпение Его безгранично, любовь Его как безбрежное море, а грехи наши – капли в нем. Как же должно быть горько и стыдно, когда каждая строчка святого Писания обличает нас, горе-христиан.
https://dzen.ru/a/YwFAszyTt0dwYGVy
Дзен | Статьи
ПО ЕВАНГЕЛЬСКИМ МЕСТАМ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Считается, что Крестный путь Господа берет свое начало у врат святого Стефана, на улице с красивым названием Виа Долороза, то есть «Дорога Скорби»… И
Один из самых грустных монастырей России всего в 200 километрах от Москвы. А ведь ему почти тысяча лет
Братья Борис и Глеб входят в число наиболее известных святых в истории России. В 1015 году их предательски убили по приказу Святополка Окаянного. В западной части нашей страны несколько Борисоглебских монастырей. Конечно же, самый знаменитый - под Ростовом, в поселке Борисоглебский. А самый уютный и благоустроенный - в Дмитрове.
Что же касается Борисоглебской обители в Торжке, это один из самых древних монастырей России. Всего 25 лет спустя после гибели братьев здесь появился храм в честь первых русских святых. Впрочем, самое старое здание на территории относится к началу XVII века, что тоже, в общем, уже довольно давно. Я приезжал сюда несколько раз, и могу ответственно заявить - это одна из самых грустных обителей России, если учитывать не совсем разрушенные, а те, которые полноценно функционируют и куда регулярно ездят туристы.
Судя по фото 1896 года, до революции монастырь был в полном порядке. Кстати говоря, из этого снимка можно сделать еще один важный вывод: практически все архитектурные памятники дошли до нас хотя бы с тех времен практически в неизменном виде.
В советское время сначала здесь располагалась тюрьма, позже антиалкогольный профилакторий. Тем не менее, основные объемы храмов сохранились, хотя они, конечно же, нуждались в реставрации. Вот как выглядел Борисоглебский собор в 1986 году.
https://dzen.ru/a/Y8kUtcWfkRdQx9AF
Братья Борис и Глеб входят в число наиболее известных святых в истории России. В 1015 году их предательски убили по приказу Святополка Окаянного. В западной части нашей страны несколько Борисоглебских монастырей. Конечно же, самый знаменитый - под Ростовом, в поселке Борисоглебский. А самый уютный и благоустроенный - в Дмитрове.
Что же касается Борисоглебской обители в Торжке, это один из самых древних монастырей России. Всего 25 лет спустя после гибели братьев здесь появился храм в честь первых русских святых. Впрочем, самое старое здание на территории относится к началу XVII века, что тоже, в общем, уже довольно давно. Я приезжал сюда несколько раз, и могу ответственно заявить - это одна из самых грустных обителей России, если учитывать не совсем разрушенные, а те, которые полноценно функционируют и куда регулярно ездят туристы.
Судя по фото 1896 года, до революции монастырь был в полном порядке. Кстати говоря, из этого снимка можно сделать еще один важный вывод: практически все архитектурные памятники дошли до нас хотя бы с тех времен практически в неизменном виде.
В советское время сначала здесь располагалась тюрьма, позже антиалкогольный профилакторий. Тем не менее, основные объемы храмов сохранились, хотя они, конечно же, нуждались в реставрации. Вот как выглядел Борисоглебский собор в 1986 году.
https://dzen.ru/a/Y8kUtcWfkRdQx9AF
Дзен | Статьи
Один из самых грустных монастырей России всего в 200 километрах от Москвы. А ведь ему почти тысяча лет
Статья автора «Самый главный путешественник» в Дзене ✍: Братья Борис и Глеб входят в число наиболее известных святых в истории России. В 1015 году их предательски убили по приказу Святополка Окаянного.
Исламский пророк Моисей отличается от иудейского и христианского?
Иудаизм и христианство черпают вдохновение в одной и той же книге. Хотя называют ее по-разному: Торой и Ветхим заветом. Тогда как ислам, хоть он и признает основные положения этих двух религий, имеет собственные священные писания и предания. По этой причине, хоть Коран и считает духовных отцов прошлого святыми людьми, имеет свое мнение об их биографии.
Наряду с Иисусом, Ноем, Авраамом и Мухаммедом, ислам называет Моисея одним из пяти наиболее выдающихся пророков Аллаха, наделенных особой решимостью и настойчивостью. Он не только проповедовал среди людей, но и принес им священную книгу. Он совершил множество чудес и являлся для евреев политическим лидером.
Моисей чаще всех других пророков упоминается в Коране – его имя встречается там 136 раз. Поэтому о его жизни говорится довольно подробно. Мусульманские теологи традиционно проводят параллели между его историей и судьбой Мухаммеда. Тот, как и его предшественник, считается образцовым пророком, поскольку не только говорил людям истину, но являлся законодателем, судьей и военным предводителем своего народа.
