🌴در معنی اینکه سیدة النساء فاطمة الزهراء اسوه کامله ایست برای نساء اسلام🌷

حکیم اقبال لاهوری(ره)💐
✍🏻اقبال لاهوری » رموز بیخودی📚


مریم از یک نسبت عیسی عزیز

از سه نسبت حضرت زهرا (س)عزیز🌷:

نور چشم رحمة للعالمین

آن امام اولین و آخرین

آنکه جان در پیکر گیتی دمید

روزگار تازه آئین آفرید

بانوی آن تاجدار «هل اتی»

مرتضی مشکل گشا، شیر خدا

پادشاه و کلبه ئی ایوان او

یک حسام و یک زره سامان او

مادر آن مرکز پرگار عشق

مادر آن کاروان سالار عشق

آن یکی شمع شبستان حرم

حافظ جمعیت خیرالامم

تا نشیند آتش پیکار و کین

پشت پا زد بر سر تاج و نگین

وان دگر مولای ابرار جهان🌷

قوت بازوی احرار جهان

در نوای زندگی سوز از حسین

اهل حق حریت آموز از حسین🌷

سیرت فرزند ها از امهات

جوهر صدق و صفا از امهات

مزرع تسلیم را حاصل بتول

مادران را اسوهٔ کامل بتول💐

بهر محتاجی دلش آنگونه سوخت

با یهودی چادر خود را فروخت

نوری و هم آتشی فرمانبرش

گم رضایش در رضای شوهرش

آن ادب پروردهٔ صبر و رضا

آسیا گردان و لب قرآن سرا

گریه های او ز بالین بی نیاز

گوهر افشاندی بدامان نماز

اشک او بر چید جبریل از زمین

همچو شبنم ریخت بر عرش برین

رشتهٔ آئین حق زنجیر پاست

پاس فرمان جناب مصطفی (ص)است

ورنه گرد تربتش گردیدمی

سجده ها بر خاک او پاشیدمی💐🌴

#اقبال_لاهوری

🌴🌷🌴🌷🌴
@saapoem

🌹✍عوالم ادراکی درشعردینی

سیدعلی اصغرموسوی

جزو کدام عالم ادراکی دسته‌بندی می‌شود؟خارج از عالم ادراک است؛ یا داخل آن! اگر بخشی از «خرد انسانی» است؛ پس منبعش را باید، فراتر از عالم حس و خیال دنبال کرد! نه در افکار "اومانیسی" که تنها دغدغه اش "انسان مادی" و طبیعت گراست؟! انسانی که فراتر از چهارچوب های خودساخته نمی تواند برود و فراتر از عقاید خودساخته ،نمی تواند بیاندیشد!
باید عرض کنم موضوعی درمبانی سلوک و طریقت «صوفیه» هست به نام معرفت خواطر (دریافت های معنوی انسان) و تمام خواطر «حقانی» (ربانی)، «ملکی»، «نفسی» و «شیطانی» همه و همه، معمولا در عالم ناسوت اتفاق می‌افتد و انسان وقتی با خاطر حقانی همراه می‌شود؛ که توسط «حق»، هدایت ‌شود.دریافت هاوخواطر فروتر از "حقانی "بدان مرتبه متعالی نیستند که به مقام "قرب " دست یابند. حال اگر الهامات شعری را در یکی از این مراحل دریافت کنیم،و با معیارهای گفته شده بسنجیم، جایگاه شعر دینی مشخص می‌شود:
اینکه الهام و«خاطر»شعری شیطانی است یا نفسانی ؟ و این دو در عالم ناسوت اتفاق می‌افتند : مثل اشعار «رومانتیک» و «اروتیک» که در پی لذت نفسانی و شیطانی‌اند (البته سعی در تخریب رومانتیک، ندارم که خود نفس هم دارای مراتب مثبت، منفی و یا خنثی است) .
اگر الهامات شعری (خواطر معرفتی) در عالم ملکی و حقانی اتفاق بیافتد؛ این نوع شعر را باید «قدسی» و دینی خواند، که مرتبه‌ی ملکی‌اش در موضوع جمال‌شناسی می‌گنجد و مرتبه‌ی حقّانی‌اش (ربانی)درموضوع کمال‌شناسی است و مرتبه‌ی قرب! چرا که جمال مرتبه ی "ظهور" است و کمال مرتبه ی " حضور" !
