Москва малоизвестная: историческая местность Троице-Голенищево: редкий старинный шатровый храм рядом с "Мосфильмом"

Между Поклонной Горой и Воробьёвыми Горами в Москве, в современном районе Раменки, когда-то располагалось старинное село с интересным названием Троице-Голенищево.

Сегодня, ясное дело, оно уже давно снесено, а вот его духовный центр - прекрасную церковь 17 века, редкой, запрещённой ещё патриархом Никоном около 350 лет назад шатровой архитектуры, к счастью можно увидеть и поныне.

Добираться сюда на метро не очень удобно - ближайшие станции Минская, Ломоносовский проспект и Воробьёвы Горы достаточно далеко. Лучше воспользоваться транспортом, что идёт по Мосфильмовской улице, и доехать до остановки Троицкое-Голенищево. Она будет совсем рядом с киностудией "Мосфильм".
От остановки буквально 3 минуты хода и Троицкая церковь предстанет перед вами во всей своей красе.

Село Голенищево известно с рубежа 13-14 веков, то есть уже более 6 столетий. Название происходит, скорее всего, с родом Голенищевых-Кутузовых, которые владели этими местами.

В те времена здесь находилась загородная резиденция митрополита Киприана (1330-1406), почитаемого в наши дни как святого. Он очень любил это место, жил здесь и переводил церковные книги с греческого языка на славянский.

https://dzen.ru/a/ZMlqdPsn23lqAkgo

Храм Воскресения Словущего в Барашах, или Необычная церковь с необыкновенной судьбой

Путешествия
Больше по теме

Этот храм расположен в нескольких десятках шагов от усадьбы Апраксина-Трубецких, о которой я рассказывал в прошлой своей заметке. И, наверное, это одна из самых необычных церковных построек в современной Москве.

Много лет гуляя вдоль Покровки, я даже не замечал здесь другой церкви, кроме Введенского храма. Тот, известный всем и вся, видим издалека благодаря своей колокольне и древним, ветхим навершиям.

Воскресенский, хоть и массивен и весьма не мал по размеру, всегда ускользал от взглядов. Что, впрочем, неудивительно: это некогда величественное, выстроенное кораблем здание снова передали Церкви лишь в 2016 году.

Бараши, согласно словарю Даля, это люди, служба которых заключалась в том, чтобы в походах разбивать шатры и палатки для царя и царской свиты. И как раз здесь, на востоке Земляного города, неподалеку от Покровских ворот в шестнадцатом-семнадцатом веках располагалась их слобода. Есть, кстати, мнение, что были то люди скорее всего служивые, военные, что-то вроде армейских квартирмейстеров. Впрочем, речь сегодня не совсем об этом.


https://dzen.ru/a/ZgWRDYAlGH5EsNWX

Первая экскурсия. Древний Демре и затопленная Кекова.

Путешествия
Больше по теме

В прошлом посте я начал рассказ о первой поездке в Турцию и первых впечатлениях.

Итак, первая экскурсия – это затонувший город Кекова и древний город Мира (нынешнее название Демре). Сам маршрут экскурсии спланирован славно, сначала прогулка на яхте до руин Кекова, а потом потом в Демре с его церковью Николая Чудотворца, древнегреческим кладбищем в скале и с амфитеатром. По отдельности эти экскурсии были бы не так интересны, они отлично друг друга дополняют.

Прогулка на яхте до города составляет около часа где-то, за это время можно любоваться прекрасными видами с бутылочкой холодного пенного, сделать кучу классных фотографий.

Прогулка на яхте до города составляет около часа где-то, за это время можно любоваться прекрасными видами с бутылочкой холодного пенного, сделать кучу классных фотографий.

https://dzen.ru/a/Y1PtnhA4GRsk4qKI

Какие народы России исповедуют православие?

Наша страна Россия - многоконфессиональное и многонациональное государство. Православие в нашей стране не является официальной религией. Русская Православная Церковь - крупнейшее религиозное объединение на территории России. Это исторически первая христианская община в нашей стране. В 988 году князем Владимиром было положено официальное государственное начало.

