Игумен Агафангел (Белых): Какой не должна быть община

Какой сегодня должна быть христианская община? Строго такой, как в древние времена? Как сегодня создается община? Что делать, если она превращается в круг интересов для избранных? Рассказывает игумен Агафангел (Белых)
– Мне кажется, что сегодня в дискуссиях о том, что такое христианская община, иногда звучит неверная мысль: нужно вернуться в прошлое, стремиться построить общину так, как это было в ранней Церкви. Но Церковь – это живой организм, который растет, изменяется.
Сейчас, например, любая попытка совершить на приходе Русской Православной Церкви богослужение чином времен апостольских будет, отчасти, искусственным и театральным действием.
Ведь прошли столетия, богослужение сформировалось, обогатилось новыми элементами. «Христос вчера и днесь, Тойже и во веки»: содержание нашего упования неизменно, однако мы видим, что внешнее выражение нашей веры, язык нашей молитвы может изменяться в соответствии с эпохой, с национальной культурой и т. п. Несомненно, это касается и общинной жизни.

https://dzen.ru/a/ZZ6bvjw0kmPN2dho

Некоторая часть евреев -христиан, не желая отрываться от иудейских корней, продолжает совмещать христианские таинства с иудейскими ритуалами (суббота, древнееврейская пасха и др.) Не есть ли это двоеверие? Не приводит ли это к противоречию, нарушающему религиозную цельность личности?

В чем же тут противоречие? Каждый христианский народ, кроме религиозных праздников, имеет и освященные церковью национальные праздники, например, связанные с воспоминанием о чудесном освобождении от вражеских нашествий. Почему бы и евреям-христианам не считать праздником, скажем, день победы Маккавеев - Хануку? Замечу, что и в русской церкви чтят память мучеников маккавейской эпохи (14 августа по-новому стилю). В ту эпоху, когда церковь состояла, в основном, из евреев, многие христиане считали, что крещение должно предваряться принятием иудаизма. В связи с этим в 51 году н.э. был созван собор, который постановил, что иудейские обряды (обрезание, суббота и др.) не обязательны только для христиан из язычников, но сохраняют силу для евреев -христиан. Решение этого апостольского собора не отменены. Да и вряд ли можно "отменить" слова апостола. О частностях, относящихся к нашему времени, я судить не берусь. Вопрос этот также подлежит соборному рассмотрению.

Видели «византийский» двор в Москве? Показываю!

Узорный дом из многоцветных кирпичей — притягивает взгляд тех, кто гуляет по Петровскому бульвару. Специалисты пишут, что в этом декоре смешано целых три стиля: Византия, Древняя Русь и исламский Восток. Зачем была сотворена такая амальгама?

Говорящая стена

Ответ дают две закладные доски с двуязычной надписью — по-русски и по-древнегречески. Даю русскую версию, которую читал Романюк (увы, я сам, сколько ни бился, этих досок не смог отыскать; наверное, их больше нет).

«В царствование Александра III было открыто подворье при Вселенском патриархе Иоакиме III, в лето 1883 года. Здания сего Константинопольского подворья воздвигались в патриаршество Дионисия V, при первом настоятеле его архимандрите Серафиме, в 1887–1892 годах. Постройки исполнены архитектором С.К. Родионовым».

https://dzen.ru/a/Z_EPAl8JPjLMzZNE

Расскажите немного о баптистах.

Баптисты – это наши братья-христиане, верящие в то
же самое, во что верим мы. Только они не признают старой
церковной культуры – облачений, икон и других вещей. Но
вера у нас общая.

У каких конфессий таинство Евхаристии
действительно?

Согласно православной практике, таинство Евхаристии
действительно там, где есть непрерывная апостольская
преемственность. Это Православная, Католическая и Армяно-Григорианская Церкви.

