إلى هذا اليومِ المباركِ، حيثُ دَحْو الأرضِ من تحتِ الكعبةِ الشريفةِ ببطنِ مكةَ؛ {وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ}.
حيثُ تقترب نهاية شهرِ ذي القعدةِ؛ فلنقترب إلى المولى عز وجل، ثمَّ لْنعملْ عملًا صالحًا يقرّبُنا إلى يومِ أبي عبدِ اللهِ بنفسٍ طيبةٍ، نيتُها أن تدنوَ وتقربَ إلى اللهِ العليِّ العظيمِ.
ثمَّ لْنتذكّرْ أنَّ كلَّ هذا يسلّي قلبَ صاحبِ العصرِ والزمانِ (عجلَ الله تعالى فرجَه الشريفَ)؛ فلماذا لا نصومُ هذا اليومَ؟ ولا نذكرُ الله كثيرًا؟ ولا نتوجهُ إليهِ بالعباداتِ؟ أليستْ تجارةً مربحةً!
هلمُّوا إليها؛ فهي يومٌ في السنةِ، وما أدرانا أنحنُ فوقَ الأرضِ السنةَ القادمةَ أم تحتَ الثَّرى؟!
https://t.me/ThoughtID
حيثُ تقترب نهاية شهرِ ذي القعدةِ؛ فلنقترب إلى المولى عز وجل، ثمَّ لْنعملْ عملًا صالحًا يقرّبُنا إلى يومِ أبي عبدِ اللهِ بنفسٍ طيبةٍ، نيتُها أن تدنوَ وتقربَ إلى اللهِ العليِّ العظيمِ.
ثمَّ لْنتذكّرْ أنَّ كلَّ هذا يسلّي قلبَ صاحبِ العصرِ والزمانِ (عجلَ الله تعالى فرجَه الشريفَ)؛ فلماذا لا نصومُ هذا اليومَ؟ ولا نذكرُ الله كثيرًا؟ ولا نتوجهُ إليهِ بالعباداتِ؟ أليستْ تجارةً مربحةً!
هلمُّوا إليها؛ فهي يومٌ في السنةِ، وما أدرانا أنحنُ فوقَ الأرضِ السنةَ القادمةَ أم تحتَ الثَّرى؟!
https://t.me/ThoughtID
❤15👏2 2💔1
تَمَتُّعٌ بعدَ ذنبٍ يُغدِقُكَ بِهِ؛ لا تأمنْ سلبَه منك، كما يُسلَبُ من النائمِ البساطُ وهو تحتَه.إنني لأعجبُ من أجسادٍ اغترَّت بلحمِها وشحمِها أو بحسنِها نحو الكبائرِ والعصيانِ! ولو علمتْ تلك الأجسادُ كيف تصبحُ جيفةً في الترابِ ذاتَ يومٍ...
ألا وإنَّ ذلكَ مِن سننِ اللهِ في استدراجِ أمثالِهم: {وَٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَـٰتِنَا سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ • وَأُمۡلِي لَهُمۡۚ إِنَّ كَيۡدِي مَتِينٌ} [سورة الأعراف | 182-183].
ويبقى عمَلك الصالح رفيقك النافع هناك❗
• عَلـي البَصْـري
❤15💔7💯2
عَلي البَصْري | فوه
<unknown> – دُعَاء كُميل _ الحاج حسين غريب
دعاءُ كميلٍ يسمو بنفسِ الإنسانِ ويعرجُ بها إلى مراتبَ عليا حيثُ فهمها؛ فهي تصفُها بدقةٍ بليغةٍ وعاليةٍ. ولا عجبَ في ذلك، فهي من المعصومِ؛ حيث يفهمُ معانيَ النفسِ ومشكلاتِها واتجاهاتِها، ثم أين ينبغي أن تتطلعَ هذه النفسُ.
فمن جهةٍ تسمعُ ما يصفُ القدوسَ وسلطانَه وقوتَه، ثم مقابلَ ذلك ضعفَ أنفسِنا وافتقارَها للمولى -عز وجل- والارتقاءَ فيما ندعو به إليه لما عندَنا من ضعفٍ وتقصيرٍ، ثم توقعَ الخيرِ من اللهِ؛ لأنه لا يصدرُ منه إلا كلُّ خيرٍ.
فمما لا شكَّ فيه أنَّ النفس تحتاج هذا الدعاء لضبطِ قراراتِها وأهميّةِ أفعالِها وما يؤولُ لها من نتائجَ، وتحتاجُ الدعاءَ لتعرفَ الأكثرَ أهميةً في سعيِها وترتقيَ نحو العلوِّ، وتكرّرَ الدعاءَ على الدوامِ لتثبتَ بذلك.
وأقول: نحن نحتاج إلى التأمّل كثيرًا في هذا المقطع من دعاء كُميل ونطبّقه وتوافق أقوالنا أعمالنا: «وَهَبْ لِيَ الْجِدَّ فِي خَشْيَتِكَ، وَالدَّوامَ فِي الِاتِّصَالِ بِخِدْمَتِكَ»...
• عَلـي البَصْـري
فمن جهةٍ تسمعُ ما يصفُ القدوسَ وسلطانَه وقوتَه، ثم مقابلَ ذلك ضعفَ أنفسِنا وافتقارَها للمولى -عز وجل- والارتقاءَ فيما ندعو به إليه لما عندَنا من ضعفٍ وتقصيرٍ، ثم توقعَ الخيرِ من اللهِ؛ لأنه لا يصدرُ منه إلا كلُّ خيرٍ.
فمما لا شكَّ فيه أنَّ النفس تحتاج هذا الدعاء لضبطِ قراراتِها وأهميّةِ أفعالِها وما يؤولُ لها من نتائجَ، وتحتاجُ الدعاءَ لتعرفَ الأكثرَ أهميةً في سعيِها وترتقيَ نحو العلوِّ، وتكرّرَ الدعاءَ على الدوامِ لتثبتَ بذلك.
وأقول: نحن نحتاج إلى التأمّل كثيرًا في هذا المقطع من دعاء كُميل ونطبّقه وتوافق أقوالنا أعمالنا: «وَهَبْ لِيَ الْجِدَّ فِي خَشْيَتِكَ، وَالدَّوامَ فِي الِاتِّصَالِ بِخِدْمَتِكَ»...
