راكب في رحلة طيران

الرحلات الجوية عادةً آمنة واعتيادية للطاقم والركاب، فعشرات الملايين من الرحلات الآمنة إلا أنه من الممكن تصير حادثة واحدة مميتة بين هاي الرحلات بس محد يعرف عنها ووقتها ولا بأي رحلة راح تكون فتحصل لطائرة ما فهل كانت هذي اعتيادية أيضا؟ لا... فهي اللي صارلها اللي مو متوقع!

وهيج للتقريب أعتقد حياتنه! نتوقع بداخلنه نعيش لعمر طويل وبعدها يجي الموت اللي يمكن هم ما حاسبيله حساب! لكن هل هذا هو الثابت؟ كلا... قال تعالى: {ثُمَّ لِتَكُونُواْ شُيُوخًاۚ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبۡلُۖ}

فكلت هالكلام تمهيدًا يمكن المنشور السابق بعدها شفتوا الوضع طبيعي صليتوا ومرة لخ رجعتوا صليتوا أكلتوا ومن نومة ومن كعدة ويتكرر هذا الشي! ويمكن طبيعي تحسون بهالشي أنه معتاد لتكرره، لكن شنو المو طبيعي؟

المو طبيعي أنه نعتقد احنه بمأمن تام دائمًا وكأنه الأمر مسلّم بيه وراح نعيش نفس اللي عشناه باللي سبق بدون ما نفكّر ولو لمرة أنه روحنا مُمكن تُقبض بغتةً، فيا ترى جهزّنا لهيج لحظة بأعمالنا بأداء الواجبات، بترك المحرمات؟ وبالنهاية الله أعلم متى تُقبض.

وفي الشعر قيل:
تَزَوَّدْ مِـنَ التَّقـوى فَإِنَّكَ لا تَــدرِي
إِذا جَـنَّ لَيلٌ هَل تَعيشُ إِلَى الفَجرِ

وَكَم مِن فَتًى أَمسى وَأَصبَحَ ضاحِكًا
وَقَد نُسِـجَتْ أَكفانُهُ وَهْـوَ لا يَـدرِي

{فَفِرُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۖ}

ثُمّ تبحثُ عن منجى فلا تجدُ إلا الصلاة، وتريدُ راحتك مما أنت فيه فلا تلقى غير الصلاة واتجاهك نحوها.

وليس من شيءٍ يُرتِّب مصيرك أكثر منَ الصلاة، وهي التي تنقّي شوائب النفس، وهي نبراسك في دنياك وتاجك في آخرتك.

ولا يتركُ الصلاةَ شخصٌ إلا وخَسر؛ خسرَ نفسه وخسر جمال اللقاء مع الله، والتكلّم معهُ سبحانه.

ولهذه الخسائر انعكاسات على واقعه؛ فليته يعود إليها ليدرك معنى الظفر؛ فهي السعة في ضيق الدنيا.
#ومضـات

{وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَنِ ٱللَّغۡوِ مُعۡرِضُونَ}

تضغطُ زرَّ تشغيل الهاتف، ثم تذهب إلى “الإنستغرام أو ما شابهه“ فتقلّب الريلز بعد الريلز، وتتوالى عليك المقاطعُ القصيرة؛ فتقلّب بعضها بعد ثانيتَين، والأُخرى تستمرّ معها لدقيقة... وهكذا.

وكم تظهر لك حينها المقاطع الاستهلاكيّة أو القشريّة فتنغمس فيها أشد انغماس؛ فيضيع وقتك ساعةً بعدَ ساعة، فتكرّرها على الدوام؛ ثُمّ تُسألُ عنها: ماذا جَنيتَ منها؟ وماذا استَفدتَ؟ وماذا تتذكّر أصلًا؟ وكم تَركت في ذلك وقتًا ثمينًا وواجبًا عليك؟

وقد جعلتهُم يتصرّفون في وقتِك بدلًا عنك؛ فمن الفاعلُ الآن؟ ومن هو المفعول به؟ وماذا لو استثمرت وقتَك في النَّوافع والحدّ منَ التوافه؛ لتنجوَ من ركود الفكر؟
#ومضـات

{وَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلنَّفۡسِ ٱللَّوَّامَةِ}  

والنفسُ اللوامة أقسم الله سبحانه وتعالى بها، وواضحٌ أهمّيّتها وظهورها على الإنسان بفطرته؛ فإذا فعل منكرًا تسارع ضميره إلى تأنيبه، واهتزّ وجدانُه على ما فعل.

