Израиль привержен личной безопасности католических церквей в Иерусалиме и религиозной свободе христианской общины города, подчеркнул 8 августа начальник полиции города на встрече с лидерами общины, сообщает «The Jerusalem Post». На «специальном» совещании, проведенном по инициативе полиции, командующий иерусалимской полицией Дорон Турджеман в сопровождении высокопоставленных сотрудников полиции встретился с лидерами христианской общины в музее «Башня Давида»…
‌
https://lechaim.ru/?p=137958

https://t.me/lechaim_ru/17697

Праведники. Вернер Зюльтен

Праведник, разделивший участь с евреями, которых не смог спасти

Как сын принявшего христианство еврея прошел Первую мировую, стал протестантским пастором и спасал свой народ во время Холокоста.

Какое-то время Вернер Зюльтен верил, что боевые заслуги на фронте защитят его от притеснения, но для гитлеровских властей он был евреем-полукровкой. Герой сегодняшней рубрики «Праведники» был отстранен от руководства интернатом для девочек в Тюрингии, его жена покончила с жизнью, не выдержав положения изгоя, и все же Зюльтен продолжил искать свое место в изменившемся мире. Им стало бюро берлинского пастора Генриха Грюбера, которое занималось помощью евреям и христианам, подвергающимся гонениям нацистов. Зюльтен вместе с коллегами занимался оформлением иностранных виз для беглецов. Зная о происхождении Вернера, Грюбер предложил сделать визы для него и двух его сыновей, но тот отказался.

Вскоре пастора арестовали, Зюльтен возглавил бюро и продолжил работу, пока в 1941 году не получил уведомление о его закрытии. Всех сотрудников бюро арестовали — режим приравнял пособников евреев к их подопечным. Так Зюльтен попал в Дахау, в лагере он не потерял веру и нашел в себе силы поддерживать и утешать других заключенных, даже его письма сыновьям были наполнены надеждой. Кто знает, чем бы закончилась жизнь этого удивительно сильного человека, не случись Катастрофы.

«…Никогда не забывай о том, чтобы быть благодарным — даже когда тебе плохо. Ведь у нас всегда есть, за что благодарить Б-га. Просто обрати на это внимание!»

О жизни Вернера Зюльтена — в нашем материале

#Праведник

https://t.me/jliferu/6079

Бурятские ламы приняли участие в освящении новой статуи Будды в Мьянме

21 июля в столице Мьянмы Нейпьидо был открыт новый храмовый комплекс, центральным объектом которого стала гигантская статуя сидящего Будды. Освящение статуи состоялось 1 августа. Мраморная статуя сидящего Будды стала самой высокой в мире.

Представители Буддийской традиционной Сангхи России приняли участие в освящении статуи Будды Шакьямуни. На мероприятии присутствовали Дид Хамбо-лама Дагба Очиров, ширээтэ-лама дацана Балдан Брэйбун Бато Шареев, ректор Агинской Буддийской академии Чингиз лама Сультимов. Всего в церемонии приняли участие 1200 монахов из стран, где исповедуется буддизм.

Молебен начался в 6 утра. Приглашенные представители сангхи разных стран вознесли молитвы согласно своим традициям. Камбоджа, Бангладеш, Непал, Индия, Шри-Ланка, Таиланд, Вьетнам, Лаос, закончили церемонию монахи Мьянмы. Спустя 2 часа, по завершении молебна, тысячи монахов совершили обхождение вокруг статуи, после чего все были приглашены в зал на торжественную часть мероприятия, где выступили глава государства и представители буддийской монашеской сангхи Мьянмы.

Комплекс площадью 93 гектара, центром которого стала скульптура, расположен на холме Тепхью в районе Деккинатири, столичной территории Нейпьидо. Комплекс включает парк с озерами и фонтанами, пагоды и главный храм.

Новая статуя Будды Шакьямуни высечена из цельного куска мрамора. Будда изображен в стиле династии бирманских царей Конбаун, правивших с 1752 года по 1885 год и ставших последней династией правителей Бирманского царства, за падением которой последовала колонизация Бирмы британцами. Руки сидящего Будды сложены в мудру бхумипхасса (бхумиспарша), напоминающую о том, как Будда Шакьямуни призвал землю в свидетели достижения им полного просветления.

Высота скульптуры составляет 19 метров, общий вес – 1782 тонны. Высота трона – 5,5 метров, его вес - 3510 тонн. Общая высота статуи сидящего на троне Будды составляет более 24,5 метров, и на сегодняшний день это самая высокая в мире статуя сидящего Будды.

Работа над статуей Будды велась с 2017 года после того, как гигантский кусок необработанного мрамора был передан правительству Мьянмы горнодобывающей компанией.

До церемонии ламы Бурятии посетили буддийские святыни Мьянмы: пагоду Шведагон, где находится 7 волос Будды Шакьямуни, пагоду Сайдо, где хранится зуб Будды, пагоду Будда Дхан, внутри которой находится один волос Будды Шакьямуни. Совершили поклонение перед статуей Будды возлежащего в позе льва («Лежащий Будда»).

Делегацию из России принял премьер-министр Мьянмы Мин Аун Хлайн, подарив небольшую копию мраморной статуи Будды Шакьямуни.

http://savetibet.ru/2023/08/08/buryatia-myanma-news.html

В микрорайоне «Восточный» Нальчика заложили капсулу с посланием потомкам в честь новой мечети

Её уже начали строить и дадут имя Анаса-хаджи Пшихачева. Соборная мечеть площадью 10 тысяч квадратных метров будет рассчитана на единовременное пребывание пяти тысяч верующих.

На торжественной церемонии закладки капсулы глава КБР Казбек Коков выразил уверенность, что начало строительства нового мусульманского храма послужит серьезным стимулом духовного развития и укрепления единства общества в созидании на благо республики и Отечества, в деле обеспечения его защиты и процветания, стремлении менять себя и жизнь вокруг к лучшему, следуя традициям и преумножая достижения старших. «Сегодня, когда наша страна и весь мир сталкиваются с серьезными глобальными вызовами, такое единство необходимо, и оно у нас есть», – отметил Казбек Коков, сказа, что строительство мечети всегда было одним из самых благих дел для мусульман.

