Кто и когда основал Иерусалим, столицу Израиля?

Примерно три тысячи лет назад всем известный победитель Голиафа и игрец на лире, а по совместительству, еврейский царь Давид, захватил у своих врагов иевусеев небольшой городишко Шалем и построил на местной горе свою крепость. Здесь была размещена его резиденция, а в округе в скором времени вырос большой город, который с тех пор считался столицей Древнего Израиля.

Впоследствии это место много раз переходило из рук в руки. Его брали вавилоняне, персы, греки, римляне, арабы, турки, прежде чем в 1948-м году Иерусалим не был объявлен столицей независимого Израиля. За тысячелетия своего существования он успел получить священный статус сразу у трех религий, иудаизма, ислама и христианства, и все из них считают его своим.
Но кто же в действительности основал этот город, учитывая, что дети Сиона им владели не первыми?
Ну, надо сказать, что это место слишком многими считается пупом земли. А потому первые раскопки здесь начали вестись еще в середине 19-о века. Это были европейцы, действовавшие с согласия турецкого правительства. Впоследствии копали здесь все чаще и чаще и в результате за столетие перелопатили культурные слои буквально по миллиметру.

По этой причине мы очень точно знаем, что человеческие стоянки древних охотников и собирателей встречаются тут уже за семь тысячелетий до нашей эры. Но первое поселение в границах города возникло в промежутке между 4500 и 3500 годами до нашей эры. Оно было основано у нынешнего источника Гихон, который христиане связывают с именем Девы Марии. В любом случае, это было задолго до появления первых упоминаний о еврейском народе.

В письменных источниках город под современным названием появляется уже четыре тысячи лет назад. Это была эпоха развитого бронзового века, когда в Ханаане возникло множество небольших городов-государств. В то время Иерусалим был обнесен внушительными стенами, которые были нужны для защиты от осады и предотвращения захвата источников воды.
В те годы горожане в коалиции с другими полисами западных семитов враждовали с фараонами Среднего царства в Египте, которые желали распространить свою власть на север. Одна из статуэток страны пирамид изрыгает проклятия в адрес участников такого союза, причем, в качестве одного из объектов упоминается Урушалимум.

https://dzen.ru/a/YHXY7wH_UCrQYnRt

Когда родился Иисус Христос?

Конечно же, 1-го января 1-го года нашей эры 7-го января 1-го года от Рождества Христова! Хотя, у католиков на этот счет может быть несколько иное мнение. А на самом деле, большинство ученых, в том числе, и глубоко религиозных, относят рождение Христа к 6-му или 4-му году ДО нашей эры. Для христианства это не имеет особого значения, они верят в заповеди, а не в цифры.

Дело в том, что древние авторы не составляли биографические произведения так, как мы это делаем сейчас. Современный литератор сообщил бы нам дату, время и обстоятельства рождения Христа, адрес пещеры в Вифлееме, имена и краткую биографию волхвов, которые пришли поклониться, как малыша Иисуса приучали к горшку, чувства его родителей, их отношение к римлянам и царю Ироду…

К сожалению, хоть Евангелия и являются биографической книгой, в них ничего подобного нет. Просто потому что апостолы сосредотачивали внимание на духовных вопросах, а остальное считали несущественным.
Опять же, на Ближнем Востоке в то время использовали лунный календарь, в котором даты «гуляли» и не могли быть переданы точно. Поэтому, желая дать конкретную временную привязку, современники писали нечто вроде: «В лето 5509-го от сотворения мира, осенью, в канун нашествия большой саранчи…» Евреи тогда не записывали даты рождения ни простых людей, ни даже царей.
Поэтому Иисус получил точную дату рождения только после того, как пунктуальные римляне приняли христианство – а это случилось очень нескоро. И соответствующие вычисления были сделаны только в конце 3-го столетия, а в 350-м году римский папа Юлий I утвердил это официально. Но это решение было мало чем обосновано – только лишь церковной традицией.

https://dzen.ru/a/ZW8sd8j3YnPMy3ig

Живая вера и всецелое упование на Бога, оказались могущественнее и сильнее самой боеспособной армии Ассирийской империи