Идеальный русский царь на взгляд старообрядцев

«Для староверов эталоном правителя всегда был Борис Годунов – строитель, купец, предприниматель и созидатель. Это человек, который меньше всего воевал, по сравнению с другими царями и больше всего строил», – говорит глава Всемирного союза староверов Леонид Севастьянов.
И развил свою мысль:
«Историки и исследователи фольклора считают, что образ доброго купца, который отображен в русских сказках, появляется примерно в конце XVI века, во времена правления царя Бориса Годунова. И прообразом такого героя мог стать именно «царь-купец». В сказках может высмеиваться священник, даже царь, но купец или предприниматель, что интересно, как правило, сугубо положительный герой».
«Для староверов эталоном правителя всегда был Борис Годунов – строитель, купец, предприниматель и созидатель. Это человек, который меньше всего воевал, по сравнению с другими царями, и больше всего строил».

https://dzen.ru/a/Z0VtDqSegl_bS9SR

Расскажите немного о баптистах.

Баптисты – это наши братья-христиане, верящие в то
же самое, во что верим мы. Только они не признают старой
церковной культуры – облачений, икон и других вещей. Но
вера у нас общая.

У каких конфессий таинство Евхаристии
действительно?

Согласно православной практике, таинство Евхаристии
действительно там, где есть непрерывная апостольская
преемственность. Это Православная, Католическая и Армяно-Григорианская Церкви.

Иосиф Флавий - неоднозначная историческая фигура

Иосиф Флавий (он же Иосиф бен Маттиягу) - известный римско- иудейский историк, писатель и иудейский военачальник появился на свет в 37 году по Р.Х. в правление римского императора Калигулы. Отец его происходил из иудейского священнического рода, а мать из священнического и царского достоинства.

Иосиф в отрочестве и юности получил хорошее традиционное иудейское и греческое образование.
К 16 годам, он изучил учение и жизнь трех известных религиозных партий (фарисеи, саддукеи и ессеи) в Иудее и три года провёл в пустынном уединении под наставничеством пустынника Бануса/Вануса. Спустя три года примкнул к влиятельной партии фарисеев в Иудее.

В 26 лет (около 63 года) ездил в Рим на поклон к римскому императору Нерону с целью освобождения арестованных иудейских священников, заранее заручившись поддержкой императрицы Поппеи и иудеянина-актера по имени Алипура. Успешно выполнив возложенную на него миссию, Иосиф бен Маттиягу возвратился в Иудею.

https://dzen.ru/a/YzPjgEatdBFn84Nw

Сергей Малютин: Архитектор русской сказки в эпоху модерна

Сергей Васильевич Малютин (1859–1937) — имя, которое стало символом синтеза народных традиций и новаторских идей Серебряного века. Художник, график, архитектор, один из основоположников неорусского стиля, Малютин оставил неизгладимый след в истории искусства. Его творчество — это мост между прошлым и будущим, где древнерусские мотивы переплетаются с эстетикой модерна, создавая уникальные архитектурные шедевры.

Этого художника живописец и реставратор Игорь Грабарь называл «бесспорным, исключительным, сверкающим дарованием». Покровительница искусств княгиня Мария Тенишева, с которой Малютин плотно работал на протяжении долгого времени, вспоминала, что его интересовали «столбушечки, красочки, вершочки, зайчики» — приметы русского стиля, который стал особенно популярен в конце XIX века.

https://dzen.ru/a/Z-vR9hzRhSnaByTA

Две великих женщины Рамони

Если первый день в Воронежской области мы посвятили Дивногорью, то второй — Рамони. Это посёлок недалеко от столицы региона. И знаменит он прежде всего шикарным дворцовым комплексом семьи Ольденбургских.

Мы ездили на машине...