• عَلـي البَصْـري
1❤15 4💯3👏1
هل الكلمة الواحدة تكدر أنه تغير شي في النفس؟
بقلم: عَلي البَصْـري
قال المولى العليم الخبير في محكم كتابه المنير:
{أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصۡلُهَا ثَابِتٌ وَفَرۡعُهَا فِي ٱلسَّمَآءِ • تُؤۡتِيٓ أُكُلَهَا كُلَّ حِينِۭ بِإِذۡنِ رَبِّهَاۗ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ}
قَبل سنوات مضت وأنا في أزقةِ البصرة أتذكر فرد موقف وقتها كنت أتمشى نحو طريق أقصده، وقُدّر أنه تناديني وقتها امرأة لا أعرفها ولم أرها أيضا بعد ذلك وهي من ذواتِ الهممِ في مَقعدِها، وكان يصعب حقيقةً أنه تفتح الباب مال بيتهم؛ فنادتني لهالشي. فوقتها إلى أن انفتح الباب إلها وتدخل -ورغم يعني اللي سويته كان جدًا بسيط ومو شي يذكر- لكن وقتها ما سمعت منها قبل أنه أكمل طريقي إلا كلمة "ممنونة".
بالتالي هذي الكلمة صارت عندي من يومها "فرد كلمة مميزة" بقيت أعبر بيها لمن يقدم لي أي شخص فد كلمة طيبة أو فعل طيب، فأقول له: "ممنون أو ممتن"؛ وهذه عدوى إيجابية!
ربما الموقف يُظنُّ أنه عابر وبس، لكن كان من ضمن عدة محاور شفتها وربما هناك المزيد:
• أولًا: موقفها، حيثُ كانت ممن يصعبُ عليهم هذا الفعل، فاحنه يمكن يسهل لنا لكن كانت هي في أمس الحاجة له.
• ثانيًا: هو الفعل من كِد ما بسيط، لكن لما يُطلبُ مني القيام به وعندي استطاعة له، فهذا يبقى بالذاكرة أنه يستطيع الإنسان أنه يقدم للآخرين أشياء هم لا يستطيعون فعلها ومهما بلغت.
• وأيضًا: موقف الشكر والهمس بهذه الكلمة "ممنونة" هي دلالة على أن فعلك كان يُحمد، وقدمت فرد نقطة في يوم الشخص وصنعت التأثير.
كلُّ هذي المؤشراتِ تخلي الموقفَ مهما صغرَ أو كبرَ يحملُ أهميةً في حياةِ الإنسان، ولو كان كلمة واحدة فهي قد تكون بانية أو هادمة، تصنع تغير بِيومهِ أو بوقتٍ من أسابيعه أو حتى لطيلةِ العمر ربما؛ والتغييرُ قد يكونُ لك حاصل في كلمةٍ تقولها، أو تقدير للي تقابله ورد فعل اكتسبته منها، وحتى لنفسك التغيير وأنت تتذكر الكلمة والموقف وتلاحظ تأثيره.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1❤18👏3💯2 2
هَلَّ الْهِلَالُ مِنْ زِيجَةِ النُّورَيْنِ؛ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَسَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ فِي الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ (صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ)؛ فَمَا أَتَىٰ مِنْ اقْتِرَانِهِمَا إِلَّا النُّورُ، فَكَانَ فِي السِّبْطَيْنِ ذَلِكَ، ثُمَّ بَعْدَهُمَا التِّسْعَةُ الْمَيَامِينُ (عَلَيْهِمْ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ).
وَالَّذِي عَلَيْنَا أَنْ نَتَّخِذَهُ مِنْ زَوَاجِهِمَا –وَهُوَ مِنَ السَّمَاءِ– عِبَرٌ قَيِّمَةٌ لِحَيَاتِنَا؛ فَلَقَدْ كَانَ عِبْرَةً لِمَنْ يَعْتَبِرُ، وَغِنًى لِمَنْ لِلتَّدْبِيرِ يَفْتَقِرُ؛ فَكُلُّ نَهْجٍ قَوِيمٍ فِي مُجْرَيَاتِهِ لِلزَّوَاجِ يُوجَدُ فِيهِمَا، وَاجْتِنابُ آفَاتِ الْعَصْرِ مِمَّا شَاعَ فِيهِ عَنْ طَرِيقِ مَعْرِفَةِ زَوَاجِهِمَا وَفَهْمِ مَحَاسِنِهِ حَيْثُ عَمِلَا لَهُ.
وَيَكُونُ بِاعْتِبَارِ مَا اتَّخَذَا فِي زَوَاجِهِمَا، وَمَا آلَ إِلَيْهِ وَضْعُهُمَا الطَّاهِرُ مِنْ عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ مَرْضِيَّةٍ تَضُمُّ الْعَوْنَ وَالسَّنَدَ؛ حَيْثُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا دَوْرُهُ، وَلِبَعْضٍ كَالْوَتَدِ فِي الْخِيَمِ عِنْدَ النَّائِبَاتِ.
• عَلـي البَصْـري
الأوّل من ذي الحِجّة ١٤٤٧هـ
وَالَّذِي عَلَيْنَا أَنْ نَتَّخِذَهُ مِنْ زَوَاجِهِمَا –وَهُوَ مِنَ السَّمَاءِ– عِبَرٌ قَيِّمَةٌ لِحَيَاتِنَا؛ فَلَقَدْ كَانَ عِبْرَةً لِمَنْ يَعْتَبِرُ، وَغِنًى لِمَنْ لِلتَّدْبِيرِ يَفْتَقِرُ؛ فَكُلُّ نَهْجٍ قَوِيمٍ فِي مُجْرَيَاتِهِ لِلزَّوَاجِ يُوجَدُ فِيهِمَا، وَاجْتِنابُ آفَاتِ الْعَصْرِ مِمَّا شَاعَ فِيهِ عَنْ طَرِيقِ مَعْرِفَةِ زَوَاجِهِمَا وَفَهْمِ مَحَاسِنِهِ حَيْثُ عَمِلَا لَهُ.
وَيَكُونُ بِاعْتِبَارِ مَا اتَّخَذَا فِي زَوَاجِهِمَا، وَمَا آلَ إِلَيْهِ وَضْعُهُمَا الطَّاهِرُ مِنْ عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ مَرْضِيَّةٍ تَضُمُّ الْعَوْنَ وَالسَّنَدَ؛ حَيْثُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا دَوْرُهُ، وَلِبَعْضٍ كَالْوَتَدِ فِي الْخِيَمِ عِنْدَ النَّائِبَاتِ.
• عَلـي البَصْـري
الأوّل من ذي الحِجّة ١٤٤٧هـ
2❤16 2👏1💯1
هي قناتنا مو في صميم الفكر والهوية؟ هو الزواج بنفسه كل الفكر وكل الهوية!
إن لم تسمعوا للكلام الفصيح البرّاق الرنّان، فنحچيها هيچ: الزواج سهلوه، ترا من ضمن فضائله إبعاد الحرام عن الاثنين، مو يتصعب بألف متطلب!