در این قسمت بازهم مثل عوالم الهی، حق برترین مرتبه و بعد ملک، نفس و شیطان مطرح می‌شود. دلیل اینکه موضوع خواطر را پیش آوردم این است که: نزد عرفا خطابی است از خیر و شر که به قلب وارد می‌شود و انواع آن را توضیح دادم. روشن‌تر این که : حصول خواطر، حالت خاصی است که : هرگاه از جانب ملک باشد؛ «الهام» است! از طرف نفس باشد؛ هواجس (امیال نفسانی – آنچه بر دل بگذرد) است. از طرف شیطان باشد؛ وسواس است. و اگر از طرف «رحمان» (جل جلاله) باشد؛ حقاست. حق : نقطه ی وحدتی که جذب کننده ی تمام موجودات به سمت خداست .
با توجه به موارد گفته شده، مشخص می‌شود که «الهام» در مرتبه‌ای از عالم عقل و ملکوت اتفاق می‌افتند، نه در عالم حس و خیال؛ که هر دو متعلق به عالم ناسوت و یا مشترک بین ملکوت و ناسوت هستند! پس شعردینی حقیقی «الهامی» و «ملکی» است و ملک هم، متعلق به عالم عقل می‌باشد و نمی‌تواند با مبانی شعر «ارسطویی» که مخیل و اساطیر محوراست ؛ اشتراکات اساسی داشته باشد! ...
... باز برمی‌گردم به موضوع یاداشت و اینکه شعر دینی ، چرا باید تعقل‌محور باشد؛ چون خواطر عالم معنا ،در "ورود و حصول و نوع و کیفیت" مشخص کننده‌ی وضعیت شعر و گرایش شاعر هستند!
شاعر دینی‌سرا، فرض اول را دسترسی به مقام «قرب» می‌داند و انتظار «ثواب» از عملکرد خود دارد. نمی‌تواند همانند انواع "دیگر" تنها سرودن را بهانه‌ای برای "سرودن" و «هنر را برای هنر» و اصالت هنر بداند!
شعر دینی اصالت و ماهیتش الهی است و الهاماتش گاه غیبی و درحالت کشف و شهودی، متافزیکی ومقدس اتفاق می‌افتد. در برخی از اشعار و افراد ؛ ورود و الهام آن ملکوتی (نفس ناطقه‌ی مطمئنه) و در برخی جبروتی و مربوط به عالم «عقول مجردّه» است و خود نماد "حق " ، مثل اشعار فرزدق(رضوان الله تعالی علیه) در کنار خانه‌ی کعبه و در پشتیبانی از مقام امام سجاد (علیه السلام) و دعبل خزاعی در برابر مأمون و حضرت امام هادی(علیه السلام) مقابل متوکل عباسی و ....
*
موضوع جمال شناسی : در مباحث قبلی آمده بود که منظور من ، نگاه شاعر دینی (بخصوص عرفا) به صورت و چهره ی انسان و یا آوای پرندگان و یا نمادهای زیبایی درحیوانات ، مصداقی و استعاری است و حتی به قامت به عنوان آراستگی ایستایی توجه دارد ؛ نه به عنوان "کسب لذت" ! ستایش خداوند را در چهره ی مخلوق – به عنوان صفات جمالیه – به تماشا نشسته است .
وگرنه ، نه ذات جلاله "مونث" است و نه شعر عرفانی قایل به "تجسیم " است ! اگر از "بالا " به قامت خلقت می نگرد ، دلیل دارد : "ما زبالاییم و بالا می رویم "(انالله و انا الیه راجعون)

قم- اسفند 1391
#saapoem
@saapoem

Https://t.me/saapoem

@saapoem

———–

📝بلوغ عاطفه

**

حالا که آفتاب به چهره زده نقاب

ای ماهتاب آینه‌ی من، کمی بتاب!

من دارم از سکوت شما خسته می شوم

آیا هنوز پرسش من مانده بی جواب؟!

یک گوشه از نگاه خودت را به من ببخش

باور کن از تمام دلت می‌بری ثواب!

من با تو، از تکامل هم سهم می برم

تو با بلوغ عاطفه، من با دو بیت ناب

شاید برای باور من دیر کرده‌ای؟!