Кроме того, у этих божественных посланников были сходные испытания на их жизненном пути. Так, Моисей был вынужден увести своих людей из Египта, дабы основать на свободной земле новую общину. А Мухаммед черед много сотен лет после него переселился вместе со своими сторонниками из Мекки в Медину, чтобы избавиться от притеснений язычников.
https://dzen.ru/a/ZMjAEmTaC2eVFDW5
Иудаизм и христианство черпают вдохновение в одной и той же книге. Хотя называют ее по-разному: Торой и Ветхим заветом. Тогда как ислам, хоть он и признает основные положения этих двух религий, имеет собственные священные писания и предания. По этой причине, хоть Коран и считает духовных отцов прошлого святыми людьми, имеет свое мнение об их биографии.
Наряду с Иисусом, Ноем, Авраамом и Мухаммедом, ислам называет Моисея одним из пяти наиболее выдающихся пророков Аллаха, наделенных особой решимостью и настойчивостью. Он не только проповедовал среди людей, но и принес им священную книгу. Он совершил множество чудес и являлся для евреев политическим лидером.
Моисей чаще всех других пророков упоминается в Коране – его имя встречается там 136 раз. Поэтому о его жизни говорится довольно подробно. Мусульманские теологи традиционно проводят параллели между его историей и судьбой Мухаммеда. Тот, как и его предшественник, считается образцовым пророком, поскольку не только говорил людям истину, но являлся законодателем, судьей и военным предводителем своего народа.
Кроме того, у этих божественных посланников были сходные испытания на их жизненном пути. Так, Моисей был вынужден увести своих людей из Египта, дабы основать на свободной земле новую общину. А Мухаммед черед много сотен лет после него переселился вместе со своими сторонниками из Мекки в Медину, чтобы избавиться от притеснений язычников.
https://dzen.ru/a/ZMjAEmTaC2eVFDW5
Дзен | Статьи
Исламский пророк Моисей отличается от иудейского и христианского?
Статья автора «Народ Востока» в Дзене ✍: Иудаизм и христианство черпают вдохновение в одной и той же книге. Хотя называют ее по-разному: Торой и Ветхим заветом.
Чем Армянская церковь отличается от других ортодоксальных церквей?
Христианство в Армении первыми проповедовали апостолы Фаддей и Варфоломей в I веке. 301 год считается официальной датой принятия Арменией христианства.
В настоящее время существует два административно независимых католикосата:
Католикосат Всех Армян с центром в Эчмиадзине.
Киликийский католикосат с центром в ливанском Антилиасе.
Кроме того, в составе ААЦ действуют два автономных патриархата:
Константинопольский и Иерусалимский, главы которых имеют духовную степень архиепископов и подчиняются Католикосу Всех армян.
Армянская церковь вместе с остальными древневосточными православными церквами (Коптская, Эфиопская, Эритрейская, Сиро-яковитская, Маланкарская) осталась верна первым трем Вселенским соборам, отвергнув решения IV – Халкидонского и всех последующих Вселенских соборов.
Отличия между ААЦ и остальными ортодоксальными церквами носят преимущественно обрядовый характер. Что касается догматики, различия здесь часто ошибочно сводятся к тому, что Армянская церковь якобы является монофизитской.
https://dzen.ru/a/ZbfG9aad2HMzEHSE
Христианство в Армении первыми проповедовали апостолы Фаддей и Варфоломей в I веке. 301 год считается официальной датой принятия Арменией христианства.
В настоящее время существует два административно независимых католикосата:
Католикосат Всех Армян с центром в Эчмиадзине.
Киликийский католикосат с центром в ливанском Антилиасе.
Кроме того, в составе ААЦ действуют два автономных патриархата:
Константинопольский и Иерусалимский, главы которых имеют духовную степень архиепископов и подчиняются Католикосу Всех армян.
Армянская церковь вместе с остальными древневосточными православными церквами (Коптская, Эфиопская, Эритрейская, Сиро-яковитская, Маланкарская) осталась верна первым трем Вселенским соборам, отвергнув решения IV – Халкидонского и всех последующих Вселенских соборов.
Отличия между ААЦ и остальными ортодоксальными церквами носят преимущественно обрядовый характер. Что касается догматики, различия здесь часто ошибочно сводятся к тому, что Армянская церковь якобы является монофизитской.
https://dzen.ru/a/ZbfG9aad2HMzEHSE
Дзен | Статьи
Чем Армянская церковь отличается от других ортодоксальных церквей?
Статья автора «Sputnik Армения» в Дзене ✍: Христианство в Армении первыми проповедовали апостолы Фаддей и Варфоломей в I веке. 301 год считается официальной датой принятия Арменией христианства.