وهذه أرجوزتي الشعرية مِن ثمانية عشر بيتًا في هذا اليوم المبارك، اليوم الثامن عشر من ذي الحجة حيث الإقرار بولاية الأمير (عليه السلام).

متباركون!

• عَلي البَصْري

غالب محتويات التسجيل الصوتي عن حقيقة الدنيا ونظرة السيد نصر الله (قُدّس سره) لها:

حب الدنيا أصل كل معصية وأول كل ذنب

حب الملذات في الدنيا وأثر ذهابها على الإنسان، وانقضاء الدنيا سريعًا!

نظرة نوح (عليه السلام) عن الدنيا - الدنيا بزخارفها وزينتها ليست إلا جيفة!

الدنيا متاعب وعناء

الملذات تنغص الإنسان

هي إلى زهد لا إلى طمع ونحن نتقاتل على الدنيا كالصغار على ألعابهم وهي للعمل لم تخلق للجزاء... هي اختبار

من هوان الدنيا أن يعصى الله فيها

وأقول: ألا يكفينا أنّه من هوان الدنيا على الله أن يهدى رأس الحسين (عليه السلام) لبغي من بغايا بني أُميّة!

أَتَـرْجُو الْخَيْرَ مِنْ دُنْيَا أَضَاعَتْ
حُسَيْنَ السِّبْطَ وَاخْتَارَتْ يَزِيدَا

ما النَّوم إلَّا أَشبهُ الذي نَجدُهُ يَصِفُ المَوت، وَلو قُلنا في وَصفِ المَوتِ ما قُلنا.

قال العلي العظيم في محكم كتابه الكريم: ​{ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلۡأَنفُسَ حِينَ مَوۡتِهَا وَٱلَّتِي لَمۡ تَمُتۡ فِي مَنَامِهَاۖ فَيُمۡسِكُ ٱلَّتِي قَضَىٰ عَلَيۡهَا ٱلۡمَوۡتَ وَيُرۡسِلُ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّىۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَـٰتٍ لِّقَوۡمٍ يَتَفَكَّرُونَ}
ــــ

ورد أنّ ممّا وعظ به لقمان (عليه السلام) ابنه أن قال: يا بني إن تكُ في شكٍّ من الموت فارفع عن نفسك النوم ولن تستطيع ذلك.

قديمًا جدًا ​فِي نُعومةِ أظفاري -أي في صغر سِنّي- كنتُ أرى ما يشاهدونه على التلفاز حين تُغلق عَين من تُغلق فيُتَوَفَّى، حينها كنت أقول: "ما بالُهُم ضِعَافًا؟! لو كنتُ كذلك ما أغلقتُ عَيني بل تحدّيتُ الموتَ أن يَقرُبَ منّي".

​وحين مَرَّتِ الأيام وذهبت تلك المرحلة -والكثير تُحلُّ عقدته الفكريّة بما يعيشه حتى قبل أن يقرأَ عنها كُتُبًا أو غيرَ ذلك- عَلِمتُ كيفَ كان النوم يفشل مخططات أن أبقى جالسًا، فلا نِزَاعَ أنَّني حينها أنام. ورغمَ عديدِ المحاولاتِ لأن أَبْقَى، لكنَّ عيني كانت تُغْلَق مهما حاولت، بل أكادُ أُفَضِّلُ ذلك حينها وأطلب النوم طَلَبَ المستسلم.

​ومِن ذلك، كان الأولى أن أستنتجَ أنَّني غيرُ قادِرٍ على مُجاراةِ النوم، فكيفَ أُجاري الموتَ كما فكّرتُ في طفولتي؟! بأفكار مثل أن لو قضيتُ عُمرًا طويلًا أو عانيتُ من مَرَضٍ شديدٍ سأبقى مُفَتَّحَ العينين! وذاك ليسَ إلا تَفكِيرًا نابعًا من إرادتي للبقاءِ حَيًّا بصورةٍ قاصرةٍ حتّى علّمتنا التجَارب.

أما اليوم وقد كبرنا فوق كل تلك المراحل العمرية، فإننا قد اصطدمنا بالواقع؛ وهو أنَّ الموتَ لا فِرارَ منه وسيغشى ثَوبُهُ علينا كما يغشى النُعَاسُ النائم، ولكن حتَّى ذلك نَقُومُ بِمَهَامِّهِ كما النائمُ يَرتَاحُ حين يُنجِزُ واجباتِه!

{يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ لِمَ تَلۡبِسُونَ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ} [سورة آل عمران | الآية 71]

​الآيةُ كما هي تبقى: (يا أهلَ الكتاب)، ومن اللازم أن نأخذَها أيضًا على ألّا نكونَ مثلَهم ولا نلبسَ الحقَّ بالباطل، ليس لأنه نزلت عليهم لا تشملنا، بل شاملة... ولنا أن نتدبَّر.

