Его Храм Господу стал домом для всех народов. А редчайшая молитва св. пророка и царя Соломона приносит счастье и богатство
Исторические факты доказывают, что именно эта молитва в значительной степени помогла Соломону как правителю умножить свои и без того величайшие в мире и поистине сказочные богатства. В то же время нельзя отрицать, что царь Соломон, будучи весьма мудрым и дальновидным политиком, многого добивался и сам, в том числе путем переговоров. На его счету не было ни одного военного конфликта, что еще раз подчеркивает его способность мыслить глубоко, тактически и стратегически грамотно. А построенный Соломоном Иерусалимский Храм вошел в историю, как грандиозное и одно из красивейших архитектурных сооружений в мире.
О ЧЕМ ПОПРОСИЛ СОЛОМОН, КОГДА ЕМУ ЯВИЛСЯ БОГ?
Сын царя Давида Соломон, родившийся в 1011 году до нашей эры, был помазан на царство в 12 лет. Ему едва был исполнилось 20 лет, когда он стал править престолом. Тогда же и явился к нему во сне Бог. И, согласно Библии, пообещал юному царю исполнить любое его желание. Соломон скромно попросил мудрости, за что тут же был вознагражден дополнительно богатством и вечной славой.
Св. пророк и царь Соломон правил престолом 40 лет и стал третьим еврейским царем.
ЖАЛЬ, ЧТО НЕВЕРОЯТНЫЕ СПОСОБНОСТИ ПРОРОКА НЕ ПЕРЕДАЛИСЬ БОЛЬШЕ НИКОМУ...
В это трудно поверить, но Соломон, по преданию, мог говорить не только на всех существующих в мире иностранных языках, но и понимал язык животных. Кроме того, св. пророк - автор 3000 притч. Являясь пророком мира, он написал нескольких библейских книг, создал в свое время школу мудрецов, торговую империю и налоговую службу.
https://dzen.ru/a/YPse0btdn1FTP-j0
Исторические факты доказывают, что именно эта молитва в значительной степени помогла Соломону как правителю умножить свои и без того величайшие в мире и поистине сказочные богатства. В то же время нельзя отрицать, что царь Соломон, будучи весьма мудрым и дальновидным политиком, многого добивался и сам, в том числе путем переговоров. На его счету не было ни одного военного конфликта, что еще раз подчеркивает его способность мыслить глубоко, тактически и стратегически грамотно. А построенный Соломоном Иерусалимский Храм вошел в историю, как грандиозное и одно из красивейших архитектурных сооружений в мире.
О ЧЕМ ПОПРОСИЛ СОЛОМОН, КОГДА ЕМУ ЯВИЛСЯ БОГ?
Сын царя Давида Соломон, родившийся в 1011 году до нашей эры, был помазан на царство в 12 лет. Ему едва был исполнилось 20 лет, когда он стал править престолом. Тогда же и явился к нему во сне Бог. И, согласно Библии, пообещал юному царю исполнить любое его желание. Соломон скромно попросил мудрости, за что тут же был вознагражден дополнительно богатством и вечной славой.
Св. пророк и царь Соломон правил престолом 40 лет и стал третьим еврейским царем.
ЖАЛЬ, ЧТО НЕВЕРОЯТНЫЕ СПОСОБНОСТИ ПРОРОКА НЕ ПЕРЕДАЛИСЬ БОЛЬШЕ НИКОМУ...
В это трудно поверить, но Соломон, по преданию, мог говорить не только на всех существующих в мире иностранных языках, но и понимал язык животных. Кроме того, св. пророк - автор 3000 притч. Являясь пророком мира, он написал нескольких библейских книг, создал в свое время школу мудрецов, торговую империю и налоговую службу.
https://dzen.ru/a/YPse0btdn1FTP-j0
Дзен | Статьи
Его Храм Господу стал домом для всех народов. А редчайшая молитва св. пророка и царя Соломона приносит счастье и богатство
Статья автора «Господи, помоги! Православие» в Дзене ✍: На его счету не было ни одного военного конфликта, что еще раз подчеркивает его способность мыслить глубоко, тактически и стратегически грамотно.
Иконописец и реставратор Николай Михайлович Софонов
Имя известного палехского иконописца и реставратора Николая Михайловича Софонова вписано в летопись Свияжска, в связи с историей реставрации фресок Успенского собора, проводившейся в 1899–1900 гг. Работы курировал приват-доцент Казанского университета Дмитрий Власьевич Айналов. Сам Софонов к тому времени был уже именит, обладал большим опытом, и, поэтому, очевидно, взялся за выполнение сложного заказа.
Родился Николай Михайлович в 1844 г. в селе Палех Вязниковского уезда Владимирской губернии, в семье крепостных. Софоновы из поколения в поколение занимались иконописью, но были все же людьми подневольными. Зрелый период деятельности Николая Софонова пришелся на новую эпоху – после отмены крепостного права в 1861 г. Он смог развить искру дарования, а исконное занятие предков превратить в востребованное и доходное дело, с начала 1870-х гг. возглавил семейную иконописную мастерскую.
Софоновы имели правило: добиваться безупречного качества. Приглашая на работу мастеров, отбирали лучших из них. Это было конкурентным преимуществом. Софонов и его артель стали лучшими мастерами-подрядчиками, специализировались по древнерусской живописи. В конце XIX в. прочно вошло в оборот понятие «софоновская школа». В 1900 г. Софонов получил звание потомственного почетного гражданина.
https://dzen.ru/a/ZZa4CJVQmy2EQgP1
Имя известного палехского иконописца и реставратора Николая Михайловича Софонова вписано в летопись Свияжска, в связи с историей реставрации фресок Успенского собора, проводившейся в 1899–1900 гг. Работы курировал приват-доцент Казанского университета Дмитрий Власьевич Айналов. Сам Софонов к тому времени был уже именит, обладал большим опытом, и, поэтому, очевидно, взялся за выполнение сложного заказа.
Родился Николай Михайлович в 1844 г. в селе Палех Вязниковского уезда Владимирской губернии, в семье крепостных. Софоновы из поколения в поколение занимались иконописью, но были все же людьми подневольными. Зрелый период деятельности Николая Софонова пришелся на новую эпоху – после отмены крепостного права в 1861 г. Он смог развить искру дарования, а исконное занятие предков превратить в востребованное и доходное дело, с начала 1870-х гг. возглавил семейную иконописную мастерскую.
Софоновы имели правило: добиваться безупречного качества. Приглашая на работу мастеров, отбирали лучших из них. Это было конкурентным преимуществом. Софонов и его артель стали лучшими мастерами-подрядчиками, специализировались по древнерусской живописи. В конце XIX в. прочно вошло в оборот понятие «софоновская школа». В 1900 г. Софонов получил звание потомственного почетного гражданина.
https://dzen.ru/a/ZZa4CJVQmy2EQgP1
Дзен | Статьи
Иконописец и реставратор Николай Михайлович Софонов
Статья автора «Остров-град Свияжск» в Дзене ✍: Имя известного палехского иконописца и реставратора Николая Михайловича Софонова вписано в летопись Свияжска, в связи с историей реставрации фресок...
Почему коленопреклонения не совершаются по воскресеньям?
Коленопреклонения (т. е. земные поклоны) запрещены Первым Вселенским Собором (20-е правило) и Шестым Вселенским Собором (90-е правило) в определенные дни. Так, например, 90-е правило Шестого Вселенского Собора гласит: «канонически передано нам, не преклонять колени во дни воскресные, ради чести воскресения Христова <…> в субботу, по вечернем входе священнослужителей в алтарь, по принятому обычаю, никто не преклоняет колен до следующего в воскресный день вечера».