ونعرف كل إنسان اليوم بالحياة من الرجال والنساء وطاقته ولازم تراعى بالمعقول ويتسهل الزواج القويم الصحيح حتى يدار المجتمع بشكل أفضل لأن المجتمع منين متكون؟ غير من أسرة بعد أسرة؛ مهما حاول الأعداء هدم منظومة الأسرة! فهي بنفسها تتكلم وتبين أهميتها وهي ركائز المجتمع.
ومبارك إذا اجتازوا الألف حاجز وتزوجوا؛ تلكاهم يبدون بالحرام وأغاني من جهة، لو يبدونها "دگ تكاليف"! زين، هاي بداية بركة؟ لو مهلكة؟! وفلوس بشكل مبالغ بيه، وهذا يدور مواصفات الزوجة اللي موجودة بس بعالم خياله، ويمكن حتى عالم خياله ما راضي بي.
خلوكم على الخلق والدين أهم شي النوب الباقي ذكروه بالمعقول سواء مال أو صحة أو غيره، مقومات الأسرة بالخلق والدين. وراكم عمر طويل وهم تمرون بمشاكل، مو مثاليات هي؛ فاللي ما يهتم للخلق والدين، جهة يخسرها بالدنيا وجهة يخسرها بالآخرة، طبعا ذلك هو الخسران المبين (وهذا للزوجين طبعًا).
وراكم أبناء، وماكو مثل تربية الأب والأم؛ لا حضانة، ولا بيت خالي وعمي. الأب يكد ويعمل وواجبه هذا! ويضع وقته كذلك في تربية الأبناء بشكل سليم أما الأم ما أجمل أن تهتم بشؤون علمها الديني والأخلاقي وتعكسه على الأسرة (حيث الزوج والأبناء)، فهي الركيزة الأساسية والعمود الفقري! والمرأة بشكل عام لو تسعى للتعلم حتى قبل الزواج والأمومة لهيج مسؤولية فهذا عظيم بل جدًا عظيم.
اللهم صاحبة الخلق والدين للرجل الصالح، وصاحب الخلق والدين للمرأة الصالحة، وقرب زواج العزاب هم خطية، وبارك اللهم في المتزوجين.
وترا منشورات اليوم زادت على الشباب العزاب؛ الله يقرب الزواج لهم على خير ولا يبعده، الحياة الزوجية فعلًا لو تدار بالصحيح فهي المؤازرة والتكاتف.
بقلم: عَلي البَصْري ✍🏽
❤23💯5👏3💔2
{قُلۡ فَأۡتُواْ بِكِتَـٰبٍ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ هُوَ أَهۡدَىٰ مِنۡهُمَآ أَتَّبِعۡهُ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِينَ • فَإِن لَّمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَكَ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهۡوَآءَهُمۡۚ وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّنِ ٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ بِغَيۡرِ هُدًى مِّنَ ٱللَّهِۚ...}
ثُمَّ لاحظنا أنَّ مَنْ سخرَ مِنَ الدينِ وحاولَ أنْ يضعفَهُ أو ثوابتَهُ وأوتادَهُ، لَمْ يَكُ لديهِ أيُّ بديلٍ غيرِهِ ولا أحكامٌ عقلائية.
فَهُمْ أرادُوا إسقاطَهُ لإشباعِ أهوائِهِمْ ليسَ إلَّا، ورُبَّما حاولُوا أنْ يبتدعُوا ما يزعمُونَهُ البديلَ عَنِ الدينِ.
والواضِحُ استمرَارُ الدِّينِ باستحوَاذِه على تدابِيرِ كلّ زمَان ومكَان؛ ويبدُو أنّ الدليل لذلك كالبدْر في منتصف الشهْر؛ ولكِن لمَن يبصر فيعتبِر.
وبقي على مُحاق لمن غيّب دينه، فلا هلال! ولا سبيل إلى قوانين من الإنسانِ تتغيّر بتغيّر الأشخاص والمصَالح ثُمَّ تَبَعيّة السُّذّج لهم للانحراف أكثر فأكثَر.
والنتائجُ الواضحاتُ في الغرب مِنْ شذوذٍ ووهمٍ تُبعثر رِمالَهُمُ الواهيةَ وكلَّ مَنْ يسير طَريقتهم هذه؛ كالذي أسَّسَ بنيانَهُ على شَفا جُرُفٍ هارٍ فانهارَ بهِ في نارِ جَهَنَّم.
#تأملات
ثُمَّ لاحظنا أنَّ مَنْ سخرَ مِنَ الدينِ وحاولَ أنْ يضعفَهُ أو ثوابتَهُ وأوتادَهُ، لَمْ يَكُ لديهِ أيُّ بديلٍ غيرِهِ ولا أحكامٌ عقلائية.
فَهُمْ أرادُوا إسقاطَهُ لإشباعِ أهوائِهِمْ ليسَ إلَّا، ورُبَّما حاولُوا أنْ يبتدعُوا ما يزعمُونَهُ البديلَ عَنِ الدينِ.
والواضِحُ استمرَارُ الدِّينِ باستحوَاذِه على تدابِيرِ كلّ زمَان ومكَان؛ ويبدُو أنّ الدليل لذلك كالبدْر في منتصف الشهْر؛ ولكِن لمَن يبصر فيعتبِر.
وبقي على مُحاق لمن غيّب دينه، فلا هلال! ولا سبيل إلى قوانين من الإنسانِ تتغيّر بتغيّر الأشخاص والمصَالح ثُمَّ تَبَعيّة السُّذّج لهم للانحراف أكثر فأكثَر.
والنتائجُ الواضحاتُ في الغرب مِنْ شذوذٍ ووهمٍ تُبعثر رِمالَهُمُ الواهيةَ وكلَّ مَنْ يسير طَريقتهم هذه؛ كالذي أسَّسَ بنيانَهُ على شَفا جُرُفٍ هارٍ فانهارَ بهِ في نارِ جَهَنَّم.
#تأملات
1❤11💯3👏1
أَكْرِمْ بِذِكْرِ الرَّدَىٰ مِنْ وَاعِظٍ فَطِنِ
بِهَـدْمِ لَذَّاتِـنَا فِـي السِّـرِّ وَالْعَـلَنِ
ـــ
عندَ زيارتِي لقبرِ مَن التَقَيْتُه بوقتٍ قريبٍ علىٰ حياةِ، ثم زُرتُه بوادي السلام حين المَماتِ؛ لا أنسىٰ أن بجانبي الآن -وأنا أكتبُ هذا- ترابًا أخذتهُ من هناكَ حيث النَّجَف الأشرف.
ولا بدّ من تذكُّر الموت؛ فالموت هادم اللذّات، مُحْبِط للرذائل، وخير أستاذ ومُذكِّر.