В пресс-службе главы и правительства КБР SK-NEWS.RU рассказали, что самая большая и красивая мечеть Кабардино-Балкарии будет строиться вместе с новым большим современным благоустроенным районом столицы республики, где обретут новое комфортное жилье, место для труда и отдыха 50 тысяч человек. Она будет символом развития и стремления к красоте и совершенству, важным духовным просветительским центром, местом, где проповедуют ценности ислама и звучат призывы к добру и миру, согласию и спокойствию, милосердию и миролюбию.

Казбек Коков напомнил, что именно защищая эти непреходящие ценности положил свою жизнь Анас-хаджи Пшихачев. Он внес огромный вклад в дело духовно-нравственного развития общества, защиты подрастающего поколения от невежества и радикальных идеологий. Священные заповеди ислама прошли испытание временем, помогают преодолевать трудности, думать о лучшем и находить силы для реализации благих дел.

https://sk-news.ru/news/kultura/75967/

На открытие мечети в Мелеузовском районе Башкирии из Сирии приехал прямой потомок Пророка Мухаммада

В деревне Верхнеюлдашево Мелеузовского района открылась мечеть. Первый намаз в ней прочитал прямой потомок Пророка Мухаммада — шейх Мохаммад Шариф Ассаууаф. Все подробности у Дианы Гайнуллиной.

Исторический момент – в мечети “Ассухба” впервые звучит намаз. Полуденную молитву совершает прямой потомок Пророка Мухаммада. Шейх Мохаммад Шариф Ассаууаф приехал в Мелеузовский район из Сирии.

Мохаммад Шариф Ассаууаф, директор филиала “Бильадушшам” университета шейха Ахмада Куфтаро:

“Я благодарен Аллаху, что наделил нас таким местом, чтобы поклоняться Всевышнему”.

Событие такого масштаба для республики уникальное – впервые молитвенный дом региона открывает шейх. Гостя из Сирии в деревне Верхнеюлдашево встретили со всем национальным колоритом.
Директор филиала “Бильадушшам” тоже приехал не с пустыми руками. Сначала он вручил благодарственные письма, а затем — благословил младенца.

О том, что он когда-то сидел на руках у самого потомка Пророка Мухаммада этому мальчику обязательно расскажет его отец. Дамир Махмутов – в торжественном открытии мечети не менее значимый гость — именно он был одним из основных спонсоров строительства.

Дамир Махмутов, меценат:
“Когда жизнь идет, ты уже сам по себе начинаешь думать, что тебе помогают всевышние силы. Вера и приходит в зрелом возрасте”.

А уже прикоснуться к этой вере мужчине помог Эдуард-хазрат — имам-хатып мечети “Ассухба”. К слову, такое название молитвенному дому дали неспроста.
Эдуард Байчурин, имам-хатып мечети “Ассухба”:

“Наша деревня называется Юлдаш, что переводится как спутник, друг, товарищ, с которым можно поделиться своими бедами и радостями. Чтобы не потерять имя деревни Юлдашево, мы дали имя на языке наше пророка, на том языке, на котором написан Коран – Ассухба”.

Что и переводится с арабского на русский так же — спутник. В будущем здесь будут заниматься образовательной деятельностью.
Диана Гайнуллина, корреспондент:

“В дальнейшем планируется открытие медресе при мечети. Приходить сюда и обучаться смогут дети от 4-х лет со всех близлежащих населённых пунктов района”.

https://gtrk.tv/novosti/319525-otkrytie-mecheti-meleuzovskom-rayone-bashkirii-sirii-priehal-pryamoy-potomok-proroka

В Нижневартовске построят седьмой православный храм
Русской православной церкви и передали земли под строительство храма в Нижневартовске. Он будет назван в честь Рождества Пресвятой Богородицы, а располагаться — в новой части города, которая носит название «ипотечной долины». На территории новостроек есть римско-католический приход Святого Николая, вскоре появится и православный храм.

Как сообщает nv86.ru со ссылкой на председателя отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Ханты-Мансийской митрополии иерея Антония Долгушина, планируется возведение храма на уже определённом земельном участоке, площадью, по данным кадастровой карты, 22300 квадратных метра. Строительство храма — седьмого по счету в Нижневартовске, — пока не началось.

Сегодня в городах и поселках Югры сейчас строятся 14 храмов, некоторые откроются в 2023 году.

https://ugra-news.ru/article/v_nizhnevartovske_postroyat_sedmoy_pravoslavnyy_khram/

Возрождение архитектурной жемчужины: корреспондент «ГП» посетила храм Рождества Пресвятой Богородицы в Мурованке и узнала все о реставрации святыни
17:05 09 августа 2023

Уникальный памятник находится в деревне Мурованка Щучинского района.

Уникальный памятник оборонительного зодчества Беларуси – храм Рождества Пресвятой Богородицы в деревне Мурованка Щучинского района – переживает серьезную реставрацию. На благое дело выделено порядка миллиона рублей из специального Фонда Президента по поддержке культуры и искусства. Вклад в возрождение архитектурной жемчужины страны вносят местная власть, предприятия и организации Щучинщины, спонсоры-благотворители, прихожане, волонтеры. Есть надежда, что 500-летний юбилей церковь-крепость, внесенная в предварительный Список Всемирного наследия ЮНЕСКО, встретит во всей красе и величии.

Преображение снаружи

Снаружи Мурованка еще в лесах, но уже обновленно-прекрасная: с отремонтированными и покрашенными стенами, башнями, изысканным фронтоном, отреставрированными крестами. Старинный красный кирпич в сочетании с белоснежными нишами, карнизами, арками делают святыню, напоминающую одновременно сказочный замок и цитадель, неподражаемой – дух захватывает!

Работы первой части строительной очереди, которые длились более полугода, практически завершены. Специалисты ООО «СМП-128» укрепили либо заменили все проблемные элементы, влияющие на прочность и долговечность святыни. Заменили около пятисот разрушенных фрагментов аутентичного кирпича лицевой кладки фасадов, остальной – очистили ото мха и остатков цемента, обработали укрепляющими составами. Полностью переделали водосточную систему, обновили наружную штукатурку, отремонтировали примыкания к башням на кровле и другие проблемные участки. Стены снаружи обработали специальными реставрационными составами и покрасили.