Запрет, изложенный в этих правилах, распространяется не только на "день Господень" (воскресенье), но и на "дни Пятидесятницы" (от Пасхи до праздника Пятидесятницы). Сегодня мы поговорим об этом запрете – зачем он нужен, и все ли его соблюдают.
Святой Василий Василий в своем труде "О Святом Духе" объясняет, почему в воскресенье совершать поклоны недопустимо. Так, он пишет, что в день, когда воскрес Иисус Христос, нашим прямым положением тела (стоя) во время молитвы мы «напоминаем себе о дарованной нам благодати».
В 91-ом правиле святого Василия Великого взяты за основу его слова о коленопреклонении в воскресенье и дополнены: когда мы преклоняем колено и падаем на землю, а потом встаем, то этим самым мы показываем, что мы упали через грех на землю и вновь встали к небу, благодаря Человеколюбивому Господу. То есть имеется в виду, что поскольку в день воскресный Сам Спаситель воскрес, мы в течение этого дня молимся стоя, как бы стремясь к небесам.
https://dzen.ru/a/ZhPtmJx-LSQHynql
Коленопреклонения (т. е. земные поклоны) запрещены Первым Вселенским Собором (20-е правило) и Шестым Вселенским Собором (90-е правило) в определенные дни. Так, например, 90-е правило Шестого Вселенского Собора гласит: «канонически передано нам, не преклонять колени во дни воскресные, ради чести воскресения Христова <…> в субботу, по вечернем входе священнослужителей в алтарь, по принятому обычаю, никто не преклоняет колен до следующего в воскресный день вечера».
Запрет, изложенный в этих правилах, распространяется не только на "день Господень" (воскресенье), но и на "дни Пятидесятницы" (от Пасхи до праздника Пятидесятницы). Сегодня мы поговорим об этом запрете – зачем он нужен, и все ли его соблюдают.
Святой Василий Василий в своем труде "О Святом Духе" объясняет, почему в воскресенье совершать поклоны недопустимо. Так, он пишет, что в день, когда воскрес Иисус Христос, нашим прямым положением тела (стоя) во время молитвы мы «напоминаем себе о дарованной нам благодати».
В 91-ом правиле святого Василия Великого взяты за основу его слова о коленопреклонении в воскресенье и дополнены: когда мы преклоняем колено и падаем на землю, а потом встаем, то этим самым мы показываем, что мы упали через грех на землю и вновь встали к небу, благодаря Человеколюбивому Господу. То есть имеется в виду, что поскольку в день воскресный Сам Спаситель воскрес, мы в течение этого дня молимся стоя, как бы стремясь к небесам.
https://dzen.ru/a/ZhPtmJx-LSQHynql
Дзен | Статьи
Почему коленопреклонения не совершаются по воскресеньям?
Статья автора «Православная Жизнь» в Дзене ✍: Коленопреклонения (т. е. земные поклоны) запрещены Первым Вселенским Собором (20-е правило) и Шестым Вселенским Собором (90-е правило) в определенные дни.
Картошка по-архиерейски
Николай научился всем премудростям повара в монастыре. Послушание такое у него было. Он после школы там почти два года у плиты "протоптался", как весело бы подметила моя покойная бабушка.
Всем кулинарным тонкостям обучился. Всеми секретами овладел поварскими. А уж потом только в Духовную семинарию поступил.
Доучиться только не получилось, семинарию закрыли в Минске, и он отправился домой, в Тамбов. А оттуда поехал в Алма-Ату. К правящему архиерею. Иннокентию (Леоферову). Он когда-то в Тамбове в Епархии служил. Там и познакомились.
https://dzen.ru/a/ZfRoFQyri0zEOZQI
Николай научился всем премудростям повара в монастыре. Послушание такое у него было. Он после школы там почти два года у плиты "протоптался", как весело бы подметила моя покойная бабушка.
Всем кулинарным тонкостям обучился. Всеми секретами овладел поварскими. А уж потом только в Духовную семинарию поступил.
Доучиться только не получилось, семинарию закрыли в Минске, и он отправился домой, в Тамбов. А оттуда поехал в Алма-Ату. К правящему архиерею. Иннокентию (Леоферову). Он когда-то в Тамбове в Епархии служил. Там и познакомились.
https://dzen.ru/a/ZfRoFQyri0zEOZQI
Дзен | Статьи
Картошка по-архиерейски
Статья автора «Книгодеточки Елены Алексеевой» в Дзене ✍: Николай научился всем премудростям повара в монастыре. Послушание такое у него было.
Глава МВД Эстонии хочет запретить деятельность Московского патриархата в стране
Лаури Ляэнеметс предложил признать эту религиозную организацию террористической
Москва. 12 апреля. INTERFAX.RU - Глава МВД Эстонии Лаури Ляэнеметс вынесет на рассмотрение парламента предложение о признании Московского патриархата террористической организацией, и на этом основании намерен добиться окончательного запрета на его деятельность в стране.
"Учитывая весь контекст, я, как министр внутренних дел, не могу сделать ничего другого, кроме как предложить парламенту объявить Московский патриархат террористическим и поддерживающим терроризм в своей деятельности, и в результате министр внутренних дел мог бы обратиться в суд и предложить распустить действующую здесь церковную организацию", - сказал Ляэнеметс в эфире эстонского телевидения.
"Основываясь на экспертизе МВД и только что дошедшей оценке полиции безопасности, у меня нет другого выбора, кроме как самому принять меры по разрыву связей между Эстонской православной церковью Московского патриархата и Московским патриархом", - заявил министр.
https://www.interfax.ru/world/955455
Лаури Ляэнеметс предложил признать эту религиозную организацию террористической
Москва. 12 апреля. INTERFAX.RU - Глава МВД Эстонии Лаури Ляэнеметс вынесет на рассмотрение парламента предложение о признании Московского патриархата террористической организацией, и на этом основании намерен добиться окончательного запрета на его деятельность в стране.
"Учитывая весь контекст, я, как министр внутренних дел, не могу сделать ничего другого, кроме как предложить парламенту объявить Московский патриархат террористическим и поддерживающим терроризм в своей деятельности, и в результате министр внутренних дел мог бы обратиться в суд и предложить распустить действующую здесь церковную организацию", - сказал Ляэнеметс в эфире эстонского телевидения.
"Основываясь на экспертизе МВД и только что дошедшей оценке полиции безопасности, у меня нет другого выбора, кроме как самому принять меры по разрыву связей между Эстонской православной церковью Московского патриархата и Московским патриархом", - заявил министр.
https://www.interfax.ru/world/955455
Интерфакс
Глава МВД Эстонии хочет запретить деятельность Московского патриархата в стране
Лаури Ляэнеметс предложил признать эту религиозную организацию террористической
Счастье во Христе: к столетию преставления старца Алексея Мечева
23 июня 1923 года отошел ко Господу старец Алексей Мечев — может быть, самый яркий представитель «исихастского возрождения» в России XIX — нач. XX в. Старец, учитель Иисусовой молитвы, покаяния, борьбы со страстями, прозорливый советчик и т. д. — но притом не монах, а семейный священник, и не в «пустыне», а в центре огромного города: московский приходской священник.
Пастырь, проповедник в маленьком храме, поначалу почти пустом, устроитель приюта для сирот и нищих, учитель в женской гимназии, муж и отец: и вместе с тем старец-исихаст. Тут не христиане бегут из Города в Пустыню, а Пустыня проникает в Город, исихазм становится не уделом избранных, а достоянием многих.
