5 мудрейших цитат Царя Соломона о том, как изменить жизнь к лучшему

Даже маленький ребенок чувствует, что жизнь - это не только "майский день, где все танцуют и поют" - как гласит известная песня. Ему приходится повиноваться взрослым, вставать рано, чтобы отправиться в детский сад, есть нелюбимую кашу.

Мне например, родные твердили изо дня в день: "терпи, казак, атаманом будешь" и "под лежачий камень вода не течет". И начинало казаться, что вся наша жизнь - это тяжелый крест, который нужно нести и не кряхтеть, и еще непонятно, что там хорошего в жизни атаманской.

В старших классах я приспособилась к реалиям, взяла свои дела под контроль: учебу, доп занятия, помощь по дому. И мне практически ничего не приходилось терпеть. Я научилась делать сложные дела быстро и хорошо, чтобы освободить время для удовольствий - чтения, просмотра ТВ, прогулок.

https://dzen.ru/a/YS3K6YQcFmwSr63m

Что мы знаем о монахе, который рассказал миру о подвиге Марии Египетской?

На пятой неделе Великого поста в храмах совершается служба, которую называют Стояние Марии Египетской (Мариино стояние), где, кроме Великого покаянного канона Андрея Критского, полностью прочитывается житие святой Марии Египетской. В этом житии мы встречаемся не только с образом великой подвижницы — преподобной Марии, но и со свидетелем ее подвига старцем Зосимой. Что мы знаем о нем?

Старец Зосима прославлен в лике святых как Зосима Палестинский, его память совершается 17 апреля (4 апреля по старому стилю). Считается, что преподобный жил в Палестине в V или VI веке (в зависимости от датировки смерти святой Марии Египетской). Еще ребенком («едва оторвавшись от материнской груди», как говорится в его житии) Зосима был отдан в один из палестинских монастырей, где преуспел в подвижничестве.

В это время Палестина была центром христианского монашества. Здесь подвижники синтезировали египетский, сирийский и каппадокийский монашеский опыт и сформировали на его основе свою собственную гармоничную традицию. Отличительной чертой палестинского монашества в то время было устроение монастырей вблизи городов: крупные монастырские кластеры были вокруг Иерусалима, Газы, Скифополиса (совр. Бейн-Шеан), Елевферополя (совр. Бейт-Гуврин) и Кесарии (рядом с этим городом, по преданию, был монастырь, где изначально жил преподобный Зосима). Палестинские монахи участвовали в общественной жизни и богословских спорах того времени, а состав монашеской братии, насчитывающей тысячи человек, был многонациональным.

https://dzen.ru/a/Zh8gOcrpMkROYB-c

Дом со зверями на Чистопрудном бульваре: история, интересные факты и квартиры

Кому пришла идея построить это здание? Правда ли, что изначальный проект выглядел совершенно по-другому? Как появились знаменитые барельефы с фантастическими зверями, птицами и деревьями? Для кого строили это сооружение? А также - как изменился облик дома во второй половине 1940-х годов? В каких фильмах вы могли видеть это здание? И какие здесь #квартиры в наше время? Об этом и не только расскажу сегодня.

Всё неслучайно

В народе сооружение называют "Домом со зверями". Однако его официальное наименование - доходный дом при церкви Троицы на Грязех. Этот храм располагался неподалёку, на улице Покровка. Местность когда-то была заболоченной. Отсюда и упоминание грязи. Очертания церкви сохранились и сегодня (здание №13). Однако на религиозную постройку она не очень похожа. Храм основали здесь в 16 веке. Через пару столетий, в 1861 году, появился современный архитектурный облик.

В 1930 году, по решению Моссовета, церковь закрыли. Её помещения приспособили для хранения зерна. В 1950-х сооружение перестроили, чтобы сделать дом культуры. Лишь в 1992 году здание вернули Русской православной церкви. В нулевых началась его реставрация. Но работы до сих пор не закончились - пока не восстановили колокольню. В начале 20 века рядом, на Чистопрудном бульваре, по инициативе духовенства возвели доходный дом.

https://dzen.ru/a/YpxbvlP6TQMnSwj0

Ректор МДА принял участие в форуме «Традиционные ценности народов Востока и современный мир» в Таджикистане

15–16 апреля 2024 года в Российско-Таджикском (Славянском) университете в г. Душанбе состоялся Международный культурно-цивилизационный форум «Традиционные ценности народов Востока и современный мир».