После того, как Израильское царство было завоевано, а всех жителей угнали в Ассирийский плен, Иудейское царство претерпело серьезные исторические изменения.
На закате своего существования Иудеей правят три выдающихся и редких по духовным дарованиям царя: Езекия, Манассия и Иосия.
У этих царей был талант необыкновенным образом влиять на народ и их значимость подчеркивает Священное Писание.
Их предшественники не имели такой веры и упования на Бога, и были уже готовы принять язычество…
В народе царило обрядоверие, суеверие, упование на силу и богатство.
В таких непростых условиях приходилось жить и управлять иудейским народом этим царям, которые отличались от других своей верностью и преданностью Богу.
Рассмотрим их в нескольких статьях подробнее.
Первый иудейский царь — это Езекия.
Он был верующим, благочестивым царем, уповающим всем сердцем на Бога. 

Первым делом, вступив на престол, он восстановил богослужение по Закону Моисея, истребил чуждый языческий жертвенник установленный в храме Господнем его отцом и царем Ахазом.
Езекия упразднил также другие языческие обряды, памятники и суеверия, и даже — Медного змия, который был сделан Моисеем для спасения Израиля от ядовитых змей, — так как впоследствии народ стал поклоняться ему как идолу. 
Несмотря на то, что с могущественной Ассирийской империей, завоевавшей соседнее Израильское царство, был подписан царем Ахазом вассальный договор, Езекия не стал признавать власть ассирийцев и платить дань.
За это царь Ассирийский решил покарать иудеев и послал большое войско, которое осадило Иерусалим.
Езекия собрал все серебро и золото из храма Господня для откупа, но это не помогло.
Ассирийский владыка, который разрушил и разграбил множество городов, надеется и в этот раз поживиться грабежами.
И вот, военачальник ассирийского войска Рабсак подойдя к закрытым воротам города начинает от лица ассирийского царя говорить защитникам речь по-иудейски, чтобы все находящиеся на стенах понимали. 

https://dzen.ru/a/Y7gJgnzmWxp48tVl

Особенности посещения храма Святой Софии в Стамбуле

В 2020 году согласно указу президента Турции Реджепа Эрдогана храм Святой Софии (Айя-София), который с 1935 года имел статус музея, вновь стал мечетью. Чем именно было вызвано подобное решение турецкого лидера - доподлинно неизвестно, но самый большой и древний христианский собор второй раз с 1453 года вновь обрёл статус мечети.

Храм Святой Софии строился в период с 532 по 537 года под пристальным наблюдением императора Византийской империи Юстиниана I Великого, который пригласил для возведения шедевра прославленного архитектора Исидора Милетского. Сам император не жалел средств на строительство нового символа государства и практически ежедневно наведывался сюда с инспекцией.

Изначально, новый храм называли Великой церковью, и только после завоевания турками Константинополя в 1453 году её стали называть собором Святой Софии. На первый взгляд кажется, что храм назван в честь некой персоны по имени София, однако, на самом деле, "София" с греческого переводится как "мудрость". В зависимости от философского подхода "София" может пониматься как воля Бога, Святой Дух, мудрость Бога и даже Иисус Христос. Но в самой Византии придерживались мнения, что "София" это всё-таки "Премудрость Божия". Ранее на месте собора находилось здание церкви (базилики) Феодосия II, которая сгорела во время разбушевавшегося пожара во время известного восстания "Ника" в Константинополе произошедшего в 532 году. Именно в память о погибших тогда 35 000 жителей города и было принято решение возвести столь грандиозное культовое сооружение.

https://dzen.ru/a/YTM3M3q5Olht2FEU

Каково ваше отношение к астрологии?