نک روی یک تبسّم زیبا، بکن حساب

شاید بهار ارغوانی من گل نکرده، سوخت!

جایی که دل به شعله‌ی غم، می شود کباب

دست مرا بگیر، که دیگر نمی شود-

فردا به یاد من بگشایی کتاب خواب !

می جوشد از نگاه دلم، چشمه ،چشمه اشک

دریا که دیده اینکه بماند بدون آب؟!

رویای من کجای زمین خوابگاه توست؟

حالا که آفتاب به چهره زده نقاب -

باید گذشت مثل نسیم از کنار شمع

باید رسید مثل تماشا به آفتاب🌻

سیدعلی اصغرموسوی/قم/1384

#saapoem #سیدعلی_اصغرموسوی

‌‌‌﷽

✍ امام علی(ع) فرمودند :

روزگاری بر مردم خواهد آمد که از قرآن جز، نشانی و از اسلام جز نامی باقی نخواهد ماند.
مسجدهای آنان درآن روزگار آبادان اما ازهدایت ویران است ...
مسجد نشینان و سازندگان بناهای شکوهمند مساجد ازبدترین مردم زمین میباشندکه کانون
هر فتنه و جایگاه هرگونه خطاکاری‌اند ...
هرکس از فتنه بر کنار است او را به فتنه بازگردانند و هرکس که ازفتنه عقب مانده او
را به فتنه ها کشانند
که خدای بزرگ می فرماید:
بخدا سوگند! برآنان فتنه‌ای بگمارم که انسان
شکیبا در آن سرگردان ماند!
و چنین کرده است و ما ازخدا میخواهیم که
از لغزش غفلت ها درگذرد ...

💛نهج البلاغه حکمت ۳۶۹💛

به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف دارد، مربوط می شود به علائم و نشانه های آخر الزمان، از جمله حضرت در خطبه ۱۸۷ می فرمایند: «هان ای مردم در آینده پشت کردن روزگار خوش، و قطع شدن پیوندها و روی کار آمدن خردسالان را انتظار کشید، این روزگاری است که ضربات شمشیر بر مؤمن آسان تر از یافتن مال حلال است، روزگاری که پاداش گیرنده از دهنده بیشتر است و آن روزگاری که بی نوشیدن شراب مست می شوید، با فراوانی نعمت ها بدون اجبار سوگند می خورید و نه از روی ناچاری دروغ می گویید و آن روزگاری است که بلاها شما را می گزد چونان گزیدن و زخم کردن دوش شتران از پالان! آه! آن رنج و اندوه چقدر طولانی و امید گشایش چقدر دور است!» “
#ValAsr255

حضرت مهدی(عج)؛ باقیمانده حجت الهی و آخرین جانشین از جانشینان پیامبران است
خطبه۱۸۲،از خطبه هایی است که امام علی(ع)، در آن به بحث پیرامون حضرت مهدی(عج) و موضوعاتی از جمله امام زمان(عج)و زنده کردن اسلام، سیمای ایشان و شناخت آخرالزمان و غیبت،پرداخته است.

این خطبه در سال۴۰ ه.ق و در اواخر زندگی آن حضرت، در شهر کوفه بیان شده است، آن حضرت بر روی تخته سنگی که "جعدة بن هبیره مخزونی" آماده کرده بود، ایستاد و در حالی که پیراهن خشنی برتن و شمشیری با لیف خرما بر گردن و کفشی از لیف خرما در پا، برپیشانی او پینه از کثرت سجود آشکار بود، پس از بیان مطالبی پیرامون خدای تعالی و تقوا،به بیان مطالبی پیرامون امام مهدی(ع) پرداخته و فرمودند:
«زره دانش برتن دارد، وبا تمامی آداب، وبا توجه و معرفت کامل آن را فرا گرفته است، حکمت، گمشده اوست که همواره در جستجوی آن می باشد، نیاز اوست که در به دست آوردنش می پرسد؛ در آن هنگام که اسلام غروب می کند و چونان شتری در راه مانده، دُم خود را به حرکت در آورده، گردن به زمین می چسباند؛ او پنهان خواهد شد(دوران غیبت کبری وصغری) او باقیمانده حجت الهی و آخرین جانشین از جانشینان پیامبران است.»