أَرَجُلٌ أنت أوَتَغْتَرُّ بمالك أو قوّتك ناسيًا آخرتك؟ وعمل الدنيا أسفل فأسفل! فما لك حين يعلو جُثَّتَك التراب؟ نعم، يعلو عليك، بل يحيط بك من أسفلك ويمينك وشِمالك!
أمْرَأَةٌ أنتِ أوَتَغْتَرِّينَ بالجمال الزائل والحُسْن الفاتن المنقضِي؟ أوَشُعورٌ لديكِ؟ فاشْعُري وذاك بعمل تُقَدِّمينه صالحًا، فالتراب يتربَّص بكِ الدوائِر! اشْعُري! أوَلَسْتِ جَيَّاشةً للشعور؟ ما لها تعمى القلوبُ التي فِي الصدور!
• عَـلي البَـصْري ✍🏽
بِهَـدْمِ لَذَّاتِـنَا فِـي السِّـرِّ وَالْعَـلَنِ
ـــ
عندَ زيارتِي لقبرِ مَن التَقَيْتُه بوقتٍ قريبٍ علىٰ حياةِ، ثم زُرتُه بوادي السلام حين المَماتِ؛ لا أنسىٰ أن بجانبي الآن -وأنا أكتبُ هذا- ترابًا أخذتهُ من هناكَ حيث النَّجَف الأشرف.
ولا بدّ من تذكُّر الموت؛ فالموت هادم اللذّات، مُحْبِط للرذائل، وخير أستاذ ومُذكِّر.
أَرَجُلٌ أنت أوَتَغْتَرُّ بمالك أو قوّتك ناسيًا آخرتك؟ وعمل الدنيا أسفل فأسفل! فما لك حين يعلو جُثَّتَك التراب؟ نعم، يعلو عليك، بل يحيط بك من أسفلك ويمينك وشِمالك!
أمْرَأَةٌ أنتِ أوَتَغْتَرِّينَ بالجمال الزائل والحُسْن الفاتن المنقضِي؟ أوَشُعورٌ لديكِ؟ فاشْعُري وذاك بعمل تُقَدِّمينه صالحًا، فالتراب يتربَّص بكِ الدوائِر! اشْعُري! أوَلَسْتِ جَيَّاشةً للشعور؟ ما لها تعمى القلوبُ التي فِي الصدور!
• عَـلي البَـصْري ✍🏽
💯10❤6💔6 1
{وَجَحَدُواْ بِهَا وَٱسۡتَيۡقَنَتۡهَآ أَنفُسُهُمۡ ظُلۡمًا وَعُلُوًّاۚ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُفۡسِدِينَ} [سورة النمل | الآية 14]قِصَّة شهيرة في عالَم القصص لِمَلِك مُخْتال فخور لا يَنْفَكّ عن المَشْي في الأرض مَرَحًا. وفي وقت ما، زَعَمَ نَسَّاجَانِ للأردية بأنهما يَصْنَعان العجيب الذي لا نَظير له، ومن ذلك مَلابِسُ يراها الذكي الفَطِن وتَغيب عن الأحْمَق.
فَعَمِلَ النَّسَّاجَانِ على نَسْج لا شيء وقَدَّمَا هذا للملك؛ فخَلَع ملابسه وارْتَدى هذا الذي ليس شيئًا لِيَزْعُم أنه يراه حتى يَعْتَقِد أنه يَصْلُح للحُكْم وليس أَحْمَقَ لا يَصْلُح للحُكْم فلا يراه. وهكذا حاشيته وجميع من في المدينة؛ حين خَرَج صَفَّقوا له لما يَرْتَديه، ولكنه لم يكن يَرْتَدي أي شيء!
ولكن من بينهم طِفْل صغير لما لديه من فِطْرَة لم تُلوَّث أو تُغَيَّر... صَرَخ حينها وقال: إن الملك عارٍ! (أي ذلك يعني أنه لا يرتدِي أيّ شيءٍ على الإطلاق).
ـــ
تروى القصةُ -وقد ذكرتُ مضمونها بالمناسبةِ- من ضمنِ القصصِ الخرافيةِ للأطفالِ وتناسب الكبار، وصغتُها بأسلوبي الأدبي؛فهي حتمًا موافقةٌ لواقعِنا ممّا يفعل الذين ينافقونَ أو يقلبونَ الحقيقة لأجلِ مصالحَ أو أهواءٍ أو خَوفٍ حتّى، رغمَ أنَّ الحقيقةَ واضحةٌ أمامَهم لكنْ يأنفونَ ذكرَها خشيةَ فقدانِ المكانةِ أو المطامعِ خاصَّتِهم.
ويمجّدونَ للزيفِ رغمَ وضوحِهِ؛ لتلوُّثِ فكرِهم واستلابِ هُويَّتِهم مع الاتجاهِ المفسدِ نحو كلِّ باطلٍ غيرِ حقٍّ، حتى تخرجَ الفطرةُ السليمةُ لتصرخَ على هذا العطبِ والحماقةِ؛ فهناك مَن يصدّقُها وهناك مَن يعمى قلبُه.
من ذلكَ إن رأوا الناس تتّبع الباطل؛ يخافونَ ذكر الحقِيقة، يخدعونَ أنفسهم ليظهرُوا بهيئة القطيعِ المقبولة وليست المبتعدة عن القطيع الرافضَة للبهرجة!
• عَـلي البَصْـري ✍🏽
❤15👏2💯2
عَلي البَصْري | فوه
هناك مَن يصدّقُها وهناك مَن يعمى قلبُه.
بالمناسبةِ، نهايةَ القصَّةِ تلقَّفَتِ النَّاسُ قولَ الصَّغيرِ وبدؤوا ينطِقونَ بهِ على مسمَعِ الملِكِ ويقولونَ: «إنَّ الملِكَ عارٍ»! وشعرَ أنَّهم على حقٍّ، لكنْ لم يأبَهْ وأكملَ الطَّريق.
فَهل نجدُ أُناسًا يتخلَّونَ عنِ التَّبَعِيَّةِ الخاطِئة بعدَ إتمامِ الحجَّةِ عليهم؟ أم هل نجدُ ملوكًا لا تأخُذُهمُ العزَّةُ بالإثمِ فيعترفونَ بأنَّ أفعالَهم خطأ، ولا يصلَحونَ لقيادةِ النَّاسِ بهذا الفِكرِ والأنانيّة!
#تأملات
فَهل نجدُ أُناسًا يتخلَّونَ عنِ التَّبَعِيَّةِ الخاطِئة بعدَ إتمامِ الحجَّةِ عليهم؟ أم هل نجدُ ملوكًا لا تأخُذُهمُ العزَّةُ بالإثمِ فيعترفونَ بأنَّ أفعالَهم خطأ، ولا يصلَحونَ لقيادةِ النَّاسِ بهذا الفِكرِ والأنانيّة!