– Освоен первый транш из специального Фонда Президента по поддержке культуры и искусства, – рассказывает настоятель храма иерей Олег Засим. – Нынче за счет районных средств завершается реставрация крестов, венчающих башни храма-крепости (их восемь). Средства второго транша из Президентского Фонда будут направлены на продолжение реставрации внутри храма. Кроме этого, планируем укрепить отмостку и устроить дорожку к церкви, восстановить каменную ограду. Вот так общими усилиями, благодаря заботе государства и неравнодушию людей, святыня преобразится и послужит Господу и людям еще долго-долго. 

За пять веков своего существования храм был православным, униатским, католическим, изведал десятилетия забвения и был вновь возвращен православным верующим. Мимо, неся разрушения, проходили войска шведов, поляков, французов, немцев. А он оставался не только местом для молитвы, но и защитой для людей, хранилищем людского имущества во время опустошительных набегов, оплотом духовных ценностей и хранителем духа. Главный вход в храм в старину защищался тяжелыми входными воротами и железной решеткой (герсой), опускавшейся сверху на цепях из ниши в стене.

В послевоенные годы Мурованка была закрыта и более четырех десятилетий использовалась как… зерноклад. В 1990 году храм официально возвращен православным верующим, образован приход, с тех пор здесь снова звучит слово Божие. Именно тогда в последний раз и проводились масштабные ремонтные работы: митрополит Филарет даровал Мурованке медную кровлю, которая отчасти спасла строение, красили фасад, был сделан ремонт внутри церкви из материалов, доступных в начале девяностых. Поэтому в интерьере храма есть элементы, мягко говоря, не соответствующие эпохе. Эту историческую неточность также устранят реставраторы. Как и трещины и черноту на изящных готических потолках с нервюрами и кристаллическими сводами.

https://clck.ru/35GJdF

Раввин из Тюрингии переходит на службу в Бундесвер

Раввин из Тюрингии переходит на службу в Бундесвер

Раввин региональной еврейской общины Александр Нахама завершает свою работу в Тюрингии. Как сообщил во вторник председатель региональной общины Райнхард Шрамм, с 1 сентября Нахама станет военным раввином в Вооруженных силах Германии в Потсдаме. В общине об этом знали уже давно. Нахама переводится по собственной просьбе, и в его решении сыграли роль не только служебные, но и семейные обстоятельства. Нахама, родившийся в 1983 г., был государственным раввином Тюрингии с осени 2018 г. О его уходе ранее сообщила газета «Thüringer Allgemeine» (онлайн).

Бундесвер принял на работу своего первого военного раввина около 2‑х лет назад и с тех пор ищет новых еврейских священнослужителей для военного раввината. Согласно Закону о солдатах, каждый военнослужащий имеет право на пастырское попечение и религиозную практику. Это право действует независимо от численности соответствующей религиозной общины в Бундесвере.

Община «Еврейская земля» – около 700 членов, большинство из бывшего СССР

Шрамм выразил сожаление по поводу перевода Нахамы, но в то же время выразил понимание. Семья Нахамы живет в Берлине. Он также сообщил, что ему не хватало еврейской школы в Тюрингии. С самим Нахамой связаться не удалось, так как он находился в отпуске.

Теперь еврейская община земли должна искать нового раввина. Шрамм отметил, что они хотят сделать это «спокойно». Во время предстоящих еврейских праздников, включая Новый год и Йом Кипур в сентябре, Нахама вновь будет проводить службы вместе с государственной общиной. До прояснения ситуации с преемственностью планируется привлекать приглашенных раввинов. Община «Еврейская земля» насчитывает около 700 членов, большинство из которых приехали из бывшего Советского Союза начиная с 1990‑х годов.

https://aussiedlerbote.de/2023/08/evreiskii-natsionalnyi-ravvin-perekhodit-na-sluzhbu-v-vooruzhennye-sily-germanii/

В Москве освятили первый общедоступный памятник Федору Ушакову и заложили храм в честь этого святого флотоводца

5 августа 2023 года в Москве заложили храм в честь праведного воина Феодора Ушакова и освятили первый столичный общедоступный памятник этому святому флотоводцу.

Перед началом церемонии на территории Духовно-исторического комплекса в честь святого праведного воина Феодора Ушакова на Ленинградском шоссе была отслужена Литургия, которую возглавил митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий в сослужении епископа Бишкекского и Кыргызстанского Савватия, епископа Душанбинского и Таджикистанского Павла, а также клириков Московской епархии, сообщает сайт Ташкентской епархии.

В ходе чина освящения и закладки первого камня в строительство храма была заложена капсула времени с письмом потомкам и списком всех причастных к строительству храма.

– Для понимания трудов и подвигов Феодора Ушакова очень важна преемственность: он прожил на земле, потрудился, нес свои подвиги в разных сферах жизни, был славным флотоводцем и в то же время настоящим, глубоко верующим человеком, – сказал в своей проповеди владыка Викентий. – Господь оценил его труды, дал ему венец Правды Божией и святость. Мы молимся ему о том, чтобы следовать его подвигу, строить храмы, созидать добро и мир на этой земле, а в душе нашей – смирение, кротость и уважение.

В свою очередь, член Совета предпринимателей Москвы и глава инициативной группы Дмитрий Шлопак рассказал, что духовно-исторический комплекс предполагает несколько объектов. 

– Будет большой храм с двумя приделами на 800 и 400 человек, а также первый в России музей Федора Ушакова, церковно-приходская школа и общественные пространства, где будут проводиться общественные мероприятия, – отметил Дмитрий Шлопак.

Уточняется, что идея проекта существовала много лет, но старт ей был дан 24 февраля 2022 года – в день рождения святого Федора Ушакова. На пост настоятеля храма, по благословению патриарха Кирилла, был назначен митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, усилиями которого была собрана инициативная группа из меценатов, руководства ВМФ и неравнодушных общественников.

Духовно-исторический комплекс в честь святого праведного воина Феодора Ушакова площадью 12 000 кв. м. – масштабный проект Русской Православной Церкви. Он строится по благословению Святейшего Патриарха Кирилла при участии меценатов, неравнодушных представителей бизнеса и гражданского общества. Помимо храма, комплекс станет уникальным мультимедийным центром для выставок, духовно-просветительских и культурных мероприятий. В его состав также войдут церковно-приходская школа, Патриаршее подворье и концептуальный музей им. Феодора Ушакова.

