1502ق_نقد_و_تحقیقی_در_تاریخ_بیهق_جلیل_تجلیل_زیر_نظر_ذبیح_الله_صفا.pdf
844.2 KB
پایان نامه لیسانس. جلیل تجلیل
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
1512ق_غزلیات_شیخ_علینقی_کمره_ای_تصحیح_ابوالقاسم_سری_پایان_نامه_فوق.pdf
5.7 MB
پایان نامه فوق لیسانس ابوالقاسم سری
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
گُلگشت شاه‌اسمعیل و ملازمان
نگارۀ مُذهّب با تشعیر
برگی از مرقّع جهانگیرشاه
مرکب، آبرنگ و طلا روی کاغذ
برگه: ۴۱ × ۲۵.۵ سانتی‌متر
کتابخانة دولتی برلین
.
@rezamahdavi51.
@artresearchh
نگارۀ مُذهّب با تشعیر
برگی از مرقّع جهانگیرشاه
مرکب، آبرنگ و طلا روی کاغذ
برگه: ۴۱ × ۲۵.۵ سانتی‌متر
کتابخانة دولتی برلین
.
@rezamahdavi51.
@artresearchh
دو یار زیرک و از بادهٔ کهن دو منی
فراغتی و کتابی و گوشهٔ چمنی
من این مقام به دنیا و آخرت ندهم
اگر چه در پِی‌ام افتند هر دم انجمنی
هر آن که کنج قناعت به گنج دنیا داد
فروخت یوسف مصری به کمترین ثمنی
بیا که رونق این کارخانه کم نشود
به زهدِ همچو تویی، یا به فسق همچو منی
ز تندباد حوادث نمی‌توان دیدن
در این چمن که گلی بوده است یا سَمنی
ببین در آینهٔ جام، نقش‌بندیِ غیب
که کس به یاد ندارد چنین عجب زَمنی
از این سَموم که بر طَرْف بوستان بگذشت
عجب که بوی گلی هست و رنگ نسترنی
به صبر کوش تو ای دل که حق رها نکند
چنین عزیز نگینی به دست اهرمنی
مزاجِ دَهر تَبَه شد در این بلا حافظ
کجاست فکر حکیمی و رای برهمنی؟
فراغتی و کتابی و گوشهٔ چمنی
من این مقام به دنیا و آخرت ندهم
اگر چه در پِی‌ام افتند هر دم انجمنی
هر آن که کنج قناعت به گنج دنیا داد
فروخت یوسف مصری به کمترین ثمنی
بیا که رونق این کارخانه کم نشود
به زهدِ همچو تویی، یا به فسق همچو منی
ز تندباد حوادث نمی‌توان دیدن
در این چمن که گلی بوده است یا سَمنی
ببین در آینهٔ جام، نقش‌بندیِ غیب
که کس به یاد ندارد چنین عجب زَمنی
از این سَموم که بر طَرْف بوستان بگذشت
عجب که بوی گلی هست و رنگ نسترنی
به صبر کوش تو ای دل که حق رها نکند
چنین عزیز نگینی به دست اهرمنی
مزاجِ دَهر تَبَه شد در این بلا حافظ
کجاست فکر حکیمی و رای برهمنی؟
10334 S (1).jpg
1.4 MB
وقف نامه ای از 1113 ـ دوره صفوی و زمان شاه سلطان حسین صفوی ـ در اصفهان، برای خدمه و ضرورات روضات مقدسه ائمه معصومین علیهم الاسلام . (اگر چاپ نشده باشد، حتما باید منتشر شود).