#تأملات
❤17
خالِفي شروط الله وحافظي على شروطِ القاعةِ الامتحانيّة!
إنَّ من أكثرِ اللي كاعد تتعرَّض له النساء في الدراسة من تضييقٍ مسألةَ العباءةِ والنقاب؛ يعني هاي العارضة نفسها مخالفتها صفر للقوانينِ الوضيعة ولو خالفتْ قوانينَ ربِّها بالأمر اللي ينعكس سلبًا سواء انتبهوا أو ما انتبهوا، بينما يُفترَضُ عندهم من المحتشمةِ أنه تخلعَ العباءة وتلتزم بزِيِّهم اللي ما يحقِّق رضاها وكم من هذا لا يحقّق رضا الله!
يعني لأجلِ رضا بعضِ المبتذلات عادي وبشكلٍ طبيعي الكثير من “الأماكن الدراسية“ تقبلُ ذلك، لكن لما تتعلق لشي يحرِّكُ المسخ العِلمانيّ عندهم راح ينقضُّون لمنعِ ذلك ويعتبرونه تخلّف ومخالف؟!
ومن اللي ما يحقِّق رضا الله هم يعرفون بالقاعاتِ اللي يضيِّقون بيها على نسائِنا؛ أكو مراقبين رجال؟ وكذلك حراس؟ واقعُ الأمرِ تَعسًا لعلمٍ لا يؤخذُ إلا باستلابِ الفكر، باستلابِ الهُوية، بالتضييقِ والتهميشِ؛ أيُّ علمٍ يُرتجَى هكذا؟ بل أيُّ قمعٍ تتعرَّضُ له بناتُنا المؤمناتُ العفيفات وتُحارَب حتى تحصل شي بديهي يضمنُ لها رضا الله!
واقعًا نعرف تمسك بعض القاعات بشيء من الحجج الواهية، وطرق ردّها واضحة وما بيها تعقيد لكن قمع الشيء الذي يزعج الإنسان أسهل من إيجاد الحلول له!
1❤22👏4💯4 3
رُبَمَا مِنكُمْ مَن سَمِعَ البيتَ المشهور:
وَعُدْتُ مِنَ الْمَعَارِكِ لَسْتُ أَدْرِي
عَلَامَ أَضَـعْتُ عُمْرِي فِـي النِّزَالِ؟
في صباحٍ باكرٍ، اتَّقَدَتِ الهَوَاجِسُ في قلبي، وقُمْتُ بتشطيرِه!
(وَعُدْتُ مِنَ الْمَعَارِكِ لَسْتُ أَدْرِي)
إِلَامَ لِمِــثْلِــهَا خَــــوْضُ الْقِــتَــالِ؟
وَرَاجَعْتُ الْخَسَــارَةَ فِـي سُـــؤَالٍ
(عَلَامَ أَضَـعْتُ عُـمْرِي فِي النِّــزَالِ؟)
ثُمَّ بَعدَها تَنَبَّهتُ أَنَّنِي وضعتُ علامةً مرجعيَّةً أَثنَاءَ خَتمَتِي (يعني: الآية التي وصلتُ إليها ولم أقرأها).
وكانت: {وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَعۡمَـٰلُهُمۡ كَسَرَابِۭ بِقِيعَةٍ يَحۡسَبُهُ ٱلظَّمۡـَٔانُ مَآءً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَهُۥ لَمۡ يَجِدۡهُ شَيۡـًٔا وَوَجَدَ ٱللَّهَ عِندَهُۥ فَوَفَّىٰهُ حِسَابَهُۥۗ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ}
فَأَخذتُها مِن نَظرَة؛ المُؤمِن لَا يَخسَر -إِذا كُنَّا كذلكَ طَبعًا- إِن صَبر فهوَ خَيرٌ له، وَإِنِ انتصرَ فهوَ خَيرٌ له، وَإِنْ أُوذِيَ فِي سَبيل اللَّه فَهُوَ خَيرٌ له؛ فَالكافرُ هُوَ من يخسَر.
ثُمَّ راجعتُ الآيَتَينِ السَّابِقتَينِ، وَكانتا مِنَ الرسائِلِ الربانيَّةِ حَقًا: {رِجَالٌ لَّا تُلۡهِيهِمۡ تِجَـٰرَةٌ وَلَا بَيۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ يَخَافُونَ يَوۡمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَـٰرُ • لِيَجۡزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا عَمِلُواْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ}
وَعُدْتُ مِنَ الْمَعَارِكِ لَسْتُ أَدْرِي
عَلَامَ أَضَـعْتُ عُمْرِي فِـي النِّزَالِ؟
في صباحٍ باكرٍ، اتَّقَدَتِ الهَوَاجِسُ في قلبي، وقُمْتُ بتشطيرِه!
والتشطير: هُو شَطْر بَيتِ شِعرٍ لشاعرٍ آخر، وإِضَافة شَطْرٍ جَدِيدٍ لِكُلِّ شَطْرٍ أَصلِيّ لِيُصبِحَ البَيت بَيتَين، مَعَ التِزَامِ نَفْسِ الوَزنِ وَالقَافِيَّةِ وَالمَعنَى.فَكان ذلِكَ:
(وَعُدْتُ مِنَ الْمَعَارِكِ لَسْتُ أَدْرِي)
إِلَامَ لِمِــثْلِــهَا خَــــوْضُ الْقِــتَــالِ؟
وَرَاجَعْتُ الْخَسَــارَةَ فِـي سُـــؤَالٍ
(عَلَامَ أَضَـعْتُ عُـمْرِي فِي النِّــزَالِ؟)
ثُمَّ بَعدَها تَنَبَّهتُ أَنَّنِي وضعتُ علامةً مرجعيَّةً أَثنَاءَ خَتمَتِي (يعني: الآية التي وصلتُ إليها ولم أقرأها).
وكانت: {وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَعۡمَـٰلُهُمۡ كَسَرَابِۭ بِقِيعَةٍ يَحۡسَبُهُ ٱلظَّمۡـَٔانُ مَآءً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَهُۥ لَمۡ يَجِدۡهُ شَيۡـًٔا وَوَجَدَ ٱللَّهَ عِندَهُۥ فَوَفَّىٰهُ حِسَابَهُۥۗ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ}
فَأَخذتُها مِن نَظرَة؛ المُؤمِن لَا يَخسَر -إِذا كُنَّا كذلكَ طَبعًا- إِن صَبر فهوَ خَيرٌ له، وَإِنِ انتصرَ فهوَ خَيرٌ له، وَإِنْ أُوذِيَ فِي سَبيل اللَّه فَهُوَ خَيرٌ له؛ فَالكافرُ هُوَ من يخسَر.