Как наука, вероятно, астрология содержит в себе какой-то здравый элемент и, вероятно, действительно на нас при рождении влияют какие-то космические силы. Но как религия – она является суеверием. Ее основания – это фатализм, это неверие в Промысел Божий, загадывание на будущее и так далее. Влияния космоса, звёзд не являются фатальными, роковыми, на самом деле человек может это изменить; это только лишь вариант событий. Только вариант.
Кстати, Павел и Тамара Глобы в одной из своих публикаций пишут, что человек не абсолютно жёстко подчинён этим факторам, он может их менять. Когда человек считает, что астрология его связала по рукам и ногам, что он уже детерминирован, что никуда не денешься, что выбора нет, – вот тут начинается суеверие, начинается рабство! Ведь кроме этих космических факторов, которые действуют на человека, есть же свободная воля; значит, не надо сдаваться перед этим. А некоторые говорят: ах, я родился под такой звездой, значит, мне уже иного не дано. Дано! Только мы не хотим. И когда мы ссылаемся на звёзды – это форма самооправдания. Но при этом учитывать некоторые космические факторы в нашей жизни – это вещь полезная. Мы же учитываем погоду, генетику и другие факторы. Почему не учесть космические, если они есть. Я склонен считать, что они есть. Я не могу это сказать с полной определённостью, но судя по той литературе, с которой я знакомился, по-видимому, это так.

Тихвинский Богородичный Успенский монастырь - место отдохновения

Про чудесный город Тихвин ранее я написал уже несколько заметок. О тех местах, которые посещает редкий турист в том числе. В основном все едут, конечно же, в монастырь. Обойдя весь Тихвин вдоль и поперёк, естественно, в монастырь зашёл и я. Ведь это чуть ли не самое известное место в нашей стране. Выложу несколько фотографий с краткой аннотацией.

Как гласит официальный сайт монастыря, в 1560 году на берегу речки Тихвинки было положено основание святой обители во славу Тихвинской иконы Богоматери.

Торжественные службы по этому поводу прошли в присутствии царской семьи в московском Успенском и новгородском Софийском соборах. Весной-летом того же года срублен был монастырь, деревянный сначала, но добротный и вместительный «по чину великих обителей».

Первая церковь простояла семь лет и сгорела, чудотворная же икона сохранилась в целости: она была найдена неподалеку в можжевельнике. Церковь трижды горела и трижды восстанавливалась, а икона каждый раз чудесно оставалась невредимой. Слава о чудесах иконы распространилась далеко за пределы края, и в 1507 г. по указу царя Василия III была заложена каменная Успенская церковь - пятиглавая.
В эти годы чудотворная икона и получила наименование Тихвинской.
Прообразом тихвинскому храму послужил главный храм государства, Успенский собор Московского Кремля, что в духовной традиции значило очень многое.

https://dzen.ru/a/YOgwcFY_ElEVALD8

Почему Бог повелел Ною строить ковчег, а не вознес его на небо, как Еноха

Мы уже говорили в предыдущей нашей статье, что ко времени Всемирного потопа люди стали самоуверенными, гордыми и надменными настолько, что не создавали себе идолов, т.е. были полными властителями и хозяевами на земле, и не просили помощи даже у Бога.
Именно гордыня и вытекающие из нее пороки (когда нет Бога, тогда все дозволено) привели к тому, что Бог решил такое "всемогущее" человечество истребить и послал на землю Великий Потоп.

Единственным верующим человеком на земле, который почитал Бога, был Ной. Хотя он как и все допотопные люди был сильным, могучим и великим (чтобы построить первый в мире огромный корабль и созвать туда животных, надо было иметь уникальные способности), но обрел он благодать в своих делах, в отличие от остальных людей, так как уповал на Бога. "Да будет воля не моя, но — Твоя", — его вера в этом заключалась. За это и спас его Господь.

Но как спасает Господь?

Он спасает Ноя с его участием, спасает его в сотрудничестве, или в соработничестве. Он не возносит его чудесным образом, как Еноха, на Небо, подальше от страшного наводнения. Но повелевает строить ковчег, т. е. поучаствовать самому, потрудиться в деле собственного спасения.

https://dzen.ru/a/YPe1gjPfywKfzOub

В чем главные различия между христианством и исламом? Называю основные

Ислам - одна из главных и самых быстрорастущих религий мира, по числу адептом своих пока еще уступающая только христианству.

Однако в чем же главное различие мусульманской и христианской вер? Сейчас мы с вами рассмотрим главные отличия двух самых крупных монотеистических религий человечества.

