Митрополит Воронежский и Лискинский рассказал о своём пути к вере и как ради неё оставил учёбу

Владыка Леонтий принял в своём кабинете корреспондентов «МОЁ!»
С конца прошлого года Воронежскую митрополию возглавляет 54-летний митрополит Леонтий (в миру Василий Владимирович Козлов). Москвич по рождению, в молодости он учился на техника-механика авиационных двигателей, а в 21 год принял крещение, после чего его жизненный путь резко изменился — потом были Московская духовная семинария, Московская духовная академия и многолетнее служение в России и за границей. В эксклюзивном интервью нашему изданию Владыка рассказал о своём пути к вере, о том, вследствие какой трагедии был крещён его младший брат, о воронежских прихожанах и своём необычном хобби.

https://dzen.ru/a/aGVX-YyMCxLNIQf5

Что именно Толстой отрицал в Церкви?

Признаться, в Церкви он отрицал всё. Он считал, что обряды не нужны, что всё это обман; он писал об обрядах грубым языком. Вы всё это можете прочесть, в 24-м томе собрания сочинений Толстого, где напечатана его «Исповедь». В дореволюционном собрании сочинений, в юбилейном издании Сытина тоже всё это есть, но с некоторыми купюрами, которые отмечены точками, чтобы каждый читатель
понимал, что здесь пропуск.
В наших советских изданиях в этом отношении все более спокойно: пропустят – и хоть бы что. Например, я читал
«Три мушкетёра», где Александр Дюма пишет: «она упала, и
её чистая душа унеслась в небо», а советский переводчик
пишет: «она упала и скончалась». Или другой пример: я
внучке читал «Таинственный остров» в старом переводе, где
капитан Немо, умирая, говорит: «Юноша, подойди, я благословлю тебя», – поднимает руку и благословляет; а в другом
переводе, который оказался у моей внучки, написано: «Подойди, я тебя поглажу в последний раз», – и никаких точек или примечаний, ничего…

Нельзя ли обрисовать соотношение идей
Льва Толстого и Дитриха Бонхёффера?

Бонхёффер был немецким пастором, казнённым нацистами накануне конца войны. Он пытался найти новый
язык, чтобы говорить о христианстве, о Вечности не на заскорузлом языке, не терминами XVI века, а языком современным. И Толстой тоже это пытался делать, но неудачно.
Его перевод Евангелия включает много таких бытовизмов,
которые совсем не улучшают текст, например, вместо «беременна» он писал «брюхата», и так далее. Бонхёффер глубоко верил в Откровение и личное спасение через Иисуса
Христа. Прочтите письма Бонхёффера из тюрьмы, они напечатаны в «Вопросах философии» в минувшем году, кажется, в последних двух номерах80, – и вы увидите, что это совсем не то, что исповедовал Толстой. Но общее стремление у них, конечно, во многом совпадает.

Расскажите о религиозных взглядах
Вернадского.

Трудно рассказать об этом, потому что его писания с трудом у нас печатаются. Сейчас вышел полный том его философских воззрений «Размышления натуралиста», и из него умудрились выкинуть две главы, хотя в предисловии с гордостью сказано, что наконец это издание полное. Но, к счастью, эти главы были напечатаны в журнале «Химия и жизнь», правда, с ядовитыми комментариями. Сейчас я бы
остерёгся говорить о взглядах Вернадского, пока не будет
опубликовано полностью его наследие. Но, конечно, вульгарным материалистом он не был. Я думаю, что его мировоззрение в чём-то приближалось к мировоззрению Тейяра де Шардена.

598 лет назад под Ростовом был заложен Троице-Варницкий монастырь

Обитель была основана в 1427 на месте, где, согласно преданию, стоял отчий дом Сергия Радонежского. Главный престол обители был освящен в честь Живоначальной Троицы, поэтому монастырь и стал называться Троицким.

За века он прошёл через многое: пожары, разорение польско-литовскими войсками, попытки закрытия. А в советское время — почти полное разрушение. По территории провели дорогу, здания отдали под коммуналки…

Единственное, что пережило всё — церковь Введения во храм Богородицы (1828 год). Именно она стала точкой отсчёта для восстановления монастыря в 2000–2014 годах.

https://dzen.ru/a/aHTE4B_KPUJo-1qo

Как объяснить антисемитизм
Достоевского?

Мы должны понимать, что ни один писатель не является
совершенным существом. У любого даже великого писателя всегда могут быть какие-то личные пристрастия, личные
ошибки. Так же вы могли бы меня спросить: как я отношусь
к алкоголизму Эдгара По? Я всё равно читаю его с удовольствием, хотя он был алкоголик. То же самое я скажу о Достоевском. Я его всё равно читаю с удовольствием, хотя у него были элементы антисемитизма. Его нельзя назвать законченным антисемитом, но, конечно, это было.

15 Июля -Праздник Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне

В эпоху правления византийского императора Льва Великого Македонянина (457–474 годы) произошло удивительное событие. Два знатных брата — Гальбий и Кандид, приближённые к царскому двору, отправились из Константинополя в паломничество по святым местам Палестины.

Во время своего путешествия они остановились на ночлег в скромном селении неподалёку от Назарета. В доме одной пожилой еврейки паломники заметили необычное: там горели свечи, а в воздухе разливался аромат фимиама.
Заинтригованные этим зрелищем, братья стали расспрашивать хозяйку дома о причине таких торжественных приготовлений. Сначала благочестивая женщина не хотела раскрывать тайну, но под настойчивыми просьбами паломников всё же открылась.

https://dzen.ru/a/aHUPDh0cw1EBX2D6

Как Вы относитесь к работе Бердяева
«Смысл творчества»?

Я очень люблю эту работу, но сам Николай Александрович в последующих своих книгах (это всё-таки книга расцвета его молодости) ещё более развил эту тему и показал,
что творчество не может полностью всё исчерпать.

Высоко-Петровский монастырь. Обитель, связавшая трех Петров и три эпохи в центре Москвы

Высоко-Петровский монастырь, основанный в начале четырнадцатого века, по праву именуется одним из древнейших в Москве. Точная дата его основания неизвестна, но церковные предания и исследования историков называют 1315-1317 годы.
Его основатель – святитель Московский Петр, митрополит Киевский, Владимирский и всея Руси, наставник молодого князя Ивана Калиты. Князь московский Юрий Данилович, отъезжая в Орду, передал правление своему младшему брату Иоанну, а тот пригласил в Москву Петра, которого в 1313 году успешно сумел защитить от обвинений в торговле церковными должностями. А позднее и способствовал переносу в Москву митрополичьей кафедры.

https://dzen.ru/a/aGyxCeI_zjfix6sC