الذي تغافل عن الهدى نفيض له من الشياطين من يضله
فإذا وافى الله يوم القيامة يتبرم بالشيطان
الذي وكل به
"قال ياليت بيني وبينك بعد المشرقين"
فإذا وافى الله يوم القيامة يتبرم بالشيطان
الذي وكل به
"قال ياليت بيني وبينك بعد المشرقين"
اللهم أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك ووجهت وجهي إليك، وألجات ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك #أذكار_النوم #hadith
وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا ﴿٨٠﴾ --سورة الإسراء#Quran
وكان صلى الله عليه سلم عريض الصدر، مُمتَلِىءٌ لحماً ليس بالسمين ولا بالنَّحيل سواء البطن والظهر وكان أشعر أعالي الصدر #نشر_سيرته #ﷺ
:
ربي اني تركت حياتي وأقداري لك فيسرها كما شئت ويسر ما استصعب من أمور ضايقتني ، ربي حين لا أجد من يفهم ما بقلبي فكن معي وسأكتفي
ربي اني تركت حياتي وأقداري لك فيسرها كما شئت ويسر ما استصعب من أمور ضايقتني ، ربي حين لا أجد من يفهم ما بقلبي فكن معي وسأكتفي
أبو محمد الطبري المكي؛ تولى الإمامة بمكة، ثم بالمسجدالنبوي، ثم ببيت المقدس.
قال الذهبي: "فجمع الله له الإمامة في المساجد الثلاثة".
قال الذهبي: "فجمع الله له الإمامة في المساجد الثلاثة".
سُرق للربيع بن خثيم فرس، فقال أهل مجلسه: ادع الله عليه. قال: بل أدعو الله له؛ اللهم إن كان غنيًا فأقبل بقلبه، وإن كان فقيرًا فأغنه". الحلية.
قال الحسن: "المؤمن حليم لايجهل، وإن جُهل عليه حليم لايظلم، وإن ظُلم غفر لايقطع، وإن قُطع وصل لايبخل، وإن بُخل عليه صبر". رواه ابن أبي الدنيا
كان صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات: (اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ومن شر الغنى والفقر). [صحيح أبي داود1365]
{لاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ماتقولون}
قال أحد السلف
:
كم من مصلٍّ لم يشرب خمراً لكنه في صلاته لايعلم ما يقول ؛ قد أسكرته الدنيا
قال أحد السلف
:
كم من مصلٍّ لم يشرب خمراً لكنه في صلاته لايعلم ما يقول ؛ قد أسكرته الدنيا
قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الحجر الأسود من الجنة، وهو أشدّ بياضًا من اللبن، فسوّدتْه خطايا بني آدم". (رواه أحمد، وصححه الألباني).
قال المحب الطبري المكي: "في بقائه أسود عبرة لمن له بصيرة، فإن الخطايا إذا أثرت في الحجر الصلد، فتأثيرها على القلب أشد". (فتح الباري 3/ 463).
صدق القائل: مَن أمضى يوما من عمره في غير حق قضاه،أوفرض أدّاه،أومجد شيّده،أوحمد حصّله، أوخير أسَّسه، أو علم اقتبسه؛ فقد عقَّ يومه وظلم نفسه
الشريعة كلها عدل ورحمة ومصالح وحكمة، جاءت بإعطاء الحقوق لأصحابها وأداء الأمانات إلى أهلها وفض النزاعات بين الناس، بل ومنع حصولها من الأساس