وهي تَظهرُ بضمير الإنسان الفعّال على ما يفعل؛ فإذن هي بالغةُ الأهميّة للإنسان؛ لكي يعرف خطورة ما فعل ويُحسن بعدها، ويتدارك الأمر بعد أن لام نفسه على ما اقترفه.

فإذا أحسن من بعد، فالنفس بطبيعتها تطمئنّ للرجوع إلى الصواب، وبهذا يكون اللوم مفيدًا، على عكس من يرى في اللوم ضررًا ويعتبره «جلدًا للذات» ومن هذه المسمّيات!

أقول: إذا فقد الإنسانُ لومةَ نفسه، سيظهرُ -كما نعلم- عندما يفعلُ شرًا فيعتقلُ منه أو يسجن؛ فيبان منه شديد الندم على فعلته؛ وآهٍ من ندم العقوبة إذا حاد الإنسانُ عن جادّة الصواب حتى إذا مات! {وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذۡ وُقِفُواْ عَلَى ٱلنَّارِ فَقَالُواْ يَـٰلَيۡتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِـَٔايَـٰتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ}

الندمُ الأول هو الفِطري؛ وإنما يكون بطريقةٍ قويمة لا محذورَ شرعي فيها... وانتبه من الندم الثاني (صاحب السجن) والثالث (لومة العذاب الشديد) فهما مُكلفان جدًا.
#تأمــلات

ما فرق الدم “الأفريقي“ عن الدم “الأوروبي“ عند الغرب؟

​في نهايات 2013 تحطمت طائرة الخطوط الموزمبيقية الرحلة 470، وكان التحطم عمدًا من فعل وجريمة الطيّار، وقُتِلَ آنذاك 33 شخصًا.

​وحصل هذا بخروج المساعد للحمامات، فتُرِكَت قمرة القيادة للطيار القائد، ومع باب أمان قمرة القيادة الذي وُضِعَ بعد أحداث 11 سبتمبر (طريقة أمنيّة من الغرب)، اتضحت ثغرته في حال تُركت القمرة لشخص واحد فيغلق الباب فلا يُفتَحُ أبدًا، وهو الذي حصل… فهل كان حينها كلام وتأثير واضح من سلامة النقل أو الصحف؟ كلا، بل على العكس؛ وَجَدتُ في بعض الصحف التي نشرت حينها ووصفته مجرد تحطم لطائرة “أفريقيّة“ محظورة من المجال الجوي الأوروبي (يقصدون كناية عن التخلّف، وأساسًا لا علاقة للحادث بهذا) وانتهى.

​وبعد وقت ليس ببعيد في بدايات 2015 تحطمت طائرة الخطوط الألمانية جيرمان وينغز الرحلة 9525 وقُتِلَ 150 شخصًا... نعم، وبنفس الطريقة تلك؛ حيث خرج هذه المرة الطيار القائد من القمرة للذهاب إلى الحمامات وبقي المساعد وحده، فَأغلق الباب بنفس الطريقة فَحُطِّمت الطائرة.

وربما سمع المساعد بتلك، وحينها قامت الدنيا ولم تقعد، والأَولى أن يحصل ذلك منذ تلك الحادثة، لكن هذه “للأوروبيين“ من اللازم أن يجدوا طرق الحل الآن، فأخذوا يحلون ثغرة الباب الذي هم وضعوا طريقته، وتُعُمِّمَ حينها لسلامة النقل ألّا يبقى شخصٌ واحدٌ في القمرة.

​غير أنهم حتى في حياة الطيار المساعد نبشوا وربما تأثروا لمجريات حياته قبل جريمته، وكل راكب قاموا بعمل قصة له مؤثرة، والصحف الغربية لم يهدأ لها بال؛ بينما نريد أن نجد هذا في تلك الحادثة أيضًا… فلا نجد! أفكان من بها ليس من البشر؟ أم كانوا مجرد أرقام ليس إلا؟! ولو أُخِذَتْ بعين الاعتبار ووجدوا لها الحل لما حصلت هذه أساسًا!

​فهل رأيتم الغرب والمنظمات الدولية إلى أي مستوى هم من التمييز والعنصرية وجميع الآفات السلبية التي هم يعانون منها ويسقطونها علينا؟! إنّ شرَّ الدوابِّ عند الله الصمُّ البُكمُ الذين لا يعقلون.