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
هو الله الّذی لا اله الّا هو عالم الغیب و الشّهادة هو الرّحمن الرّحیم
۸۶ محمّد احصائی ۱۳۸۳
( رنگ روغن روی بوم )
( اندازه : ۳۴۷ × ۲۰۲ سانتی متر )
( عرضه شده در حراج بونامز - لندن انگلستان )
#محمد_احصایی
#نقاشی_خط
@Calligraphy_Archive
۸۶ محمّد احصائی ۱۳۸۳
( رنگ روغن روی بوم )
( اندازه : ۳۴۷ × ۲۰۲ سانتی متر )
( عرضه شده در حراج بونامز - لندن انگلستان )
#محمد_احصایی
#نقاشی_خط
@Calligraphy_Archive
مخدومی جامی علیه الرّحمة و المغفرة
بسا زیبا رخ نیکو شمایل
که سویش طبع مردم نیست مایل
بسا لولی وش شیرین کرشمه
که ريزد خون ز دل ها چشمه چشمه
المذنب حاجی یادگار الکاتب
( اندازه قطعه : ۲۱.۵ × ۱۳ سانتی متر )
( اندازه خط : ۱۸.۹ × ۱۰.۱ سانتی متر )
( محلّ نگهداری : کتابخانه کنگره آمریکا - واشنگتن دی سی )
( با تشکّر از آقای محمّد زال پور )
#حاجی_یادگار
#نستعلیق_قدما
#نستعلیق
@Calligraphy_Archive
بسا زیبا رخ نیکو شمایل
که سویش طبع مردم نیست مایل
بسا لولی وش شیرین کرشمه
که ريزد خون ز دل ها چشمه چشمه
المذنب حاجی یادگار الکاتب
( اندازه قطعه : ۲۱.۵ × ۱۳ سانتی متر )
( اندازه خط : ۱۸.۹ × ۱۰.۱ سانتی متر )
( محلّ نگهداری : کتابخانه کنگره آمریکا - واشنگتن دی سی )
( با تشکّر از آقای محمّد زال پور )
#حاجی_یادگار
#نستعلیق_قدما
#نستعلیق
@Calligraphy_Archive
کلی اطلاعات روی این صفحه اول یک کتاب درسی
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
Audio
کتاب «اسطورۀ سفيد: غرب و نوشتن تاريخ» (ویراست دوم) نوشته رابرت یانگ و ترجمه جلیل کریمی و پناه کمال خالق، توسط مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی منتشر شده است. این اثر در چهارچوب مطالعات پسااستعماری (Postcolonial Studies) قرار دارد و به بازخوانی انتقادی تاریخ‌نگاری غرب اختصاص دارد]. یانگ هدف خود را نقد تاریخ اروپامحور به مثابه مولفه قوام‌بخش در آثار فیلسوفان و اندیشمندان جهان مدرن معرفی می‌کند. این مطالعه بر افشای اندیشه اروپامحور تمرکز دارد تا نقشی را که این اندیشه در تقویت و تداوم افسانه برتری غرب ایفا کرده، برجسته سازد. «اسطورۀ سفيد» از جمله آثار متقدم در زمینه پسااستعمارگرایی است و راهی برای نقد نگرش‌های مسلط بر علوم انسانی معاصر گشوده است
@KETABCAST_AI_LIB_UT_AC
@KETABCAST_AI_LIB_UT_AC
https://www.napkin.ai/
یک ابزار هوش مصنوعی جدید که پاسخ پرسشهای شما را می دهد و جوابها را در قالب اینفوگرافی مرتب برای ارائه عرضه می کند
@UT_Central_Library
یک ابزار هوش مصنوعی جدید که پاسخ پرسشهای شما را می دهد و جوابها را در قالب اینفوگرافی مرتب برای ارائه عرضه می کند
@UT_Central_Library
Napkin AI
Napkin AI - Turn Text into AI Diagrams and Visuals
Just paste your text, and Napkin AI instantly turns it into flowcharts, mind maps, infographics, diagrams, data charts & slides. No design skills needed.
دومین کتاب از مجموعه مطالعات ادیان منتشر شد:
گفتگویی درباره تحریف کتاب مقدس
گفتگو میان میرزا محمدصادق فخرالاسلام و عبدالمسیح کشیش پس از انتشار رسالهٔ برهان المسلمین شروع شد. مضمون این رساله، اثبات تحریف کتاب مقدس و ردّ ادعای مسیحیان دربارهٔ منشأ الهی این کتاب است. عبدالمسیح کشیش که همان ویلیام سنت کلر تیزدال، مبلّغ بریتانیایی است، ردّیه‌ای بر اثر مذکور نوشت و آن را موسوم به برهان بطلان فخر نادان کرد. پاسخ فخرالاسلام به رسالهٔ کشیش، اثری با عنوان تعجیز المسیحیّین فی تأیید برهان المسلمین بود.
ادعای عبدالمسیح، تحریف‌ناپذیری کتاب مقدّس مسیحیان و تأیید این موضوع توسّط قرآن و مفسران مسلمان است. فخرالاسلام در پاسخ به کشیش، اقرار قرآن بر تحریف کتاب مقدّس، اخبار متناقض مندرج در آن، ترویج مفاسد اخلاقی، انتساب معاصی به انبیاء، تناقضات زبانی، ورود اشتباهات کاتبان و مترجمان، بی‌اعتباری نسخه‌های موجود از متون مقدّس و سندهایشان، استمرار تحریف در دوران‌های مختلف و جز این‌ها را پیش کشیده است. کتاب حاضر کوششی در تصحیح این دو رساله و معرّفی گوشه‌ای از ادبیات ردّیه‌نگاری در عصر قاجار و مباحث آن حوزه است.
@sanglajpublication
گفتگویی درباره تحریف کتاب مقدس
گفتگو میان میرزا محمدصادق فخرالاسلام و عبدالمسیح کشیش پس از انتشار رسالهٔ برهان المسلمین شروع شد. مضمون این رساله، اثبات تحریف کتاب مقدس و ردّ ادعای مسیحیان دربارهٔ منشأ الهی این کتاب است. عبدالمسیح کشیش که همان ویلیام سنت کلر تیزدال، مبلّغ بریتانیایی است، ردّیه‌ای بر اثر مذکور نوشت و آن را موسوم به برهان بطلان فخر نادان کرد. پاسخ فخرالاسلام به رسالهٔ کشیش، اثری با عنوان تعجیز المسیحیّین فی تأیید برهان المسلمین بود.
