Загадка 852 года. "Стала прозываться Русская земля"

В "Повести временных лет" есть место, которое заставляет спорить историков. Под 6360 годом от сотворения мира, что соответствует 852 году от Рождества Христова, летописец делает важную запись. Он сообщает, что при византийском императоре Михаиле III появилось название "Русская земля". Тут необходимо привести полную цитату:

"В лето 6360, Индикта 15 день, наченшю Михаилу царствовати, нача ся прозывати Руска земля. О семъ бо увидехом, яко при семь цари приходиша Русь на Царьгородъ, яко же пишется в летописаньи гречьстемь".

https://dzen.ru/a/aPpfhp8FKAFKoqVp?share_to=telegram

Находки на месте библейской битвы добра со злом указали на древнейший ритуал

В ходе новой серии раскопок в долине Изреель археологи нашли редкие артефакты эпохи поздней бронзы — миниатюрное глиняное святилище и целиком сохранившийся ритуальный сосуд в форме барана. Их обнаружили в небольшом захоронении, расположенном неподалеку от огромного храмового комплекса Тель-Мегиддо.

https://dzen.ru/a/aRM0Ym90Q3jXYEt0?share_to=telegram

Города богов

Современные историки насчитывают около 30 городов-государств, существовавших на территории Древней Месопотамии. Некоторые из них нам известны только благодаря клинописным табличкам — археологи ещё не раскопали их руины. Эти города не были мирными соседями: между ними шли постоянные войны за власть, ресурсы и престиж. То один, то другой город поднимался над прочими и давал имя новой династии.

https://dzen.ru/a/aFJWOq1i83VcnDst?share_to=telegram

Митрополит Крымский и Симферопольский Тихон в Новом Херсонесе встретился с Генеральным координатором международного Бессмертного полка и лидером Движения "Моя Страна-Моя» Армения» Мгером Аветисяном. Во время встречи обсуждались вопросы межхристианского единства, а также грядущий в 2028 году знаменательный юбилей - Двухсотлетие вхождения республики Армении ва состав России.

В рамках мероприятий посвященных празднованию 1620-летия создания армянского алфавита в сквере Дружбы в Ялте состоялась богослужение с благословения духовного пастыря армян Ялты и Алушты, настоятеля церкви Святой Рипсиме иерея Манасе Наданяна. На мероприятии присутствовали представители органов республиканской и местной власти, национально-культурных объединений и многочисленные жители города.

Вы кандидат богословских наук.
Как сочетаются богословие и наука? Почему возник и существует атеизм, «научное мировоззрение»?

Богословие является именно наукой, потому что оно изучает
откровения христианства методами науки. Методами,
которые разработаны в сфере метафизики, гносеологии,
истории. Богословие включает в себя многие аспекты: и догматику, и историю Церкви, и толкование Священного Писания. Моя кандидатская диссертация была посвящена истории дохристианских религий – как раз тому, о чём мы с вами
сейчас говорим. Так что здесь без науки не обойдёшься...
Как возник научный атеизм? Нет, такого не существует,
это мифология. Существует наука и различие мировоззрений. Атеизм может приспосабливать к себе науку. И христианство усваивает элементы науки. Но как атеизм обошёлся
с наукой – мы знаем: посмотрим на судьбу целых отраслей науки – генетики, кибернетики и всего прочего... Атеизм очень долго вспоминал и вспоминает судьбу Джордано Бруно, который жил 400 лет назад, а то, что у нас сотни крупнейших учёных «сгорали на кострах», – это прошло незаметно.

Начало всех начал: изучаем «Метафизику» Аристотеля

Мы редко задумываемся, насколько Аристотель обогатил наш лексикон. «Метафизика» Аристотеля сыграла колоссальную роль в становлении современной культуры и науки. Даже в обыденной речи, не говоря уже о научной лексике, мы постоянно употребляем термины, которые пришли к нам из этого сочинения: форма и материя, возможность и действительность, причина и цель. Огромное количество комментариев на «Метафизику» было написано как в арабском мире, так и в западном Средневековье, а начиная с XIX века появилось множество исторических и филологических исследований, посвященных «Метафизике».

https://dzen.ru/a/aPtopA_7lGCF9Zfd?share_to=telegram

Вы кандидат богословских наук.
Как сочетаются богословие и наука? Почему возник и существует атеизм, «научное мировоззрение»?