Отец Алексей, например, окормлял философа-экзистенциалиста Николая Бердяева, художника-авангардиста Роберта Фалька, иконописца и реставратора монахиню Иулианию (Соколову): возрождалась-обновлялась православная культура, от своего истока — умного делания — и вплоть до искусства и философии. Главное: старец создает общину, которую уже в эпоху советских гонений возглавит его сын — Сергий Мечев, оформивший идеи и практики своего отца (в частности, главное: Иисусова молитва должна быть практикой не только монахов, но всех православных христиан) в полноценную концепцию «монастыря в миру», исихастской духовной практики, аутентичной христианской жизни — «в миру». И не просто в миру, но уже посреди атеистической диктатуры: отца Сергия расстреливают в 1942 году, отца Алексея в начале 20-х перед смертью вызывают на допросы.
https://dzen.ru/a/ZJRovmZzW1rwjYUR
23 июня 1923 года отошел ко Господу старец Алексей Мечев — может быть, самый яркий представитель «исихастского возрождения» в России XIX — нач. XX в. Старец, учитель Иисусовой молитвы, покаяния, борьбы со страстями, прозорливый советчик и т. д. — но притом не монах, а семейный священник, и не в «пустыне», а в центре огромного города: московский приходской священник.
Пастырь, проповедник в маленьком храме, поначалу почти пустом, устроитель приюта для сирот и нищих, учитель в женской гимназии, муж и отец: и вместе с тем старец-исихаст. Тут не христиане бегут из Города в Пустыню, а Пустыня проникает в Город, исихазм становится не уделом избранных, а достоянием многих.
Отец Алексей, например, окормлял философа-экзистенциалиста Николая Бердяева, художника-авангардиста Роберта Фалька, иконописца и реставратора монахиню Иулианию (Соколову): возрождалась-обновлялась православная культура, от своего истока — умного делания — и вплоть до искусства и философии. Главное: старец создает общину, которую уже в эпоху советских гонений возглавит его сын — Сергий Мечев, оформивший идеи и практики своего отца (в частности, главное: Иисусова молитва должна быть практикой не только монахов, но всех православных христиан) в полноценную концепцию «монастыря в миру», исихастской духовной практики, аутентичной христианской жизни — «в миру». И не просто в миру, но уже посреди атеистической диктатуры: отца Сергия расстреливают в 1942 году, отца Алексея в начале 20-х перед смертью вызывают на допросы.
https://dzen.ru/a/ZJRovmZzW1rwjYUR
Дзен | Статьи
Счастье во Христе: к столетию преставления старца Алексея Мечева
Статья автора «Предание.ру» в Дзене ✍: 23 июня 1923 года отошел ко Господу старец Алексей Мечев — может быть, самый яркий представитель «исихастского возрождения» в России XIX — нач. XX в.
Совет церквей попросил от патриарха объяснений из-за «священной войны»
Генеральный секретарь Всемирного совета церквей Джерри Пиллэй попросил у патриарха Кирилла разъяснений в связи с наказом Всемирного русского народного собора, в котором военный конфликт между Россией и Украиной назван «священной войной».
Наказ был опубликован на сайте Московского патриархата 27 марта после соборного съезда; там отмечается, что документ адресован органам законодательной и исполнительной власти России. Боям на Украине посвящен первый раздел. Начатая в 2022 году военная операция названа «новым этапом национально-освободительной борьбы русского народа против преступного киевского режима и стоящего за ним коллективного Запада», а «с духовно-нравственной точки зрения» — «священной войной». Также в документе утверждается, что «вся территория современной Украины должна войти в зону исключительного влияния России».
Пиллэй отметил, что наказ противоречит позиции патриарха Кирилла, которую он выразил на встрече с генсеком Всемирного совета церквей в мае 2023 года в Москве. Тогда, напомнил Пиллэй, патриарх заявил, что любые упоминания им «священной войны» в текущем контексте «относятся к метафизической сфере, а не к физическому вооруженному конфликту на Украине». Патриарх также согласился, «что никакая война с вооруженным насилием не может быть «святой».
https://dzen.ru/a/ZhlqxlkVXhQIhKeY
Генеральный секретарь Всемирного совета церквей Джерри Пиллэй попросил у патриарха Кирилла разъяснений в связи с наказом Всемирного русского народного собора, в котором военный конфликт между Россией и Украиной назван «священной войной».
Наказ был опубликован на сайте Московского патриархата 27 марта после соборного съезда; там отмечается, что документ адресован органам законодательной и исполнительной власти России. Боям на Украине посвящен первый раздел. Начатая в 2022 году военная операция названа «новым этапом национально-освободительной борьбы русского народа против преступного киевского режима и стоящего за ним коллективного Запада», а «с духовно-нравственной точки зрения» — «священной войной». Также в документе утверждается, что «вся территория современной Украины должна войти в зону исключительного влияния России».
Пиллэй отметил, что наказ противоречит позиции патриарха Кирилла, которую он выразил на встрече с генсеком Всемирного совета церквей в мае 2023 года в Москве. Тогда, напомнил Пиллэй, патриарх заявил, что любые упоминания им «священной войны» в текущем контексте «относятся к метафизической сфере, а не к физическому вооруженному конфликту на Украине». Патриарх также согласился, «что никакая война с вооруженным насилием не может быть «святой».
https://dzen.ru/a/ZhlqxlkVXhQIhKeY
Дзен | Статьи
Совет церквей попросил от патриарха объяснений из-за «священной войны»
Статья автора «РБК» в Дзене ✍: Генеральный секретарь Всемирного совета церквей Джерри Пиллэй попросил у патриарха Кирилла разъяснений в связи с наказом Всемирного русского народного собора, в котором
Как Верхотурье вернуло себе статус духовного центра в Советский период?
Во всех Конституциях СССР, которые были приняты в 1918, 1937 и 1978 годах, утверждалось, что гражданам гарантируется свобода совести – так называемое право на исповедование любой религии, либо не исповедания никакой. Граждане могли участвовать в религиозных культах, пропагандировать атеистические идеи. То есть, главный документ страны, на всем протяжении существования Советского Союза, запрещал возбуждать вражду и ненависть на религиозной почве. Верующие и духовенство должны были жить спокойно. Но, увы, на деле все оказалось по-другому.
Идеология правительства шла в разрез с ценностями, которые пропагандировались церковью. И власть постановила массово закрыть храмы, а священников и паству подвергнуть гонениям и репрессиям. До революции 1917 года в Верхотурье работало 15 церквей и 3 монастыря. Сюда приезжало огромное количество верующих на поклон мощам праведного Симеона. Оцените масштаб – около 120 тысяч паломников, при населении города всего в 3-4 тысячи. При этом схема приема паломников, их размещение и обслуживание были четко отработаны. А теперь прикиньте доходы духовенства в пик культурного расцвета. Конечно, это устраивало Советскую власть.
С приходом большевиков все церкви были упразднены, часть разрушена (это как раз и те, которые до сих пор стоят в руинах) духовенство отправлено в ссылку или арестовано. В годы Великой Отечественной войны, правительству пришлось сблизиться с русской православной церковью для поднятия морального духа у населения и воинов. В надежде на развитие русского духовного патриотизма, православие в послевоенные годы получало поддержку от государства в открытии новых молитвенных домов. Но с 1948 года правительство снова заняло позицию отказа от религии, и до 1954 года ни одно ходатайство от верующих на религиозную деятельность не было удовлетворено. Действующие храмы вновь начали отбирать, разбирать на стройматериалы, либо использовать постройки для обычных хозяйственных нужд.
https://dzen.ru/a/Zhi8r4ya2VotIZwU
Во всех Конституциях СССР, которые были приняты в 1918, 1937 и 1978 годах, утверждалось, что гражданам гарантируется свобода совести – так называемое право на исповедование любой религии, либо не исповедания никакой. Граждане могли участвовать в религиозных культах, пропагандировать атеистические идеи. То есть, главный документ страны, на всем протяжении существования Советского Союза, запрещал возбуждать вражду и ненависть на религиозной почве. Верующие и духовенство должны были жить спокойно. Но, увы, на деле все оказалось по-другому.