«Теплый контур» строительства планируется завершить к январю-февралю 2024 года. Примерный срок сдачи первой очереди храма назначен на конец 2025 года.

https://foma.ru/v-moskve-osvjatili-pervyj-obshhedostupnyj-pamjatnik-fedoru-ushakovu-i-zalozhili-hram-v-chest-jetogo-svjatogo-flotovodca.html

МАРШРУТ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ К ИСТОКАМ ДОНА, КУЛИКОВОМУ ПОЛЮ И ТУЛЕ ДЛЯ ВОСПИТАННИЦ ДЕТСКОГО ПРАВОСЛАВНОГО ПАНСИОНА «ОТРАДА»

17 июля 2023 года, накануне дня памяти преподобного Сергия Радонежского для воспитанниц детского православного пансиона «Отрада» была организована поездка на Куликово поле – знаковое место для возрождения Русского государства по молитвам Игумена Всея Руси. Поездка организована в рамках проекта ««Победы в Малом»: Цикл мероприятий по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию детей и молодежи», который реализуется с использованием гранта ОГОО «Российский фонд культуры» в рамках федерального проекта «Творческие люди» национального проекта «Культура».

Маршрут по Тульской земле начался с посещения истоков Дона в детском парке города Новомосковск. Прогулка по парку, осмотр памятника и ручья, рассказ о реке Дон, ее географии, и об исторических событиях, на ней происходивших. Здесь девочек встречала и провожала по городу председатель Тульского отделения Союза православных женщин Татьяна Николаевна Ершова – педагог с большим стажем, взявшая на себя практически все хлопоты по организации экскурсии по Тульской земле. Из Новомосковска автобус дальше движется к музею-заповеднику «Куликово поле».

Программа здесь была запланирована почти на целый день, с обедом и посещением нескольких экспозиций. Село Монастырщино с прогулкой по аллее памяти и единства – мемориалу героям Куликовской битвы. Осмотр колокольни храма Рождества Богородицы, на которой ежедневно звонят колокола – в 11 часов, созывая воинов на битву, и в 14 – возвещая победу. Интерактивная площадка «Богатырские игры» со стрельбой из лука и «сражениями» на мягких мечах. Прогулка в сторону месту слияния Дона и Непрядвы, посещение часовни преподобного Сергия. Осмотр интерактивной экспозиции «Дон: Вся история на берегах одной реки».

Отъезд к мемориалу на Красном холме, где расположен храм преподобного Сергия и монумент-колонна Димитрия Донского. Помолившись Игумену Земли Русской, воспитанницы «Отрады» отправились дальше – к Прощеному колодцу – месту прощания святого благоверного князя Димитрия Донского с погибшими. Здесь можно было умыться в целебных водах источника, в котором благоверный князь Димитрий Донской по преданию сам омывал раны своих товарищей – святых воинов.

Отъезд в село Себино (?) – на родину святой блаженной Матроны Московской. Посещение Успенского храма, в котором когда-то молилась Матронушка, осмотр памятников, пение тропаря. И автобус уже почти к вечеру добирается до Тулы, где удается погулять по музею-заповеднику Тульский кремль. Уставшие, полные впечатлений, новых знаний девочки уже к ночи возвращаются домой – в Малоярославец.

Еще одно «погружение» в героическую историю Отечества организовано для воспитанниц детского православного пансиона «Отрада» в рамках проекта Победы в Малом»: Цикл мероприятий по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию детей и молодежи», который реализуется с использованием гранта ОГОО «Российский фонд культуры» в рамках федерального проекта «Творческие люди» национального проекта «Культура».

https://clck.ru/35GaZi

БЛАГОСЛОВЕННАЯ КАЛУЖСКАЯ ЗЕМЛЯ»: ПАЛОМНИЧЕСКАЯ ПОЕЗДКА И ГАСТРОЛИ МУЗЫКАЛЬНОГО КОЛЛЕКТИВА «ОТРАДА»

С 30 июля по 4 августа  2023 – почти неделю проходит совместная паломническая поездка по Калужской земле девочек из детского православного пансиона «Отрада» и воспитанников воскресной школы при женском монастыре в честь Калужской иконы Божией Матери. За это время участники поездки должны посетить девять монастырей и подворий, несколько музеев, а музыкальный коллектив «Отрада» – дать четыре концерта  с военно-патриотическими песнями и русскими народными танцами. Поездка и гастрольные выступления организованы в рамках проекта ««Победы в Малом»: Цикл мероприятий по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию детей и молодежи».

Первый день паломничества: Божественная Литургия и молебен о путешествующих в Свято-Никольском Черноостровском женском монастыре. Поет хор «Отрада». Обед и выезд в Тихонову пустынь, а затем на ее подворье – к Живоносному источнику и во Владимирский скит для осмотра диорамы «Стояние на Угре». А затем – участие в престольном празднике – Архиерейском Всенощном бдении в женском монастыре в честь Калужской иконы Божией Матери, которое возглавляет Высокопреосвященнейший Климент Митрополит Калужский и Боровский, где опять поет хор «Отрада». На следующий день – праздничная Божественная Литургия архиерейским чином, которую поет хор «Отрада». И после праздничного обеда проходит первый концерт, посвященный Калужской иконе Божией Матери – Заступнице Необоримой Калужской земли.

После концерта – прогулка по историческому центру Калуги, рассказ об истории города. Посещение кафедрального Троицкого собора, пение акафиста чудотворной Калужской иконе. И опять Всенощное бдение накануне дня памяти батюшки Серафима – уже в Казанском девичьем монастыре. Затем экскурсия, и возвращение в женский монастырь в честь Калужской иконы Божией Матери. Утром Литургия, опять с хором «Отрада». Посещение Калужского краеведческого музея, имеющего несколько площадок. И затем – большая экскурсия по Государственному музею космонавтики имени К.Э. Циолковского, в котором можно было бы провести вообще целый день, но в женском монастыре в честь Калужской иконы Божией Матери в Ждамирово к вечеру запланировано военно-патриотическое мероприятие, организованное Свято-Никольским Черноостровским женским монастырем в рамках проекта «Победы в Малом» с использованием гранта ОГОО «Российский фонд культуры» в рамках федерального проекта «Творческие люди» национального проекта «Культура».