В современное время русское православное христианство - самая распространенная религия. Она насчитывает многовековую религию (более тысячи лет). Сначала православие исповедовал только русский народ. Большинство русского населения являются православными. Основа Православия - Вера в Бога-Троицу, в Отца, Сына и Святого Духа. Славянские народы, исповедующие православие (традиционные) - русские, украинцы, белорусы.

Наиболее крупными неславянскими православными являются (финно-угры) - чуваши, марийцы, мордва, коми, удмурты, (тюркоязычные) - якуты. Большинство осетин также являются православными. Осетины - единственный и самый крупный православный этнос на Северном Кавказе. Проживающие в нашей стране греки, молдоване и грузины - также исповедуют православие. Православными являются субэтнические группы татар - кряшены и нагайбаки. Есть небольшой процент православных среди малочисленных народов Сибири и Дальнего Востока.

https://dzen.ru/a/ZgwSYYCokgXQyVJa

Белопесоцкий монастырь в 119 км от Москвы: чудотворная икона «Утоли моя печали», подарок Ивана Грозного и дорога в соснах

Путешествия
Больше по теме

Белопесоцкий монастырь мы заметили, стоя на смотровой площадке Никитского монастыря в Кашире. Далеко-далеко на другом берегу Оки виднелась крепостная стена, разноцветные церквушки, золотые купола... Конечно же, надо ехать!

Дорога к монастырю радовала. У монахов всех времён и народов особый талант выбирать богоугодные и самые живописные места для своих обителей. Мы ехали через сосны, в макушках которых путалось закатное солнце, и казалось, что мы едем навстречу настоящему чуду.

Несколько столетий монастырь был мужским

Основателем Белопесоцкого монастыря был игумен Владимир с братиею. Название дало само место, его в то время так и называли - Белые Пески.

Согласно монастырскому преданию, ещё преподобный Сергий Радонежский, направляясь из Серпухова в Коломну, проходил через Белые Пески и водрузив здесь крест, благословил место: «Быть тут монастырю».

Впервые обитель упоминается в жа­лованной грамоте служилого татарско­го князя Мухаммед-Эмина 1498 года, которому Иван III определил в удел Серпухов и Каширу.

https://dzen.ru/a/YkB17QH_Unitosst

Храм Сергия Радонежского, что в Рогожской слободе

Путешествия
Больше по теме

Как раз в том месте, где стоят храмы Алексия Митрополита и Сергия Радонежского, заканчивается Алексеевская слобода и начинается слобода Рогожская, она же Ямская.
И это будет пятый рассказ об Алексеевской слободе и ее окрестностях.

...С легкой руки Годунова

Церковь Сергия Радонежского стоит на Николоямской улице. Это название происходит от слова "ямы", так назывались в те времена почтовые станции с постоялыми дворами и конюшнями.
В конце шестнадцатого - начале семнадцатого веков здесь селились ямщики, занимавшиеся "ямской гоньбой" - доставкой государевой почты и перевозками товаров. В 1595 году Борис Годунов устроил такие почтовые станции на всех московских заставах.
Благодаря этому слобода называлась еще и Гонной.

В Рогожской ямской слободе начиналась дорога, ведущая на Владимир и Нижний Новгород, благодаря чему с начала семнадцатого столетия эта местность активно застраивалась, росла плотность ее населения. Помимо ямщиков здесь начали селиться всевозможные ремесленники, основывая собственные слободы и слободки. Большинство из них строили собственные храмы, этим объясняется столь близкое соседство церкви Сергия Радонежского с храмом Алексия, о котором шла речь в предыдущем посте, и храмом Николы "На Ямах", который до наших дней не уцелел, быв снесен после революции.

https://dzen.ru/a/Yr_MA8NglXGxr3t3

Святыни России. Фарфоровый иконостас

Путешествия
Больше по теме

#376

В конце ХlХ века в России стали пользоваться популярностью фарфоровые иконостасы.
Массовое производство было организовано на фаянсовом заводе Товарищества Кузнецова.
Проектами иконостасов и разработкой деталей занимались ведущие художники страны.

Фаянсовые иконостасы по нескольким параметрам оказались лучше деревянных.
Во-первых, они производились и монтировались быстрее.
Во-вторых, в процессе эксплуатации грязь и копоть с них смывалась проще.
В-третьих, за счёт фаянса акустика в храме звучит ярче и мощнее.
Товариществом Кузнецова (ныне — Конаковский фаянсовый завод) было изготовлено и установлено в России и за рубежом порядка тридцати иконостасов. К сожалению, большинство из них утрачены, остались единицы.