ثُمَّ راجعتُ الآيَتَينِ السَّابِقتَينِ، وَكانتا مِنَ الرسائِلِ الربانيَّةِ حَقًا: {رِجَالٌ لَّا تُلۡهِيهِمۡ تِجَـٰرَةٌ وَلَا بَيۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ يَخَافُونَ يَوۡمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَـٰرُ • لِيَجۡزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا عَمِلُواْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ}
2❤19 5👏3💯1
لنشركم أعمال يوم عرفة -هذا اليوم العظيم- أجرًا عظيمًا إن شاء الله، وفعلها للأعمال؛ ونلتفت دومًا -خصّيصَى بهيج أيام- إلى التّوبة... التّوبة... التّوبة!
واحد يندم يكول: "أني شسوّيت قبل هي هاي سواية تليق بينه؟!"، يبادر بالأعمال وهو يعزم -لا يزعم- دومًا التّوبة وعدم التّوجّه إلى الذّنوب اللّي زاحمت مجتمعاتنا.
مو يمر هذا اليوم العظيم والنّفس بعد ذلك مشغولة بشهواتها والأعمال الطّالحة، يعني أكو يكمّل كم ساعة بعد اليوم ثم داخل للعيد (ونذكّر النّاس وأمثالي أوّل الّلي لازم يمتثلون... كم هو عيد ألّا يعصى الله)، ثم فجأةً يسمع أغاني، يظلم النّاس، والتبرّج وأكل الحقوق... وين أثر هذا اليوم في النّفس؟
هاي عود ورانا أيّام الحُسين ما بقالها شي، وذكّرهم بأيّام الحُسين (عليه السّلام)!
واحد يندم يكول: "أني شسوّيت قبل هي هاي سواية تليق بينه؟!"، يبادر بالأعمال وهو يعزم -لا يزعم- دومًا التّوبة وعدم التّوجّه إلى الذّنوب اللّي زاحمت مجتمعاتنا.
مو يمر هذا اليوم العظيم والنّفس بعد ذلك مشغولة بشهواتها والأعمال الطّالحة، يعني أكو يكمّل كم ساعة بعد اليوم ثم داخل للعيد (ونذكّر النّاس وأمثالي أوّل الّلي لازم يمتثلون... كم هو عيد ألّا يعصى الله)، ثم فجأةً يسمع أغاني، يظلم النّاس، والتبرّج وأكل الحقوق... وين أثر هذا اليوم في النّفس؟
هاي عود ورانا أيّام الحُسين ما بقالها شي، وذكّرهم بأيّام الحُسين (عليه السّلام)!
❤14💔5 3
لا تَنسوا العبد المُستكين -وأعني نفسِي- من الدعاءِ لكل ما يناسبني من خيرٍ يراه الله (جلّ وعلا)؛ فما أحوجنا إلى ذلك أكثر من أيّ وقتٍ مضى 🌺 .
عَنِ الْإِمَامِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ) يَقُولُ:
«إِنَّ الْمَلَائِكَةَ إِذَا سَمِعُوا الْمُؤْمِنَ يَدْعُو لِأَخِيهِ الْمُؤْمِنِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، أَوْ يَذْكُرُهُ بِخَيْرٍ قَالُوا: نِعْمَ الْأَخُ أَنْتَ لِأَخِيكَ؛ تَدْعُو لَهُ بِالْخَيْرِ وَهُوَ غَائِبٌ عَنْكَ، وَتَذْكُرُهُ بِخَيْرٍ؛ قَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ (عَزَّ وَجَلَّ) مِثْلَيْ مَا سَأَلْتَ لَهُ، وَأَثْنَىٰ عَلَيْكَ مِثْلَيْ مَا أَثْنَيْتَ عَلَيْهِ، وَلَكَ الْفَضْلُ عَلَيْهِ.»
عَنِ الْإِمَامِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ) يَقُولُ:
«إِنَّ الْمَلَائِكَةَ إِذَا سَمِعُوا الْمُؤْمِنَ يَدْعُو لِأَخِيهِ الْمُؤْمِنِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، أَوْ يَذْكُرُهُ بِخَيْرٍ قَالُوا: نِعْمَ الْأَخُ أَنْتَ لِأَخِيكَ؛ تَدْعُو لَهُ بِالْخَيْرِ وَهُوَ غَائِبٌ عَنْكَ، وَتَذْكُرُهُ بِخَيْرٍ؛ قَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ (عَزَّ وَجَلَّ) مِثْلَيْ مَا سَأَلْتَ لَهُ، وَأَثْنَىٰ عَلَيْكَ مِثْلَيْ مَا أَثْنَيْتَ عَلَيْهِ، وَلَكَ الْفَضْلُ عَلَيْهِ.»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤16 4💯2
عِيدٌ... أعادَ الله ُ أيَّامَهُ عليكم باليُمنِ والبركات، والأفراحِ والمُبهِجات على الدَّوامِ 🌺 .
ومِن أصلِ ذلكَ أن نَفرحَ في مقامِ الفرح، ونأسَى في مقامِ الأسَى. وها نحنُ ذا أقبلْنَا على أيَّامٍ مِنْ حقِّكم إظهارُ السُّرورِ بها مع أنَفْسِكم وأرحامِكم، بما يُؤَطَّرُ في حدودِ اللهِ.
فكلُّ عامٍ وأنتم بألفِ ألف خيرٍ وعلى ولايةِ أميرِ المؤمنين (سَلامُ الله ُعليهِ وأبنائِهِ الطَّاهِرِين).
ومِن أصلِ ذلكَ أن نَفرحَ في مقامِ الفرح، ونأسَى في مقامِ الأسَى. وها نحنُ ذا أقبلْنَا على أيَّامٍ مِنْ حقِّكم إظهارُ السُّرورِ بها مع أنَفْسِكم وأرحامِكم، بما يُؤَطَّرُ في حدودِ اللهِ.
فكلُّ عامٍ وأنتم بألفِ ألف خيرٍ وعلى ولايةِ أميرِ المؤمنين (سَلامُ الله ُعليهِ وأبنائِهِ الطَّاهِرِين).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1❤27
مِن روائعِ النِّعَمِ الإلهيَّةِ أنَّ الأرضَ لا تخلو مِن أن يعاصرَ الإنسَ -مهما اشتدَّ ثقلُ الزمان عليهم- إنسانٌ حكيمٌ يضعُ الأمورَ مواضعَها، ويسندُ أفعالَهُ بما رسمَهُ الدِّينُ الحنيف؛ فيكونُ فعلُهُ غايةَ التعقُّلِ والوزنِ.