Богословие является именно наукой, потому что оно изучает
откровения христианства методами науки. Методами,
которые разработаны в сфере метафизики, гносеологии,
истории. Богословие включает в себя многие аспекты: и догматику, и историю Церкви, и толкование Священного Писания. Моя кандидатская диссертация была посвящена истории дохристианских религий – как раз тому, о чём мы с вами
сейчас говорим. Так что здесь без науки не обойдёшься...
Как возник научный атеизм? Нет, такого не существует,
это мифология. Существует наука и различие мировоззрений. Атеизм может приспосабливать к себе науку. И христианство усваивает элементы науки. Но как атеизм обошёлся
с наукой – мы знаем: посмотрим на судьбу целых отраслей науки – генетики, кибернетики и всего прочего... Атеизм очень долго вспоминал и вспоминает судьбу Джордано Бруно, который жил 400 лет назад, а то, что у нас сотни крупнейших учёных «сгорали на кострах», – это прошло незаметно.

В память об ушедших. Коллеги и ученики о петербургском регенте и систематизаторе церковного обихода — М. И. Ващенко

21 марта 2021 года на 86-м году жизни вследствие непродолжительной болезни отошёл ко Господу заведующий Регентским отделением (1987–2010 гг.) Санкт-Петербургской Духовной Академии, её многолетний преподаватель, а также систематизатор церковного обихода — Михаил Иванович Ващенко.

В день отпевания и погребения Михаила Ивановича своими воспоминаниями о нём поделились люди, которые не одно десятилетие трудились плечом к плечу с почившим на ниве церковно-музыкального образования: проректор по культуре Санкт-Петербургской Духовной Академии — Е. М. Гундяева — и преподаватель Факультета церковных искусств — И. И. Иванова. Также тёплыми словами о своём учителе отозвались сердца выпускников и выпускниц Регентского отделения.

https://dzen.ru/a/aR68EyZ41ysaU8rv?share_to=telegram

Занимается ли богословие изучением
педагогической функции религии?

Да, занимается, но только западное богословие, у нас
пока до этого руки не дошли. Кто этим заинтересуется, пусть
обратит внимание на русскую педагогику прошлого: прочтите книгу знаменитого педагога и хирурга Николая Пирогова «Вопросы жизни. Дневник старого врача». Там он говорит о том, как возвращение к вере после атеизма повлияло на его научную и педагогическую деятельность. Среди великих педагогов религиозным мыслителем был основатель современной педагогической мысли Ян Амос Коменский.
Ушинский, один из крупнейших русских педагогов, писал,
что атеистическое воспитание – это «безголовый урод».

Москва. Храм Троицы Живоначальной в Серебряниках, где был склад диафильмов

В последний наш визит в Москву мы жили в небольшом Серебряническом переулке, в двух шагах от берегов реки Яузы. В XV—XVIII веках тут была Серебряная Слобода и жили уважаемые государевы люди – чеканщики монет, златокузнецы, ювелиры, филигранщики, в общем те, кто чеканил монеты и занимался изготовлением утвари для храмов и царского двора.

Первое упоминание о Троицкой церкви в Старых Серебряниках относится к 1620 году. Сначала она была деревянной, но уже через 37 лет был построен каменный храм, а в 1764–1768 годах его дополнила стройная колокольня с пышным декором. Причём вы сильно удивитесь, кто пожертвовал деньги на её возведение.


https://dzen.ru/a/Z9cZjGhCSQZTLUJq?share_to=telegram

Названы сроки окончания реставрации Смольного монастыря в Петербурге

В Санкт-Петербурге проходит реставрация Смольного монастыря, которая началась в 2015 году. Стало известно, когда завершатся работы.
В пресс-службе Смольного рассказали, что реставрационный комплекс планируют полностью закончить в 2028 году. То есть на обновление храма в общей сложности потратят 13 лет.
Специалисты уже закончили работы в верхней церкви Святого Захария и Елизаветы и в нижней церкви Александра-Невского. К слову, с 2021 года реставраторы восстанавливают церковь Святой Великомученицы Екатерины. Ранее в этом месте находился партийный книгоархив.
Реставраторы отметили, что нашли уникальные вещи: оригинальную отделку, золочение намазной лепки и живописные изображения на парусах и нишах.

https://dzen.ru/a/aSBAJVJLY2cMEfKg?share_to=telegram

Вы сказали, что в сфере духовной культуры,
как и в искусстве, прогресс невозможен.
Как это понимать?

