Тёмные века: Византия захватывает Рим (536 г.)

Византийский дипломат Пётр Патрикий прибыл в Равенну ранней весной 536 года для завершения существования остготсткого государства. Договор уже был подписан с двух сторон, но за это время настроение Теодохада изменилось - он прочитал сопроводительные письма послов, после чего приказал заключить их в темницу, где Петр проведет много долгих лет, пока его не обменяют на послов остготов, перехваченных по пути в Персию.

В конце весны боевые действия, таким образом, продолжились. Велизарий переправился с Сицилии в Италию и двинулся, не встречая сопротивления, на север. Как и во время африканской кампании, вдоль побережья вслед за его небольшой армией двигался его флот.

Остготов в южной половине Италии было вообще очень мало, единицы их отступали на север, кое-кто не предпринимал вообще никаких действий, и первой преградой на пути Велизария оказался большой и хорошо укрепленный город Неаполь.

В городе было около 800 солдат готского гарнизона, местная аристократия сильно колебалась и вскоре Велизарий встретился с одним из представителей города, который слезно умолял избавить город от мук выбора - открывать ворота или держать осаду. Доводы горожан были просты - что случится с ними, если византийцы уйдут, а в город вернется остготская власть? Их объявят предателями и будут судить. Велизария умоляли взять Рим, после чего все оставшиеся города сдадутся вслед за столицей с чистой совестью.

https://dzen.ru/a/YjmwnJdK9TuyVIEV

История о царице Кетеван

Португальские миссионеры привезли эту историю в Лиссабон из далекого Шираза. Там в плену у жестокого шаха Аббаса томилась грузинская царица Кетеван. До конца сохранив верность православию, она погибла в тяжких страданиях на глазах у сотен людей. Католические монахи, ставшие свидетелями подвига грузинской царицы, с любовью сохранили ее имя в своих книгах. На одном из холмов Лиссабона стоит монастырь ордена августинцев, где о страданиях православной мученицы рассказывает огромное панно из бело-голубых изразцов. 26 сентября — день памяти великомученицы Кетеван.

Португальцы в Персии

Это было в начале XVII века. Иранский шах Аббас I претендовал на земли восточной Грузии и находился в сложных отношениях с Османской империей. Желая получить поддержку Европы в борьбе с соседями, он в обмен на помощь Европы разрешил приехать в свои земли католическим миссионерам. В Персию прибыли португальские монахи августинцы. Проповедь католичества в странах Азии и Африки была в тот период одной из ключевых задач этого ордена. В период Великих географических открытий на португальских кораблях католические миссионеры добирались до самых дальних и неизведанных стран. В португальской колонии Гоа, находившейся на территории Индии, августинцы основали монастырь в честь Божией Матери Носса-Сеньора-да-Граса, что можно перевести как Наша Благодатная Госпожа. Из этой обители монахи отправлялись с проповедью в диковинные земли, и в том числе пришли они по приглашению шаха Аббаса в Иран.

Разумеется, проповедовать христианство исламскому населению было строго запрещено. Но августинцам разрешили обращать в католичество христианских подданных шаха: проживавших в Персии грузин и армян. Шах Аббас со своей стороны обещал монахам, что лично будет рекомендовать православным переход в католичество.

https://dzen.ru/a/ZRKvfWuIxhGwSyE3

Роковое село Воздвиженское

Недалеко от Сергиев-Посада есть село Воздвиженское. Вряд ли вы когда-либо о нём слышали, но село это стало роковым для царевны Софьи.

Предыстория: когда я еду на дачу или по бытовым вопросам, я стараюсь заехать в какое-то интересное место по дороге. А сейчас я готовлю лекцию про Москву Петра Первого, и мне постоянно в книгах встречается село Воздвиженское. Поэтому я решила заехать туда и посмотреть, что же за село такое и что там осталось от времён Петра.
У наших царей в Средневековье была традиция совершать паломничество в Троице-Сергиеву Лавру. Но за один день такую поездку со всем двором не совершишь, поэтому на пути строились дворцы, они назывались путевыми, где царь со свитой могли бы переночевать. Один такой дворец (последний перед Лаврой) и был в Воздвиженском.
Но самые яркие истории здесь произошли вовсе не из-за паломничеств.