إياك أعني واسمعي يا جارة!

​وإذا قطعنا ذلكَ فسنعتبرها لأهلِ الكتابِ فقطْ، وكأنَّ البَاقين في كلِّ زمانٍ ومكانٍ غيرُ مشمُولين.

في مثل هذا اليوم || شهادة ميثم التمار (رضوان الله عليه) سنة 60 هـ

غَـدَا مِيْثَمٌ بِالخُـطَىٰ فِـي رِيَـاضِ
وَتَبْقَى الرِّسَالَاتُ وَالْجِسْمُ مَاضِ

عَــلَى الْبَاسِـقَـاتِ دُنُـوُّ الْمَـمَـاتِ
وَلَيْـسَ كَمَـرْيَمَ بَعْــدَ الْمَــخَـاضِ

وَلَـٰكِـــنَّ أَطْـــرَافَـــــهُ قُـطِّـعَـــتْ
وَحَالُ النِّدَا: فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضِ!

- عَلي البَصْـري

مَاذا تُعِيقُ العَباءة؟

– تعيقُ الذي في قلبهِ مَرَضٌ أن ينظرَ بابتذالٍ وتشييء نحو المرأة المصونة.

– ​تعيقُ أن ترتديَ نساؤُنا ما لا يليقُ بها ممّا لا يرضي الله.

– ​تعيقُ -إذا ما طبّقت سلوكَ العباءةِ الزينبيّة مع ارتدائهَا- أن تتجهَ نحو كلِّ مبتذل.

– ​تسبّبُ إعاقةً فكريّة لمن يتّهمُ العباءةَ الزينبيّة بأنّها تقصي المرأةَ وتعيقها في الحياة نحو التقدّم.

إن الشهيدة السعيدة بنت الهدى (رضوان الله عليها) تقول:

إِنَّ التَّقَــدُّمَ لَا يَعُــوقُ رِكَـابَـهُ
ثَوبٌ يَطُولُ لِحِشمَةِ النِّسوَانِ

لَـٰكِن بِبَذلِ جُهُـودِهِنَّ لِتَـافِـهٍ
لَا يَــستَـحِـقُّ عِنَايَــةَ الإِنسَانِ

مُقتطفات
ذِكرى صدور فَتوى الجِهاد الكِفائي

13/6/2014 وذلك يعني اثنتي عشرة سنة!

وفي استجابة المؤمنينَ لصوت المرجعيّة الدينيّة العُليا:

{مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَـٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلًا}

تِلك الفتوى التي أحبطت مُخطّطات الإرهاب وكل من أعانه وتلك التي استنهضت الشُّيَّاب والشَّبَاب!

هذه أفكارنا وهذه هويتنا وفي ذلك استُشهد السُّعداء ولكِن {كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغۡلِبَنَّ أَنَا۠ وَرُسُلِيٓۚ} فالانتصار حليفهم كقضيّة ومُحصّلة على ما مرّ بعد التضحيات والبسالَة.

ولكن لا يَوْمَ كَيَوْمِكَ يا أبا عبدِ الله!

إنّ مَن يذهب إلى السُّوق مثلًا لن يضعَ احتمالًا لموتهِ عادَةً، فما لهُ في هذا -مع علمِنا أنَّ الأقدار بيدِ الله- وقد يُسلبُ منهُ العُمر وهوَ في أيِّ مكان وزَمان، لكنَّهُ عادةً لن يضعَ الاحتمال هذا عِنده؛ لأنّ طريقَهُ ليسَ في ذلك من شَيء، على عكس الذي يقاتل في سبيلِ الله من حيث الاحتمال.

​إنّ جهادَ الحقّ على الباطل في سبيلِ الله، والاشتِباك القتالي الفعلي لهُوَ من أشدِّ وأصعبِ الأمور على النَّفس. والآن انظُروا؛ إنَّ الذاهب منهم يضع احتمالًا وارِدًا أنَّهُ سيمُوت!