علائم آخر الزمان در نهج البلاغه
بخش عمده ای از خطبه های نهج البلاغه که در آن ها اشاره به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف دارد، مربوط می شود به علائم و نشانه های آخر الزمان، از جمله حضرت در خطبه ۱۸۷ می فرمایند: «هان ای مردم در آینده پشت کردن روزگار خوش، و قطع شدن پیوندها و روی کار آمدن خردسالان را انتظار کشید، این روزگاری است که ضربات شمشیر بر مؤمن آسان تر از یافتن مال حلال است، روزگاری که پاداش گیرنده از دهنده بیشتر است و آن روزگاری که بی نوشیدن شراب مست می شوید، با فراوانی نعمت ها بدون اجبار سوگند می خورید و نه از روی ناچاری دروغ می گویید و آن روزگاری است که بلاها شما را می گزد چونان گزیدن و زخم کردن دوش شتران از پالان! آه! آن رنج و اندوه چقدر طولانی و امید گشایش چقدر دور است!»

یا در خطبه ۱۵۶ آن حضرت از قول پیامبر خدا (ص) چنین می فرمایند: پیامبر خدا (ص) فرمود: « ای علی! همانا این مردم به زودی با اموالشان دچار فتنه و آزمایش می شوند و در دینداری بر خدا منت می گذارند، با این حال انتظار رحمت او را دارند، و از قدرت و خشم خدا خود را ایمن می پندارند. حرام خدا را با شبهات دروغین و هوسهای غفلت زا، حلال می کنند «شراب» را به بهانه اینکه «آب انگور» است و رشوه را که «هدیه» است و ربا را که «نوعی معامله» است حلال
” حضرت علی (ع) در حکمت ۳۶۹ نهج البلاغه آینده اسلام و قرآن را تأسف بار می دانند و می فرمایند: « روزگاری بر مردم خواهد آمد که از قرآن جز نشانی و از اسلام جز نامی باقی نخواهد ماند. مسجدهای آنان در آن روزگار آبادان، اما از هدایت ویران است. مسجد نشینان و سازندگان بناهای شکوهمند مساجد، بدترین مردم زمین می باشند که کانون هر فتنه و جایگاه هر گونه خطاکاری اند، هر کس از فتنه بر کنار است او را به فتنه باز گردانند، و هر کس که از فتنه عقب مانده او را به فتنه ها کشاندند، که خدای بزرگ فرماید: «به خودم سوگند، بر آنان فتنه ای بگمارم که انسان شکیبا در آن سرگردان ماند» و چنین کرده است و ما از خدا می خواهیم که از لغزش غفلت ها درگذرد.» “
می شمارند!»
#ValAsr255
#saapoem

همچنین در حکمت ۱۰۲ از مسخ ارزش ها در آن زمان چنین می فرمایند:« روزگاری بر مردم خواهد آمد که محترم نشمارند جز سخن چین را، و خوششان نیاید جز از بدکار هرزه و ناتوان نگردد جز عادل، در آن روزگار کمک به نیازمندان خسارت و پیوند با خویشاوندان منت گذاری و عبادت نوعی برتری طلبی بر مردم است در آن زمان حکومت با مشورت زنان، فرماندهی خردسالان و تدبیر خواجگان اداره می گردد.»

از دیگر آن علائم عبارتند از این که:"پرده های عفت و شرم پاره می گردد، زناکاری و تجاوزهای ناموسی علنی می شود، مالهای یتیمان را حلال می شمارند و می خورند، در کیلو کم و کاست می کنند.

به نام امانت داری خیانت می کنند مردها خود را به شکل زنان و زنان خویش را به صورت مردها در می آورند به احکام و دستورات نماز بی اعتنایی می کنندقنوات خشک می شود و قبایل و عشایر از فرمان امام عادل بیرون می روند، عبور از بیابان های میان مکه و بصره ممنوع می شود، مرگ در فقها شایع می شود، دشنام دادن به پدر و مادر شعارشان می گردد، برکت از سال و ماه و روز و هفته برداشته می شود به طوری که هر سالی به مقدار یک روز و هر روزی به مقدار یک ساعت گردد، برای اهل آن دوران، چهره های پاکیزه و باطن های بدسگالی می باشد. مردم به سه گونه حج بجا می آورند، ثروتمندان برای گردش و استراحت، میانه حالان برای تجارت و فقرا برای گدایی، زنان از راه شرمگاه خود امرار معاش می کنند." اینها همگی بیان حضرت علی(ع) می باشد.
#ValAsr255
#saapoem