В Подмосковье фарфоровый иконостас можно увидеть в Храме Преображения Господня в г. Железнодорожном в районе села Савино.

https://dzen.ru/a/ZRgkkVG0qUjlaliV

Первые римские папы: кто они?

Современная историческая наука так и не определилась с вопросом, действительно ли в I веке нашей эры в римской провинции Иудея жил проповедник, который, называя себя Сыном Бога, создал Новый Завет. Такая же ситуация сохраняется и в отношении двенадцати апостолов. Мнение тех, кто считает этих людей выдумкой ранних христиан, подкрепляется довольно весомым аргументом. Если о Христе вскользь упоминает в «Анналах» римский историк Корнелий Тацит (ок. 55 – ок. 120), то апостолы не встречаются в сочинениях античных авторов вплоть до IV века, когда к власти пришел принявший христианство император Константин. Однако если пристально рассмотреть версию, что никогда не существовало святого Петра, то возникнет весьма любопытный исторический парадокс.

13 марта 2013 года 266-м папой римским был избран Хорхе Марио Бергольо под именем Франциск. На момент выхода статьи он является последним из понтификов. Имена его предшественников хорошо известны. Точно установлены и даты их нахождения на святом престоле. И вот тут начинается самое интересное! Кто же был первым?

СВЯТОЙ ПЕТР

Более или менее внятное представление о жизни ранних христиан сегодня складывается преимущественно из труда «Церковная история» греческого богослова Евсевия Кесарийского, жившего в IV веке. На протяжении многих лет Евсевий собирал письменные сведения о первых римских епископах (старших наставниках).

В частности, использовалась работа раннехристианского историка Егесиппа «Достопамятности», которая до наших дней не сохранилась. Евсевий был другом императора Константина и писал для него возвышенные панегирики, прибегая к явным преувеличениям и обходя вниманием темные стороны своего могущественного покровителя. Позднее это дало повод многим исследователям творчества Евсевия Кесарийского сомневаться в достоверности приводимых им сведений. И тем не менее, согласно официальной католической традиции, первым епископом Рима являлся не кто иной, как апостол Петр.

https://dzen.ru/a/YWUttnqhvy85odor

Чем отличается учение Рериха от буддизма? Почему он ушёл от православия?

Я не уверен, что Николай Константинович был действительно православным. Его учение принимает, по-видимому, перевоплощение, но Рерих стремился буддийскую и брахманистскую отрешённость, отказ от материи, природы заменить активным творческим принятием мира. Это была попытка ревизовать древний спиритуализм, то есть крайнюю духовность. Рерих не соглашался с тем, что только дух представляет собой ценность; он говорил, что материя тоже имеет ценность. Насколько это ему удалось, это вопрос, естественно, спорный, но стремление такое у него было.

Иуда Искариот: почему он предал Христа именно за 30 сребреников?

Иуда Искариот - один из двенадцати апостолов, учеников Христа, единственный выходец из Иудеи среди других (остальные были из Галилеи). Именно он получил самое известное вознаграждение в истории — тридцать сребреников за предательство Иисуса Христа.

Иуда уже давно стало именем нарицательным, а что означает Искариот? Существует несколько версий:
1. указывает на происхождение Иуды из определенного города;
2. передает арам. слово со значением «лжец»;
3. обозначает евр. слово со значением «предатель»;
4. отражает лат. sicarius — разбойник (посредством арам. и евр. заимствований);
5. передает арам. слово со значениями «красный», «рыжий».

Каков был основной мотив предательства Иудой Спасителя?

По указанию Евангелистов, мотивом было желание наживы (Мф.26:15, Мк.14:10-11, Лк.22:5). В пользу того, что Иуда страдал страстью сребролюбия трактуют и свидетельство Евангелия о том, что Иуда был вором (Ин.12:6):

“Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать его, сказал: для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому, что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали”.