На свежем воздухе вместе с ребятами из «кружка юного разведчика» воскресной школы монастыря в Ждамирово девочки-казачки из военно-патриотического кадетского отряда в честь Святителя Николая устраивают мастер-класс по военно-полевой кухне. С сухпайками, которые нужно разогревать на специальном таганке с сухим топливом, с костром и военно-патриотическими песнями, духовной беседой с Матушкой Игуменией Параскевой, задушевными разговорами о предназначении человека, о своих мечтах, о будущем.

Утром в праздник Илии Пророка 2 августа – ранний выезд в село Ильинское Перемышльского района, где в Свято-Усспенском Шаровкином монастыре, подворье Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря их ждет очередной престольный праздник. Исполнение песнопений Божественной Литургии, праздничный концерт с патриотическими и народными песнями, игрой на баяне, и дальнейший путь по святыням благословенной Калужской земли. Среди которых в этот день – посещение пустыни в честь Спаса Нерукотворного в селе Клыково, лития на могилке Старицы Сепфоры, посещение архиерейского подворья в честь жен-мироносиц. И еще один концерт – для сестер этого подворья. Возвращение в Калугу – в монастырь в честь Калужской иконы Божией Матери. Еще один «костер» под липами вместе с воспитанниками воскресной школы этого монастыря – с песнями под гитару, под баян, и просто хором…

https://clck.ru/35GamC

КАЗАЧИЙ КРЕСТНЫЙ ХОД С ИКОНОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ИЗБАВИТЕЛЬНИЦА ОТ БЕД» В СВЯТО-НИКОЛЬСКОМ ЧЕРНООСТРОВСКОМ ЖЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ

7 августа 2023 года по благословению Высокопреосвященнейшего Климента, Митрополита Калужского и Боровского в Свято-Никольский Черноостровский женский монастырь прибыл казачий крестный ход с иконой Божией Матери «Избавительница от бед» (Ташлинская).

Явленная в 1917 году икона в годы безбожных гонений служила утешению и укреплению верующих, и после столетия ее явления начала крестный ход по всему казачьему Войску, побывав уже в 58 епархиях 23-х митрополий. Везде, где проходит крестный ход, икону помимо местных священнослужителей встречают представители казачества.

И в этот раз, когда икона прибыла в Малоярославец, ее встретил атаман казачьего хутора «Малоярославецкий» Роман Георгиевич Литвинов вместе с кадетами из военно-патриотического клуба в честь святителя Николая и другими казаками. Они под колокольный звон сопровождали икону от Святых врат Черноостровского женского монастыря до Никольского собора, где Божию Матерь встречали уже выстроившиеся в центре храма сестры монастыря.

У иконы после ее прибытия в монастырь в 17 часов был отслужен молебен с акафистом, а затем и утреня, после которой до самого утра сестры продолжали читали акафисты и молиться о всех, кто просил помощи. По традиции обители, когда в монастырь прибывают святыни, особенно иконы Божией Матери, среди сестер распределяются дежурства с чтением акафистов и помянников.
А утром была отслужена ранняя Божественная Литургия, после которой, в 9 утра она продолжила свой путь по селам и весям Калужской епархии – в Детчино,  Калугу, Медынь, Тихонову пустынь, Мещевск, Воротынск… А затем в другие епархии – на утешение и в помощь народу Божию, для укрепления Святой Руси.

https://clck.ru/35GatW

Заброшенная церковь, которой восхищаются историки отечественного зодчества

Привет, Дорогой читатель! Расскажу Вам про заброшенную церковь Успения Пресвятой Богородицы, которую нам недавно удалось посетить.

Храм был построен вместо обветшавшей деревянной церкви в 1806 году на средства помещика Ефима Васильевича Елагина.
Храм представляет собой уникальный образец, выполненный в стиле раннего классицизма. Но имя архитектора, увы, неизвестно.

Знатоков истории отечественного зодчества неизменно восхищают выразительность общей композиции, чистота архитектурных линий, точность пропорциональных соотношений храма, торжественный вид его четырехколонных портиков, решенных в лаконичных формах дорического ордера.

Архитектурная выразительность этого храма привлекала и привлекает до сих пор внимание художников и фотогафов.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы была закрыта после войны, и к 1980ым годам пришла в предаварийное состояние. Была предпринята попытка реставрации, но финансирование прервали.

На данный момент церковь не принадлежит РПЦ, не действует и находится в ужасном состоянии. Вокруг церкви кладбище, но даже на нём уже запрещены новые захоронения.

Существует легенда, что в Заклинском озере утонула дочь священника, и в память о ней был рядом с храмом установлен памятник. Но в советское время его разбили.

Архитектор Н.Г. Кудрявцев писал о своей первой встрече с храмом:

Примерно в 1930 г., во время прогулки по окрестностям Луги, я встретил маленькую церквушку в районе Смешенья. Она показалась интересной… Много позднее, увидев в городе Котка, в Финляндии, местный православный храм, я вспомнил церковь в Смешенье. Несмотря на различие по величине, обе постройки показались мне родственными. Они обе по стилю отнесены ко времени рубежа XVIII-XIX веков… Аналогичные храмы можно встретить на Орловщине, в селе, где родился писатель И. Тургенев, а также в других местах европейской России… Но рассматриваемые нами два храма, как более старые, следует считать образцами выработанного нового направления, а потому сыгравшими особую историческую роль.

А храмы и монастыри –
Не камни, а строенья духа,
Равно снаружи и внутри,
Пускай сегодня здесь разруха.

Они по-прежнему стоят
Под слоем пыли, под водою,
Они по-прежнему парят
Над смутою и над бедою…
Позабытая церквушка на сельском погосте. Покосившиеся стены и провалившийся пол. Бывший духовный приют погребен под сугробами безразличия.
Среди внутреннего хаоса, в уголке, одиноко стоит свеча… значит кто-то еще верит, значит чья-то душа еще верует… А впрочем, нужны ли здесь ещё слова…?

📍Смешино, Лужский район, Ленинградская область

https://dzen.ru/a/YbUPksMW82edUA06

Где похоронен Андрей Рублев?

Этот вопрос часто задают посетители Музея имени Андрея Рублева. Известно, что он был погребен в Андроникове монастыре, но точных сведений о местонахождении могилы великого русского иконописца нет. Неизвестна и точная дата его смерти.