سرنوشت اسلام و قرآن در آخر الزمان
حضرت علی (ع

) در حکمت ۳۶۹ نهج البلاغه آینده اسلام و قرآن را تأسف بار می دانند و می فرمایند: « روزگاری بر مردم خواهد آمد که از قرآن جز نشانی و از اسلام جز نامی باقی نخواهد ماند. مسجدهای آنان در آن روزگار آبادان، اما از هدایت ویران است.
مسجد نشینان و سازندگان بناهای شکوهمند مساجد، بدترین مردم زمین می باشند که کانون هر فتنه و جایگاه هر گونه خطاکاری اند، هر کس از فتنه بر کنار است او را به فتنه باز گردانند، و هر کس که از فتنه عقب مانده او را به فتنه ها کشاندند، که خدای بزرگ فرماید: «به خودم سوگند، بر آنان فتنه ای بگمارم که انسان شکیبا در آن سرگردان ماند» و چنین کرده است و ما از خدا می خواهیم که از لغزش غفلت ها درگذرد.»

در جایی دیگر از سخنان آن حضرت است که می فرمایند: "قرآن زیور داده می شود. به سبب کینه و دشمنی با یکدیگر نمازی در مساجد به پا داشته نشود و از آن به مجلس خورد و خوراک استفاده شود."

نهج البلاغه هم سرگردانی این مردم را چنین بازگو می فرمایند:« به راههای چپ و راست رفتند و راه ضلالت و گمراهی پیمودند و راه روشن هدایت را گذاشتند، پس درباره آنچه که باید باشد شتاب نکنید و آنچه را که در آینده باید بیاید دیر مشمارید، چه بسا کسی برای رسیدن به چیزی شتاب می کند اما وقتی به آن رسید دوست دارد که کاش آن را نمی دید و چه نزدیک است امروز ما به فردایی که سپیده آن آشکار شد.»

تلفات پیش از ظهور
حضرت علی (ع) فرمودند چهار فتنه در پیش از ظهور پدید خواهد آمد:« در اولی خونریزی مباح می شود، در دومی خونریزی و سرقت اموال است، در سومی خونریزی و سرقت و هتک نوامیس است، چهارمی اگر پدیدار شود حتی اگر در لانه روباه هم باشی باز دچار فتنه خواهی شد.»
#ValAsr255
#saapoem

📵 توجه📵
سلام علیکم و رحمة اللّه جمیعا
دوستان و آشنایان و اساتید محترم
این شماره (سیمکارت) من به فرد دیگری 👈«واگذار» 👉 شده است.
لطفا برای رعایت حال «صاحب جدید سیمکارت» این «کانتکت» و «ارتباط»را 📵حذف کنید 📵
سپاس از محبت شما و همراهی تان طی سال های گذشته 💐🙏
روز و روزگارتان با خیر و عافیت و برکت همراه ان شاء اللّه 🙏💚🙏
سیدعلی اصغرموسوی

همیشه وقت تو ای عیسی صبا خوش باد
که جان حافظ دلخسته زنده شد به دمت

«جانِ جهان» این روزها «ناخوش» از ظلم و جنایت رژیمی اشغالگر علیه ملتی مقاوم و آزاده است.

میلاد حضرت مسیح(ع) بر آزادی‌خواهان و ظلم‌ستیزان گرامی باد.