Идеология правительства шла в разрез с ценностями, которые пропагандировались церковью. И власть постановила массово закрыть храмы, а священников и паству подвергнуть гонениям и репрессиям. До революции 1917 года в Верхотурье работало 15 церквей и 3 монастыря. Сюда приезжало огромное количество верующих на поклон мощам праведного Симеона. Оцените масштаб – около 120 тысяч паломников, при населении города всего в 3-4 тысячи. При этом схема приема паломников, их размещение и обслуживание были четко отработаны. А теперь прикиньте доходы духовенства в пик культурного расцвета. Конечно, это устраивало Советскую власть.
С приходом большевиков все церкви были упразднены, часть разрушена (это как раз и те, которые до сих пор стоят в руинах) духовенство отправлено в ссылку или арестовано. В годы Великой Отечественной войны, правительству пришлось сблизиться с русской православной церковью для поднятия морального духа у населения и воинов. В надежде на развитие русского духовного патриотизма, православие в послевоенные годы получало поддержку от государства в открытии новых молитвенных домов. Но с 1948 года правительство снова заняло позицию отказа от религии, и до 1954 года ни одно ходатайство от верующих на религиозную деятельность не было удовлетворено. Действующие храмы вновь начали отбирать, разбирать на стройматериалы, либо использовать постройки для обычных хозяйственных нужд.
https://dzen.ru/a/Zhi8r4ya2VotIZwU
Дзен | Статьи
Как Верхотурье вернуло себе статус духовного центра в Советский период?
Статья автора «Клуб-Шале "Верхотурье"» в Дзене ✍: Во всех Конституциях СССР, которые были приняты в 1918, 1937 и 1978 годах, утверждалось, что гражданам гарантируется свобода совести – так называемое
Встреча царя Соломона и царицы Савской. Как проходил легендарный визит, а главное, кого полюбила царица Савская, Македа.
Предыстория. Восшествие царя Соломона на престол
Соломон — великий царь, который правил объединенным Израильским царством в X веке до н. э.. Одни источники сообщают, что юный Соломон взошел на престол в 13 лет, то есть, в день своего совершеннолетия, другие — в 21 год. Согласно Библии, Всевышний наградил молодого правителя объединенного Израильского царства, чрезвычайной мудростью и терпением.
Именно царь Соломон построил первый Иерусалимский Храм. Его до сих пор принято считать мудрейшим из людей.
Кольцо царя Соломона
О царе Соломоне сложили много легенд, в которых он представляется как человек, наделенный сверхьестественными способностями. В одних он понимает язык животных, в других — имеет власть над джиннами. Одна из легенд связана с кольцом Соломона. По разным источникам магическое украшение было преподнесено ему то ли в детстве, то ли уже в годы правления, когда сердце царя было переполнено тревогой. На нем были начертано «И это пройдет». Значение данных слов имеет глубокий смысл и призвано показать, что ничего не может длиться вечно: ни бедность, ни богатство, ни слава, ни горести. Глядя на эту фразу, царь Соломон всегда знал: не надо отчаиваться в трудные времена и забываться в период небывалого подьема.
Внешняя политика
Царь Соломон был мирным правителем. Он избегал войн и поддерживал добрые отношения с соседями. Благосостоянию самого царя и его подданных способствовала торговля с Финикией и другими соседними государствами, так как в Израильском царстве было развито скотоводство и земледелие. Но основным источником пополнения казны был торговый путь, проходивший из Египта в Месопотамию через земли Соломона. Поддерживать выгодные политические отношения царю помогала безграничная мудрость, которая славилась далеко за пределами его государства. Именно это привело царицу Савскую в Иерусалим. Узнав о богатстве и мудрости Соломона, она прибыла к нему, чтобы «испытать загадками».
https://dzen.ru/a/Zg7EXNRaU2dbP708
Предыстория. Восшествие царя Соломона на престол
Соломон — великий царь, который правил объединенным Израильским царством в X веке до н. э.. Одни источники сообщают, что юный Соломон взошел на престол в 13 лет, то есть, в день своего совершеннолетия, другие — в 21 год. Согласно Библии, Всевышний наградил молодого правителя объединенного Израильского царства, чрезвычайной мудростью и терпением.
Именно царь Соломон построил первый Иерусалимский Храм. Его до сих пор принято считать мудрейшим из людей.
Кольцо царя Соломона
О царе Соломоне сложили много легенд, в которых он представляется как человек, наделенный сверхьестественными способностями. В одних он понимает язык животных, в других — имеет власть над джиннами. Одна из легенд связана с кольцом Соломона. По разным источникам магическое украшение было преподнесено ему то ли в детстве, то ли уже в годы правления, когда сердце царя было переполнено тревогой. На нем были начертано «И это пройдет». Значение данных слов имеет глубокий смысл и призвано показать, что ничего не может длиться вечно: ни бедность, ни богатство, ни слава, ни горести. Глядя на эту фразу, царь Соломон всегда знал: не надо отчаиваться в трудные времена и забываться в период небывалого подьема.
Внешняя политика
Царь Соломон был мирным правителем. Он избегал войн и поддерживал добрые отношения с соседями. Благосостоянию самого царя и его подданных способствовала торговля с Финикией и другими соседними государствами, так как в Израильском царстве было развито скотоводство и земледелие. Но основным источником пополнения казны был торговый путь, проходивший из Египта в Месопотамию через земли Соломона. Поддерживать выгодные политические отношения царю помогала безграничная мудрость, которая славилась далеко за пределами его государства. Именно это привело царицу Савскую в Иерусалим. Узнав о богатстве и мудрости Соломона, она прибыла к нему, чтобы «испытать загадками».
https://dzen.ru/a/Zg7EXNRaU2dbP708
Дзен | Статьи
Встреча царя Соломона и царицы Савской. Как проходил легендарный визит, а главное, кого полюбила царица Савская, Македа.
Статья автора «Gertcel-Books (Gertcel.com)» в Дзене ✍: Хотим поделиться с вами обзором книги о царе Соломоне и царице Савской "Мариадон и Македа" (18+).
Предыстория.
Предыстория.
Почему христианство раскололось на католичество и православие?
Согласно официальным данным, раскол христианства произошел в июле 1054 года. С того момента прошло уже почти 1000 лет, но вопрос разъединения верующих христиан поднимается и обсуждается до сих пор. Хоть датой раскола и признают 1054 год, споры между западными христианами во главе с Римом и восточными, центр которого был в Константинополе, начались значительно раньше.
Папа Римский и Патриарх Константинопольский середины XI века имели влияние на землях Древней Руси, Палестины, Грузии, Греции, Армении, Сирии и даже в Египте. В каждом регионе церкви были разные, как и культуры этих стран. Верующие Востока и Запада сформировали свои культуры, ценности, традиции образы жизни и способы восприятия мира — они жили даже в разных климатических условиях.