Представьте: на дворе 1682 год, Иван Хованский только что помог царевне Софье заполучить власть в свои руки. Но проходит всего месяц, и князь начинает "мутить воду" - подбивает старообрядцев идти в Кремль и требовать от властей вернуться к прежним церковным обрядам.

https://dzen.ru/a/Y72JMy3-1jqnNVpv

Баптистерий Святой Софии 1

Что такое баптистерий?
Баптистерий это греческое слово. В переводе обозначает "погружение в воду" или "крещение".

Обычно здание баптистерия пристраивали к церкви. Но бывали случаи, когда это было отдельно стоящее здание.
При выходе из храма слева стоит здание баптистерия. Снаружи оно квадратное, ы внутреннее помещение имеет восьмиугольную форму.
. Баптистерий находился в юго-западном углу Софии и был отделен от основного здания сепакоуртом.
Сегодня его соединяет с собором контрфорс.
Здание баптистерия построено при Юстиниане в IV-V веке, еще до строительства храма Святой Софии.
Никем не подтверждено, что здание слева от выхода из собора является именно тем баптистерием. Возможно это был зал патриаршего дворца.

Восточная сторона недоступна для посетителей, пол мраморный, на стенах сохранились фрески.
Внутри баптистерия на потолке видны остатки позолоченных мозаик.

https://dzen.ru/a/ZRaRqB4UOBUL34so

Самое жуткое место в Нижнем Новгороде, куда я точно больше не пойду

Когда попадаешь в большой город, иногда приходишь в замешательство: а что же там посмотреть? Однако, в случае с Нижнем Новгородом такой проблемы не возникло. У меня есть в Дзержинске знакомая, и она подробно расписала, какие достопримечательности обойти в первую очередь с учетом того, что у нас будет в Нижнем полтора дня. Ссылку на ее блог в ЖЖ дать не могу - он ведется в режиме "только для друзей".

Итак, вы приехали в Нижний Новгород. Что осмотреть в условиях дефицита времени? Прежде всего храмы. Их не так уж и мало в городе, но они несколько "раскиданы". Начнем с Михаило-Архангельского собора в кремле. Его много раз перестраивали, а нынешний шатровый облик вполне логично относится к первой половине XVII столетия.

Гуляя по центру города, трудно не заметить Сергиевскую церковь, проект которой утверждал сам император Александр II. Здесь мы укрывались от дождя.

https://dzen.ru/a/ZCFZfY4GPBpAi6S-

Библейский город греха. Что случилось с Вавилоном?

Первый в мире мегаполис: так называют древний город Вавилон, столицу Вавилонского царства. В Библии он считается оплотом греха и символом Апокалипсиса, а в современной культуре ассоциируется с глобализмом и мультикультурализмом. Как возник этот город, как складывалась его судьба и куда он исчез? Об этом, а также о легендарной башне, вавилонской блуднице и конце света – ниже.

История Вавилона

Вавилон находился в Южной Месопотамии, а если точнее – в исторической области Аккад. Будущий древний мегаполис начал формироваться посреди жаркой пустынной равнины.

Точная дата основания Вавилона неизвестна. Поначалу он представлял собой городскую общину, покровителем которой считалось шумеро-аккадское божество Мардук, он же Амаруту. В XXVIII–XIV веках до н. э. Вавилон был незначительным городом-государством.

Первое достоверное упоминание Вавилона встречается в XXII веке до н. э., он назван шумерским именем Кадингирра. В тот момент он был подчиненным городом Аккадской державы.

https://dzen.ru/a/Zewsty4012C593lg

Купол Санта Мария дель Фьоре и его создатель Филиппо Брунеллески

Символом медичийской Флоренции и начала Ренессанса стало творение выдающегося архитектора Фили́ппо Брунелле́ски (1377—1446) – купол собора Санта Мария дель Фьо́ре.

Этот представитель кватроченто был классическим примером разносторонней творческой личности, прославившейся изобретениями в самых разных областях искусства и техники. Современники провозгласили его «отцом» прямой перспективы, позволившей правдоподобно изображать мир (эту славу он делит с Леоном Батистом Альберти). Брунеллески был политиком, ювелиром, скульптором, выполнял военно-инженерные работы по укреплению различных итальянских городов, являлся поклонником, знатоком и комментатором «Божественной комедии» Данте.