ويجعلُنا ذلكَ -بالذي قدَّمَ وآثارِهِ- نسيرُ بثباتٍ نَحوَهُ مِن غيرِ زعزعةٍ حيثُ ظلُّهُ الوارف؛ ولَعَمْري ذلكَ هو المَرجِعُ الأعلى السيد عليّ الحسينيُّ السيستاني (أدامَ اللَّهُ ظلَّهُ).
هذا مِن فضلِ ربِّي لِيَبْلُوَني أأشكرُ أمْ أكفُر.
ويجعلُنا ذلكَ -بالذي قدَّمَ وآثارِهِ- نسيرُ بثباتٍ نَحوَهُ مِن غيرِ زعزعةٍ حيثُ ظلُّهُ الوارف؛ ولَعَمْري ذلكَ هو المَرجِعُ الأعلى السيد عليّ الحسينيُّ السيستاني (أدامَ اللَّهُ ظلَّهُ).
هذا مِن فضلِ ربِّي لِيَبْلُوَني أأشكرُ أمْ أكفُر.
1❤19👏2💯2
طبعًا كما تعلمون نحنُ لسنا بمعصومين؛ نتقبلُ توجيهاتِكم لخطأ يصدرُ منا، أو اقتراحٍ يحتاجُ أن نعمل عليهِ وهكذا.
ومثلما تعلمونَ أيضًا، هناك:
1- رسائلُ القناةِ معلوم المرسل
2- بوتُ القـناةِ مجهول المرسل
فإِذا أردتمْ ذلكَ فمُرَحّبٌ بكمْ؛ لأنَّهُ ألاحظُ البَعضَ يخرجُ من القناة، وما من شخصٍ يقولُ لماذا أو ماذا وجد، ولا ندري لهمُ الاختيار ولو لم يقُولوا؛ ولكلِّ إنسانٍ سَبَب.
فإِذا تبقونَ أو تخرجونَ فحللتمْ أهلًا ونزلتمْ سهلًا، ولكن يحبذُ منكم بالبقاءِ أو بالخروجِ إِذا كانَ هناك ما تفيدوننا بهِ وجُزيتم لكُلّ خَير... والحمدُ للهِ ربِّ العالمين.
ومثلما تعلمونَ أيضًا، هناك:
1- رسائلُ القناةِ معلوم المرسل
2- بوتُ القـناةِ مجهول المرسل
فإِذا أردتمْ ذلكَ فمُرَحّبٌ بكمْ؛ لأنَّهُ ألاحظُ البَعضَ يخرجُ من القناة، وما من شخصٍ يقولُ لماذا أو ماذا وجد، ولا ندري لهمُ الاختيار ولو لم يقُولوا؛ ولكلِّ إنسانٍ سَبَب.
فإِذا تبقونَ أو تخرجونَ فحللتمْ أهلًا ونزلتمْ سهلًا، ولكن يحبذُ منكم بالبقاءِ أو بالخروجِ إِذا كانَ هناك ما تفيدوننا بهِ وجُزيتم لكُلّ خَير... والحمدُ للهِ ربِّ العالمين.
مع أنه نحبّ وجودكم بيننا، عسى أن نسعى لمنفعة أو تذكير.
2❤20👏2
{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغۡ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَۖ وَإِن لَّمۡ تَفۡعَلۡ فَمَا بَلَّغۡتَ رِسَالَتَهُۥۚ وَٱللَّهُ يَعۡصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَـٰفِرِينَ} [سورة المائدة | الآية 67]
إن كُنتم تتجهزونَ للمحرَّمِ الحَرَامِ مِن قَبلُ ومصيبة أَبِي عبدِ اللهِ (عليه السلام)، فبُورِكَ مَن يتجهَّزُ بالأسى والاتِّعاظِ بتذكُّرِ ما جَرى؛ ولباسُ التقوَى ذَلِكَ خَير.
ولكن بينَ ذلِكَ نَعلَمُ قَبلَهُ عِيدَ اللهِ الأكبر وهو عيد الغدير الأغرّ، مِمَّا يعني لا ننسى أَنَّ المؤمنينَ والمؤمناتِ مِمَّا يفعلونَهُ فيه أن يفرحُوا، ويُملأ يومهم بفخرٍ علَى مَا حُدِّدَ للإسلامِ فِي هَذَا اليومِ؛ حَيثُ أكمَلَ الله الدِّينَ بِهِ، وجَرَتْ بِهِ تمامُ النعمةِ بولايةِ أميرِ المؤمنينَ (عليه السلام).
فمثلُ هذَا اليومِ لَا بُدَّ الإنسانُ يقيمُ مَا يناسبُ شأنه، ويستذكرُ مَا للإمامِ (عليه السلام) مِن فضلٍ ومنَاقب وجَدارة، وإظهارِ السرورِ والأفراحِ فِيهِ بحدودِ اللهِ، وشكْر الله وطاعته على هَذه النعمَة العظِيمة، بِمَا يعززُ لَدَيكُم الأهميةَ بأنَّكُم توالونَ المرتضى (عليه السلام).
إن كُنتم تتجهزونَ للمحرَّمِ الحَرَامِ مِن قَبلُ ومصيبة أَبِي عبدِ اللهِ (عليه السلام)، فبُورِكَ مَن يتجهَّزُ بالأسى والاتِّعاظِ بتذكُّرِ ما جَرى؛ ولباسُ التقوَى ذَلِكَ خَير.
ولكن بينَ ذلِكَ نَعلَمُ قَبلَهُ عِيدَ اللهِ الأكبر وهو عيد الغدير الأغرّ، مِمَّا يعني لا ننسى أَنَّ المؤمنينَ والمؤمناتِ مِمَّا يفعلونَهُ فيه أن يفرحُوا، ويُملأ يومهم بفخرٍ علَى مَا حُدِّدَ للإسلامِ فِي هَذَا اليومِ؛ حَيثُ أكمَلَ الله الدِّينَ بِهِ، وجَرَتْ بِهِ تمامُ النعمةِ بولايةِ أميرِ المؤمنينَ (عليه السلام).
فمثلُ هذَا اليومِ لَا بُدَّ الإنسانُ يقيمُ مَا يناسبُ شأنه، ويستذكرُ مَا للإمامِ (عليه السلام) مِن فضلٍ ومنَاقب وجَدارة، وإظهارِ السرورِ والأفراحِ فِيهِ بحدودِ اللهِ، وشكْر الله وطاعته على هَذه النعمَة العظِيمة، بِمَا يعززُ لَدَيكُم الأهميةَ بأنَّكُم توالونَ المرتضى (عليه السلام).