أغلال بصور مختلفة

يلفت انتباهي جزءٌ من آية في سورة الأعراف: {وَيَضَعُ عَنۡهُمۡ إِصۡرَهُمۡ وَٱلۡأَغۡلَـٰلَ ٱلَّتِي كَانَتۡ عَلَيۡهِمۡۚ}

​وذلك أن الناس كانوا مغلولين بما كانوا عليه قبل بعثة النبيّ (صلى الله عليه وآله)، كما وُصِفَ ذلك عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال:

​«أَرْسَلَهُ عَلَىٰ حِينِ فَترَةٍ مِنَ الرُّسُلِ، وَطُولِ هَجْعَةٍ مِنَ الأُمَمِ، وَاعْتِزَامٍ مِنَ الْفِتَنِ، وَانْتِشَارٍ مِنَ الأمُورِ، وَتَلَظٍّ مِنَ الْحُرُوبِ...»

​فإنما جاء النبيّ (صلى الله عليه وآله) ليخرجهم من الظلمات إلى النور، ولكن الناس في هذا العصر -كما نرى المصداق الأوضح في الغرب- يضعون الأغلال بأنفسهم ولأنفسهم!

فهي عائدةٌ حتمًا بعد هذه الآفات والانغماس فيها، ومن ثم ابتعادهم عن دين الله وتوشحهم بالجاهلية، على أن الجاهلية تتعلم من عصرنا هذا للأسف، ولا يزال البعض يسير خلفهم سير العبد لسيده!

«حيــاء المـــرأة»

​المرأة التي تلتقي بالرجال كاشفة وجهها وتتحدث إليهم وتتناقش معهم في مواد علمية أو اجتماعية، وربما يكون التقاء أفكار أو اختلاف، أو مزحة عابرة بريئة، سواء في الجامعة أو في الدائرة أو في السوق أو في أي مكان...

​هذه المرأة إذا كانت في كل مرة وفي كل لقاء تزيد جرأتها ويقل خجلها بنسبة ٠٫١٪ (واحد بالألف) فهي نسبة خطيرة وتؤدي إلى نتائج وخيمة لا يقبلها أهل الحرص على عفاف المرأة وحشمتها، ولا يرتضيها أهل تلك المرأة إن التفتوا إلى هذه النسبة، لكن بعضهم قد ينكرها والبعض الآخر مغلوب على أمره، فلا يسمع منه أحد حتى عائلته، بسبب الضغوط المتنوعة الكبيرة التي تجتاح المجتمعات المؤمنة عمدًا من قبل مؤسسات كبرى هدفها هدم الأسر وتقويض كيانها.

​وأراك توافقني في حصول هذا المقدار من زيادة الجرأة عند المرأة، وربما يكون هذا المقدار قليلًا بالقياس إلى ما نراه في الطرقات والأسواق وموارد الاختلاط من جرأتها في مزاحمة الرجال، حيث أن الأمر أصبح معكوسًا، فكانت المرأة إذا رأت رجلًا في طريقها تجلس إلى أن يمرّ ثم تقوم، واليوم نرى الرجل في محال التسوق يأخذ جانبًا إلى أن تمرّ المرأة، وينتظرها تأخذ البضاعة وتذهب ثم يأخذها هو.

​إذا كنت تتفق معي في ما قلته فانشر ما كتبته عسى أن نكون سببًا في التنبيه والحدّ مما يجري ولو بمقدار يسير جدًا، وليس بأقل من أن نكون ممن تواصى بالحق، فإن الله تعالى أقسم بأن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر.

​السيد أسـعد القاضي ✍🏼

عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السَّلام):

«يَا إِسْحَاقُ، خَفِ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، وَإِنْ كُنْتَ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ، فَإِنْ كُنْتَ تَرَىٰ أَنَّهُ لَا يَرَاكَ فَقَدْ كَفَرْتَ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ يَرَاكَ ثُمَّ بَرَزْتَ لَهُ بِالْمَعْصِيَةِ، فَقَدْ جَعَلْتَهُ مِنْ أَهْوَنِ النَّاظِرِينَ عَلَيْكَ.»

📚 الكافي ج2/ص68

أقولُ لبعضِ الأقلام اليافعة أيضًا: لا تكتبوا نثركم على طريقة الأبيات الشعريّة؛ فهوَ من جهةٍ سيبقى نثرًا، إذ يخلو من الوزن والقافية، وإن كان -شكلًا- على شطرينِ شطرين.

ومن جهةٍ أخرى، سيحُدُّ هذا من قدرتكم على التعبير عمّا تريدونه، صدّقوني! لأنّه يُقيّدُ القالب الذي أنتم تجيدونه، لِيُجعل شبيهًا بقالبٍ آخر.