Организаторами мероприятия выступили Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации, Российско-Таджикский (Славянский) университет, Национальная академия наук Республики Таджикистан и Центр прикладных исследований Балканских стран при Стамбульском университете Румели.

В торжественном открытии мероприятия приняли участие ректор РТСУ профессор М. Файзулло, Чрезвычайный и Полномочный посол РФ в Таджикистане С.В. Григорьев, профессор Финансового университета при Правительстве РФ, действительный иностранный член Академии наук Таджикистана Р.Г. Абдулатипов, начальник Управления стран СНГ Министерства иностранных дел Республики Таджикистан А. Саидмуродзода, верховный муфтий Таджикистана С. Абдулкодирзода, профессор департамента истории Университета Н. Кемаля (Турция) Х. Эрен, президент Национальной академии наук Таджикистана К. Хушвахтзода, представители дипломатических ведомств ряда иностранных государств, научных организаций России, Таджикистана, Узбекистана, Турции, Азербайджана, Египта.

https://mpda.ru/news/rektor-mda-prinjal-uchastie-v-forume-tradicionnye-cennosti-narodov-vostoka-i-sovremennyj-mir-v-tadzhikistane/

Митрополит Арсений принял участие в совещании по вопросам реставрации объектов культурного наследия

18 апреля 2024 года в Администрации Псковской области состоялось рабочее совещание по вопросам реставрации объектов культурного наследия. В работе совещания приняли участие: губернатор Псковской области Михаил Ведерников, митрополит Псковский и Порховский Арсений, председатель Финансово-хозяйственного управления Русской Православной Церкви митрополит Наро-Фоминский Никандр, председатель Патриаршего совета по культуре митрополит Симферопольский и Крымский Тихон, викарий Псковской епархии архиепископ Печерский Матфей, Председатель совета АНО “Возрождение объектов культурного наследия в городе Пскове (Псковской области)” Сергей Степашин, Председатель Комитета по охране объектов культурного наследия Псковской области Вадим Нэдик, директор АНО “Возрождение” Денис Василенко и другие ответственные лица.

В ходе совещания обсуждались промежуточные итоги проектных и реставрационных работ, проводимых АНО “Возрождение” на различных церковных и гражданских объектах культурного наследия в Псковской области, а также планы дальнейших работ по сохранению исторического наследия.

Фоторепортаж диакона Льва Савинова смотрите на нашем сайте: https://pskov-eparhia.ru/archives/57612

https://telegra.ph/Mitropolit-Arsenij-prinyal-uchastie-v-soveshchanii-po-voprosam-restavracii-obektov-kulturnogo-naslediya-04-20-3

Причастие Марии Египетской

Большинство икон святой Марии Египетской изображают ее молящейся. Она измождена, чрезвычайно суха телом, невозможно угадать в ней прежнюю красавицу. Руки ее воздеты, она устремлена ко Христу. Христос слышит ее молитвы. Его благословляющая десница видна в верхнем углу, куда устремлен взгляд святой. Но есть и иные иконы, где Марию причащает Зосима. Надвратную роспись с таким сюжетом я видел в афонском монастыре Дохиар. 
 
Это очень важный сюжет жития. Возможно, он — самый важный. Мир узнал о прежней грешнице, взошедшей на высокую гору святости, благодаря монаху Зосиме. 
 
А тот был приведен в пустыню к Марии с двоякой целью. С одной стороны, нужно было уврачевать его душу, в которой уже зародился гордый помысел: я, дескать, превзошел прочих подвижников, и подобных мне нет. А с другой, он, как священник, мог взять с собой Святые Тайны и причастить Марию. Что он со временем и сделал. 
 
Мария, когда Зосима впервые увидел ее, была уже в благодатном состоянии. Принося Богу тихую молитву о живущих в миру, она поднялась на глазах Зосимы на локоть от земли. 
Она знала его имя прежде, нежели он назвался ей. Она цитировала Святое Писание, хотя не была научена грамоте. Иорданская вода была твердой под ее стопами, и преподобная шла по воде после совершения над ней крестного знамения. И все же ей, уже питающейся Богом, было необходимо принять Причастие. 

https://dzen.ru/a/Zhywerhpp1uOBvAy

Третья заповедь Закона Божьего

«Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно». Эта заповедь Закона Божьего напоминает нам: всё, что связано с Богом, - свято. И поэтому требует от нас благоговейного и серьезного отношения.