Иуда был казначеем апостольской общины, в его распоряжении были большие суммы, так как среди почитателей Иисуса были богатые женщины, исцеленные Им от злых духов и болезней. Но так как Иисус был равнодушен к богатству, пожертвованные деньги раздавались нищим, за исключением небольших расходов на пропитание самого Христа и его учеников. Вел денежные дела апостолов именно Иуда, и никто не мог проверить, раздал ли он деньги, или присвоил часть себе. Эта неподотчетность, очевидно, в недобрый час и соблазнила сребролюбивого Иуду.

https://dzen.ru/a/ZggJuNtV1S_7G5sE

Забытый смысл Евхаристии как таинства любви

Активное евхаристическое возрождение, которое началось в Русской Православной Церкви в 90-х годах, не привело Церковь к заметному возрастанию жертвенной любви. Почему евангельская этика любви оказалась исторически забытой в тени сакраментализма? Как на самом деле связаны между собой обожение, таинство причастия и любовь к ближним? Действенно ли таинство Евхаристии без любви?

В православном богословии обожение по благодати и причастие Телу и Крови воскресшего Христа неразрывно связаны между собой, и потому таинству причащения отводится самое значимое место в духовной жизни воцерковленного христианина как Таинству таинств. Приобщаясь Христу, дарующему нам Себя в Евхаристической Чаше, мы подлинно разделяем вместе с Ним и Его Крестные страдания и славу Его обóженной Плоти. На более прикладном уровне причащение Святых Даров, главным образом, мыслится как индивидуальное средство прощения грехов и борьбы с греховными страстями. Практически любой пастырский совет по любому вопросу будет обязательно включать наставление чаще причащаться. Причастие в православной традиции является центром и квинтэссенцией поклонения Богу, а ежедневное причащение мыслится идеалом совершения своего спасения (см., например, книгу прп. Никодима Святогорца «О непрестанном Причащении Святых Христовых Таин»).

В целом дореволюционный обычай редкого причащения в нашей Церкви был успешно преодолен. Однако практика регулярного и частого причастия, бытующая на постсоветском пространстве уже лет как двадцать (или даже больше), позволила многим сознательно воцерковленным христианам прийти за это время к некоторым выводам о роли участия в таинстве Евхаристии в их духовной жизни. По многочисленным свидетельствам, становясь неизбежно обыденным делом, для многих верующих участие в таинстве Евхаристии со временем перестает по-особенному переживаться. Особенно эта проблематика актуальна для часто служащих священников. Но даже если после причастия и наступает некое радостно-просветленное состояние, то его хватает всего на один-два дня. По прошествии многих лет люди вдруг осознают, что регулярное причащение не делает их более духовными и добродетельными христианами. Из года в год они приходят на исповедь с одними и теми же грехами, и тут наступает неизбежное выгорание и охлаждение. Максимум причастие позволяет балансировать примерно на одном уровне Богообщения, без совершения серьезных грехов.

https://dzen.ru/a/ZSj3giPFiUGxpjp_

Тотьма — город, в котором все по-особенному. Его прозвали городом мореходов, несмотря на то что Тотьма находится вдалеке от морей и океанов.

Ни официальная наука, ни «преданья старины глубокой» до сих пор не могут дать точный ответ на вопрос, откуда у города такое название. По одной из версий, оно происходит из языка коми, в котором tod — «болото», mu — «земля, местность». Слово tod имеет и несколько иное значение — «сырое место, поросшее елями и кустарниками». Вполне оправданное название, ведь Тотьма — лесной край. Еще одна версия, менее научная, гласит, что «Тотьма» переводится как «колдовская река». Появилось это название не случайно. Главная водная артерия не только Тотьмы, но и всей Вологодской области — река Сухона — дважды в год меняет свое направление. Она течет то из Кубенского озера, то в его сторону. Правда, ничего колдовского в этом нет. Просто в весеннее половодье уровень реки становится выше, чем в Кубенском озере, и она течет вспять. Есть и другая легенда, касающаяся названия города: якобы Петр I во время своего приезда сюда произнес: «То не город — то тьма». Однако хорошо известно, что имя свое город получил еще задолго до эпохи Петра.