وهذا الاحتمال معهُ ما دامه توجَّه إلى ساحةِ المعركة -وهذا بشكلٍ عام من زمنِ الإسلام حتَّى هذا اليوم- وتعرفون ذلك لأنَّهُ ذاهب إلى مكانِ تقارع الأسلحة، فإمَّا عليها وإمَّا لَها بمعنى يَقتل أو يُقتل، وقالَ تَعالى:

​{مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَـٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلًا}

​وهذانِ طريقان، فهل أدُلُّكم على طريقٍ ثالثٍ ليسَ لهُ من شَبيه؟ هُو طريق أصحاب الإِمام الحُسين (عليهِ السَّلام)، هُمُ الذينَ حينَ سلكوا طريقه وساروا معه ونهجَ الحقّ كانوا يعرفون تمامًا ويقينًا وبلا ريب أنَّهُم سَيُقتلون -بالطبعِ جسدًا ليسَ إلّا- لكن هذا فقط وكم يُشعركم أنَّ فاجعة كربلاء تختلف تَمامًا عن غيرها، فما بالكم بما جرى فيهم وما حصل لهم؟ لهذا وأكثر: «لا يَوْمَ كَيَوْمِكَ يا أبا عبدِ الله.»

هكذا أصحابه (رضوان الله عليهم) فكيف قلب الإمام الحُسين (عليهِ السَّلام) روحي وأرواح العالمين له الفداء 💔

أختم ذلك بأبيات كتبتها مؤخرًا:

​تَوَشَّــحْ سَـوَادًا فَالْمُــحَـرَّمُ أَقْـدَمَا
وَأَقْدِمْ عَـلَيْهِ الْقَــلْبَ حُزْنًا وَمَأْتَمَا

بِهِ بَكَتِ الْأَرْضُ الْحُسَيْنَ لِمَا جَرَىٰ
وَمِنْ فَوْقِهَا أَحْجَارُهَا أَضْرَمَتْ دَمَا

وَشَـقَّتْ لَهُ تِـلْكَ السَّـمَاءُ جُــيُوبَهَا
أَيُقْتَلُ فِـي شَــهْرٍ مِنَ اللَّـٰهِ حُــرِّمَا

وَمَــا يَـوْمُـهُ بِالطَّــفِّ يَــوْمٌ كَمِثْلِهِ
أَيَــوْمٌ تَـــرَاهُ بَــاقِيًـا لَـوْ تَصَـــرَّمَـا

طُوبى للرِّجال الحُسينيّين؛ إذ يسعونَ إحياءَ الشعائر الحُسينيّة بأفكارِهم وسُلُوكهم، معَ إحيائِها بالعَبرة وتوشّحهم بالسّواد.

وطُوبى للنِّساء الزينبيّات؛ إذ يسعينَ إلى ذلك بَاكيات، ويقتدينَ بسيّدتهن زينبَ (عليها السّلام) عفافًا ومِنهاجًا.

- عَلي البَصْري ✍🏽

من الأمُور التي تجعلُك تحمدُ الله؛ أنّك رَغمَ القُلُوبِ التي زاغت وانحرفت عن جادّة الصواب، ولم تثبُت على هَذا الطريق بعدَ إذ مُحِّصت؛ ما زلتَ تسلك هذا الطريق، وتَبكي لِلحُسين (عليهِ السلام)، ومتخذًا وَعْيك وفكْرَك ومِنهاجَك الذي يريدُه، حين لم يُرد أكثر الناس تحمُّل ما سعى لِأجلِه.

والحقُّ أنَّ المآتمَ الحسينيّة من أكبرِ وسائلِ التهذيبِ عند الشيعة، وهي التي جنَّدتْ أكبرَ عددٍ من أنصارِ أهلِ البيتِ والدعوةِ إلى مبدئِهم ونصرتِهم، ولفتتْ أنظارَ الناسِ إلى مظلوميتِهم وحقِّهم المغتصب؛ فلا تعجبْ إذا حاربَها المعاندُ والجامدُ وراحَ يهزأُ بها، والمتجاهلُ المكابر.

📚 أدب الطف | الشهيد السيّد جواد شُبّر

عظّم الله أجورنا بمصابنا بالحُسين (عليه السلام) وجعلنا وإيّاكم من الطالبين بثأره مع وليّه الإمام المهدي من آل محمّد (صلّى الله عليه وآله).

زيارة اليوم مختلفة عن كل الزيارات!

وأنا في حضرة أبي عبد الله والعباس والأصحاب (عليهم السلام) الرغبة معدومة عندي أنه أدعو الله بحقهم لأمور دنيوية أو عن الحياة أو شيء من هذا!

في ليلة ويوم عاشوراء الصوب كله رايح للفاجعة والمصيبة والدموع السواكب فلقتل ابن بنت رسول الله حرارة لا تبرد أبدًا!

​«فَوَاللَّهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا»

​إذا انتصرَ الدَّمُ على السَّيف في واقعةِ الطَّفِّ الخالِدة، فحاجةُ الدَّمِ الطاهِر إلى الكلِمة الطّاهرة حاجةُ الخِيامِ إلى الأوتاد.