Последней работой Андрея Рублева его сопостника Даниила стала роспись Спасского собора Андроникова монастыря (вероятно, собор был сооружен в 1423–1425 годах, а украшен стенописью в 1425–1427 годах). После окончания стенописи собора художники прожили мало: сначала скончался Андрей, вскоре за ним разболелся и умер Даниил. Согласно краткой редакции Жития Никона и некоторым редакциям Жития Сергия Радонежских, художники умерли в Троице-Сергиевом монастыре незадолго до кончины игумена Никона, то есть за несколько месяцев до ноября 1427 года. Принимая во внимание определенную специфику жития как исторического источника, а также несоответствие сведений краткого Жития Никона другим документальным свидетельствам, условной датой смерти Андрея Рублева и Даниила можно считать время с 1427 до 1430 года.

Погребены живописцы были на монастырском кладбище к юго-западу от Спасского собора. С течением времени их могилы очутились под колокольней, пристроенной к юго-западному углу храма. Они еще существовали во второй половине XVIII века (до 1797–1798 годов).

В «Алфавите российских чудотворцев»1807–1819 годов инока Керженского монастыря Ионы об Андрее Рублеве и Данииле Черном говорится: “святыя же ихъ мощи погребены и почиваютъ в томъ Андрониевѣ монастыре подъ старою колоколнѣю, которая в недавномъ времени разорена, и мѣсто сравнено зъ землею”. Эта колокольня, просуществовавшая до 1797–1798 годов, была пристроена к одному из углов Спасского храма. Перестройки в Спасо-Андрониковом монастыре, проводившиеся в конце этого столетия, не пощадили  захоронения художников: оно было сровнено с землей и предано забвению.

Только в XX веке в послевоенные годы, когда на территории бывшего Андроникова монастыря находились коммунальные квартиры и ничто не напоминало о былом величии обители, связанной с именем Андрея Рублева, известный архитектор-реставратор П.Д. Барановский выступил с заявлением о найденном им здесь надгробии Андрея Рублева с эпитафией.

11 февраля 1947 года П.Д. Барановский на объединенном заседании секторов архитектуры и живописи Института истории искусств Академии наук СССР, посвященного 517-летию со дня смерти Андрея Рублева, сделал доклад «Годовщина смерти Андрея Рублева и памятники Андроникова монастыря». На этом заседании присутствовало 110 человек, в том числе (в качестве председательствующего) академик и директор упомянутого института И.Э. Грабарь, чиновники, художники, научные сотрудники из АН СССР, Академии архитектуры СССР, Академии художеств СССР, Московского отделения Союза советских художников, государственных органов охраны памятников истории и культуры, ГТГ, ГИМ и др. П.Д. Барановский сообщил изумленной научной общественности о своей сенсационной находке – надписи с надгробия Андрея Рублева, которая сохранилась лишь частично и была им реконструирована.

https://dzen.ru/a/YyMAqQPcSySUE8-s

Модель памятника князю Довмонту установят в Пскове

Модель памятника князю Довмонту установят в Пскове
Модель памятника князю Довмонту установят в Пскове. Об этом «Псковской правде» рассказал автор памятника, скульптор Андрей Мартьянов.

Он сказал, что модель памятника князю Довмонту (Тимофею), выполненная в натуральную величину из гипса с тонированием под бронзу, уже везут в Пксов. Завтра с утра скульптуру начнут монтировать. Памятник хотят установить на участке ограниченном улицей Леона Поземского и Советской набережной.

В сквере модель памятника простоит пару часов, а потом ее уберут. А вот куда – вопрос еще не решенный. Один из вариантов — двор Детской школы искусств города Пскова. Если все получится, то у жителей города будет возможность еще какое-то время памятником любоваться.

Подробности читайте в материле "Большая примерка".

https://dzen.ru/a/ZNIoC6l33BP5QgES

Спас Нерукотворный

Грандиозная икона «Спас Нерукотворный» второй половины XIV века из Музея имени Андрея Рублева - один из древнейших примеров в иконописи очень крупного, почти в меру человеческого роста, святого лика, представленного на ткани. Эта иконография восходит к древнему преданию о том, что Иисус отер свой лик платом и его изображение чудесным образом отпечаталось на ткани.

Согласно Повести о Нерукотворном образе, правитель Эдессы царь Авгарь был болен и послал письмо к Иисусу с просьбой дозволить написать его портрет в надежде получить исцеление. Спаситель в ответ отер свой лик белой тканью, так, что на ней чудесно запечатлелся его образ. От плата с Нерукотворным образом Христа Авгарь получил исцеление. Столетия образ хранился в Эдессе, пока византийский император не получил эту священную реликвию в качестве выкупа от жителей осажденного им города.

Изображения Спаса Нерукотворного в русском искусстве известны с домонгольского времени. Они носили охранительный характер - нередко изображения Лика Христа на плате помещали на воротах города и воинских знаменах.

Икона поступила в Музей из ленинградского Музея истории религии и атеизма Академии Наук СССР в 1965 г. Главному хранителю Музея имени Андрея Рублева В.В. Кириченко удалось найти сведения о происхождении образа. По свидетельству связанных со старообрядческой средой московских старожилов, известной исследовательницы древнерусского искусства Н. Е. Мневой и преподавателя Строгановского училища Д. Н. Афанасьева, икона в начале XX в. находилась моленной московской Тверской старообрядческой общины. Церковь эта находилась в доме, с 1908 года принадлежавшего Луке Игнатьевичу Смирнову, московскому купцу, с 1916 г. - Андрею Тимофеевичу и Михаилу Феодоровичу Сметанниковым. В 1980 г. это был трехэтажный жилой дом, в котором не сохранялось никаких признаков церкви. Как и другие старомосковские дома, он был снесен в 1990-е годы, сейчас на его месте находится сквер.

После реставрации поступившая в Музей имени Андрея Рублева икона заняла одно из главных мест в его постоянной экспозиции, как это хорошо видно на архивной фотографии музейного зала с древними памятниками 1971 года.