В исламе, в отличии от христианства, Бог - только Аллах, великий и непостижимый. У него нет и не может быть ни сыновей по типу Иисуса Христа, ни помощников в виде многочисленного сонма святых из некогда живших людей. Есть только главный пророк - Мухамад. А также ангелы, через которых Аллах доносит волю свою до человечества.
Кстати, в исламе существует своя версия Иисуса - Иса ибн (сын) Марьям. Правда, тут он хотя и весьма почитаемый пророк, но отнюдь не главное действующее лицо религии. Тем более, никакой не богочеловек. Хотя и рожден был по повелению Аллаха.

И да - Иса по исламу не был распят, а живым вознесся прямиком на небо. Мусульмане ждут его возвращения на землю - в судный день именно пророк Иса победит Антихриста-Даджаля. И в качестве главного судьи на Земле будет вершить судьбы людей.

Мусульмане не считают мать Исы Марьям (Марию) Богородицей. А только великой пророчицей.

https://dzen.ru/a/ZY0yGjw0kmPN6NnR

Древний город Иерополис

Зачем едут в Памуккале? На травертины посмотреть. Сфоткаться в этих плошках. Белоснежных. С минеральной водой.
Покупая тур многие туристы с удивлением узнают. Эти самые травертины на территории древнего города. Иерополиса.
- Ну ладно- подумает озадаченный турист- Останется время. Загляну и на эти развалины.
Не получится. Хитрые турки отдельно на травертины билет не продают. Только вместе с развалинами.

Основал город царь Пергама Евмен II в 190 г. до н. э. Назвал его Иера́полис. Священный город.
Название не совсем удачное. Священный- покровительством богов пользуется. Боги особо город не щадили. Регулярно его разрушали. Землетрясениями. Трудолюбивые иеропольчане построят. Боги разрушат. Боги конечно в этой неравной борьбе победили. В 1354 году очередное землетрясение окончательно разрушило город. Он тогда уже под турками был.
А в перерывах между катаклизмами город процветал. В I веке вообще всеримской здравницей стал. Со всей империи аристократы съезжались. Здоровье поправить.
Въезжали на своих колесницах через эти ворота.

Прошли и мы. Пешком. И не обратили внимание на электроколесницу (слева внизу на снимке). Может и зря. Город большой. Местность холмистая. Озеленение отсутствует. А за определенную плату можно на этом электрокаре все достопримечательности объехать.

https://dzen.ru/a/ZQ04urOg9EX-e-lr

Монастыри Подмосковья. Саввино-Сторожевский Звенигородский монастырь.

В Московской области, в нескольких километрах от города с красивым названием Звенигород, стоит один из самых посещаемых и почитаемых монастырей в центральной части России. Это Саввино-Сторожевский монастырь. По мнению некоторых историков, царь Алексей Михайлович придал этому монастырю статус первой по значимости и счету лавры. Киево-Печерская и Троице-Сергиева лавры стали таковыми позже.
Обитель основана в 14 веке и стоит на горе Сторожа (оттого он Сторожевский) на берегу речки Сторожки при впадении ее в Москву-реку.

Монах Савва был учеником преподобного Сергия Радонежского, и основал монастырь по просьбе и при поддержке звенигородского князя Юрия Дмитриевича. Первой здесь построили деревянную церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. А Савва выкопал пещерку, для молитв. Обитель поначалу была невелика, но впоследствии число монахов увеличивалось, а вместе с ним и территория монастыря. В XV веке монастырю, повелением князя, отошли сёла Белгино, Дубацыно и Усть-Розвадня с деревнями, леса и другие ценные угодья.

Был монастырь, как многие другие и форпостом Московского княжества на западе. Сюда приезжали царь Иван Грозный с царицей, их сын Фёдор Иоаннович. При Алексее Михайловиче монастырь вообще стал загородной царской резиденцией (царский дворец на заглавной фотографии).

https://dzen.ru/a/ZXtBtl_d5C72jHX0

Как Вы относитесь к масонам?