История Тотьмы, подтвержденная документально, начинается с 1137 года. Наибольшее развитие город получает в XV веке, когда тотьмичи освоили глубинное солеварение. Промысел этот был нелегким: из специальных колодцев поднимали на поверхность бадьи с солевым раствором, а затем выпаривали его на цренах — больших сковородах. Примечательно, что имя Петра I вновь всплывает при упоминании тотемского солеварения. Согласно местному преданию, во время посещения здешних соляных варниц царь попробовал себя в роли солевара, а потом потребовал плату за свою работу. Закат соляного промысла в Тотьме приходится на XVIII век, когда на юге России были открыты более крупные месторождения соли. Но на этом закончилась лишь одна глава истории Тотьмы, вторая же только началась. В уездный захолустный городок Тотьме не дали превратиться его жители — тотемские купцы. В 1747 году купец Федор Холодилов снарядил и отправил на промыслы к берегам острова Беринга судно «Иоанн». Вслед за ним экспедицию на Алеутские острова и Аляску организовали тотемские купцы Григорий и Петр Пановы. Участвовали в освоении этих земель Тимофей и Семен Мясниковы, Степан Черепанов, Петр Рохлецов, Степан Корелин и др.

https://dzen.ru/a/ZVYzLPFP3F9fy2vc

Исторические кладбища Санкт – Петербурга. Продолжение виртуальной экскурсии по некроплю при Воскресенском Новодевичьем монастыре

Здравствуйте уважаемые читатели и подписчики моего канала «Записки питерского скульптора». Приглашаю вас на продолжение виртуальной экскурсии по Новодевичьему кладбищу в Санкт-Петербурге.

Алексей Алексеевич Троянов (1848–1916)

Выдающийся русский хирург, основатель флебологии в России.
Родился в Тамбовской губернии в крестьянской семье. В 1867 году поступил в Императорскую медико-хирургическую академию, где учился у «отца русской физиологии» И. М. Сеченова, выдающихся химиков — Н. Н. Зинина и А. П. Бородина (будущий великий композитор) и других крупнейших ученых того времени. В 1871 году с отличием окончив курс ИМХА (ныне Военно-медицинская академия им. С. М. Кирова) работал в больнице города Шацка на Уральской железной дороге. Через несколько лет вернулся в Петербург, где в 1882 году защитил докторскую диссертацию. К середине 80-х годов позапрошлого века Алексей Алексеевич Троянов считался одним из главных светил русской хирургии и главным специалистом по ожогам.
В 1886 году по личной просьбе Сергея Петровича Боткина возглавил хирургическое отделение Обуховской больницы, той самой о которой в рассказе Николая Лескова «Левша» было сказано:

«Тогда один подлекарь сказал городовому везти больного в простонародную Обуховскую больницу, где неведомого сословия всех умирать принимают»

https://dzen.ru/a/Zgs1HV7E8H7frKKH

Двери Московского кремля

Двери – это не просто функциональный элемент входа в здание. Они являются визитной карточкой дома и могут рассказать много интересного о его истории и владельцах. Сегодня мы поговорим о дверях Московского Кремля, которые являются настоящими произведениями искусства. Кремль – это одно из самых значимых и исторических мест в России. Его стены не раз были свидетелями исторических событий, а сам Кремль неоднократно перестраивался и модернизировался на протяжении веков. И, конечно же, двери входов и выходов не оставались без внимания.

Металлические двери Самые старые двери Кремля были сделаны из дерева, но со временем их заменили на металлические, более прочные и долговечные. Время, однако, не щадит ничего, и сегодня многие из них нуждаются в реставрации. Несмотря на это, металлические двери Кремля до сих пор остаются впечатляющими. Они украшены коваными решетками и орнаментами, что придает им особый шарм и привлекательность. Отделка деревом и металлом Некоторые двери в Кремле имеют не только кованые решетки, но и отделку из дерева и металла. Это сочетание материалов делает двери не только прочными и надежными, но и очень красивыми. Такие двери можно увидеть, например, на входе в кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы. Они украшены деревянными резными элементами и металлическими узорами, которые создают неповторимый ансамбль с архитектурой собора.

https://dzen.ru/a/ZgvAAJ1HyTFUA4Od

Церковно-археологический музей

Путешествия
Больше по теме

В Москве более 450 музеев. Это и огромные музеи, которые за один раз не посмотришь, и маленькие. Я хочу вам рассказать про небольшой, но удивительный музей. О нем даже не все москвичи знают. Расположен он недалеко от метро Кропоткинская на территории Зачатьевского монастыря (2-й Зачатьевский переулок, 2).