...а можно на
ретропоезде. Он ходит из Воронежа по субботам и воскресеньям. И это прям история на целый день с экскурсией. То есть платишь сразу за всю программу, а не только за билеты на поезд. Нам эта схема не подошла, поэтому воздержались.

https://dzen.ru/a/Y1PJPJ-T9CKKw0_O

Что не поделили между собой Иоанн Златоуст и императрица Евдоксия

На картине Жана-Поля Лорана показан один из драматичных моментов византийской истории — противостояние между Константинопольским архиепископом Иоанном Хризостомом, известным как Иоанн Златоуст, и императрицей Евдоксией. Как видим, в сопровождении придворных дам императрица стоит на балконе, у нее гордый и непреклонный вид, а архиепископ в белых одеждах взывает к ней с кафедры — то ли обличая, то ли призывая к чему-то. В любом случае, напряжение между этими двумя очевидно. Отличная картина.

https://dzen.ru/a/ZxSnUABFegbv0E_B

Мощи святителя Тихона привезут в Волгоград летом

С 4 по 6 июля в наш город доставят ковчег с мощами святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси.
Как сообщает МТВ.ОНЛАЙН со ссылкой на официальный сайт РПЦ, мощи Патриарха Тихона начали свой путь 6 апреля из московского Донского монастыря. За шесть месяцев святыня посетит 90 городов России и Белоруссии, а в Волгоград будет 30-м по счету. Завершится это масштабное паломничество 9 октября.
В дни пребывания ковчега в городе верующих ждут не только богослужения, но и разнообразные мероприятия: концерты духовной музыки, круглые столы, лекции и научные конференции, посвященные подвигу новомучеников Русской православной церкви.

https://dzen.ru/a/Z_wqIvTgZEbmlyc5

Какой была повседневная жизнь средневековых монахов

Жизнь монахов в средневековом монастыре , как и в любой профессии или призвании, имела свои плюсы и минусы. Хотя от них ожидалось, что они будут жить просто, имея немного имущества, посещать службы в любое время дня и ночи и, возможно, даже давать обет молчания, монахи могли, по крайней мере, извлечь выгоду из надежной крыши над головой. Еще одним плюсом было регулярное снабжение продовольствием, которое было гораздо более высокого стандарта, чем то, к которому имелось у подавляющего большинства средневекового населения. Помимо попыток приблизиться к Богу посредством своих физических жертвоприношений и религиозных исследований, монахи могли быть очень полезны для общества, обучая молодежь аристократии и создавая книги и иллюстрированные рукописи , которые с тех пор оказались бесценными записями средневековой жизни для современных историков.

https://dzen.ru/a/Z_A37A78T1M4qDdm

«Гремячий ключ», источник
Преподобного Сергия Радонежского

Самый внушительный водопад Подмосковья, высотой почти 20 метров. Посмотрите, как там всё устроено

https://dzen.ru/video/watch/612363c84e9a256032f60ed6

Он бежал сквозь века: как заяц с Востока оказался в византийской церкви

Один артефакт. Две религии. И зеленый заяц, пробежавший от Ирана до Византии. Его история — как роман о тайной дипломатии и золоте веры.

В Венеции, под сводами музея с видом на лагуны, хранится предмет, способный перевернуть привычное представление о Средневековье. Небольшая чаша, будто бы застенчивая в своей скромности, на самом деле — немой свидетель пересечений империй, религий и художественных традиций.