Отношение любого христианина к масонам очевидно отрицательное. Масонство явилось движением деизма, который пытался Церкви, переживающей в то время кризис, противопоставить свою упрощённую религию: Бог, душа, бессмертие, – и ради привлекательности создал вокруг всевозможную сложную систему обрядов. Масонство стало как бы своего рода мафией, в которой скрывались самые различные силы. Но мы не должны забывать тот печальный факт, что в прошлом масонами были очень многие талантливые люди, например, Лессинг, Моцарт, Баженов и другие, – это говорит о трагедии христианства! Значит, что-то было упущено, что-то не устраивало Моцарта и Баженова в самом христианстве. Правда, я должен оговориться. Плюрализм масонских направлений, особенно в XVIII–XIX веках, создал в масонстве некоторую ветвь христианства.
Познакомиться с этой ветвью вы можете, прочтя роман Писемского «Масоны», некоторые главы которого написал Владимир Соловьёв; это достоверный образ людей конца XVIII и начала XIX века. Среди них были прекрасные люди, в частности, Новиков, который в общем был добрым христианином. Так что такие случаи бывали.
Но в целом масонство, конечно, выступало как антихристианская сила. Особенно в конце XIX века, когда такие люди, как Лео Таксиль, автор «Забавного Евангелия», устраивал соблазны и скандалы вокруг масонства, провоцируя Церковь на необдуманные шаги. В Католической Церкви долгое время при рукоположении священники приносили антимасонскую присягу. В настоящее время масонство сильно политизировалось, почти всё переместилось в Соединённые Штаты, проявляет себя через систему клубов, которые поддерживают правых, левых или просто мафиозные беспространственные направления. Таким образом, ничего особенно хорошего в этом нет. Но в истории русской культуры масоны, вот такие христианствующие, играли определённую роль. Об этом есть богатая литература на русском языке. Рекомендую большой том «Масонство в его прошлом и настоящем», состоящий из сборника статей, а также работы знаменитого историка Александра Пыпина.

Что Вы можете сказать о Николае Ивановиче Новикове?

Новиков, как известно, был просветитель, издатель, человек необычайной духовной глубины. Он искал себе в Церкви опору, но не находил, и поэтому стал увлекаться внецерковным мистицизмом, масонством и другими течениями. А поскольку в этих течениях правительство видело источник революционного брожения – в это время назревала Французская революция, – то правоверность Новикова подверглась сомнению. Митрополит Московский Платон был отправлен проверить его на лояльность и на его отношение к православию и, вернувшись, доложил Екатерине II: «Я был бы рад, если б всякий христианин был бы таким, как Новиков». Но Новиков поступил неосторожно – в своём журнале он вступил в полемику с самой царицей. Она написала ему под достаточно прозрачным псевдонимом, он тоже под достаточно прозрачным псевдонимом отстаивал свою точку зрения, и это кончилось арестом и многолетним заключением в тюрьму.

Какое значение имеет для Церкви распространение индуизма, в частности Агни-йоги, которую пропагандирует Рерих?

Это призыв к нам, христианам, к покаянию. Это то же самое, что с масонством. Для нас, людей Европы, обращение к экзотическим верованиям означает, что наши корни ослабевают. Для нас, церковных людей, безусловно, это печальный симптом. Симптом того, что мы не дали людям той духовной пищи, которую теперь они ищут в Агни-йоге...
Это совсем не значит, что не надо любить и уважать восточную культуру. Она даёт нам великие произведения мудрости, поэзии и красоты. . . Но не надо знакомиться с этими великими произведениями по вторичным, посредственным, таким популяризированным произведениям, вроде тех, которые создаются в рамках теософии и других подобных ему направлений восточной мистики. В этом случае
надо обращаться к классике.

Рязанский Кремль

История возникновения Рязанского Кремля (речь идет о современном городе Рязани, который до 1778 г. именовался Переяславль-Рязанским) неразрывно связана с историей древнего города Переяславль-Рязанского, основанного (по официальной версии - согласно данным, обнаруженным учеными на одной из страниц "Следованной Псалтыри" XVI века) в 1095 г. предположительно правителем Муромо-Рязанского княжества Ярославом Святославовичем (по другой версии - черниговским князем Олегом Святославовичем).