Сейчас увидеть икону "Спас Нерукотворный" XIV века также можно в постоянной экспозиции музея на 1 этаже. О ней рассказывает старейший сотрудник Музея имени Андрея Рублева (с 1965 года), декан факультета церковных художеств ПСТГУ протоиерей Александр Салтыков.

https://dzen.ru/a/ZMPHkDKeIX8HI_Xn

Город, в котором находится самый большой кремль России. И это не столица

Многие думают, что самая большая крепость в России – это московский кремль. И действительно он очень большой, но есть и больше – аж в три раза больше.

На западной границе страны стоит город Смоленск, в котором сейчас живет немногим больше трехсот тысяч человек. Но в свое время это была самая мощная крепость в стране, которая первой вставала на пути захватчиков.

Смоленскую крепость нельзя даже назвать кремлем в привычном многим понимании этого слова. Кремль стоит в центре города, а вокруг него располагаются многочисленные ремесленные и торговые посады, где тоже живут люди. В случае осады все люди переходят в кремль под защиту его стен. В Смоленске же совсем другая история...

Смоленск – это город-крепость. Длина его стен в лучшие времена составляли аж шесть с половиной километров, что в три раза больше, чем в московского кремля. Практически весь город помещался внутри крепостных стен. Посады, конечно, тоже были, но смоленская крепость не была именно твердыней в центре города. Крепость сама являлась городом.

Первую свою осаду Смоленск выдержал во время Смутного времени. Крепость держалась два года, но потом все-таки пала. Однако в стратегических масштабах это позволило выиграть время и освободить Москву.

Вторая знаменитая битва под Смоленском была во время Отечественной войны 1812 года. В ходе битвы русским войскам опять же пришлось отступить и город был сдан, но свое дело смоленская крепость сделала.

Сейчас сохранились далеко не все участки крепостной стены в Смоленске, но посмотреть хотя бы на то, что осталось, действительно стоит. Выглядят стены до сих пор впечатляюще.

https://dzen.ru/a/Y_BnxQLCIgzCmVgl

Будни музейных экспедиций 1960-х годов в записках В. Н. Сергеева

"Я чувствую с течением времени все больше и больше какой-то непонятный долг перед истиной" - писал в своих записках Валерий Николаевич Сергеев (1940–2018), известный искусствовед и писатель. Значительная и наиболее плодотворная часть его жизни была связана с Музеем имени Андрея Рублёва.

Фото из архива В.Н. Сергеева, 1968 год, экспедиция в Лихославльский район Тверской области
Он принадлежал к тому поколению научных сотрудников музея, которое пришло на смену его основателям и активно занималось формированием коллекции. Благодаря организованным музеем экспедициям, в которых самое активное участие принимал В.Н. Сергеев, были спасены многочисленные памятники иконописи, без которых сейчас уже невозможно представить историю древнерусского искусства.

Имя В.Н. Сергеева хорошо известно благодаря его книге «Андрей Рублев» издававшейся в серии "Жизнь замечательных людей". Книга имела огромный успех и неоднократно переиздавалась.

Менее известна его книга «Дорогами старых мастеров», вышедшая в 1982 году единственным тиражом и моментально ставшая библиографической редкостью. В ее основу легли записи 1960–1970-х годов, которые В.Н. Сергеев вел во время экспедиций Музея имени Андрея Рублева.

Из записок В.Н. Сергеева:

"Вот уже несколько лет мне приходится ездить по той территории, что когда-то называлась Россия, в поисках древних икон для музея, в котором я работаю.

Когда разъезжаешь по разным глухим углам, беседуешь с очень самобытными людьми, слушаешь удивительные истории, посещаешь церкви, то закрытые, погромленные, изощренно загаженные, то сияющие чистотой и благолепием, невольно приходит в голову написать обо всём этом. О том, что остается неизвестным так называемым «интеллигентным людям», что никогда не станет достоянием литературы и истории.

Я чувствую с течением времени все больше и больше какой-то непонятный долг перед истиной, столь тщательно скрываемой и облыгаемой, перед тихими и незаметными людьми, с которыми на краткий миг сводила меня судьба. Перед теми, кто, прожив горькую жизнь, исчезает, не оставив, быть может здесь на земле и следа. Их могилы без имени и креста выровняют для какой-нибудь «вещественной пользы» бульдозером, или просто разъездит, сравняет с землёй трактор. Или будут мирно почивать на заросшем деревенском погосте, неподалёку от церкви с выбитыми окнами, дырявой крышей, куда сельпо и то уже перестало складывать лыко или березовые веники.

Как-то, сидя в провинциальном архиве, я перелистывал древний, времен Ивана Грозного, монастырский синодик. Одна страница начиналась словами, которые я навсегда запомнил. Их странная горечь что-то открыла мне в себе самом: «Господи, помяни души тех, иже некому их помянути!»

Конечно, и память о себе и всех, с кем вместе делаем свое дело. Какая судьба ждет то, что мы создаем? Исказят корыстные люди, новая волна дикости и беснования – всегда копящаяся – нагрянет и все уничтожит? Или придет время просветления? Кто знает!

Я хочу, чтобы в будущем знали правду о нашем тяжком времени. У меня нет наивной веры в «гражданственную» пользу литературы, нет желания на кого-то влиять. Напечатать всё это нет ни возможности, ни желания. Иллюзий относительно литературных достоинств моего труда не питаю никаких – пишу, как пишется.

Задумано у меня собрать воедино по памяти, по записям и письмам, посланным из разных мест домой, воспоминания о поездках с 1963 по 1968 год, когда начинаю писать эти записки. Господи, благослови, может, и придется их завершить при том непременном условии, что будем живы, здоровы и на свободе.

https://dzen.ru/a/Y6CiRQwBgWHqBTYp

Тайны подземелий храма Святой Софии

Целый комплекс тоннелей, водохранилищ, колодцев, помещений сакрального назначения обнаружено и исследовано под храмом Святой Софии в Стамбуле начиная с 2005 года. Сложная система водопроводных, дренажных и транспортных линий разных эпох пересеклись под величественным храмом, и продолжают до сих пор частично функционировать.