1❤18👏2💯2
{كُلُّ نَفۡسٍ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوۡنَ أُجُورَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِۖ فَمَن زُحۡزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدۡخِلَ ٱلۡجَنَّةَ فَقَدۡ فَازَۗ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلۡغُرُورِ} [سورة آل عمران | الآية 185]
سَبَقَ لي معرفةُ أشخاصٍ -ولو كانت على قَدْرِ زرِّ المتابعةِ بين الطرفينِ- بعمرِ الشباب، وعلى حينِ غفلةٍ ينشرُ مَن يأخذُ الحسابَ أنَّ صاحبَ الحسابِ انتقلَ إلى رحمةِ اللهِ، ومررتُ بواحدٍ منذُ وقتٍ قريبٍ كذلكَ... شاباتٌ أو شباب، تتعددُ الطرق؛ فتارةً حادثٌ وتارةً موتٌ من طرقٍ شتَّى.
فهل يصدّقُ الإنسانُ أنه يخلد؟ هل يصدقُ الإنسانُ أنَّ غيرَ العملِ الصالحِ ينجيه؟ فبينَ من كان ينشرُ ذنوبًا تثقله كالأغاني فكم ستتعبُ العائلة -هذا إن فعلتْ- لحذفِ ما كان ينشر! ومن كان يَنشر الأثر الطيّب فكم سيجني من توسعةٍ لقبره ومن عيشةٍ راضية؟ والشخصَ المتقدم ذكرُهُ كان ممن يحيي ذكرَ أهلِ البيت (عليهم السلام).
بالتالي هناك شقّانِ: إما أن يموتَ الإنسانُ وبأيِّ عمر على آثارٍ يخلفُها تسودُ صحيفتَهُ، وإما آثار تبيَضّ بها صحِيفته. فلينظرِ الإنسانُ إلى ما يعملُ وما يقول؛ فما نحنُ إلا جنائز مؤجلة، وكما قال الشاعر:
كُلُّ ابْنِ أُنْثَىٰ وَإِنْ طَالَتْ سَلَامَتُهُ
يَـوْمًـا عَلىٰ آلَةٍ حَـدْبَاءَ مَحْمُـولُ
هذي الحياة فلا نغترّ بها، وَهذه سُنَّةٌ من سُنَنِ الله -سبحانه وتعالى- الموجودة في الحياة. فليس هدفُنا في الدنيا الخلودَ الجسديّ ولا نستطيع، ولكنَّ هدفَنا أن نصنعَ أثرًا طيبًا خالدًا؛ فيمكث في الأرض، وصاحبُ الأثرِ يَذهب ويبقى ما صَنع.
سَبَقَ لي معرفةُ أشخاصٍ -ولو كانت على قَدْرِ زرِّ المتابعةِ بين الطرفينِ- بعمرِ الشباب، وعلى حينِ غفلةٍ ينشرُ مَن يأخذُ الحسابَ أنَّ صاحبَ الحسابِ انتقلَ إلى رحمةِ اللهِ، ومررتُ بواحدٍ منذُ وقتٍ قريبٍ كذلكَ... شاباتٌ أو شباب، تتعددُ الطرق؛ فتارةً حادثٌ وتارةً موتٌ من طرقٍ شتَّى.
فهل يصدّقُ الإنسانُ أنه يخلد؟ هل يصدقُ الإنسانُ أنَّ غيرَ العملِ الصالحِ ينجيه؟ فبينَ من كان ينشرُ ذنوبًا تثقله كالأغاني فكم ستتعبُ العائلة -هذا إن فعلتْ- لحذفِ ما كان ينشر! ومن كان يَنشر الأثر الطيّب فكم سيجني من توسعةٍ لقبره ومن عيشةٍ راضية؟ والشخصَ المتقدم ذكرُهُ كان ممن يحيي ذكرَ أهلِ البيت (عليهم السلام).
بالتالي هناك شقّانِ: إما أن يموتَ الإنسانُ وبأيِّ عمر على آثارٍ يخلفُها تسودُ صحيفتَهُ، وإما آثار تبيَضّ بها صحِيفته. فلينظرِ الإنسانُ إلى ما يعملُ وما يقول؛ فما نحنُ إلا جنائز مؤجلة، وكما قال الشاعر:
كُلُّ ابْنِ أُنْثَىٰ وَإِنْ طَالَتْ سَلَامَتُهُ
يَـوْمًـا عَلىٰ آلَةٍ حَـدْبَاءَ مَحْمُـولُ
هذي الحياة فلا نغترّ بها، وَهذه سُنَّةٌ من سُنَنِ الله -سبحانه وتعالى- الموجودة في الحياة. فليس هدفُنا في الدنيا الخلودَ الجسديّ ولا نستطيع، ولكنَّ هدفَنا أن نصنعَ أثرًا طيبًا خالدًا؛ فيمكث في الأرض، وصاحبُ الأثرِ يَذهب ويبقى ما صَنع.
❤19💔4👏2
التهجين باحتفال عيد الغدير الأغر
اللي تلاحظونه هناك فئة نتيجة لتعودهم سماع الطرب أو فعل المحرمات، أو على الأقل تعودهم في بيئة تنتج هذا الشي وتروج له؛ فيتأثرون تارة بشكل مباشر وتارة لا.
هذا اللي نحذر منه في تضمينه بعيد الغدير... عيد الله الأكبر! اللي الإنسان لازم يثبت ولايته وبيعته لأمير المؤمنين (عليه السلام) دائمًا وأبدًا بالقول والفعل.
لكن فئة تسويله تهجين على قالبها بحيث يريدون يحتفلون بيه وعلى أساس يظهرون الفرح، لكن “أناشيدهم“ تتضمن لحن محرم لهوي أو موسيقى تكون محرمة كذلك، وهذا حتمًا ما يدخل من ضمن الأناشيد.
نعم هناك اللي يسوونه بدون قصد الإساءة، بس ما يلغي أنه هذا خطأ وإي نتيجة لعدم معرفة لكن الإنسان بهيج مكانة والبعض لديهم شعبيتهم أو حتى من ينقل عنهم لازمله يعرف هذي الأمور ويتعلمها ويحذر منها!
نحن نقول افرحوا لكن لا نقول اعصوا!
فحبذا يُفهم معنى عيد الغدير، مو يوم يُعصى الله بيه؛ فالغناء عكس نهج الوصي. أما بمسمى "الأنشودة" -وهي تختلف عن الغناء حتمًا- فما راح تغير من حقيقة أنه الإنسان عنده تأثر بأشياء طربية أو محرمة فيدخلها بهذي الأشياء المقدسة، وهو ما يصير تدخل هاي الأشياء.
❤15👏3💯1