Однако делом своей жизни он считал архитектуру. Биограф деятелей Возрождения Ваза́ри говорил, что Брунеллески «… имел два величайших замысла: первый – вернуть на свет божий хорошую архитектуру, второй – найти, если это ему удастся, способ возвести купол Санта Мария дель Фьоре во Флоренции».

https://dzen.ru/a/YWLFK_bKQjsl7Tpn

Столица царя Давида: чем известен город Хеврон?

Хеврон с населением более 215-ти тысяч человек является крупнейшим городом палестинской автономии, за исключением изолированной Газы. Тем не менее, он не является ее столицей, поскольку контроль за перемещением жителей осуществляется израильтянами. Более тысячи лет этот город славен изготовлением изделий из стекла, и сохранил его производство до нашего времени. Его название возводят к семитским корням, которые означают «объединение» или «союз». До завоевания Иерусалима Давидом царской резиденцией являлся Хеврон.

Давайте расскажем его историю.

Хеврон считается одним из хронологически первых городов Ханаана, и, возможно, одним из старейших ныне существующих городов. Он экономически процветал в 18-м веке до нашей эры, когда регионом правили египтяне. В дальнейшем тут случился пожар, и несколько столетий в этом месте никто не жил. Но в период среднего бронзового века, как раз перед известным по Библии приходом еврейских племен, тут возникло новое поселение.

Археологи говорят, что это был ханаанский царский город, а священное писание утверждает, что он был заселен хеттами. Именно у хеттского хозяина ветхозаветный пророк Авраам приобрел свою первую недвижимость на земле обетованной – задолго до того, как она была завоевана израильтянами.

https://dzen.ru/a/Yoz2AqaXKRSWMHAW

Каковы доказательства воскресения Иисуса Христа

В 1998 году бывший атеист Ли Стробел, выпускник Йельской юридической школы и журналист-расследователь, опубликовал книгу "Дело Христа: личное журналистское расследование доказательств в пользу Иисуса". Его публикацию стали цитировать ведущие христианские апологеты и теологи. В 2017 году христианский режиссер Джон Ганн выпустил фильм по книге Стробела с одноименным названием "Дело Христа". В своих работал Стробел пытается доказать, что воскресение Иисуса Христа является исторически достоверным. Являются ли аргументы Стробела существенными - об этом рассуждает религиовед Брент Ландау в своей критической статье.

Все ли аргументы Стробела обоснованны?

В фильме утверждается, что основное внимание уделяется доказательствам историчности воскресения Иисуса. Однако некоторые из приведенных в фильме аргументов не имеют прямого отношения к этому вопросу.

Стробел придает большое значение тому факту, что существует более 5000 греческих рукописей Нового Завета, гораздо больше, чем любых других древних писаний. Он делает это для того, чтобы обосновать уверенность в том, что первоначальные формы новозаветных писаний были переданы точно. Хотя такое количество рукописей звучит очень впечатляюще, большинство из них относительно поздние, во многих случаях относятся к 10 веку и позже. Самые ранние манускрипты относятся ко 2 веку и их меньше десяти. Более того, эти манускрипты фрагментарны.

https://dzen.ru/a/Zfp49mqlQk6NpEBf

В Вашей книге «Магизм и единобожие» магический опыт противопоставляется религиозному. В таком понимании магия смыкается с трактовкой Фрезера. Не поколебалось ли оно в связи с феноменом Карлоса Кастанеды?

Принципиальная разница в том, что всякая магия хочет вырвать тайну, вырвать силу у Бога или у высших сил, применяя определённые приёмы. Магия есть форма науки, и думаю, что Фрезер всё-таки прав в том, что основная направленность магии – это завоевание человеком своего права: да будет воля моя! Магия всегда была алчной, она ставила на первое место притязания человека. Ей важен был не Бог, а Его дары. Маг должен был повелевать всем, в том числе и богами, и Богом. Вот такое демоническое человеко- божие лежит в основе грехопадения. В этом магия отличается от религии, потому что религия говорит: да будет воля Твоя. Здесь два полюса. Что касается Кастанеды, то я думаю, что его магические элементы скорее идут как что-то декоративное, как традиционные формы для таких упражнений, нежели как действительно реальная магия. Но, впрочем, я здесь недостаточно подготовлен, чтобы вам ответить про него.