https://dzen.ru/a/Z_EokE6LPH463Mfw

ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Когда Господь с учениками собрался на Тайную Вечерю, Он сказал им: "Очень желал Я есть с вами сию пасху". Почему Господь так стремился собраться со своими учениками именно в этот день, ведь Он с юности всегда справлял его как Священный праздник? Но Пасхе в этом году Он придавал особое значение. Ученики не знали, что Он хочет совершить Пасху. Однако из Его слов и намеков они могли понять, что Он желает в пасхальные дни заключить Новый Завет и провозгласить Царство Божие.
Именно поэтому, узнав от Иуды, где будет Иисус, власти так торопились схватить Его, несмотря на праздник, на стечение народа, на то, что люди могли возмутиться. Они боялись, что что-то свершится в этот пасхальный день, что-то сделает Иисус такое, что поколеблет их авторитет и старые устои. Враг торопился, а Господь жаждал. Как говорил Он некогда: "Огонь пришел Я низвести на землю". И в священном нетерпении Он ждет, чтобы огонь возгорелся.
И вот наступает вечер Великого четверга, и мы с вами снова как бы духовными очами видим, как Господь собирает своих самых возлюбленных, собирает, чтобы заключить Новый Завет в Своей крови. Завет означает близость, родство, союз, единение. Поэтому в древности, когда он заключался, всех собравшихся кропили кровью жертвенного агнца. А почему кровью? Потому что кровь - это знак жизни. "Сила жизни, - говорили древние, - заключена в крови". Значит, кровь священна, она соединяет все члены тела. Когда кровью одной жертвы окроплялись все участники молитвенного собрания, они становились как бы единой кровью, то есть единой жизнью. Их соединяла сила Господня. Незримо присутствовал Господь во время той ветхозаветной жертвы. Поэтому Господь Иисус избрал этот ветхозаветный обряд, чтобы утвердить Свой Новый Завет.
Когда Он говорил о Своей крови - Он говорил о Своей жизни, когда Он говорил о плоти, Он говорил о Себе, воплощенном в мире. Когда Он говорил: "Приимите, ядите", когда Он говорил: "Пейте от нее все", - Он хотел, чтобы его сила, Его жизнь, Его Божественное и человеческое существо соединилось с нами, чтобы узы - завет Вечного - соединили нас с Ним и между собой.
Подобно тому, как люди, пьющие из одной чаши, едящие за одним столом, приобщаются к той природной силе, которая поддерживает их жизнь, точно так же и чаша священная знаменует явление Духа Божия, силы Христовой. Каждый раз, когда эта чаша воздвигается в храме, вновь совершается Тайная Вечеря. Вновь Господь здесь незримо с нами и говорит нам: "Я умер за вас, Я пришел в этот прекрасный, созданный Мною мир, который из-за ваших грехов, из-за сатанинского воздействия омрачен; Я здесь гибну, потому что Святое обязательно должно гибнуть, когда приходит мрак. И это Моя жертва любви - быть рядом с вами, несмотря на смерть, несмотря на грех, который касается Меня сегодня". Поэтому Он Агнец Божий, берущий на себя грехи мира.
Когда-то был старинный обряд: священники возлагали руки на жертвенное животное, оставляя на нем все грехи и принося животное Богу с великим покаянием. Но уже нет жертвенного агнца, а есть Богочеловек, Христос, и Его любовь. И Он все берет на себя, впитывая в себя страдания каждого из нас. И в эту ночь, когда Он был за столом, когда О́н думал не о Себе, а о каждом из нас. Он отдавал Себя ради нас.
Эта священная ночь, омраченная предательством Иуды, - ночь схождения Бога в мир. Что встречает Он? Немощь, страх, измену учеников, Он встречает равнодушие толпы, жестокость палачей, несправедливость судей - все зло мира, обернувшееся против Него. Все были против Него, все Его оставили. Самую горькую чашу в эту ночь Он выпил для того, чтобы искупить нас и очистить.
Мы сегодня снова приступаем к Его священной Трапезе и молимся: "Ни лобзания Ти дам, яко Иуда", - потому что каждый из нас может стать его предателем, как Иуда, который приходит к нему и спрашивает: "Не я ли, Господи?" А Господь молчит, потому что читает в нашей душе: сколько раз мы глумились над законом Его, попирали его, оскорбляли, а значит, распинали Его.

Кто и когда основал город Дамаск?

Дамаск с населением 1,7 миллиона человек является только вторым по численности жителей городом Сирии. Тем не менее, по причине своей вековой истории, а также по соображениям удобности, он является ее столицей. Это одно из древнейших поселений, построенных человечеством, и почти всегда это место носило центральный статус.

Дамаск расположен на перекрестке путей, соединяющих Египет, долину рек Тигр и Евфрат и Малую Азию. Он находится на плато высоте 680 метров над уровнем моря на расстоянии 80 километров от побережья. Тем не менее, горный хребет в Ливане предотвращает приход сюда осадков, поэтому климат в округе вполне пустынный, и лишь в окрестном оазисе Гута есть места, приятные для людей.
Когда-то здесь протекала полноводная река Барада, но из-за человеческой деятельности она превратилась в небольшой ручеек. Поблизости от Дамаска находятся пригородные районы, которые были основаны у захоронений религиозных лидеров в средние века. Никто точно не знает, что именно означает название города. Но Димаской он назывался уже три с половиной тысячи лет назад. Современное название происходит от библейского слова Darmeseq, которое означает «хорошо орошаемая земля».

https://dzen.ru/a/YpDVDG1cVzQzKUwh

В чём основное отличие
армяно-григорианской ветви
христианства от православной?

