🍒 #مستحبات_الصوم

1- تعجيل الفطر
2- تأخير السحور
3- ترك الفاحش من الكلام

🍒 #مكروهات_الصوم

1-تأخير الفطر
2-تعجيل السحور
3- الفاحش من الكلام كالمشاتمة وهي من المحرمات
4-مضغ العلك
5-ذوق الطعام
6-الاحتجام والحجم
7-القبلة التي لا تحرك الشهوة
8- دخول الحمام (أي مكان الاستحمام والتنظيف)لأنه يضعف
9-استعمال السواك بعد الزوال
10-النظر لما يحل بشهوة

👌 #أحكام_المفطرين_في_رمضان

🌿 أولا :تعاريف هامة

🥕 القضاء: صوم أيام بدلا عن الأيام التي أفطر فيها

🥕 الفدية: إطعام مسكين مدا عن كل يوم
والمد هو ربع صاع من غالب قوت البلد 

🥕 الكفارة: عتق رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد

🌹 ثانيا: #انواع_المفطرين_في_رمضان

🍒 ا-الذين يجب عليهم القضاء فقط:

1- الحائض
2- النفساء
3-المرتد والعياذ بالله تعالي
4- المغمي عليه كل اليوم
5-المريض الذي يخشي مشقة شديدة
6- المسافر مسافة القصر
7- الحامل والمرضع إن خافتا علي 
أنفسهما
8-ناسي النية
9-متعمد الأكل والشرب
10-من أخر قضاء شىء من رمضان بعذر
حتي يأتي عليه رمضان آخر

🌹 ب-الذين يجب عليهم الفدية فقط:

1-الشيخ الكبير الهرم العاجز عن الصوم
2- المريض مرضا شديدا لا يرجي برؤه
مع عجزه عن الصوم

🛡 ج-الذين يجب عليهم القضاء والفدية:

1- الحامل والمرضع إن خافتا علي الولد
2-من أفطر خوفا علي غيره كمن أفطر
لينقذ مشرفا علي الغرق
3-من أخر قضاء شىء من رمضان مع 
إمكانه حتي يأتي عليه رمضان آخر

🌸 د- الذين يجب عليهم القضاء والكفارة:

1- من أفسد صومه بالجماع
ه-الذين لا يجب عليهم شىء:
1- المجنون ما دام لم يبرأ لأنه غير مكلف
يتبع..........................

🍒 من.مات.وعليه.صوم.cc

من مات وعليه صوم أطعم عنه عن كل يوم مد أو صام عنه وليه 
والراحج أن يصوم عنه وليه لقوة الحديث الوارد في ذلك :
"من مات وعليه صوم صام عنه وليه" رواه الشيخان

🌳 من.يجب.عليهم.الإمساك.cc

من يجب عليهم الإمساك في نهار رمضان بعد إفطارهم فيه:

1-متعمد الإفطار في نهار رمضان بارتكابه إحدي المفطرات السابق ذكرها
2-من سبقه ماء المبالغة في مضمضة أو استنشاق
3-تارك النية ليلا
4-من تسحر ظانا بقاء الليل فبان خلافه
5-من أفطر ظانا الغروب فبان خلافه
6-من بان له يوم30 شعبان أنه من رمضان لأنه كان يلزمه الصوم لوعلم حقيقة الحال

🌹 #باب_الاعتكاف

🥀 #تعريفه:
 هو لغة االلبث علي أية حال وشرعا اللبث في المسجد من شخص مخصوص بنية

🍁 #حكمه:
سنة مؤكدة

💐 #أركانه:
1- النية
2-اللبث في المسجد

🌻 #شروطه:

☘ أ- شروط في المعتكف:
1- الإسلام
2- العقل
3-الخلو عن الحدث الأكبر

☘ ب- شروط في مكان الاعتكاف

1-أن يكون مسجدا ويستحب أن يكون جامعا

🌴 #مفسداته:

🌴 1- زوال شرط من شروطه:

1-زوال الإسلام بالردة والعياذ بالله تعالي
2-زوال العقل بجنون أو إغماء أو سكر
3-صدور الحدث الأكبر :
أ- بالوطء في الفرج أو إنزال المني
بالمباشرة بشهوة 
ب-الحيض
ج- النفاس

☘ 2-الخروج من المسجد بلا عذر
الأعذار التي تبيح الخروج من المسجد

ولا تقطع التتابع:
1-للأكل حتي ولو أمكنه الأكل في المسجد
2-للشرب إن لم يمكنه الشرب في المسجد
3-لقضاء الحاجة من بول أو غائط في داره
4-للغسل من الحدث الأكبر من الاحتلام او الحيض أو النفاس في الدار
5-لمرض يشق معه الإقامة
6-للقيء حفاظا علي نظافة المسجد
7- الخوف من أمر جلل :
أ- الخوف من ظالم
ب-الخوف من انهدام المسجد
ج-الخوف من وقوع نفير يخشي علي البلد منه
8 - الخروج لشيء تعين عليه أداؤه:
أ-خروجه للأذان علي منارة المسجد إن كان
مؤذنا راتبا

🌿 ب دفن ميت تعين عليه وكذا غسله والصلاة عليه
لكن مع التعين لا على الإطلاق

🍄 ج-أداء شهادة تعينت عليه
ويجب علي من خرج لأجل أحد هذه الأعذار أن يعود بعد زوالها للبناء علي الفور

🍒 تنبيه: للمعتكف في غير مسجد جامع أن يخرج لصلاة الجمعة لكن يبطل اعتكافه لأنه كان يمكنه من البداية الاعتكاف في مسجد جامع

اللهم بارك لنا في، شعبان وبلغنا رمضان واعنا فيه على الصيام والقيام وغض البصر وحفظ اللسان...

مع تحيات... اختكم #ابنة_الفرات....

لا تنسونا من صالح دعائكم...

خاص بقناة..... 👇👇

______💧💎💧_________
مبادئ علم الفقه على المذهب الشافعي
ما يجب على المسلم تعلمه من فقه العبادات في حياته اليومية .. على المذهب الشافعي..... فتابعونا..
لاستفساراتكم... 👈 @Ebnat_Alfrat
https://t.me/Shafeeyaa

.
احبتنا متابعي القناة الجدد
اضفطوا عالوردة تظهر لكم بداية القناة ...
اسعدنا تواجدكم ونرجوا لكم المنفعة والفائدة.
وفقنا الله وإياكم..

💡🕌💡

موعدنا بعد رمضان بإذن الله

.
.
عَوْدٌ احمدٌ مبارك احبتنا أعضاء القناة

نتابع معكم نقل شرح متن ابي

شجاع مكتوباً ومرئياً ومسموعاً

🍒 كتاب.أحكام.النكاح.وما.يتعلق.به.من.الأحكام.والقضايا.tt

وفي بعض النسخ «وما يتصل به» (من الأحكام والقضايا). وهذه الكلمة ساقطة من بعض نسخ المتن.

🔺 والنكاح يطلق لغةً على الضم والوطء والعقد،
ويطلق شرعًا على عقد مشتمل على الأركان والشروط.
(والنكاح مُستحَبٌّ لمن يحتاج إليه) بتَوقَان نفسه للوطء، ويجد أُهْبَته كمَهر ونفقة؛ فإن فقد الأُهبَة لم يُستحَب له النكاح.

(ويجوز للحُرِّ أن يجمع بين أربع حرائر) فقط إلا أن تتعين الواحدةُ في حقه، كنكاح سفيه ونحوه مما يتوقف على الحاجة.