Любое упоминание имени Господа не в молитве или духовной беседе является нарушением 3-й заповеди. Но степень этого нарушения может быть разной. Кто-то злоупотребляет упоминанием Бога в пустых разговорах или для связки слов. Например, из этой серии эмоциональное восклицание «Бог мой!», скажем, как реакция удивления. Иной произносит имя Господа в богохульных разговорах, ради насмешки. Это кощунство. Нарушение обетов, данных Богу, или легкомысленные обещания, подкрепленные именем Господа (вроде «Клянусь Богом!») – это тоже нарушение 3-й заповеди. Так почему же нельзя произносить имя Господа всуе?

Поучительную притчу об этом приводит святитель Николай Сербский:

«Один золотых дел мастер сидел в своей лавке за верстаком и, работая, непрестанно поминал имя Божие всуе: то как клятву, то как любимое словцо. Некий паломник, возвращавшийся из святых мест, проходя мимо лавки, услышал это, и душа его возмутилась. Тогда он окликнул ювелира, чтобы тот вышел на улицу. А когда мастер вышел, паломник спрятался. Ювелир, никого не увидев, вернулся в лавку и продолжил работу. Паломник снова его окликнул, а когда ювелир вышел, тот прикинулся, что ничего не знает. Мастер, рассердившись, вернулся к себе и снова начал работать. Паломник в третий раз его окликнул и, когда мастер опять вышел, снова стоял молча, прикинувшись, что он тут ни при чем.

https://dzen.ru/a/YvTSVpPwaUKDx-v8

А.Д. Самарин - муж "девочки с персиками", обер-прокурор Святейшего Синода и кандидат в патриархи.

Даже мало знакомые с историей Абрамцева люди, как правило, слышали про «девочку с персиками», или «абрамцевскую богиню», как её называли художники, — дочь хозяина усадьбы Веру Мамонтову. Её черты можно найти не только на знаменитом портрете Валентина Серова, но и в произведениях Репина, Врубеля, Васнецова…

В 1896 году Виктор Васнецов закончил портрет 21-летней Веры, изобразив девушку с кленовой веткой в руках. И пообещал подарить картину будущему мужу Веры, но с одним условием — если тот будет её соотечественником и свадьба состоится в России. Очевидно, художник боялся, что Вера Саввишна выйдет замуж за иностранца и Россия навсегда потеряет её. И вот в 1903 году его пожелание сбылось — Вера Мамонтова вышла замуж за Александра Дмитриевича Самарина (1868–1932).

Но путь к этому браку был непростым, ведь Александр Самарин происходил из старинного аристократического рода, а Вера была незнатного происхождения. Молодым пришлось ждать долгие годы, прежде чем они получили благословение на брак.

https://dzen.ru/a/ZdymOomLZ2Q4rGTK

Ахтырский собор г.Орла, история священника.

Сегодня погуляем по другому району города. Начнем с Кафедрального собора Ахтырской иконы Божией Матери.
Историю храма долго описывать не буду, но свяжу его с историей одного настоятеля, о котором хотела поделиться информацией с вами. 
Ахтырская была выстроена в знак исцеления орловского купца К.С. Пастухова. Он был торговец лошадьми (фамилия говорящая). Получив недуг, он молился в городе Ахтырка (Харьковской области, сейчас Сумская) перед иконой Божией Матери. Получив исцеление, вернулся на родину и попросил выделить место под строительство каменного храма.

Разрешение получено в 1773 году, а в 1775 храм уже отстроен, на месте ветхого Никитского собора, в Пятницкой слободе. А Никитский собор, в свою очередь, выстроен был на месте Пятницкой церкви, которая была известна со времен Орловской крепости с 16века.

Местность была особой, называлась Селихова роща, здесь находился дом, куда свозились тела неизвестных умерших со всего городка, и после праздника Пасхи, на 7-й неделе, эти тела отпевали и хоронили в общей могиле. Представить, как там было жутко в 17 веке, у меня не получается.

https://dzen.ru/a/ZRa_AHXmJBGQ3_qk

Путин поздравил российских евреев с праздником Песах, который "напоминает о важных вехах в истории еврейского народа – избавлении от многовекового рабства и обретении долгожданной свободы, символизирует торжество идеалов добра и справедливости".

Кто же «подлинный хозяин» Церкви? Реформа приходского управления 1957–1964 гг.