И название у этого музея удивительное - Церковно-археологический. Но сначала

Немножко об истории монастыря.
Основан по благословению святителя Алексия, митрополита Московского в 1360 году, на берегу Москвы–реки, недалеко от Кремля. Деревянный храм обители был освящен во имя преподобного Алексия, человека Божия, поэтому обитель и называлась Алексеевской.  Первоначальницами первой на Москве  девической обители стали родные сестры святителя – преподобные игуменья Иулиания и монахиня Евпраксия. В большом пожаре 1547 года монастырь полностью сгорел. Иван IV Грозный дарит земли для устройства новой обители в урочище Чертолье. Оттуда Алескеевский монастырь будет переведен в Красное село при строительстве Храма Христа Спасителя. Но некоторые сестры остаются на старом месте в надежде на восстановление монастыря. Они образуют небольшую обитель, именуемую «Зачатейской».

https://dzen.ru/a/ZHIJwYKU1iuNNk_9

Рогожский старообрядческий центр

Путешествия
Больше по теме

Некоторые места для прогулок и фотоохоты находятся сами и будто бы случайно. Так случилось и с этим местом. Из окна электрички я увидел колокольню, заинтересовался, заглянул в Яндекс-карты найти, что это я такое только что проехал? Оказалось - Духовный центр Русской православной старообрядческой церкви. На обратном пути вышел на несколько остановок раньше...

Если не ошибаюсь, это было даже раньше, чем я узнал о теперь уже своих любимых Рогожской и Алексеевской слободах. И это будет восьмой мой пост об этом старинном районе Москвы. Последний ли?

...Первая достопримечательность

Как только мы вошли на территорию центра, нас встречает установленный на искусственном возвышении поклонный крест в память о герое Отечественной войны 1812 года атамане Донского казачьего войска старообрядце Матвее Ивановиче Платове.

Изгнав из Москвы Наполеоновские войска, казаки во главе с атаманом Платовым заняли столицу. Будучи староверами, они начали обращаться в Рогожское за исполнением своих духовных треб. При том, что в те времена отношение к старообрядцам в России был неоднозначным.
Таким образом, благодаря казакам, старообрядцы получили возможность совершать литургии в храмах возле Рогожского кладбища. Однако после воцарения Николая Первого их богослужения были запрещены вплоть до закона о свободе вероисповедания, который был принят в России в 1905 году.

https://dzen.ru/a/YsxYXcb-ai5tWkhf

Кто такая Блаватская и чем она занималась?

Она занималась многим. Это была удивительная русская женщина прошлого века, которая сначала вела жизнь авантюристки, занималась спиритизмом, какими-то странными вещами, а потом, в 70-х годах основала в Индии, в Мадрасе, теософское общество, через которое она якобы хотела соединить все религии. На самом деле это была пропаганда индийских религий. Книги Блаватской совершенно фантастичны! Это я могу вам сказать со всей уверенностью. У неё есть очень яркие книги: «Из пещер и дебрей Индостана», «Загадочные племена на голубых горах». Что касается её доктрины, то здесь, мне кажется, очень многое у неё напутано. Я читал её книгу «Тайная доктрина», она у меня есть в однотомном сокращённом издании. Честно говоря, она производит тяжёлое впечатление. Это наполовину бред, наполовину блеф. Там всё просто совершенно перемешано. Можно идти за каждой строчкой и фактически всё это ниспровергать. Если вы хотите по-настоящему узнать её, почитайте книгу Всеволода Соловьёва «Современная жрица Изиды». Он бывший её ученик, правда, он немножко к ней пристрастен, но вы почувствуете, что это за личность.
Я её, конечно, ценю, как замечательную женщину и талантливую писательницу; она содействовала возрастанию интереса к Индии в Европе, Америке и в России. Но если мы хотим рассматривать её учение Востока, то она своё дело сделала, и надо идти дальше. Не надо знакомиться с Индией через ее теософские тексты. Надо их брать в чистоте. Тем более что мы в этом отношении в выгодном положении. Вы же знаете, что у нас переведены все лучшие классические индийские тексты: и Бхагавад-Гита, и Дхаммапада, и другие. Нам уже нет нужды брать это всё из вторых рук.