Отличий между регионами стало настолько много, что западные христиане перестали понимать восточных, и наоборот. Сначала отличия стали поводом недопонимания, а позже переросли в яростное противостояние, сопровождаемое взаимными анафемами и проклятиями. Церкви не признавали друг друга более 900 лет и только в 1965 году стороны сняли друг с друга анафемы.
https://dzen.ru/a/Y9kRqGZjDGnJ52De
Согласно официальным данным, раскол христианства произошел в июле 1054 года. С того момента прошло уже почти 1000 лет, но вопрос разъединения верующих христиан поднимается и обсуждается до сих пор. Хоть датой раскола и признают 1054 год, споры между западными христианами во главе с Римом и восточными, центр которого был в Константинополе, начались значительно раньше.
Папа Римский и Патриарх Константинопольский середины XI века имели влияние на землях Древней Руси, Палестины, Грузии, Греции, Армении, Сирии и даже в Египте. В каждом регионе церкви были разные, как и культуры этих стран. Верующие Востока и Запада сформировали свои культуры, ценности, традиции образы жизни и способы восприятия мира — они жили даже в разных климатических условиях.
Отличий между регионами стало настолько много, что западные христиане перестали понимать восточных, и наоборот. Сначала отличия стали поводом недопонимания, а позже переросли в яростное противостояние, сопровождаемое взаимными анафемами и проклятиями. Церкви не признавали друг друга более 900 лет и только в 1965 году стороны сняли друг с друга анафемы.
https://dzen.ru/a/Y9kRqGZjDGnJ52De
Дзен | Статьи
Почему христианство раскололось на католичество и православие?
Статья автора «Путешествия, туризм, наука» в Дзене ✍: Согласно официальным данным, раскол христианства произошел в июле 1054 года.
Свящ. Алексей Сергеев. Толкование преподобным Иустином Новым христологического гимна из послания к Филиппийцам
Библейское формирование личности преподобного Иустина (Поповича)
Преподобный Иустин родился и умер в один и тот же день [1]. В связи с этим, его имя до принятия монашества было связанно с Благовещением Пресвятой Богородицы, началом спасения человеческого рода, и откровением предвечной тайны. Мальчика назвали именем Благое, что переводится как Благая весть или Евангелие. Он стал известен в Православной Церкви как святой, экзегет, богослов и проповедник Благой Вести [2].
Священное Писание для преподобного Иустина с четырнадцати лет до конца жизни стало ежедневной пищей и фундаментом его богословских и аскетических представлений [3].
Первые экзегетические заметки на послания святого апостола Павла и Евангелие Благое (Поповича) относятся к 1915 году, когда во время Первой мировой войны он работал военным санитаром в госпитале г. Ниш. В 1916 году он принимает монашество с именем Иустин и после года учёбы в Санкт-Петербургской духовной академии из-за революционной ситуации в России переезжает в Англию, где проходит обучение в Оксфорде, после чего преподаёт в разных семинариях. В это время он называет весь Новый Завет — Евангелием, иногда всю Библию — Благой Вестью, а послания святого апостола Павла — вторым Евангелием по хронологии [4].
https://dzen.ru/a/ZcosoTioHwzt9EdZ
Библейское формирование личности преподобного Иустина (Поповича)
Преподобный Иустин родился и умер в один и тот же день [1]. В связи с этим, его имя до принятия монашества было связанно с Благовещением Пресвятой Богородицы, началом спасения человеческого рода, и откровением предвечной тайны. Мальчика назвали именем Благое, что переводится как Благая весть или Евангелие. Он стал известен в Православной Церкви как святой, экзегет, богослов и проповедник Благой Вести [2].
Священное Писание для преподобного Иустина с четырнадцати лет до конца жизни стало ежедневной пищей и фундаментом его богословских и аскетических представлений [3].
Первые экзегетические заметки на послания святого апостола Павла и Евангелие Благое (Поповича) относятся к 1915 году, когда во время Первой мировой войны он работал военным санитаром в госпитале г. Ниш. В 1916 году он принимает монашество с именем Иустин и после года учёбы в Санкт-Петербургской духовной академии из-за революционной ситуации в России переезжает в Англию, где проходит обучение в Оксфорде, после чего преподаёт в разных семинариях. В это время он называет весь Новый Завет — Евангелием, иногда всю Библию — Благой Вестью, а послания святого апостола Павла — вторым Евангелием по хронологии [4].
https://dzen.ru/a/ZcosoTioHwzt9EdZ
Дзен | Статьи
Свящ. Алексей Сергеев. Толкование преподобным Иустином Новым христологического гимна из послания к Филиппийцам
Статья автора «Академия на Неве» в Дзене ✍: Библейское формирование личности преподобного Иустина (Поповича) Преподобный Иустин родился и умер в один и тот же день [1].
Почему Евангелия именно четыре? Батюшка разложил всё по полочкам
Вот об этом, наверное, сегодня с вами немного и поговорим. И, возможно, для кого-то из вас эта беседа тоже окажется полезной и не напрасной.
И да, Евангелий у нас с вами всего четыре: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Сказать с достоверностью, в каком году они были точно написаны, мы не можем. Но несомненно, что это вторая половина I века и об этом нам свидетельствуют упоминания нескольких древних авторов.
Еще перед тем, как появились эти известные нам с вами Евангелия, уже существовали послания апостольские. Они появились раньше, как их письма, направленные каким-то конкретным поместным церквям. А самих Евангелий, ну или по крайней мере произведений, которые так себя называли, в первые века христианства имелось целых несколько десятков.
Вы знаете, что Церковь их отвергла, отнеся к так называемым апокрифам, то есть недостоверным или сомнительным произведениям. В состав Священного Писания они не включены, хотя, конечно, имеют определенную историческую ценность.
https://dzen.ru/a/ZZ_8KgtgqCZT58mX
Вот об этом, наверное, сегодня с вами немного и поговорим. И, возможно, для кого-то из вас эта беседа тоже окажется полезной и не напрасной.
И да, Евангелий у нас с вами всего четыре: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Сказать с достоверностью, в каком году они были точно написаны, мы не можем. Но несомненно, что это вторая половина I века и об этом нам свидетельствуют упоминания нескольких древних авторов.
Еще перед тем, как появились эти известные нам с вами Евангелия, уже существовали послания апостольские. Они появились раньше, как их письма, направленные каким-то конкретным поместным церквям. А самих Евангелий, ну или по крайней мере произведений, которые так себя называли, в первые века христианства имелось целых несколько десятков.
Вы знаете, что Церковь их отвергла, отнеся к так называемым апокрифам, то есть недостоверным или сомнительным произведениям. В состав Священного Писания они не включены, хотя, конечно, имеют определенную историческую ценность.
https://dzen.ru/a/ZZ_8KgtgqCZT58mX
Дзен | Статьи
Почему Евангелия именно четыре? Батюшка разложил всё по полочкам
Статья автора «Святые места» в Дзене ✍: Иногда люди меня спрашивают: «Батюшка, а почему Евангелия именно четыре? Чем это обусловлено и как объясняется?».
Симонов монастырь в Москве
Симонов монастырь производит сильное впечатление, это одна из жемчужин русской архитектуры. Величественные башни выделяются на фоне остальной городской застройки, они хорошо заметны даже издалека. У обители богатая история. Когда-то она была грозным форпостом, входила в единую оборонительную систему Москвы и пережила немало событий – набеги крымских татар, польско-литовскую интервенцию, оккупацию войсками Наполеона и многое другое.
История
Монастырь был основан в XIV столетии. Основал его преподобный Феодор ─ родной племянник и воспитанник великого монаха Русской церкви Сергия Радонежского. Он пришел в эти места, чтобы построить скит. Земли для обители пожертвовал боярин Ховрин, принявший постриг и получивший имя Симон. Отсюда и появилось соответствующее название.