Правда, в последнее время все чаще звучит новая дата основания города - 1208 г. , так что в случае ее "утверждения" у Рязани есть шансы в одно мгновение помолодеть сразу на 113 лет.

Появился город не случайно. Все дело в том, что по-соседству с будущем Переяславлем-Рязанским, вдоль Оки, располагался ряд достаточно крупных древних поселений, успешно занимающихся торговлей, которым все чаще и чаще требовалась защита от многочисленных набегов неприятеля. Нужно было в ближайшей округе построить что-то типа "военной базы", которая взяла бы под свою опеку жителей окрестностей. Для нового города-крепости было выбрано место на высокой платформе (на северо-восточной части холма), на мысе при впадении Лыбеди в Трубеж. На этой "неприступной" площадке, площадью около 2-ух га, с трех сторон прикрытой судоходными реками (в те времена Трубеж и Лыбедь были именно такими), а с четвертой - глубоким рвом и был построен город-крепость Переяславль-Рязанский.

Примечание: если придерживаться версии, что город основал Олег Святославович, то тогда изначально Переяславль-Рязанский был создан как его опорный пункт во время "путешествия" из Старой Рязани во Владимир.

https://dzen.ru/a/YLJS-g1zMQzwZZEQ

Семь текстов митрополита Антония Сурожского о кротости: от шока и непонимания к конкретным практикам

4 августа 2003 года отошел ко Господу пастырь, проповедник, богослов митрополит Антоний Сурожский, один из главных голосов Православия в современную эпоху. Наследие его огромно и охватывает множество тем. Сегодня в память о владыке Антонии мы предлагаем почитать семь его текстов о кротости — может быть, самой непонятной, самой скандальной, стыдной — самой Божественной, Христовой — добродетели. Тексты эти выстраиваются в некую лествицу: от отвержения кротости, шока и отвращения через непонимание, а что это такое вообще эта кротость, к конкретным практикам кротости.

Подросток Андрей Блум (будущий владыка Антоний) был нормальным, достойным парнем, носителем мужских, воинских, патриотических ценностей. Первая, естественная реакция такого подростка на христианскую проповедь кротости — отвращение, шок. Владыка Антоний вспоминал в «О Церкви»:

«Священник говорил слишком громко и мне мешал думать; а то, чтó он говорил, начало меня возмущать в такой степени, что я стал прислушиваться. Нас тогда готовили к тому, чтобы с мечом в руках возвратиться и спасать Россию от большевизма, а он плел нам о Христе, — о смирении, о терпении, о кротости, о всех добродетелях, до которых нам никакого дела не было, потому что они никакой, как нам казалось, пользы не принесли бы нашему делу. Я слушал с возрастающим возмущением; когда он кончил свою беседу, я не вернулся на поле игры, а помчался домой и попросил мать дать мне Евангелие, потому что мне хотелось лично удостовериться. Я помню свои слова ей: “Я хочу проверить, потому что если в Евангелии сказано то, что этот священник говорит, я кончил с Богом, кончил со Христом и выкину свой крестильный крест”. Раньше чем читать, поскольку я был мальчик разумный, я вспомнил, как батюшка говорил, что есть четыре Евангелия; из этого я заключил, что одно должно быть короче других, и если уж терять время на чтение Евангелия, давай-ка прочту самое короткое. И тут я попался — не батюшке, а Богу, потому что начал читать Евангелие от Марка, которое было предназначено для таких мальчиков, как я, для дикарей. Я начал читать, и между первой и третьей главой, которые я читал медленно, потому что не привык к устарелому языку даже русского перевода, вдруг почувствовал, что по ту сторону стола, за которым я читаю, стоит живой Христос. Я Его не увидел, я не обонял ничего, не слышал ничего. Я откинулся на своем стуле, убедился, что это не видение, не галлюцинация, а совершенно простая уверенность, что Он тут стоит. И тогда я подумал: если это так, то все, что сказано о Нем, должно быть, правда; если Он умер и теперь живой, значит, Он — Тот, о Котором говорил отец Сергий…»

https://dzen.ru/a/ZNDC10rff08hgIy3

Как Сам Спаситель трижды помогал великому святому Сергию Радонежскому спасать землю Русскую

"Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную..." Духовное завещание преподобного Сергия Радонежского
Он никогда не воевал, но его имя навсегда связано с войнами и спасением людей. Преподобный Сергий - наш родной и незаменимый русский подвижник.