Иерей Илья Матвеев
Период взаимоотношений Церкви и государства после смерти И. Сталина и пребывание у власти Н. С. Хрущева (1954-1964) в настоящий момент изучен недостаточно подробно, что, в первую очередь, связано с проблемой к доступу «закрытых» фондов архивов. В настоящий момент есть возможность работы с такими источниками для анализа новейшей истории нашей Церкви. Времена Хрущева ― это, с одной стороны, «оттепель», с другой ― тотальное нападение на Церковь, которое характеризовалось кардинальными изменениями в сфере религиозной политики государства.

Подготовка к реформе. Архиерейский Собор 1961 г.

В самом начале антирелигиозной компании, организованной Н. С. Хрущёвым, власти обратили внимание на то, что духовенство Церкви занимает ведущую роль в организации и ведении финансово-хозяйственной деятельности.

На одном из совещаний уполномоченных Совета по делам Русской Православной Церкви в 1958 году был проведён сравнительный анализ статей Положения «Об управлении Русской Православной Церковью» со статьями церковных уставов буржуазных государств. В результате был сделан вывод о том, что «в нашей стране священнослужители в общинах поставлены в более привилегированное положение, чем в отдельных капиталистических государствах. Став лицом, не нанимаемым на службу общиной, как это предусмотрено советскими законами о культах, а полным хозяином церкви, духовенство получило возможность распоряжаться денежными средствами и даже решать вопросы о существовании или закрытии церкви[1]».

https://dzen.ru/a/ZhqQoFCNi0-BNM3_

Как изображали Богородицу: Боголюбская, Казанская, Донская и другие знаменитые иконы

Образ Божией Матери оберегал Русь от врагов, исцелял от тяжелых недугов и являл другие чудеса. В православии Царицу Небесную ставят превыше ангелов и святых угодников. Команда «ВТБ — России» обратилась к истории пяти известных икон Богородицы: они окружены легендами и преданиями, верующие обращают к ним самые сокровенные слова и мысли, а искусствоведы относят их к шедеврам живописи.

Донская икона — участница исторических событий

Донская икона Божией Матери разделила с русским народом тяготы его многовековой истории. По легенде, эту чудотворную икону казаки преподнесли в дар Дмитрию Донскому перед Куликовской битвой в 1380 году. Перед нею молился Иван Грозный в преддверии похода на Казань в 1552 году. В 1598 году именно Донской иконой патриарх Иов благословил на царство Бориса Годунова. Во время захвата Москвы войсками Наполеона с оклада иконы исчезли драгоценные камни, но сама она сохранилась. С 1930 года Донская икона Божией Матери находится в собрании Третьяковской галереи. Она покидает стены музея каждый год 1 сентября: в этот день образ перевозят в Донской монастырь для совершения праздничного богослужения.

Образ написан на доске по традициям того времени. Икона двусторонняя: на лицевой стороне изображена Божия Матерь, держащая на руках Христа, а на обороте — эпизод Успения Пресвятой Богородицы. Божия Матерь изображена здесь как Елеуса («Умиление»). Это один из основных типов изображения Божией Матери в русской иконописи. Богородица изображается с младенцем Христом, сидящим на ее руке и прижимающимся щекой к ее щеке. Черты лица Богородицы слегка асимметричны, как у живой женщины. Спаситель доверчиво смотрит на мать, а ее взгляд направлен как на сына, так и на молящихся. В левой руке Иисуса можно увидеть свиток с Законом Божиим.

https://dzen.ru/a/Zh5zr9vBQwrZjaZg

Николай Чудотворец – пример для всех нас. Почему Бог его так возлюбил и прославил?

"Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане..." (Пс. 91:13)

"Блажен, кого Ты избрал и приблизил, чтобы он жил во дворах Твоих..." (Пс. 64:5)

"Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю..." (Пс. 24:13)

"Сделаю имя твое памятным в род и род; посему народы будут славить тебя во веки и веки" (Пс. 44:18).

Кто в мире не знает великого святителя и неутомимого Божьего труженика – святого Николая из Мир Ликийских? На севере и юге, на востоке и на западе его бесчисленные добродетели густым облаком благоуханного фимиама возносятся ко престолу Всевышнего, радуя Его Лик и веселя Его сердце. Здесь он вынимает из воды утопающего, там приносит деньги обнищавшей старушке, на море спасает корабли от погибели в шторме, в небе разгоняет грозовые тучи перед самолётами... Причём ему не важно, к какой нации или к какой религии принадлежит человек: он помогает и китайцам, и ливийцам, мусульманам и язычникам, – для святого человека с большим и любящим Бога сердцем нет идеологических преград, а есть только нуждающийся в помощи ближний...