«Сегодня в середине Поста церковь выносит нам изображение Креста Христова, чтобы показать нам, что жизненный путь христианина всегда проходит под сенью Креста. Оттуда он черпает и силу, и надежду, и указание пути.

Каждый из нас невольно восхищается красотой Божьего мира, восхищается тем совершенством, той славой неба и земли, которая несет на себе печать Творца-Вседержителя, Божественного Художника, создавшего все в мире. И в то же время нам нетрудно заметить, что в этом дивном, прекрасном, во многом совершенном мире не все благополучно, не все стройно и совершенно. Есть в этом мире гибель, разрушение, страдание, боль, болезнь, смерть. И мы знаем из Слова Божьего, что Бог смерти не создал. Мы знаем из откровения Иисуса Христа, Который нам принес самую достоверную весть о Боге, что Бог есть Любовь, поэтому ничего злого, ничего мучительного создать Он не мог. Значит, боль и страдание, смерть и разрушение существуют в мире вопреки благой воле Господней. Люди всегда, сотни и тысячи лет размышляя об этом, молились о помощи и спасении.

От нас сокрыто, почему мир должен пройти через испытания. Почему искушаем человек в своей свободе, в свободе избрания своего пути. Почему есть у него возможность отпасть от Бога, отпасть от жизни истинной. И когда мы смотрим на все злое, несовершенное и темное, что есть в окружающем нас мире и в самом человеке, то видим, что все это проистекает из-за отпадения от Бога, удаления от Него, Источника Жизни. И когда мы своим малым человеческим разумом пытаемся доискаться — почему же Господь сразу, в мгновение ока не прекратит все зло, что есть на земле, Господь отвечает нам, что мы с вами, разумные существа, несем ответственность за свои поступки. Когда зло бушует на земле, то человек — один из главных виновников этого зла. Он тысячу раз был предупрежден, куда ведет путь противления заповеди Божией, противления Творцу-Господу. Тем не менее, хоть был он предупрежден, все равно бастовал и шел по пути своих похотей. И это приносило горькие плоды и приносит доселе.

Но Бог не прекращает внезапно действий нашего зла. Что же Он делает? Он делает то, чего мы не могли бы себе сами представить! Он приходит к нам и разделяет наши страдания, чтобы люди, которые находятся на дне, душевно израненные, изломанные, отчаявшиеся, унывающие, люди, с которыми постоянно случаются жизненные беды, чтобы они знали, что Бог тоже страдает с нами.

Каждая боль на земле есть боль Бога. Ибо, как говорит апостол Павел, мы в Нем, то есть в Господе, живем и движемся, и существуем. Он объемлет всех нас, Свои создания. И если нас постигает страдание и боль, это значит, что страдает и Он. Став человеком и придя в этот мир, Он испил до дна чашу всякого праведника, который гоним в этом мире. Он испил чашу человеческой злобы, неблагодарности, горечи и одиночества.

Когда начал Он страдать? Не на Голгофе, а раньше, еще в Гефсиманском саду, когда кровавый пот падал с Его чела. Но еще раньше, как говорит евангелист Иоанн, уже в первые дни, когда Господь въехал в Иерусалим, Он уже скорбит и говорит: «Душа Моя теперь возмутилась» (Ин 12:27). Но этого мало. Еще раньше, еще большую боль причиняли Ему Его ученики, то есть те, кто Его любил. Как огорчали они Его своим непониманием, черствостью своего разума и сердца. Он говорил им одно, а они думали о своем. И это было много-много раз. И в конце концов они все Его предали, они Его бросили, разбежались, отреклись. Не только ведь Петр отрекся. Петр только слова эти произнес: «Не знаю я этого Человека», а другие показали это делом, потому что разбежались и оставили Его одного. И наконец, один из двенадцати ближайших учеников помог властям, врагам ночью тайно от народа взять Его. Tо был Иуда.

В течение всей своей жизни Господь находился уже на Кресте, уже в скорбях. Когда же Он кончил страдать? В тот ли момент, когда испустил дух, произнеся слова: «Отче, в руки Твои предаю дух Мой»? Нет. Мы скажем, что Он не кончил страдать и поныне, что Он и сейчас продолжает страдать как от Своих врагов, так и от нас, Его учеников.