Армянская церковь была основана в первые века христианства, и в этот период многие провинциальные церкви стремились отделиться от Византии, от Константинополя, они противились ему. И поэтому они примыкали к так называемым еретическим, или сектантским, группам. Когда возникло движение монофизитов, оно было воспринято в
Армении. Это различие между нашими Церквами в настоящее время почти потеряло свой смысл, потому что никто уже об этом серьёзно не помнит. Практически различие наше только в обряде.

Битва, которая положила конец христианской власти в Святой Земле

В июле 1244 года произошло неожиданное событие, потрясшее Святую Землю. Великий город Иерусалим был захвачен. Но армия, вошедшая в его ворота, не была ни мусульманской, ни христианской. Это была армия Хорезмийцев. Хорезмийцы происходили из раздробленного персидского государства, обладали искусной кавалерией и хорошо знали регион благодаря своим многочисленным наемническим войскам. Когда эти наемники вошли в Иерусалим, это вызвало бурю как среди христиан, так и среди мусульман. Ни одна из сторон не хотела, чтобы этот региональный приз достался третьему игроку.

https://dzen.ru/a/Zsa2Qd-u1whLGPQV

Разделяются ли ваши взгляды, изложенные
на данной лекции, иерархией Православной
Церкви?

У нас не существует какого-то определённого директивного документа. Скажем, у Католической Церкви существуют постановления Соборов, окружные послания пап, какие-то официальные документы, где выражена официальная точка зрения всей Католической Церкви (а это почти 800 миллионов человек)65 на самые различные проблемы вплоть до космических полётов. У нас таких документов
нет.
Православный мыслитель, православный священник-богослов имеет возможность сравнительно свободно
выражать свои мнения. Возвращусь к Павлу Флоренскому.
Когда он преподавал у нас в Загорске в Академии философию, заведующим кафедры нравственного богословия был
его полный идейный антагонист! – профессор Михаил Тареев, отец знаменитого медика. Они буквально стояли на
полярных точках зрения, однако работали под крышей одного учебного заведения. В католической системе в то время это было бы едва ли возможно.
У нас сохраняется известный плюрализм, хотя некоторые люди свою точку зрения считают истинно православной, а противоположную точку зрения – еретической. Но это их личная проблема. Потому что у них нет на это никаких оснований, кроме собственного мнения и собственных
амбиций. И когда кто-нибудь у нас говорит с убеждением,
что вот эта точка зрения не православная, он должен это
подкрепить указанием, какой Вселенский Собор или какой
высший авторитетный голос Церкви назвал это учение ересью. Мнения русских религиозных философов-богословов
о разных предметах до сих пор продолжают быть неоднозначными. Поэтому у меня есть и единомышленники, и
противники моих взглядов, и это опять-таки придаёт некую остроту и интерес к рассматриваемым вопросам.

Какие наклонности духовенства искореняли священноначалие и светская власть

Какие наклонности духовенства искореняли священноначалие и светская власть
С момента создания в 1721 году Святейшего Правительствующего Синода его члены постоянно рассматривали дела о разнообразных проступках духовенства — отечески журили за небольшие нарушения в ходе служб, наказывали за склоки между священнослужителями и карали за грехи, и ныне считающиеся в обществе наиболее тяжкими. Самые разнообразные меры наказания были испробованы и в ходе борьбы с едва ли не самым пагубным для престижа церкви и власти деянием, и 200 лет назад, в августе 1820 года, император Александр I повелел священноначалию окончательно его искоренить.

https://dzen.ru/a/Z_uMF_TgZEbmbrEY