Сначала была построена деревянная церковь Рождества Богородицы. Она находится в так называемом Старом Симонове. Позднее монахи решили переместиться чуть севернее, подальше от большой дороги. Уже на новом месте возвели Успенский храм, в котором долгое время хранилась уникальная реликвия – чудотворная Тихвинская икона Божьей Матери. Предание гласит, что Сергий Радонежский благословил ею князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву. Иконостас Успенского храма расписывали Андрей Рублев и Максим Грек.
https://dzen.ru/a/ZZCBCDnG4kyLcOk-
Симонов монастырь производит сильное впечатление, это одна из жемчужин русской архитектуры. Величественные башни выделяются на фоне остальной городской застройки, они хорошо заметны даже издалека. У обители богатая история. Когда-то она была грозным форпостом, входила в единую оборонительную систему Москвы и пережила немало событий – набеги крымских татар, польско-литовскую интервенцию, оккупацию войсками Наполеона и многое другое.
История
Монастырь был основан в XIV столетии. Основал его преподобный Феодор ─ родной племянник и воспитанник великого монаха Русской церкви Сергия Радонежского. Он пришел в эти места, чтобы построить скит. Земли для обители пожертвовал боярин Ховрин, принявший постриг и получивший имя Симон. Отсюда и появилось соответствующее название.
Сначала была построена деревянная церковь Рождества Богородицы. Она находится в так называемом Старом Симонове. Позднее монахи решили переместиться чуть севернее, подальше от большой дороги. Уже на новом месте возвели Успенский храм, в котором долгое время хранилась уникальная реликвия – чудотворная Тихвинская икона Божьей Матери. Предание гласит, что Сергий Радонежский благословил ею князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву. Иконостас Успенского храма расписывали Андрей Рублев и Максим Грек.
https://dzen.ru/a/ZZCBCDnG4kyLcOk-
Дзен | Статьи
Симонов монастырь в Москве
Статья автора «Путешествия с БизнесБас» в Дзене ✍: Симонов монастырь производит сильное впечатление, это одна из жемчужин русской архитектуры.
«Небесные пещеры»: духовное значение пещерных монастырей в истории православного монашества
Пещерные храмовые комплексы известны с IV века и встречаются почти на всей территории православного мира. Это уникальные памятники природно-культурного ландшафта и неотъемлемая часть литургического наследия Православия. С чем было связано их появление? Каковы корни этого духовного опыта и необходимые условия для создания пещерного монастыря?
Об этом уникальном явлении рассказывает доцент ПСТГУ, заведующий кафедрой теологии Факультета дополнительного образования ПСТГУ Петр Юрьевич Малков.
Начало монашеского пещерного жительства и древнехристианские пещерные монастыри
Среди древних монашеских обителей особое место принадлежит пещерным монастырям. Создававшиеся в глубинах земли храмы, иноческие кельи, усыпальницы, хозяйственные помещения — природные или выкопанные людьми, насельниками подземных обителей, зачастую многоуровневые — являлись местом напряженного иноческого подвига, зримым свидетельством полного отречения от мира с его временными благами и изменчивой красотой, совершенного погружения в молитвенную жизнь во Христе.
Известно, что в первые столетия бытия Церкви христиане совершали свой духовный и молитвенный подвиг под землей вынужденно: скрывались от преследований язычников в катакомбах, куда спускались для совершения богослужений, ради молитвенных собраний и тайных встреч; здесь же погребали и первых христианских мучеников. Однако со временем христианские подвижники стали избирать пещеры уже свободно и сознательно, сначала устраивая в них подземные отшельнические кельи, а затем — уже ради совместной молитвы — пещерные храмы и даже целые общежительные монастыри.
https://dzen.ru/a/ZfmX9zY3E2MOgmJ0
Пещерные храмовые комплексы известны с IV века и встречаются почти на всей территории православного мира. Это уникальные памятники природно-культурного ландшафта и неотъемлемая часть литургического наследия Православия. С чем было связано их появление? Каковы корни этого духовного опыта и необходимые условия для создания пещерного монастыря?
Об этом уникальном явлении рассказывает доцент ПСТГУ, заведующий кафедрой теологии Факультета дополнительного образования ПСТГУ Петр Юрьевич Малков.
Начало монашеского пещерного жительства и древнехристианские пещерные монастыри
Среди древних монашеских обителей особое место принадлежит пещерным монастырям. Создававшиеся в глубинах земли храмы, иноческие кельи, усыпальницы, хозяйственные помещения — природные или выкопанные людьми, насельниками подземных обителей, зачастую многоуровневые — являлись местом напряженного иноческого подвига, зримым свидетельством полного отречения от мира с его временными благами и изменчивой красотой, совершенного погружения в молитвенную жизнь во Христе.
Известно, что в первые столетия бытия Церкви христиане совершали свой духовный и молитвенный подвиг под землей вынужденно: скрывались от преследований язычников в катакомбах, куда спускались для совершения богослужений, ради молитвенных собраний и тайных встреч; здесь же погребали и первых христианских мучеников. Однако со временем христианские подвижники стали избирать пещеры уже свободно и сознательно, сначала устраивая в них подземные отшельнические кельи, а затем — уже ради совместной молитвы — пещерные храмы и даже целые общежительные монастыри.
https://dzen.ru/a/ZfmX9zY3E2MOgmJ0
Дзен | Статьи
«Небесные пещеры»: духовное значение пещерных монастырей в истории православного монашества
Статья автора «ПСТГУ» в Дзене ✍: Пещерные храмовые комплексы известны с IV века и встречаются почти на всей территории православного мира.
Старцы Глинской пустыни послереволюционных лет
Виталий Ляховский
Под руководством духоносных старцев Глинской обители возрастали великие светильники веры и благочестия, воплотившие в жизнь высокие традиции обители. Своей пастырской деятельностью, богословскими трудами принесшие в наше время немеркнущий свет старческого назидания и увещания. Глинская Рождество-Богородицкая пустынь явилась мостом между нашим временем и древним старчеством, когда другие духовные центры были закрыты. Соединив две эпохи и восприняв традиции древнего подвижничества, она передала эти традиции нам, через пастырей, монахов, окормлявшихся у духоносных старцев.
https://dzen.ru/a/ZfWL8B8XcWyxVRwU
Виталий Ляховский
Под руководством духоносных старцев Глинской обители возрастали великие светильники веры и благочестия, воплотившие в жизнь высокие традиции обители. Своей пастырской деятельностью, богословскими трудами принесшие в наше время немеркнущий свет старческого назидания и увещания. Глинская Рождество-Богородицкая пустынь явилась мостом между нашим временем и древним старчеством, когда другие духовные центры были закрыты. Соединив две эпохи и восприняв традиции древнего подвижничества, она передала эти традиции нам, через пастырей, монахов, окормлявшихся у духоносных старцев.
https://dzen.ru/a/ZfWL8B8XcWyxVRwU
Дзен | Статьи
Старцы Глинской пустыни послереволюционных лет
Статья автора «Сретенская духовная академия» в Дзене ✍: Виталий Ляховский Под руководством духоносных старцев Глинской обители возрастали великие светильники веры и благочестия, воплотившие в жизнь...