Александров день: что строго нельзя делать 28 марта 2024 года

28 марта 2024 года проходит народный праздник Александров день или Лесное ухоженье и церковный день памяти священномученика Александра Сидского. Что нельзя делать в этот день и на какие приметы следует обратить внимание.

Что нельзя делать 28 марта 2024 года

• Запрещено ходить в лес, охотиться. Избегайте звериных троп, иначе можно заблудиться или не вернуться вовсе.
• Не рекомендуется ходить по магазинам и совершать спонтанные покупки — останетесь без денег.
• Нельзя подходить к чужим собакам — ссора с другом будет неизбежна.
• Не выбрасывайте свои волосы в мусорное ведро ( собранные с расчески или остриженные) — могут начаться проблемы с волосяным покровом.
• Строго запрещено браниться, желать бед и проклинать — сами пострадаете от своих слов.

https://ysia.ru/aleksandrov-den-chto-strogo-nelzya-delat-28-marta-2024-goda/

Стамбул. Часть 12. Музей турецкого и исламского искусства и Стамбульский археологический музей

Музей турецкого и исламского искусства
Рядом с обелиском Феодосия в наши дни возвышается монументальное здание из камня, предположительно построенное на месте византийского Ипподрома в конце XV века.

С приходом к власти Сулеймана Великолепного, султан повелел своему придворному архитектору Мимару Синану приспособить эту постройку под жильё.
Получилось довольно нестандартно. Здание перестроили в камне, в то время как большинство строений в XVI веке использовали в качестве основного материала древесину. Такой прием позволил дворцу дожить практически в неизменном виде до наших дней.

Эту резиденцию Сулейман Великолепный преподнес в качестве свадебного подарка своему верному визирю Ибрагиму-паше. Великий визирь проживал в своей «крепости» до 1536 года, пока не был задушен, как «потерявший доверие».
После его смерти всё имущество перешло государству. Сменяющие друг друга на троне султаны, то и дело вселяли в резиденцию новых визирей, каждый из которых стремился пусть и незначительно изменить вид своего дворца. Впрочем, здание было не только жилым. Какое-то время здесь размещалось посольство, швейная фабрика и даже тюрьма.

https://dzen.ru/a/ZV9kvVC34XPEDSWW

Цистерна Шерефие в Стамбуле. Она построена в V веке и сохранилась до нашего времени

В любом путеводителе по Стамбулу вы обязательно найдёте в списке самых известных достопримечательностей цистерну Базилика. К сожалению, сейчас туда попасть невозможно, она находится на реконструкции.

Но, на наше счастье, это не единственная цистерна в Стамбуле. И я отправилась к Цистерне Феодосия (Шерефие), благо, она находится в том же районе Султанахмет, где я жила. Эта цистерна была построена в 428-443 годах, во время правления Феодосия II и, как и все остальные, использовалась для хранения питьевой воды на случай засухи или осады города. 

Цистерна Шерефие (Şerefiye Sarnıcı) - одна из нескольких сохранившихся исторических закрытых подземных цистерн бывшего Константинополя. Находится в районе Султанахмет, недалеко от Голубой мечети, вход с улицы Piyer Loti Caddesi №2/1. Над цистерной построено двухэтажное здание из стекла и бетона. На первом этаже вход в цистерну и касса, а на втором этаже кафе. Вход в цистерну платный. Для туристов - 120 турецких лир, для местных - 35 лир. Да, вот такая несправедливость. За эти деньги предлагают возможность осмотреть цистерну и 10-минутное свето-звуковое шоу с трёхмерными эффектами. Шоу проводится в начале каждого часа.

https://dzen.ru/a/YeKv0sKO0STv8xHd

Короткий переулок с длинным названием. Большой Спасоглинищевский.

На службу ездил до метро Китай- город. Выход из метро к Китайгородскому проезду- сразу к подъезду.
Сегодня еду последний раз. Трудовую книжку забрать. Меняю место службы. Торопиться некуда. Решил выйти на Китай городе с другой стороны. К Маросейке. И спуститься к Солянскому проезду по Большому Спасоглинищевскому переулку.