والنثرُ فيه سَعَة وأشكال أدبيّة رائِعَة، ومضامين يتقبّلها لصياغة الأفكار؛ فإذا أُقحم بلون غير لونه -أي إقحامه بسبب هالة النسق الشعري- فسيكون باهتًا؛ فلا صار شعرًا من الناحية العروضيّة، ولا صار هو النثر المتعارف عليه.

ويختصر ذلك المثل الشعبي المعروف: لا حظت برجيلها، ولا خذت سيد علي!

فولة وانقسمت نصّين

تتذكرون من چنه نكول عمليات التجميل اللي تسويها بعض النسوة خلتهن يتشابهن!

هسة نفس الشي بالصور اللي بيها كتابات واللي يسوونها الكثير من خلال الذكاء الاصطناعي حتى صارت تتشابه بأشكالها وطريقة تنظيمها وتنسيقها...

بدل أن يكون الشخص هو اللي يصممها ويكتب بيها المحتوى اللي يريد ينقله يعني أساسا صار يستصعب هالشي وياخذ الأريح وهو هذا اللي يقلل طاقات وهمة الناس اليوم!

المشكلة لا بد الذكاء الاصطناعي اليوم يعثر بكلمة أو جملة أثناء كتابته لأن النص العربي صعب على الذكاء الاصطناعي وهذا اللي صار واضح بهواي نصوص يولدها

سلام على ذاك الزمن اللي كان الفرد يتعب بيه حتى يصمم صورة ومكتوب وينقل اللي يريده بتعبه وجهده من خط وحجم ولون وتنسيق ووو...

هذا مثالٌ على النسوية الهجين، والتخبط الحاصل لديها هو نتيجة الأفكار النسوية المسمومة التي يتغذون عليها من جهة، والفطرة ودين الله الذي يدعو إلى الاستقامة من جهة أخرى؛ مما يصعب عليهم رفضه تمامًا، سواء أكان بشكل مباشر أم غير مباشر.

​ولكنهم أيضًا يشقون على أنفسهم بمحاولة كبح الفطرة التي فطر الناس عليها؛ فهم حقًا مساكين.

{وَإِذَا دُعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ إِذَا فَرِيقٌ مِّنۡهُم مُّعۡرِضُونَ • وَإِن يَكُن لَّهُمُ ٱلۡحَقُّ يَأۡتُوٓاْ إِلَيۡهِ مُذۡعِنِينَ • أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ٱرۡتَابُوٓاْ أَمۡ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡ وَرَسُولُهُۥۚ بَلۡ أُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ}

قال جَلَّ وَعَلَا على لسان النَّبيِّ إبراهيم (عليه السلام) في دعائه:
​{رَبَّنَا وَٱبۡعَثۡ فِيهِمۡ رَسُولًا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَـٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَيُزَكِّيهِمۡۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ}
[سورة البقرة | الآية 129]

​وهل ذلك إلَّا نبيُّنا وحبيبُ قلوبِنا أبو القاسم مُحَمَّد (صلى الله عليه وآله وسلم)؟!

​قال سُبحانه وتعالى: {لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ بَعَثَ فِيهِمۡ رَسُولًا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَـٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَـٰلٍ مُّبِينٍ}
[سورة آل عمران | الآية 164]

​واللافت للنَّظر تقديمُ التَّزكيةِ على التعليمِ في إجابته للدعاء.

​وفي آيتين أُخريين: {هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلۡأُمِّيِّـۧنَ رَسُولًا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَـٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَـٰلٍ مُّبِينٍ • وَءَاخَرِينَ مِنۡهُمۡ لَمَّا يَلۡحَقُواْ بِهِمۡۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ}
[سورة الجمعة | الآيتان 2-3]

الحمد لله على هذه النعمة العظيمة التي شملت العالمين!

العالم وين صاير اتجاهه؟

​واحد ناشر يكول: "إذا أراد الله لك النجاح يذيقك مرارة السقوط أولًا"، وحاط مقطع لطفلة راقصة تطيح وتكمل رقصها. كاعد يدمرون طفولتها وحياتها! وعشرات الألوف شايفينه، وآلاف منطين إعجاب، وعشرات معلقين وياه، وعدد بالأصابع اللي كانوا ينهون عن هذا المنكر اللي ناشره... هي هيج صارت؟!

​وواحد يسوي معاملة بيها إشكالات شرعية والناس تجيله تشكره ويكول هذا من فضل ربي، ووحدة الله انطاها نعمة (إذا كانت نعمة مو استدراج) وتشكره وهي حاطة مكياج وتنشر، يعني تشكره بمعصيتها... ما كاعد أفهم!