ادعای عبدالمسیح، تحریف‌ناپذیری کتاب مقدّس مسیحیان و تأیید این موضوع توسّط قرآن و مفسران مسلمان است. فخرالاسلام در پاسخ به کشیش، اقرار قرآن بر تحریف کتاب مقدّس، اخبار متناقض مندرج در آن، ترویج مفاسد اخلاقی، انتساب معاصی به انبیاء، تناقضات زبانی، ورود اشتباهات کاتبان و مترجمان، بی‌اعتباری نسخه‌های موجود از متون مقدّس و سندهایشان، استمرار تحریف در دوران‌های مختلف و جز این‌ها را پیش کشیده است. کتاب حاضر کوششی در تصحیح این دو رساله و معرّفی گوشه‌ای از ادبیات ردّیه‌نگاری در عصر قاجار و مباحث آن حوزه است.
@sanglajpublication
مطالعه_پایان_نامه_های_دوره_لیسانس_علوم_اجتماعی_از_1338_1352.pdf
4.3 MB
موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
⭕️ هرکول در زاگرس؛ نقش‌برجسته نویافته‌ای که رازهای الیمایی‌ها را فاش می‌کند
📌 الیمایی‌ها قومی ایرانی‌تبار بودند که میراثی گسترده از معماری مذهبی، نگارکندهای صخره‌ای، پیکره‌سازی، ضرب سکه و سازه‌های آیینی از خود به جا گذاشتند
♦️ باستان‌شناسان به‌تازگی در ارتفاعات رازآلود زاگرس و در دل صخره‌های کوه منار، نقش‌برجسته‌ای را کشف کرده‌اند که می‌تواند راهگشای فصل جدیدی از شناخت جهان مذهبی و پیوندهای فرهنگی الیمایی‌ها باشد.
این نقش‌برجسته که اکنون «نگارکند منار» نام گرفته، صحنه‌ای شگفت‌انگیز را روایت می‌کند: حضور کاهنی با پوشش عیلامی در برابر هرکول یونانی که این بار نه در پیکره آشنا، یعنی خفه کردن شیر نِمِین، بلکه در نبرد با ماری چندسر، نقش بسته است. به باور باستان‌شناسان، این تغییر روایت، از بازآفرینی اسطوره‌ها در ذهنیت الیمایی‌ها و آمیزش لایه‌های اعتقادی بومی با عناصر یونانی پرده برمی‌دارد و لایه‌ای جدید از تبادلات فرهنگی در زاگرس مرکزی را آشکار می‌کند.
این اثر در قلمرو کوهستانی بختیاری‌نشین امروز و الیمایی‌نشین دیروز قرار دارد؛ جغرافیایی که در گذشته یکی از کانون‌های زندگی، آیین و اقتصاد مردمان الیمایی بود.
بیشتر بخوانید...
@indypersian
📌 الیمایی‌ها قومی ایرانی‌تبار بودند که میراثی گسترده از معماری مذهبی، نگارکندهای صخره‌ای، پیکره‌سازی، ضرب سکه و سازه‌های آیینی از خود به جا گذاشتند
♦️ باستان‌شناسان به‌تازگی در ارتفاعات رازآلود زاگرس و در دل صخره‌های کوه منار، نقش‌برجسته‌ای را کشف کرده‌اند که می‌تواند راهگشای فصل جدیدی از شناخت جهان مذهبی و پیوندهای فرهنگی الیمایی‌ها باشد.
این نقش‌برجسته که اکنون «نگارکند منار» نام گرفته، صحنه‌ای شگفت‌انگیز را روایت می‌کند: حضور کاهنی با پوشش عیلامی در برابر هرکول یونانی که این بار نه در پیکره آشنا، یعنی خفه کردن شیر نِمِین، بلکه در نبرد با ماری چندسر، نقش بسته است. به باور باستان‌شناسان، این تغییر روایت، از بازآفرینی اسطوره‌ها در ذهنیت الیمایی‌ها و آمیزش لایه‌های اعتقادی بومی با عناصر یونانی پرده برمی‌دارد و لایه‌ای جدید از تبادلات فرهنگی در زاگرس مرکزی را آشکار می‌کند.
این اثر در قلمرو کوهستانی بختیاری‌نشین امروز و الیمایی‌نشین دیروز قرار دارد؛ جغرافیایی که در گذشته یکی از کانون‌های زندگی، آیین و اقتصاد مردمان الیمایی بود.
بیشتر بخوانید...
@indypersian