Я неправильно выразился. В искусстве нет того прогресса, который есть в науке! Если наука достигла определённого результата, то многое из предыдущего просто вычёркивается как устаревшее. В искусстве прекрасное устареть не может!
Разумеется, есть какая-то история искусства, есть движение искусства, но здесь нет устаревания! И поэтому высшие
ценности, которые имеются в древних верованиях, если
это действительно высшие, – они могли появиться за три
тысячи лет до нашей эры – они не устаревают и сегодня.
Здесь другая динамика, нежели в науке и технике.

Создал ли Бог небытие?

Ну, уж явно кто-то прочёл Бердяева. А я Вам отвечу так: я не
знаю. И Бердяев этого не знает. И никто этого не знает. У разума должна быть скромность и ограниченность. Блез Паскаль
говорил, что высочайшим достижением разума является
способность познать свои границы. А когда он спрашивает
то, на что невозможно получить ответ, – в науке это называется: задавать «некорректные вопросы». Некорректные не в
смысле нравственном, а научно некорректные... Конечно,
можно поговорить на эту тему, но это пустое.

Как уберечься от того, чтобы воля твоя
не была направлена ко злу?

Эту задачу ставят перед собой все мировые религии. Они
выработали на протяжении тысяч лет опредёленные рели-
гиозно-этические кодексы и заповеди, на исполнение которых ориентировали своих последователей. Роль религий в
воспитании положительных начал духовности всегда была
не только огромной, но фактически главной.
Однако христианство не стоит в ряду других религий,
хотя в нём тоже выработаны кодексы и заповеди. Оно открывает нам, что приобщение к Высшей Божественной
жизни и победа над злом внутри нас не могут быть достигнуты одними человеческими усилиями. Как бы ни были
важны попытки и усилия жить по Божьему Закону, Новый
Завет, в частности, апостол Павел, учит нас, что решающим
является благодать. Слово это имеет много значений, но в
Новом Завете оно означает Высшую Божественную силу,
которая преображает духовность человека в ответ на его
веру. Вот почему апостол Павел говорит, что мы спасаемся
не делами Закона, а верой в Иисуса Христа.

В ходе визита папы Римского в Турцию произошло два важных для церковной жизни события.

28 ноября в Изнике (бывшей Никее), на месте проведения Первого Никейского собора, папа римский Лев XIV и Константинопольский патриарх Варфоломей впервые совместно прочитали Никео-Константинопольский Символ веры (без добавления Filioque). Экуменический молебен стал центральным событием визита понтифика, приуроченного к 1700-летию Никейского собора.

Перед визитом папа Лев опубликовал Апостольское письмо In unitate fidei («В единстве веры»), призывающее христиан к обновленному диалогу и единству. В Апостольском письме приводился Никео-Константинопольский Символ веры без Filioque. Сноска в тексте гласит, что «утверждение «и исходит от Отца и Сына (Filioque)» не встречается в Константинопольском тексте; оно было вставлено в латинский Символ веры Папой Бенедиктом VIII в 1014 году и является предметом православно-католического диалога». Таким образом папа не отверг Filioque, прочно укоренившееся в католической традиции, но в то же время продемонстрировал готовность не настаивать на спорном слове в тех случаях, когда речь идет о диалоге с православными.

А на следующий день, 29 ноября, в Георгиевском храме в Стамбуле прошла доксология (благодарственный молебен) с участием патриарха Варфоломея и папы Льва. Во время богослужения было произнесено особое прошение о здравии папы и патриарха, при этом имя понтифика с указанием «святейший» было названо первым. В завершение богослужения хор пропел многолетие как Патриарху Варфоломею, так и папе Льву. Во время доксологии папа и Патриарх прочитали «Отче наш» на латыни. А затем синхронно благословили паству, стоя у Царских врат.

На доксологии присутствовали патриарх Александрийский Феодор, иерархи Константинопольской и Римской церквей, а также заместитель госсекретаря США Майкл Ригас, представитель греческой общины. Ригас входит в команду Дональда Трампа, он работал и в первой его администрации, и сохранил ему верность в президентство Джо Байдена. Трамп назвал его «консервативным воином, который знает, как работает правительство».

Таким образом произошел своего рода «размен», говоря светским языком. Рим согласился не настаивать на Filioque, а Константинополь выразил готовность признать первенство папы. Также папа и патриарх в совместной декларации призвали к совместному празднованию Пасхи. В документе подчеркивается, что несмотря на существующие теологические трудности, необходимо стремиться к тому, чтобы вместе отмечать главный христианский праздник: «Мы убеждены, что это празднование может вдохновить на новые и смелые шаги на пути к единству».