Это случилось в 2010 году. Прямо на Спасской башне Кремля была обнаружена икона Христа Спасителя. На ней Господь изображен в полный рост. При этом в левой руке у Него - открытая Библия. А у подножья - преподобный Сергий Радонежский на коленях молит о спасении России и россиян.

В России с давних времен явление преподобного считается знаком. Николай Рерих изобразил Сергия в 1932 году в полный рост. А под образом написал следующие слова: "Дано св. преподобному Сергию трижды спасти Землю Русскую.Первый раз при князе Дмитрии, второй при Минине, третий..."
Сергий Радонежский - игумен земли Русской, всея России чудотворец. В миру – Варфоломе́й. Предположительно родился 3 мая 1314 года или 1322 года. Отошел ко Господу 25 сентября 1392 года. А уже через 30 лет были обретены его мощи. Ныне они находятся в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

https://dzen.ru/a/YumQFbRE_nHHmZDk

Одна из самых роскошных и самых редких церквей Москвы: почему обязательно стоит увидеть Меншикову башню на Чистых прудах

Меншикова башня — место уникальное сразу по нескольким причинам. Во-первых, это редкий образец храмов "под звоном". Колокольню возвели прямо под куполом, а не отдельно. Во-вторых, эта церковь была самым высоким зданием в Москве, пока не вмешалась природа. А заказал ее фаворит Петра I Александр Меншиков — богатейший после императора человек с невероятной судьбой.

Александру Меншикову сказочно повезло. Он был сыном придворного конюха и приглянулся Петру I, когда служил в Преображенском полку. Он храбро воевал и стал ближайшим соратником императора. Александр Пушкин метко назвал его "полудержавным властелином" и "счастья баловнем безродным". Меншиков обзавелся усадьбой на Мясницкой улице (на этом месте сейчас почтамт) и в 1701 году решил построить церковь. Конечно же, самую высокую в Москве, выше колокольни Ивана Великого.

Церковь строили итальянские мастера, а работами руководил архитектор Иван Зарудный. Кирпичную кладку храма делали каменщики из Костромы и Ярославля. Верхний ярус башни был деревянным, ее венчал 30-метровый шпиль с фигурой Архангела Гавриила. На башне появились английские часы с курантами и 50 колоколов. Представляете, какая невероятная красота?

https://dzen.ru/a/Yer7ll6rY0e2O_sN

Почему у священнослужителей разные кресты?

Крест, который священнослужитель носит поверх облачения, называется наперсным (то есть нагрудным, от слова «перси» - грудь). Он отличается куда более значительными размерами, чем нательный, и ни в коем случае его не заменяет. Право на ношение наперсного креста, как напоминание об обязанности жертвенного служения Богу и ближним, имеют священники и архиереи.

Почему наперсные кресты разные?

До 18 столетия наперсные кресты имели право носить только епископы. Когда русское духовенство перешло на греческий вариант облачения, оказалось, что одежды простых священнослужителей почти не отличаются от одежды диаконов или монахов. Тогда и возникла идея сделать наперсные кресты отличительной частью облачения священнослужителя и его наградой. Император Николай II в 1896 году пожаловал право ношения наперсного креста всем священникам. «Николаевский» крест – восьмиконечный, из белого металла (изначально – из серебра). На его обороте надпись: «Образ буди верным словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою». Такой крест возлагается на священника сразу после рукоположения и в наши дни.

Следующий вид наперстного креста – четырехконечный из золотистого металла. Это так называемый «Павловский» крест, введенный в обращение по воле императора Павла I. «Павловский» крест имеет простую четырехконечную форму и выполнен из позолоченного серебра. На его обороте написано: «Пресвитеру, дающему образ верным словом и житием», в напоминание слов апостола Павла. Сегодня таким крестом награждаются священнослужители, беспорочно отслужившие не менее 10 лет.

https://dzen.ru/a/ZLrlCfsRTGXsXoFH

Почему так важен Иерусалим?