​وقدِ انتصرت كلِمةُ سيِّدتِنا زَينب (عليها السَّلام)، وأذلّت يَزيد وحاشيتَه أشدَّ إذلال؛ وهيَ تفضحُهُم وتَشهدُ على خلُودِ قضيّةِ الحُسين رغمَ ما حَل.

​وحَسبي نتيجةُ ذلك الآن في التَّفاوُت بينَ قُبورِ الجيش الأموي المَمسوخة حاليًا، ومقامِ الإمام الحُسين (عليه السَّلام) الطَّاهرِ المُطَهَّر.

يقول أحد المعلقين الرياضيين:
السهر لمتابعة مباريات آخر الليل أثبت حقيقة لا يمكن إنكارها: أن الإنسان بإمكانه أن يجاهد لما يحب، ويبذل من أجله الوقت والجهد دون تردد.
فمن تأمل حال الناس مع المباريات، أدرك أن العجز ليس في الأبدان، وإنما في الهمم والإرادات.
فكم من شخص قاوم النعاس والسهر لساعات طويلة من أجل متعة عابرة، بينما تثقل عليه دقائق معدودة يقف فيها بين يدي ربه.

لقد أسقطت مباريات آخر الليل في كأس العالم كثيرا من الأعذار التي نرددها: "أنا متعب" أو "عندي عمل باكرا". فالوقت موجود، والطاقة موجودة، لكن الفرق يكمن في مقدار ما يحمله القلب من اهتمام ومحبة.

نسأل الله أن يجعل محبتنا له أعظم من كل محبوب، وأن يعيننا على طاعته وحسن عبادته.
﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾.

قُـــومـوا لله!

أنا على يقين أن التشييع اللي راح يحصل في النجف الأشرف وكربلاء المقدسة إن شاء الله حيكون مشهده المهيب كالذي رأيناه في إيران وإلى الآن تشييع الشعب الإيراني معلّق كشوكة في حلوق الأعداء وحاشيتهم ويظهر بوضوح مع الاستعداد للتشييع في العراق من اللي يرفضونه!

فتشييع قائدنا الشهيد السيد علي الخامنئي (قُدّس سرّه) بالنسبة للعدو الأمريكي والصهيوني ومن تبعهم ورضخ لهم كيف لا يكون شوكة وتعلق في حلوقهم وخططهم تتزلزل ويشوفون حماقتهم لمّن كانوا يزعمون أو يظنون تزلزل وتخبط المؤمن الحسيني الحر والسعي لهالشي حتى في مواقع التواصل وهي شغّالة هسة من مدونات ومواقع رضخت للمستكبرين يدا بيد في محاولة التقليل والزعزعة للتشييع ودائمًا وأبدًا عكس اللي يريدون يحصل ويستحسن الحذر منهم أيضا حتى ميحصلون مسعاهم واللي يتربصون بيه.

وهو شوكة في حلوقهم لأن مشاركة المشيّعين المهيبة تبيّن أنهم -أي المشيّعين- ممن يعرفون قائدهم ويقرّون بمكانته ومنهاجه وخططه وبقاء السعي لفكرته الركيزة بأنهم يثبتون (التولي لأولياء الله) وكذلك (التبرؤ من أعداء الله).

نخليها ببالنا؟ راح يكون بهذي حياتنا آخر اللي نسويه ثم نغادر بما أنه ما عدنه إقامة دائمة هنا، ومن هالأشياء:

آخر صلاة نصليها
آخر شهر رمضان نصومه أو يوم نصومه
آخر منشور ننشره أو رسالة نرسلها
آخر طلعة من البيت
آخر نومة أو كعدة
وحتى آخر كلمة نكولها!

وانت تقره بهذا حاضرك وهاي الأشياء مستقبلة فإخذ وياك هاي وخليها بجنطتك بما أنه الدنيا سفر: {يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسٌ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدٖۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ}

لا تفكر هذا الكلام سوداوي، هذي حقيقة بل نعمة حتى نضبط أنفسنا لشيء أدوم وكلنا نعرف هالحقيقة -مغادرة هالدنيا- بس مرات نغفل عنها فيحتاج نتذكرها سوية.

فإذا صلاة من الصلوات تكون الأخيرة وما تعرف ياهي فاخشع بكل صلاة وكل كلمة نكولها في هذه الديار نفس الشي مسؤولين عنها.

بس صعبة أتخيل إلك أنه نقوم بعمل سيئ وربنا ياخذ أمانته بعدها فاحنه مطلوب نجتنب السوء وباب التوبة مفتوح إلنه ما دام ما وصلنه للموت فتلاحظ هذا السفر هم خوش بيه مزايا ترقى إلك كونك إنسان مكرّم!