В армянском монастыре был найден меч возрастом 5000 лет. Долгие годы он лежал среди других экспонатов музея и о его возрасте не догадывались
Несколько лет назад Виттория Далл'Армеллина, аспирантка университета Ка'Фоскари в Венеции, посещала выставку средневековых артефактов в музее при армянском монастыре на острове святого Лазаря. Вдруг среди прочих древностей внимание девушки привлёк с виду обычный кинжал. Но Виттория, будучи специалистом по древнему оружию, поняла, что это вовсе не средневековый артефакт, а древний меч которому тысячи лет.
Музей, где было сделано открытие находится в одном из залов монастыря Сан-Ладзаро-дельи-Армени. Построен он был ещё в 18 веке армянским монахом Мануком ди Пьетро, бежавшим из Мореи из-за начавшегося военного конфликта между Венецией и Османской империей. Монах основал на острове святого Лазаря общину, затем построил монастырь, церковь и библиотеку, которые стоят тут до сих пор. А недавно здесь открыли ещё и музей, где одна из витрин посвящена как раз средневековым артефактам. Оружие о котором пойдёт речь хоть и выглядит чуть больше кухонного ножа, но на самом деле это небольшой полноценный меч.
https://dzen.ru/a/Zhv93bNXCEuKn22n
Несколько лет назад Виттория Далл'Армеллина, аспирантка университета Ка'Фоскари в Венеции, посещала выставку средневековых артефактов в музее при армянском монастыре на острове святого Лазаря. Вдруг среди прочих древностей внимание девушки привлёк с виду обычный кинжал. Но Виттория, будучи специалистом по древнему оружию, поняла, что это вовсе не средневековый артефакт, а древний меч которому тысячи лет.
Музей, где было сделано открытие находится в одном из залов монастыря Сан-Ладзаро-дельи-Армени. Построен он был ещё в 18 веке армянским монахом Мануком ди Пьетро, бежавшим из Мореи из-за начавшегося военного конфликта между Венецией и Османской империей. Монах основал на острове святого Лазаря общину, затем построил монастырь, церковь и библиотеку, которые стоят тут до сих пор. А недавно здесь открыли ещё и музей, где одна из витрин посвящена как раз средневековым артефактам. Оружие о котором пойдёт речь хоть и выглядит чуть больше кухонного ножа, но на самом деле это небольшой полноценный меч.
https://dzen.ru/a/Zhv93bNXCEuKn22n
Дзен | Статьи
В армянском монастыре был найден меч возрастом 5000 лет. Долгие годы он лежал среди других экспонатов музея и о его возрасте не…
Статья автора «Я КЛАДОИСКАТЕЛЬ» в Дзене ✍: Несколько лет назад Виттория Далл'Армеллина, аспирантка университета Ка'Фоскари в Венеции, посещала выставку средневековых артефактов в музее при армянском
Какую тайну скрывала самая известная женщина Древней Руси?
Ее звали Ольга. Это имя навсегда вошло в историю нашей страны как образ силы духа и мужества, но при этом и хитрости, и женского коварства. Впрочем, в ее долгой для человека того времени жизни длиной почти в 75 лет нашлось место всему: и счастливому браку, и горькому вдовству, и мести за погибшего мужа, и смелому (подчас жестокому) правлению, и, наконец, обретению христианской веры, которая буквально преобразила эту женщину, превратив гордую орлицу в смиренную голубицу.
О ней написано множество книг и снято фильмов, но все равно вопросы об ее происхождении, подлинном имени, дате рождения, точном возрасте и точном количестве детей остаются до конца нерешенными.
Варяжка или славянка?
Доподлинное происхождение Ольги неизвестно. Скорее всего, она родилась в Пскове. Имена ее родителей не сохранились, но написанное гораздо позже "Житие" святой предполагало, что они были незнатного варяжского рода.
Правда, есть версия, что Ольга была славянской из-под Пскова, что звали ее Прекраса, но перед свадьбой с князем Игорем ей дали новое имя Ольга (производное от имени воспитателя князя - Олега, прозванного «Вещим»).
https://dzen.ru/a/Yz3rjVXW9m6gq84-
Ее звали Ольга. Это имя навсегда вошло в историю нашей страны как образ силы духа и мужества, но при этом и хитрости, и женского коварства. Впрочем, в ее долгой для человека того времени жизни длиной почти в 75 лет нашлось место всему: и счастливому браку, и горькому вдовству, и мести за погибшего мужа, и смелому (подчас жестокому) правлению, и, наконец, обретению христианской веры, которая буквально преобразила эту женщину, превратив гордую орлицу в смиренную голубицу.
О ней написано множество книг и снято фильмов, но все равно вопросы об ее происхождении, подлинном имени, дате рождения, точном возрасте и точном количестве детей остаются до конца нерешенными.
Варяжка или славянка?
Доподлинное происхождение Ольги неизвестно. Скорее всего, она родилась в Пскове. Имена ее родителей не сохранились, но написанное гораздо позже "Житие" святой предполагало, что они были незнатного варяжского рода.
Правда, есть версия, что Ольга была славянской из-под Пскова, что звали ее Прекраса, но перед свадьбой с князем Игорем ей дали новое имя Ольга (производное от имени воспитателя князя - Олега, прозванного «Вещим»).
https://dzen.ru/a/Yz3rjVXW9m6gq84-
Дзен | Статьи
Какую тайну скрывала самая известная женщина Древней Руси?
Статья автора «Нескучные истории Людмилы Грицай» в Дзене ✍: Ее звали Ольга. Это имя навсегда вошло в историю нашей страны как образ силы духа и мужества, но при этом и хитрости, и женского коварства.
Заповедные деревни Кенозёрья: часовни в святых рощах, кладбища на островах и былины Вольного Новгорода
Кенозёрье – самобытный сельский регион Русского Севера. Вокруг Кенозера и соединенного с ним протоками нескольких озер находятся деревни, где сохраняется со времен Вольного Новгорода традиционный уклад северной русской жизни.
«Столица» региона – деревня Вершинино. Там на самом высоком взгорке стоит с XVIII века деревянная Никольская часовня. Из любого конца Кенозера видно эту часовню. Внутри часовни расписанные яркими красками на библейские мотивы потолки - по-местному, они называются "небеса". Строительство деревянных часовен с расписными "небесами" - многовековая традиция Кенозёрья.
Берега Кенозера обживались с IV тысячелетия до нашей эры народом Волго-Окского междуречья. Порядка двадцати поселений эпохи неолита, относящихся к так называемой Каргопольской культуре, были обнаружены на этих берегах археологами. Заселявшие эти земли в начале I тысячелетия нашей эры протосаамы к VI веку были вытеснены племенами легендарной заволоцкой чуди. В регионе сохраняются их финно-угорские названия — Чаженьга, Майлахта, Тамбичлахта, Чолма. До сих пор на берегах Кенозера поминают «чудские ямы» и «чудские могильники».
https://dzen.ru/a/ZQNXBs7YNAfcCmld
Кенозёрье – самобытный сельский регион Русского Севера. Вокруг Кенозера и соединенного с ним протоками нескольких озер находятся деревни, где сохраняется со времен Вольного Новгорода традиционный уклад северной русской жизни.
«Столица» региона – деревня Вершинино. Там на самом высоком взгорке стоит с XVIII века деревянная Никольская часовня. Из любого конца Кенозера видно эту часовню. Внутри часовни расписанные яркими красками на библейские мотивы потолки - по-местному, они называются "небеса". Строительство деревянных часовен с расписными "небесами" - многовековая традиция Кенозёрья.