Откуда такое название? В XVII веке переулок назывался Горшечным. Здесь добывали глину (глинищу) и делали из нее горшки. В XVIII веке переулок стал Спасским. По имени церкви Спаса Преображения «в Глинищах». Но Спасских храмов в Москве было много. И Спасских переулков тоже. Чтобы не путаться- придумали такое сложно сочиненное название.
А Большой? По Яндекс картам- 407 метров. По сравнению с Малым Спасоглинищевским переулком (мы туда заглянем)- 120 метров- действительно большой.
На углу (Маросейка, 6-8с1) доходный дом. Перестроен в 1830 году и объединил бывшую усадьбу Салтыковых (главный дом и флигели конца XVIII века).

С противоположной стороны- мало внешне примечательный двухэтажный дом (№ 2/4, стр. 1 (на углу с Маросейкой)). Жилой дом купца П. М. Гусятникова (конец XVIII века). Купеческий род Гусятниковых возвысился при Екатерине II и немало «наследил» в старой Москве. Владел множеством домов в Замоскворечье, на Таганке.
Была даже Гусятниковская улица (сейчас Летниковская). А вот Гусятников переулок сохранился. Хотя в 1933—1993 годах большевики и называли его Большевистским.

https://dzen.ru/a/YMx7pbTtdCbAsLyt

Как Сам Спаситель трижды помогал великому святому Сергию Радонежскому спасать землю Русскую

"Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную..." Духовное завещание преподобного Сергия Радонежского

Он никогда не воевал, но его имя навсегда связано с войнами и спасением людей. Преподобный Сергий - наш родной и незаменимый русский подвижник.

Это случилось в 2010 году. Прямо на Спасской башне Кремля была обнаружена икона Христа Спасителя. На ней Господь изображен в полный рост. При этом в левой руке у Него - открытая Библия. А у подножья - преподобный Сергий Радонежский на коленях молит о спасении России и россиян.

В России с давних времен явление преподобного считается знаком. Николай Рерих изобразил Сергия в 1932 году в полный рост. А под образом написал следующие слова: "Дано св. преподобному Сергию трижды спасти Землю Русскую.Первый раз при князе Дмитрии, второй при Минине, третий..."
Сергий Радонежский - игумен земли Русской, всея России чудотворец. В миру – Варфоломе́й. Предположительно родился 3 мая 1314 года или 1322 года. Отошел ко Господу 25 сентября 1392 года. А уже через 30 лет были обретены его мощи. Ныне они находятся в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

https://dzen.ru/a/YumQFbRE_nHHmZDk

И ЧТОБЫ СВЕЧА НЕ УГАСЛА
 
Продолжаем публикацию книги "И чтобы свеча не угасла" российского историка Николая Борисова. 
 
Судьба Варфоломея постоянно переплеталась с судьбой его брата Стефана. Каждый из них без участия другого едва ли стал бы тем, кем он стал. Столь разные по характеру, они дополняли друг друга, как Петр и Павел. Оба они ощущали в себе нечто апостольское. Но если Стефан верил в то, что спасение людей есть дело Церкви и Власти, то брат его, не слишком доверяясь коварной мудрости организаций, привык все взвешивать на весах Евангелия.

Стефан любил Варфоломея и доверял настолько, что позднее отдал ему на воспитание своего сына Ивана, пожелавшего вступить на путь монашества. И все же разница во взглядах на мир многие годы спустя привела Стефана к острому конфликту с братом из-за первенства в Троицком монастыре. Тот, кто верит в организации, неизбежно и себя видит не иначе как внутри их, на той или иной ступени иерархии — этой поистине «души» всякой организации. Такое иерархическое видение мира с неизбежностью порождает низменное честолюбие: стремление утвердить себя в рамках организации, занять ступень повыше. Жертвой этой нравственной болезни и суждено было стать Стефану.