Легенды издавна окружали храм Святой Софии, но после захвата крестоносцами Константинополя в 1204 году, нуждающаяся в золоте новоявленная Латинская империя стала искать новые источники дохода в изрядно обезлюдевшем городе. Тогда обычным явлением стали рейды по византийским храмам откуда в страны Западной Европы вывозили всё, что можно продать подороже. В частности, из Константинополя успешно вывезли копьё Лонгина, частицы Креста Господня, плащаницу Иисуса Христа (Туринская плащаница), а также терновый венец, который продали за 135 тысяч ливров французскому королю Людовику Святому. Осталось найти главную реликвию - Святой Грааль. А вот был ли Грааль в Константинополе, точно неизвестно, но тогда от приближённых Балдуина II де Куртене и пошла молва, что искать подобную драгоценность нужно в подземельях храма Святой Софии, только вот как туда попасть - неизвестно.

Необходимо сказать, что Царьград просто стоит на неисчислимых тоннелях, подземных водохранилищах, поэтому неудивительно, что в XIII веке появились легенды об огромной цистерне под храмом Святой Софии, где могут свободно перемещаться галеры. О невероятно протяжённом тоннеле до самих Принцевых островах, куда отправляли в ссылку опальных патриархов и родственников императоров. О подземных коридорах тянущихся от императорских дворцов в храм, чтобы августейшая особа добралась незаметно на богослужения. Ну и наконец, о тайных скрипториях, где переписывались магические книги и комнатах, где лежит золото беглого византийского императора Алексея V Дука.

В исторических хрониках сохранились свидетельства о регулярных инспекциях Юстиниана I строительной площадки великолепного храма. Отправляясь к строительным работам император надевал на себя льняную тунику с капюшоном и вооружившись посохом бродил среди строительных лесов награждая ревностных и отмечая халтурщиков. А чтобы не смущать горожан своими ежедневными вылазками, приказал провести специальную галерею от своего дворца к храму (воздушную или подземную - не уточняется).

Во времена Османской империи подобных легенд становилось только больше, а входы в таинственные тоннели под храмом так обнаружены и не были. Лишь в 1847 году во время масштабных ремонтных работ храма Святой Софии проводившихся братьями Фоссати, были выявлены несколько колодцев с чистой водой под мраморным полом храма. В 1937 году была предпринята попытка изучить колодцы, но отсутствие серьёзного оборудования и нарастающая международная напряжённость привели к переносу изысканий на неопределённый срок.

Здесь представляется любопытной легенда 1453 года рождения. Согласно ей, в день падения Константинополя Мехмед II въехал на коне в храм во время проведения литургии. Публика в испуге разбежалась, а священник сбежал через дверь в одной из боковых галерей. Мраморная дверь захлопнулась, причём так, что место стыка не было видно. Согласно данной легенде, когда христиане вновь овладеют Константинополем, из этой двери вновь выйдет священник и закончит литургию (по Ф. И. Буслаеву, 1890)

https://dzen.ru/a/YXr7GfMLzWa2mBOF

Вопрос новой батумской мечети остается в юридическом тупике

Мусульманская община подала обоснованную заявку на строительство новой мечети в Батуми, но вопрос остается нерешенным уже семь лет. Юристы и общественность считают, что правительство создает нормативные препятствия для предотвращения строительства, вынуждая верующих собираться и молиться под открытым небом. Мусульманская община заявила, что продолжит защищать свои основные права законным путем, для чего будет использовать все местные и международные правовые механизмы.

25 мая Верховный суд Грузии принял решение по этому вопросу. Батумский фонд строительства новой мечети, Институт толерантности и разнообразия (TDI) и Центр социальной справедливости (SJC) выразили обеспокоенность по поводу этого решения, заявив, что оно является отступлением назад от предыдущих решений Батумского городского суда и Кутаисского апелляционного суда.

По заявлению TDI и SJC, решение Верховного суда «не только препятствует реализации основных прав мусульман, но и может привести к ухудшению стандарта свободы вероисповедания и права на равенство».

Предыстория

30 сентября 2019 года Батумский городской суд признал недействительным отказ Мэрии в выдаче разрешения на строительство мечети. 13 апреля 2021 года Кутаисский апелляционный суд оставил это решение в силе. Однако суды обеих инстанций отказали мусульманской общине в просьбе обязать Мэрию выдать первую стадию разрешения на строительство мечети. Вместо этого дело было отправлено на новое рассмотрение городским властям.

25 мая 2023 года Верховный суд Грузии рассмотрел дело в апелляционном порядке. Верховный суд частично согласился с мусульманской общиной и признал их дискриминацию. Он заявил, что апелляционный суд должен был принять меры по устранению дискриминации, а не возвращать дело в мэрию. Однако Верховный суд прямо не давал указание мэрии выдать разрешение на строительство. Вместо этого дело было возвращено в Апелляционный суд для повторного рассмотрения.

Всего в окрестностях района, где истец запросил разрешение на строительство мечети, находятся семь грузинских православных церквей, три из которых расположены на земле, принадлежащей муниципалитету Батуми. Верховный суд частично удовлетворил кассационную жалобу Мэрии Батуми. Суд пояснил, что дискриминации в отношении мусульман не было, поскольку Мэрия Батуми не выдавала разрешения на строительство православных храмов в «Жилой зоне 6» (зона, где находится участок земли новой мечети), и что они были построены без разрешения. Верховный Суд узко сослался на положения Общего административного кодекса, согласно которым в случае совпадения обстоятельств дела не допускается принятие иного решения административным органом.

Опасения Центра социальной справедливости

Центр социальной справедливости, защищающий интересы мусульманской общины, заявил, что решение Верховного суда «не только препятствует реализации основных прав мусульман, но может привести к ухудшению стандарта свободы вероисповедания и права на равенство».

Основными причинами для критики являются:

• Длительное судебное слушание, продолжающееся уже семь лет, «вновь затягивается на неопределенный срок, что нарушает принцип быстрого и эффективного правосудия».

• Решение Верховного суда содержит ряд спорных и противоречивых доводов и интерпретаций. Суд говорит о самовольном строительстве 7 православных храмов в этой зоне и в качестве аргумента приводит статью 7 Конституционного договора между государством и Православной церковью.

• Позиция суда в отношении дискриминации создает опасный прецедент. Аргумент Верховного суда о том, что между Православной церковью и мусульманами не существует неравного отношения из-за отсутствия соглашения о зонировании, упускает из виду более широкий вопрос дискриминации, когда одной группе (мусульманская община) требуется получение разрешения. Напротив, самовольное строительство другой группой (православными христианами) игнорируется.

https://civil.ge/ru/archives/550521