(و) يجوز (للعبد) ولو مدبرا أو مبعضا أو مكاتبا أو معلقا عتقُه بصفة
(أن يجمع بين اثنتين) أي زوجتين فقط.
(ولا ينكح الحرُّ أَمةً) لغيره
(إلا بشرطين: عدم صداق الحرة)
أو فقد الحرة أو عدم شرطين آخرين:

أحدهما أن لا يكون تحته حرة مسلمة أو كتابية تصلح للاستمتاع،
والثاني إسلام الأَمة التي ينكحها الحرُّ؛
فلا يحل لمسلم أمةٌ كتابية.
وإذا نكح الحر أمةً بالشروط المذكورة ثم أيسر ونكح حرةً لم ينفسخ نكاح الأمة.

📩 • نظر الرجل إلى المرأة

(ونظر الرجل إلى المرأة على سبعة أضرب: أحدها نظره)
ولو كان شيخا هرما عاجزا عن الوطء (إلى أجنبية لغير حاجة) إلى نظرها (فغير جائز)؛ فإن كان النظر لحاجة كشهادة عليها جاز.

(والثاني نظره) أي الرجل (إلى زوجته وأمته؛ فيجوز أن ينظر) من كل منها (إلى ما عدا الفرج منهما).
أما الفرج فيحرم نظره؛ وهذا وجه ضعيف، والأصح جواز النظر إليه لكن مع الكراهة.

(والثالث نظره إلى ذوات محارمه)
بنسب أو رضاع أو مصاهرة (أو أمته المزوَّجة، فيجوز) أن ينظر (فيما عدا ما بين السرة والركبة). أما الذي بينهما فيحرم نظره.

(والرابع النظر) إلى الأجنية (لأجل) حاجة (النكاح؛ فيجوز) للشخص عند عزمه على نكاح امرأة النظرُ (إلى الوجه والكفين) منها ظاهرا وباطنا وإن لم تأذن له الزوجة في ذلك،

وينظر من الأمة على ترجيح النووي عند قصد خطبتها ما ينظره من الحرة.

(والخامس النظر للمداواة؛ فيجوز)
نظر الطبيب من الأجنبية (إلى المواضع التي يحتاج إليها) في المُداواة حتى مداواة الفرج. ويكون ذلك بحضور محرم أو زوج أو سيد، وأن لا تكون هناك امرأة تُعالجها.

(والسادس النظر للشهادة)
عليها فينظر الشاهد فرجها عند شهادته بزناها أو ولادتها؛ فإن تعمد النظر لغير الشهادة فسق، ورُدَّت شهادتُه (أو) النظر (للمعاملة) للمرأة في بيع وغيره؛ (فيجوز النظر) أي نظره لها. وقوله: (إلى الوجه) منها (خاصة) يرجع للشهادة وللمعاملة

والسابع النظر إلى الأمة عند ابتياعها)
أي شرائها؛ (فيجوز) النظر (إلى المواضع التي يحتاج إلى تقليبها)؛ فينظر أطرافها وشعرها، لا عورتها.

🌴 • ما.لا.يصح.النكاح.إلا.به.tt

🍃 { #فصل }

فيما لا يصح النكاح إلا به.
(ولا يصح عقد النكاح إلا بوليّ) عدل.

وفي بعض النسخ «بوليّ ذكر»،
وهو احتراز عن الأنثى؛ فإنها لا تُزوِّج نفسَها ولا غيرَها. (و) لا يصح عقد النكاح أيضا إلا بحضور (شاهدَي عدل).

وذكر المصنف شرط كل من الولي والشاهدين في قوله:

(ويفتقر الولي والشاهدان إلى ستة شرائط):

☘ الأول (الإسلام)؛
فلا يكون وليُّ المرأةِ كافرًا إلا فيما يستثنيه المصنف بعدُ.

☘ (و) الثاني (البلوغ)؛
فلا يكون وليّ المرأة صغيرا.

🌿 (و) الثالث (العقل)؛
فلا يكون وليّ المرأة مجنونا، سواء أطبق جنونُه أو تقطع.