Варфоломей всем своим поведением и образом жизни отрицал иерархию. Он видел всех людей равными перед Иисусом. В бесконечном ряду стоящих перед лицом Спасителя каждый был одновременно и первым, и последним. Этот взгляд на мир стал корнем его глубокого смирения и в то же время — его неизменного спокойного достоинства. Он был абсолютно чужд честолюбия и властолюбия, равно как и преклонения перед власть имущими. Однако тогда, в начале пути, единомыслие братьев ничем не нарушалось. Уход Стефана с Маковца Варфоломей отнюдь не воспринял как предательство или же просто малодушие. Вероятно, он успокоил себя простым объяснением: Стефан последовал своему призванию, о котором доподлинно знает один лишь Господь.
Придя в Москву, Стефан, вероятно, обратился за помощью к боярину Протасию Вельяминову, выходцу из Ростова. Старый тысяцкий не отказал в покровительстве земляку. Стефан получил разрешение поселиться в московском Богоявленском монастыре, ктиторами которого были Вельяминовы. В монастыре Стефан познакомился с Алексеем. Это был рослый, молчаливый «старец». На вид ему можно было дать лет около 40. Среди других монахов он выделялся обширными знаниями. Алексей мог цитировать на память целые страницы из творений отцов церкви, писал и читал по-гречески. Все знали, что крестным отцом Алексея был сам Иван Калита, тогда еще совсем юный княжич, четвертый сын князя Даниила Московского. Такая честь была не случайной. Отец Алексея, Федор Бяконт, был одним из знатнейших московских бояр. В отсутствие князя он не раз отправлял должность наместника. Предки Федора жили в черниговской земле, откуда сам он выехал в Москву «со своим двором» во второй половине XIII века.

https://telegra.ph/I-CHTOBY-SVECHA-NE-UGASLA-03-29

Пророк Иеремия: человеческая слава и упование на Бога

В прошлой статье говорилось, что пророк Иеремия написал послание своим соотечественникам в Вавилон, которые были угнаны туда в плен ранее, вместе с царём Иудейским Иехонией.

Пророк пишет им, чтобы они жили там как обычно: строили дома, традиционно женились и выходили замуж, радовались рождению детей и молились о мире и благоденствии земли Вавилонской.
Конечно, это послание вызвало к пророку ещё большую ненависть и озлобление во всех слоях Иерусалимского общества.

По-человечески, ему бы остановиться, замолчать, его жизнь висит на волоске, он объявил уже волю Божию и всё сказал уже в своей проповеди, но он пророк Божий и поэтому молчать не может.
Бог снова и снова посылает его проповедовать, что жизнь избранного народа не соответствует правде Божией и замыслу Господа об этих людях.

Бог устами Иеремии говорит, что, кто хочет спастись от смерти, тот должен сдаться в плен Вавилонскому царю. 
Господь требует от народа смирения и обещает через 70 лет свободу:

И ты, раб Мой Иаков, не бойся, говорит Господь, и не страшись, Израиль; ибо вот, Я спасу тебя из далекой страны и племя твое из земли пленения их; и возвратится Иаков и будет жить спокойно и мирно, и никто не будет устрашать его (Иер. 30, 10).

https://dzen.ru/a/ZgLVYmN6eRMyckQA

Что такое библейская "Святость" ?

     Вы будете удивлены, как и я был удивлён, когда узнаете, что! в Библии имеется в виду под словами “святость”, “освящение”, “святой” и подобные. Казалось бы, это одно из основополагающих библейских понятий, и все христиане могут примерно описать значение этого слова, но уверяю вас, это может быть лишь частичное объяснение или даже неверное. А представьте, если мы плохо знаем значение слова “святость”, то как мы тогда сможем быть святыми, чего хочет Бог? Если не точно представляем цель, то как её добиваться на практике? Одним словом, святость - это важное библейское понятие, и нужно стараться совершенствовать свое знание об этом термине, чтобы её достигать. 

В этой статье не будет создаваться заново “велосипед”, и не будет подробного изложения всех аспектов понятия святости.

Мы, наоборот, постараемся упростить наше понимание, чтобы оно зафиксировалось в нашей памяти, упростить не до примитива, а все-таки до простоты Божьей задумки, Божьего замысла. 
     Моё новое знакомство с библейской святостью, как ни странно это звучит, началось с истории о царе Езекии. В ниже приведённом примере подчеркнуты слова, на которые нужно обратить особое внимание. Сразу можете подставить ваше понятие святости, подставить в приведённый текст и проверить, всё ли логично сходится. Забегая вперед скажу, что у меня не очень сопоставлялось моё понимание святости с представленным текстом. 

https://dzen.ru/a/ZgKSVCtPMwIBNtNt