Полтергейст и подобные явления – имеют ли они отношение к демоническим силам?

Имеют, но гораздо меньшее, чем наша злоба, разделение, подлость, предательство, низость. Любой дух, каким бы он ни был, хоть он начнет двигать табуретки, журчать и ворчать, разве это может сравниться с тем, что происходило у нас, когда каждый стучал на другого, когда люди не доверяли друг другу? Вот какие штуки идут от сатаны, а не эти. Подумаешь, резвый дух немножко постучал, по-моему, это совершенная ерунда. Даже если это и правда – ну что тут такого? Только наивные люди могут думать, что это демонические вещи. Демонические явления – это те, которые происходили в нашей стране на протяжении десятков лет, происходили в Китае, в Мексике, в Германии, во Франции... а мы об этом забываем. Пошлость века – вот что это такое.

Уникальную часовню в исторической деревне Карелии спасут от разрушения

Нынешним летом в историческую карельскую деревню Пяльма отправится экспедиция благотворительного проекта «Общее дело. Возрождение деревянных храмов Севера». Они займутся противоаварийными работами на часовне Ильи Пророка XVIII столетия, которая считается главной достопримечательностью деревни.

По словам деревенского старосты Петра Поташева, местные жители ухаживают за памятником и прилегающей к нему территорией, но объект культурного наследия регионального значения давно нуждается в восстановлении, а вести эти работы могут только профессиональные реставраторы.
Последний раз часовню в Пяльме реставрировали еще в советские времена. На проведение новых работ у республиканских властей нет денег.

Смотрите фоторепортаж из исторической деревни Пяльма, где памятники деревянного зодчества нуждаются в реставрации.

https://dzen.ru/a/Zgq0DeS4FwZ3P0aw

В МОСКВЕ СОСТОЯЛОСЬ ОБЩЕЕ СОБРАНИЕ НАУЧНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ТЕОЛОГИЧЕСКОЙ АССОЦИАЦИИ

29 марта 2024 года в зале заседаний ученого совета Российской академий народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации состоялось очередное общее собрание ректоров вузов — членов Научно-образовательной теологической ассоциации (НОТА).

Ключевой темой обсуждения стало развитие теологической отрасли знания и роль ассоциации, объединяющей свыше 80 университетов и духовных школ России, в координации научной и образовательной деятельности в этой сфере. Заседание, которое прошло в смешанном очно-дистанционном формате, возглавил президент НОТА — ректор Московской духовной академии, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры епископ Сергиево-Посадский Кирилл. В мероприятии участвовали представители Управления Президента Российской Федерации по научно-образовательной политике, Министерства науки и высшего образования России, Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки, Российской академии наук, Российской академии образования, Российской академии художеств и Российской академии архитектуры и строительных наук.

По видео-конференц-связи к работе Общего собрания присоединился почетный президент НОТА, председатель Синодальной библейско-богословской комиссии митрополит Будапештский и Венгерский Иларион. В числе ректоров духовных школ, членов совета НОТА и почетных гостей в заседании также приняли участие: митрополит Саранский и Мордовский Зиновий, митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, митрополит Кемеровский и Прокопьевский Аристарх, митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор, епископ Рыбинский и Романово-Борисоглебский Вениамин, епископ Галичский и Макарьевский Алексий, руководитель отдела по взаимодействию с высшей школой, викарий Нижегородской епархии епископ Дальнеконстантиновский Филарет, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантурыим. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия протоиерей Максим Козлов, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Владимир Воробьев, ректор Николо-Угрешской духовной семинарии, наместник Николо-Угрешского ставропигиального мужского монастыря игумен Мефодий (Зинковский), ректор Коломенской духовной семинарии протоиерей Вадим Суворов, ректор Донской духовной семинарии протоиерей Тимофей Фетисов, ректор Екатеринодарской семинарии протоиерей Михаил Литвинко, ректор Тульской семинарии протоиерей Лев Махно, ректор Вологодской духовной семинарии протоиерей Алексий Ольховников.

В Москве состоялось Общее собрание Научно-образовательной теологической ассоциации