Но сам текст декларации свидетельствует о том, что договоренностей по этому вопросу нет. В том числе и потому, что если папа представляет всю Католическую церковь, то патриарх Варфоломей не может говорить от имени всего православия. На торжества не были приглашены представители Русской православной церкви, у которой разорваны отношения с Константинополем. А приглашенные патриархи Иерусалимский и Антиохийский торжества проигнорировали.

Так что «путь к единству» будет продолжаться долго. Напомним, что отмена клятв, взаимно наложенных друг на друга католиками и православными в 1054 году, была совершена еще в 1965-м папой Павлом VI и патриархом Константинопольским Афинагором. Тогда был сделан «первый шаг» и только сейчас еще два. Москва, кстати, отреагировала на решение 1965 года холодно – патриарх Алексий I заявил, что оно «богословского значения не имеет, ибо разделение Церквей Католической и Православной слишком глубоко и для преодоления его в настоящее время нет соответствующих оснований».

Теперь папа Лев предлагает провести встречу всех церквей в Иерусалиме в 2033 году для «достижения полного единства христиан». К тому времени, видимо, предполагается найти компромиссные решения и по пасхальному, и по другим остающимся вопросам. Но если Рим и Константинополь и договорятся, то это соглашение может проигнорировать любая поместная Православная церковь. И такая договоренность может привести к расколу внутри православного сообщества.

Алексей Макаркин

НОВОМУЧЕНИКИ ДЕКАБРЯ. ЧАСТЬ 1

2 декабря. Священномученик Порфирий (Гулевич), епископ Симферопольский (1864–1937)
Завершение мученического пути в степях Казахстана
Отец Поликарп (имя епископа Порфирия в миру) окончил Подольскую духовную семинарию, принял священный сан. В 1927 году умерла супруга отца Поликарпа, и он, желая всецело посвятить себя служению Церкви, принял монашеский постриг с именем Порфирий, а через год был возведен в сан епископа. С первых же дней своего архиерейского служения епископ Порфирий снискал уважение и любовь духовенства и мирян, вверенных его святительскому окормлению. Он с любовью принимал в свою епархию священников, возвращавшихся из ссылок и тюрем. Владыку запомнили как смиренномудрого архиерея и неутомимого борца с раскольниками и обновленцами.

https://dzen.ru/a/aS7BL_z0ZikMY7wA?share_to=telegram

Возносясь к небесам

Торжественные церемонии возглавили предстоятель Русской Старообрядческой православной Церкви митрополит Корнилий и губернатор Калужской области Владислав ШАПША. На мероприятиях присутствовали многочисленные участники реставрации, руководители подрядных организаций, представители министерств, районные и городские власти, меценаты и старообрядцы со всей России.

https://dzen.ru/a/aRLisa7auy4k51yi?share_to=telegram

Считаете ли Вы, что духовность
мусульманская, иудейская, индуистская
одинакова с христианской, или
христианская духовность выше всех?
Признаёте ли Вы, что может быть
духовность внерелигиозная, как
духовность, например, Чернышевского?

Сравнивать здесь невозможно, потому что я верю в величайшую ценность всех религиозных порывов человечества. Искания тех, кто сознаёт бытие Божие, и тех, кто, как
Чернышевский, его не сознаёт, прекрасны – они все ищут
Вечность. В христианстве человек не ищет Вечность, а Бог
Сам ему отвечает. Здесь два совершенно разных вектора. И
поэтому мы не сравниваем. Некоторые богословы говорят,
что христианство – это вообще не религия, это Откровение, это голос Самого Бога! Но оно принимает религиозные формы, потому что мы живые люди и нам нужны эти формы.
Существует ли духовность в других религиях? Конечно,
существует, и высокая! Ведь Бог един, только люди познают
Его по-разному, и они должны понимать, что есть и другие
формы духовного опыта. Только Христа нет ни в одной из
религий. Нерелигиозная духовность может быть. У Досто-
евского есть персонажи – например, Кириллов в «Бесах», –
которые считают себя атеистами, но в них живёт скрытая
религиозность.

Как современная Православная Церковь
относится к иноверцам, мусульманам,
иудеям?

Каждый христианин должен относиться ко всем иноверцам с любовью и терпимостью. Мне всегда интересно
встречать человека иных взглядов. Если я глубоко убеждён
в своей истине, то меня никогда не смутит и не огорчит тот
человек, который проповедует другую истину, тем более
что у всех религий есть нечто общее: мы все верим в единого Бога. Это общий наш Бог. Человечность и терпимость
лежат в основе. А официального мнения на этот счёт не существует.