Апостол Павел научает нас взирать на святых и подражать им:

"Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас" (Флп. 3:17).

https://dzen.ru/a/YGYTCmsPh1y179bk

«БЫЛ БЫ Я ДВОРЯНКИН – МЕНЯ БЫ РАССТРЕЛЯЛИ»

Иеромонах Кирилл (Воробей)

11 апреля 1910 года родился архимандрит Иоанн (Крестьянкин), старец, молитвами которого возрождался наш Сретенский монастырь. Насельнику обители иеромонаху Кириллу (Воробью) посчастливилось общаться с отцом Иоанном.

Едва ли среди верующих найдется тот, кто не знал бы о старце архимандрите Иоанне (Крестьянкине). В Псково-Печерской обители отец Иоанн жил уже давно, с 1967 года, пройдя долгий путь служения и мытарств по разным приходам. Осенью 1945 года отец Иоанн принял священный сан, и сразу же заявил о себе как о деятельном пастыре и активном проповеднике. Этим он снискал к себе любовь своей многочисленной паствы, отвечая ей тем же. Первое время молодой 35-летний священник служил в Москве, в храме Рождества Христова в Измайлово. Однако, в отличие от прихожан, у властей отец Иоанн вызывал своей деятельностью одно лишь раздражение и недовольство. И в 1950 году его арестовали.

Уже много позже, во время общения с отцом Иоанном, я обратил внимание на сильно искривленные пальцы его рук и спросил батюшку, отчего это у него. На что он ответил с улыбкой: «Это мои благодетели...» Оказывается, несколько месяцев он находился в камере предварительного заключения на Лубянке, его пытали и пассатижами ломали пальцы. Вскоре, по статье 58-10 за «антисоветскую пропаганду» отец Иоанн был осужден на семь лет лагерей и отправлен в Каргополь. Освободили его досрочно, в 1955 году.

https://dzen.ru/a/ZhdtOf_PYFJQSjVr

Преподобный Симеон Благоговейный: как ему удалось не только видеть, но и говорить с Богом?

«Нет несчастнее и ближе к погибели людей, не имеющих наставника в пути Божием». Авва Дорофей

Когда духовник и его чадо, как отец и сын
Преподобный Симеон Благоговейный за свою долгую и праведную жизнь много чего узнал и познал. Он, к примеру, видел Божественные озарения с неба. И даже рассказывал, как через него беседует Бог с людьми.

Симеон Благоговейный всю свою жизнь являлся монахом Константинопольского Студийского монастыря. Он не имел никакого сана и был уже пожилым иноком, когда в его жизни появился, наконец, вдумчивый, талантливый и достойный ученик. Его имя мы все теперь знаем. Это Симеон Новый Богослов, Чудотворец. Вот ему-то Симеон Благоговейный не только с радостью передал весь свой богатый опыт, но и стал для него духовным отцом.

Надо сказать, и Симеон Новый безмерно уважал и любил своего учителя. И еще при жизни относился к нему, как к святому. И считал себя недостойным притрагиваться ни к его одежде, ни к месту, на котором молился учитель.

https://dzen.ru/a/ZH9lMauEFG5mySq9

Модное православное кафе-трапезная в центре Москвы, привлекающее молодежь

Вряд ли при слове "трапезная" вы представляете себе то, что я покажу в этой статье. Думаю, вы будете также поражены, как я. Это абсолютно новый уровень для имиджа православных заведений.

Кафе-трапезная Антипа находится по соседству с Пушкинским музеем в Колымажном переулке рядом с храмом священномученика Антипы Пергамского. Раньше это был хозяйственный склад, который преобразовали архитекторы Михаил Князев и Анастасия Балакирева.

Соблюсти баланс между православными традициями и современными тенденциями архитекторам помог настоятель храма иерей Андрей Щенников

Среди посетителей не только прихожане храма. Место в каком-то степени стало светским. Атмосфера внутри располагает к умиротворению. Приятный фоновый плейлист, светлое воздушное пространство, вкусный кофе и выпечка. Что еще нужно для побега от суеты?

https://dzen.ru/a/YYWEpLtqsA528V2a

Мариино стояние – почему сегодня надо быть в храме. И можно даже не стоять

В начале поста попался крик души человека, не чуждого эстетики: «Какие же ужасные богослужения первой седмицы! Андрей Критский писал цельное произведение, а его раздробили на части! Ну как так можно?!»