Иерусалим и на сегодняшний день не теряет своей исторической значимости. Трудно найти еще один такой же город на земном шаре, который был бы столь важным для представителей сразу трех крупнейших мировых конфессий. История Иерусалима интересна и необычна. Спорный статус города почти не оставил шансов на спокойное существование, особенно в эпоху Средневековья, да и сейчас, как мы могли недавно убедиться, Иерусалим является ареной политических и конфессиональных столкновений. В этой статье мы попытаемся разобраться, почему город так много значит для иудаизма, христианства и ислама.

Иудаизм

Первыми, кто пожаловал статус священного города Иерусалиму, стали адепты иудаизма около 3000 лет назад. В Танах (еврейская Библия) Иерусалим упоминается более 600 раз, при этом, в первом разделе город числится под следующей формулировкой: «место, которое изберет Бог». Особая роль Иерусалима в иудаизме восходит еще к истории о создании мира и людей. Первый храм был построен на месте жертвенного алтаря, именно оттуда Бог брал землю для создания Адама. Причем, после изгнания из Эдема, Адам «вернулся к корням», прожив в Иерусалиме всю жизнь. Храмовая гора так же пользовалась популярностью у Каина и Авеля, возносивших там жертвы, а после всемирного потопа, старик Ной приехал на Храмовую гору и починил алтарь. Сын Ноя – Сим стал королем Иерусалима (без обид, конечно, но, полагаю, не сложно стать королем после великого потопа).

Согласно Танах, в X в. до н.э царь Давид (правитель Израильского царства) завоевал город Салим у народа иевусеев и построил крепость Ир Давид. Захваченный город царь провозгласил своей столицей, перенеся туда главную еврейскую святыню – Ковчег Завета. В результате слияния наименований захваченного города и народа, проживавшего в нем, появилось название «Иерусалим». Царь Давид внес огромный вклад в популяризацию образа священной столицы, Иерусалим и до захвата считался местом, где ярко выражено Божественное присутствие, если верить Танах. Давид построил жертвенник на вершине Храмовой горы, отсылая к ветхозаветному сюжету про Авраама и его сына. На этом же месте сын Давида – царь Соломон в 960 г. до н.э. воздвиг Первый Храм, куда и поместили Ковчег Завета. Начиная с этого момента, Иерусалим становится центральным звеном истории иудаизма.

https://dzen.ru/a/Y9La1MkAwQ8OVmG8

Нездешний русский храм с короной, который даже не хотели освящать: церковь Знамения в Дубровицах

Недалеко от Подольска есть невероятная и уникальная достопримечательность, которую обязательно нужно увидеть. Это церковь Знамения Пресвятой Богородицы. На первый взгляд, кажется необычно, красиво, ну и что? Но когда узнаешь дату появления церкви, вот тогда и приходит изумление. Вокруг появления церкви немало тайн. Так не известно имя архитектора, построившего ее. Поговаривают, что к ней приложил руку сам Доменико Трезини, но доказательств нет.

Построена церковь в усадьбе Бориса Голицына в конце 17 века. Вот это и поражает. Такой европейский облик легко представить в 19 веке, но никак не в 17. Храм построен в стиле, который позже назовут голицынским барокко. А его купол венчает корона, такого больше нет ни в одном российском храме.

Церковь была настолько необычна, что патриарх Адриан отказался освящать ее. Ему казалось, что она имеет слишком иноземный вид. После смерти патриарха церковь все-таки освятили и сегодня это действующий храм.

Эффектный храм удивительным образом вписан в ландшафт, он прекрасно смотрится со всех сторон и для его осмотра есть даже небольшой холм. Когда рассматриваешь здание, то поражает тщательная проработка деталей. Церковь обильно украшено каменной резьбой и статуями. К сожалению, сейчас некоторые статуи утрачены, часть сильно повреждены, но даже в таком виде церковь поражает своим декором.
Такое обилие скульптур было очень экстравагантно для своего времени. Но Голицын рассчитывал, что церковь понравится царю, любившему все европейское. И не ошибся.

https://dzen.ru/a/YdQ21QMdjAi7_7EW