Берега Кенозера обживались с IV тысячелетия до нашей эры народом Волго-Окского междуречья. Порядка двадцати поселений эпохи неолита, относящихся к так называемой Каргопольской культуре, были обнаружены на этих берегах археологами. Заселявшие эти земли в начале I тысячелетия нашей эры протосаамы к VI веку были вытеснены племенами легендарной заволоцкой чуди. В регионе сохраняются их финно-угорские названия — Чаженьга, Майлахта, Тамбичлахта, Чолма. До сих пор на берегах Кенозера поминают «чудские ямы» и «чудские могильники».
https://dzen.ru/a/ZQNXBs7YNAfcCmld
Дзен | Статьи
Заповедные деревни Кенозёрья: часовни в святых рощах, кладбища на островах и былины Вольного Новгорода
Статья автора «Красная империя» в Дзене ✍: Кенозёрье – самобытный сельский регион Русского Севера.
Слова святого Спиридона, сохраненные в древних житийных памятниках с 5 по 10 века
Святитель Спиридон был беден, а от Бога получил такую милость: исцелять спасть и даже воскрешать. Так и чадам своим всегда говорил он, что когда получаем милость, нужно и другим ее оказывать.
"Ты постучался и отворились тебе небеса, так и сам не затворяйся. Когда к тебе стучатся и нуждающиеся подай им кому пищу, кому одежду, ведь помни - ты человек". Причем давай лучшее как бы дал маме. Ведь всё, что мы даем мы даем Богу. "Не на тебе Боже, что мне не гоже", а самое лучшее, как хотел чтобы дали тебе. Если у вас нужда - в работе, деньгах, жилье, здоровье и других нуждах, обратитесь в молитве к Святителю Спиридону.
К одной женщине Амвросий Оптинский подходил перед пожаром, о котором еще никто не знал. Одна дала ему порванный платок, другая же - деньги и тёплую одежду, а когда он случился, святой всё их им же и вернул.
https://dzen.ru/a/ZS5L8omddnTzoGst
Святитель Спиридон был беден, а от Бога получил такую милость: исцелять спасть и даже воскрешать. Так и чадам своим всегда говорил он, что когда получаем милость, нужно и другим ее оказывать.
"Ты постучался и отворились тебе небеса, так и сам не затворяйся. Когда к тебе стучатся и нуждающиеся подай им кому пищу, кому одежду, ведь помни - ты человек". Причем давай лучшее как бы дал маме. Ведь всё, что мы даем мы даем Богу. "Не на тебе Боже, что мне не гоже", а самое лучшее, как хотел чтобы дали тебе. Если у вас нужда - в работе, деньгах, жилье, здоровье и других нуждах, обратитесь в молитве к Святителю Спиридону.
К одной женщине Амвросий Оптинский подходил перед пожаром, о котором еще никто не знал. Одна дала ему порванный платок, другая же - деньги и тёплую одежду, а когда он случился, святой всё их им же и вернул.
https://dzen.ru/a/ZS5L8omddnTzoGst
Дзен | Статьи
Слова святого Спиридона, сохраненные в древних житийных памятниках с 5 по 10 века
Статья автора «Торжество православия» в Дзене ✍: Святитель Спиридон был беден, а от Бога получил такую милость: исцелять спасть и даже воскрешать.
Книга Екклесиаста с Владимиром Сорокиным. Цветы бесплодной мудрости
Во время Великого постаПравославная Церковь обращает внимание на чтения из Ветхого Завета. Книга Екклесиаста не включена в богослужебное употребление, поэтому можно уделить ей особое внимание. Читаем ее и размышляем вместе с библеистом Владимиром Сорокиным.
И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость, и безумие, и глупость: ибо что может сделать человек после царя сверх того, что уже сделано?
Еккл 2:12
Жак Луи Давид. Смерть Сократа. 1787
О мудрости Екклесиаст говорит немало, эта тема ему, как видно, была знакома достаточно хорошо.
Встает вопрос: что же подразумевал он под мудростью в те времена, когда пытался найти ответ на главный для себя вопрос? И что вообще понималось в те времена под мудростью?
В той эллинистической культуре, в которой был воспитан Екклесиаст, мудрость ассоциировалась в первую очередь с философией, разумеется, греческой. Речь идет прежде всего о философских текстах, о произведениях философов, которых тогда было известно не меньше, чем сейчас, и из которых сейчас мы знаем лишь немногое.
В самом деле: тематические библиографии эллинистических времен насчитывают десятки, если не сотни, имен и названий, связанных с философской литературой, тексты которых до нас не дошли вовсе или дошли лишь в виде отдельных цитат. Желающему заняться философией в те времена, как и сегодня, было что почитать.
Екклесиаста, однако, интересовало не абстрактное философствование, не метафизика и не споры философов между собой. Ему нужны были ответы на жизненно для него важные вопросы, а не размышления «вообще». Между тем философия в его времена уже перестала быть тем, чем она была, к примеру, для Сократа или для Платона. Для них она была путем жизни, а во времена Екклесиаста стала, по сути, академической дисциплиной. Философию преподавали тогда в риторских школах для развития мышления и для усвоения навыков эристики — искусства спора и ведения дискуссии, которые могли пригодиться в практической жизни. Одним из распространенных упражнений при этом была практика доказывания прямо противоположных утверждений — своего рода упражнение в формальной логике, необходимое для того, чтобы научиться побеждать противника в публичном споре.
https://dzen.ru/a/ZguJOoUpEg50qqeS
Во время Великого постаПравославная Церковь обращает внимание на чтения из Ветхого Завета. Книга Екклесиаста не включена в богослужебное употребление, поэтому можно уделить ей особое внимание. Читаем ее и размышляем вместе с библеистом Владимиром Сорокиным.
И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость, и безумие, и глупость: ибо что может сделать человек после царя сверх того, что уже сделано?
Еккл 2:12
Жак Луи Давид. Смерть Сократа. 1787
О мудрости Екклесиаст говорит немало, эта тема ему, как видно, была знакома достаточно хорошо.
Встает вопрос: что же подразумевал он под мудростью в те времена, когда пытался найти ответ на главный для себя вопрос? И что вообще понималось в те времена под мудростью?
В той эллинистической культуре, в которой был воспитан Екклесиаст, мудрость ассоциировалась в первую очередь с философией, разумеется, греческой. Речь идет прежде всего о философских текстах, о произведениях философов, которых тогда было известно не меньше, чем сейчас, и из которых сейчас мы знаем лишь немногое.
В самом деле: тематические библиографии эллинистических времен насчитывают десятки, если не сотни, имен и названий, связанных с философской литературой, тексты которых до нас не дошли вовсе или дошли лишь в виде отдельных цитат. Желающему заняться философией в те времена, как и сегодня, было что почитать.
Екклесиаста, однако, интересовало не абстрактное философствование, не метафизика и не споры философов между собой. Ему нужны были ответы на жизненно для него важные вопросы, а не размышления «вообще». Между тем философия в его времена уже перестала быть тем, чем она была, к примеру, для Сократа или для Платона. Для них она была путем жизни, а во времена Екклесиаста стала, по сути, академической дисциплиной. Философию преподавали тогда в риторских школах для развития мышления и для усвоения навыков эристики — искусства спора и ведения дискуссии, которые могли пригодиться в практической жизни. Одним из распространенных упражнений при этом была практика доказывания прямо противоположных утверждений — своего рода упражнение в формальной логике, необходимое для того, чтобы научиться побеждать противника в публичном споре.
https://dzen.ru/a/ZguJOoUpEg50qqeS
Дзен | Статьи
Книга Екклесиаста с Владимиром Сорокиным. Цветы бесплодной мудрости
Статья автора «Живое предание» в Дзене ✍: Во время Великого поста Православная Церковь обращает внимание на чтения из Ветхого Завета.