​واثنين “عربيين مو مسلمين“ زوجها يبتذل ويرخص زوجته لمن نظر بأسوأ ابتذال وعدهم عادي يسوون هالشي لأن حسب اللي يريدون توضيحه بكلامهم أنه هم “مو مسلمين!“ هو فعلا هذا اعتراف منهم (وقعوا فيه من غير قصد) الانضباط والسلوك القويم يجي بالإسلام والسير بما فيه وباللي يريده الله، وهذا يحقق الخُلُق والدين.

غير هالشي الإنسان راح يتخبط بالتوافه والأمور اللي تجيبله المذلة من باب الفطرة، وهالشغلتين تجيه وهو مو مسلم، أو كان كذلك لكن انسلخ عن قيمه والتشريعات الإلهية.

​بالنهاية اللي ما جان مسلم ويسوي هالشي أو خاصة اللي من كُفّار الغرب، ثم صاحبنا يقلدهم ويقتدي بيهم وهيج ينسلخ عن الحق. يعني بدل ما المفترض أصحاب الباطل هم يتأثرون بالحق ويجون له، صار اللي بيده الحق يتركه ويروح للباطل... فعلتيش هاي؟

ومن العجيب وحدة من تعليقات هالمنشور أكثر التعليقات منها حتى بس تدافع عن البنية لأن طفلة ووو... ولو افترضنا أنه هي ما بالغة السن التكليفي -والكلام القادم أساسا لمن يهتم فعلا بدين الله- فتربية الأطفال على الحرام يسهل عليهم بشكل واضح فيما بعد الاقتراب أو حب الأمور الفاسدة والمحرمة. وواقعا غريب جدا هالعالم يعلمون الأطفال المحرمات أو الأمور القبيحة وجدا عادي عندهم.

​وباب آخر أيضا من الأمور الشائعة هسة اللي ينطون الأطفال هواتف بعمر صغير جدا، ويتعلم هواي أمور من خلاله، هذا عادي عندهم. لكن بنية تبلغ السن التكليفي يكولون “بعدها صغيرة، مو مال حجاب، مو مال عبادات... ليش تثقلون الدين وتعقدونه وتدمرون نفسية البنت؟“ لكن الظاهر عندهم ماكو أي دمار لها ولا ثقل بهالهواتف اللي هم ما يدرون شنو الطفل يطلعله بيها، سواء الولد أو البنت...

إن كنت لا تدري فتلك مصيبة
أو كنت تدري فالمصيبة أعظمُ.

​أساسا مو عيب هالخطابات؟ أبنائنا كاعد يدخلون مدارس بعمر 6 وحتى الرابع ابتدائي يصيرون 9، ويقرون ويحفظون هواي من الكتب الدراسية وامتحانات ووو... ما يكدرون يتعلمون المسائل الشرعية والأخلاقية؟ عجيب هذا العذر!

والشاعر أحمد شوقي يقول:

إِنَّ الْيَتِــيمَ هُـوَ الَّـذِي تَلْـقَىٰ لَهُ
أُمًّــا تَــخَــلَّتْ أَوْ أَبًـا مَشْــغُـولَا

وَإِذَا أُصِيبَ الْقَوْمُ فِي أَخْلَاقِهِمْ
فَأَقِـــمْ عَلَيْهِـمْ مَأْتَمًـا وَعَــوِيلَا

إي بالضبط، هو خوارزميات هاي المشاهدة متعلقة بالاستهلاك الرخيص اللي يبني لهم مثل “شنو المشكلة ولد وعنده صديقة، اثنين شاب وشابة بمقطع لعبة مثل هاي المربعات ويتكلمون بأمور حبچية؟“ شنو الطفل هم قالوا له قبلها بابا هيج سوالف ما تصير ومن هالقبيل؟ لا طبعا، مباشرة هو يشوف هالشي ويشوفه بهذا التأطير فراح يعجب بيه ويشوف أي شيء مخالف له ثقل وتعقيد.

​وچمالهم يكولون يوتيوب مخصص للأطفال! وبهاي الطريقة يكبر يشوف المعروف منكر والمنكر معروف... ليش؟ لأن من الطفولة جان اللي يربيه اليوتيوب وأهله، واللي يعلمه اليوتيوب وأهله، واللي يحدد له شنو الصح والغلط هاي الخوارزميات.

​وحدث ولا حرج، صار هالكلام ما ينطبق على الأطفال إلى أن يكبرون بس، صار حتى للي أعمارهم كبيرة، وساهم بهالشي الريلزات والمقاطع القصيرة والعلم القشري من هالأشياء.