Отмечу, что лично я очень люблю именно первые дни Великого поста: Великое повечерие с Великим покаянным каноном выстроено очень красиво и сильно даже чисто драматургически. Канон, как ни странно, выполняет функцию завязки этой драмы, а кульминация происходит в тропарях. Развязка же звучит во вседневном славословии, тропарях «Господи сил, с нами буди» и, наконец, молитве Ефрема Сирина.

С утреней четверга пятой недели Великого поста, в народе именуемой «Марииным стоянием», ситуация совершенно другая. Богослужение длинное, тяжелое, трудно воспринимаемое на слух, а по книжке следить в сумерках еще тяжелее. Тем не менее, искушение сбежать с этого богослужения надо гнать поганой метлой. Не потому, что пропускать великопостные богослужения неблагочестиво, а потому что конкретно Мариино стояние – величайшая педагогическая поэма всех времен, которая каждый год воспитывает в нас все то, для чего вообще существует Великий пост.

https://dzen.ru/a/Zh-vJcgPeB31bLEq

Одна из самых красивых церквей в России и ее главный недостаток, из-за которого сюда практически невозможно попасть

Главный дом усадьбы Подмокловоисчез еще в XIX веке. До самых последних дней владельцы в качестве такового использовали флигель, который дошел до нашего времени в сильно потрепанном состоянии. Восстановление поместья должно было завершиться к 2022 году, но у меня нет уверенности, что работы хотя бы начались.

Однако, главной изюминкой старинного имения был конечно же не барский дом, а уникальная церковь, выстроенная в начале XVIII века на средства Григория Долгорукова. Когда я первый раз приехал сюда 2 мая 2009-го, храм выглядел не блестяще.

Стиль - итальянское барокко. Подобных сооружений на территории России больше нет. Ротонда храма окружена аркадой, состоящей из 16 пролетов. Над каждой из колонн стоит по статуе апостола или евангелиста в человеческий рост.

https://dzen.ru/a/Y7b1jbPX2DsnBzfC

"Не осталось у меня другого такого Святого Старца"... Кто бережет Петербург от бед

Отношения со служителями православной Церкви у Петра I были, как известно, сложными. Если не сказать больше.Царствовал он крайне жестко, вызывая своими варварскими расправами над преступниками ужас даже у соратников. По сути правление Петра началось в 1689 году с массовой казни стрельцов в Москве, когда за один день показательно были лишены жизни почти 2000 человек.
Пришедший к нему с православной иконой простить милосердия для приговоренных патриарх Адриан, был с позором изгнан.

Петр пародировал православные обряды на своих «всешутейских соборах», разъезжая по Москве на свиньях.
С неугодными не церемонился- творил такое, что от одного описания мурашки по телу. Десятки замученных, обезглавленных, колесованных, посаженных на кол…
Один только факт, что заспиртованная голова разочаровавшей его любовницы Марии Гамильтон потом еще 100 лет хранилась в Кунсткамере и использовалась для масонских ритуалов, объясняет почему в глазах народа он вскоре стал «Антихристом».

https://dzen.ru/a/ZdvOvdKxYD-YDg3R

Вифлеемская икона Богородицы: «Радуйтесь! Ибо Я с вами во все дни». Какое Чудо благодаря образу случилось в императорской семье?

Вифлеемская икона Божией Матери является для нас, православных христиан, величайшей святыней. Она является чудотворной и находится перед входом в пещеру Рождества Христова.

У этого образа есть своя удивительная история.

Согласно старинному преданию, его автором является сам Апостол и евангелист Лука. Это он изобразил Божию Матерь улыбающейся во времена её земной жизни с маленьким Иисусом на руках. Именно благодаря чарующе-радостной улыбке Царицы Небесной, что, кстати, большая редкость, образ становится таким спокойным, умиротворяющим и, безусловно, уникальным.

То же предание гласит, что Лука представил на суд Богородицы сразу три образа. Она выбрала улыбающийся. И при этом сказала, что со всеми молящимися перед ним пребудет Божия благодать.

В то же время историки утверждают, что Вифлеемская икона была написана в России и хранилась в императорском имении. Интересно, что для оформления образа использовалось шикарное одеяние - платье самой императрицы и преподобномученицы Елизаветы Романовой. Впоследствии вельможи не оставили ее у себя и великодушно пожертвовали в Вифлеем.

https://dzen.ru/a/ZCiWdJZSeB60SZig