☘ (و) الرابع (الحرية)؛
فلا يكون الوليّ عبدا في إيجاب النكاح. ويجوز أن يكون قابلا في النكاح.

🌴 (و) الخامس (الذكورة)؛
فلا تكون المرأة والخنثى وليين.

🍃 (و) السادس (العدالة)؛
فلا يكون الوليّ فاسقا. واستثنى المصنف من ذلك ما تضمنه قوله: (إلا أنه لا يفتقر نكاح الذمية إلى إسلام الولي، ولا) يفتقر (نكاح الأمة إلى عدالة السيد)؛ فيجوز كونه فاسقا. وجميع ما سبق في الولي يعتبر في شاهدي النكاح. وأما العمى فلا يقدح في الولاية في الأصح.

🌹 • ترتيب الولاية

(وأولى الولاة) أي حق الأولياء بالتزويج (الأب، ثم الجد أبو الأب) ثم أبوه وهكذا.

ويقدم الأقرب من الأجداد على الأبعد، (ثم الأخ للأب والأم) ولو عبر بالشقيق لكان أحصر،
(ثم الأخ للأب، ثم ابن الأخ للأب والأم) وإن سفل،
(ثم ابن الأخ للأب) وإن سفل،
(ثم العم) الشقيق ثم العم للأب،
(ثم ابنه) أي ابن كل منهما وإن سفل (على هذا الترتيب)،
فيقدم ابن العم الشقيق على ابن العم للأب.
(فإذا عدمت العصبات) من النسب (فالمولى المعتق) الذكر، (ثم عصابته) على ترتيب الإرث.

أما المولاة المعتقة إذا كانت حيةً فيزوج عتيقتها مَن يزوِّج المعتقة بالترتيب السابق في أولياء النسب. فإذا ماتت المعتقة زوَّج عتيقتها من له الولاء على المعتقة ثم ابنه ثم ابن ابنه،
(ثم الحاكم) يزوج عند فقد الأولياء من النسب والولاء.

.
.
.
.
والآن مع شرح ما سبق

#مرئياً و #مسموعاً

📕 كتاب #الفرائض

📺 مع الشيخ #احمد_عبد_السلام

.
.
احبتنا أعضاء القناة

نتابع معكم نقل شرح متن ابي

شجاع مكتوباً ومرئياً ومسموعاً

خِطبة.المعتدة.tt

ثم شرع المصنف في بيان الخِطبة بكسر الخاء، وهي التماس الخاطب من المخطوبة النكاح؛
فقال:
(ولا يجوز أن يصرح بخطبة معتدة) عن وفاة أو طلاق بائن أو رجعي. والتصريح ما يقطع بالرغبة في النكاح كقوله للمعتدة: «أريد نكاحكِ». (ويجوز) إن لم تكن المعتدة عن طلاق رجعي (أن يعرض لها) بالخِطبة (وينكحها بعد انقضاء عدتها).
والتعريض ما لا يقطع بالرغبة في النكاح، بل يحتملها كقول الخاطب للمرأة:

«رُبَّ راغبٍ فيكِ».

أما المرأةُ الخلية من موانع النكاح وعن خطبة سابقة فيجوز خطبتها تعريضا وتصريحا.

(والنساء على ضربين: ثيبات، وأبكار).

♦️ والثيب من زالت بكارتها بوطء حلال أوحرام،

♦️ والبكر عكسها؛

(فالبكر يجوز للأب والجد) عند عدم الأب أصلا أو عدم أهليته (إجبارها) أي البكر (على النكاح) إن وُجدت شروطُ الإجبار بكون الزوجة غير موطوأة بقبل وأن تزوج بكفء بمهر مثلها من نقد البلد. (والثيب لا يجوز) لوليها (تزويجها إلا بعد بلوغها وإذنها) نطقا، لا سكوتًا.