@Akhamehyar1

آیت عشق

آیت عشق از ازل با نور زهرا جلوه کرد
سبز شد، هم ارتفاع سرو طوبا، جلوه کرد
از دل «لولاک حق» جوشید رنگ عترتش
تا میان آسمان ها، نور زهرا جلوه کرد
دست بر دستاس تا می برد، می گفتند:باز -
زهرهٔ زهرای حق در کهکشان ها جلوه کرد
گاهوار کودکانش: خطه ای از عرش بود
کربلا یا که مدینه یا که هرجا جلوه کرد
نام طه' هم که مصدر بر سرشت انبیاست
در مرام حضرت «اُم ابیها» ، جلوه کرد
اندکی از پرتو ذات جمال ِ فاطمه «س» است
آنچه در آیینهٔ دنیا و عُقبا، جلوه کرد!
عشق حق شالودهٔ نام و مرامش بود و بس!
در ضمیرش دائماً «إلا جمیلا»، جلوه کرد
می شود عطر ظهورش باز روزی منتشر
در سحرگاهی که خواهد سمت فردا، جلوه کرد
افتخار شعرم از مهر «علی» و آل اوست
سعی عرفان «سعا» باعشق طاها جلوه کرد🌹
مکتب شعر امامیه
مکتب شعر دینی در ایران
سیدعلی اصغرموسوی
قم - ۲۶ آذر۱۴۰۲
۳جمادی الثانی ۱۴۴۵
#سعا
#saapoem

❌️رهبر انقلاب: جنایتکاران سنگدل بدانند که سربازانِ راه روشن سلیمانی رذالت و جنایت آنان را تحمل نخواهند کرد/ این جنایتکاران بدانند که از هم اکنون آماج قطعی سرکوب و مجازات عادلانه خواهند بود/ این فاجعه آفرینی پاسخ سختی در پی خواهد داشت باذن الله

👈حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درپی شهادت جمعی از زائران مزار شهید سلیمانی در حادثه تروریستی در مسیر گلزار شهدای کرمان پیامی صادر کردند.
متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به شرح زیر است.

📝بسم الله الرّحمن الرّحیم
دشمنان شرور و جنایتکار ملت ایران،‌ بار دیگر فاجعه آفریدند و جمع زیادی از مردم عزیز را در کرمان و در فضای معطّر مزار شهیدان، به شهادت رساندند.

ملت ایران عزادار شد و خانواده‌های زیادی در سوگ جگر گوشگان و عزیزان خود غرق ماتم شدند. جنایتکاران سنگدل نتوانستند عشق و شوق مردم به زیارت مرقد سردار بزرگشان شهید قاسم سلیمانی را تحمل کنند. بدانند که سربازانِ راه روشن سلیمانی هم رذالت و جنایت آنان را تحمل نخواهند کرد. چه دستهای آلوده به خون بیگناهان و چه مغزهای مفسد و شرارت‌زا که آنان را به این گمراهی کشانده‌اند، از هم اکنون آماج قطعی سرکوب و مجازات عادلانه خواهند بود. بدانند که این فاجعه آفرینی پاسخ سختی در پی خواهد داشت باذن الله.

اینجانب در عزای خانواده‌های مصیبت دیده با آنان همدل وهمراهم و صبر و تسلّای آنان را از خداوند متعال مسألت میکنم. روح مطهر شهیدان انشاءالله میهمان بانوی دو عالم و مادر شهیدان حضرت صدیقه‌ی طاهره سلام الله علیها است. با مجروحان حادثه همدردی میکنم و شفای آنان را از درگاه الهی خواستارم.
سیّدعلی خامنه‌ای
۱۴۰۲/۱۰/۱۳

🎬 #بیداری_مدیا برای بیداری وجدانها👇
@Bidari_Media

ببینید | پخش مستندی از شهید صالح العاروری در شبکه ۱۱ اسرائیل یک روز پیش از ترور - خبرآنلاین
https://www.khabaronline.ir/news/1856049/%D8%A8%D8%A8%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%AF-%D9%BE%D8%AE%D8%B4-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B4%D8%A8%DA%A9%D9%87-%DB%B1%DB%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84

محورهای بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار مردم قم | خبرگزاری فارس
https://www.farsnews.ir/news/14021019000156/%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B8%D9%85-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%82%D9%85

امیرالمؤمنین (علیه السلام) در فرمان به مالک اشتر فرمود: «و إنما عماد الدین و جماع المسلمین و عُدّة للأعداء، العامّة من الأمّة». عمادالدین یعنی تکیه‌گاه دین.
امیرالمومنین به ملّت خودش می‌فرماید، خطاب به ما هم هست. خیلی خب. جامعه‌ی اسلامی هستید، تکیه‌گاه اسلام‌تان امت‌اند بدنه‌ی مردم‌اند. والعدّة الاعداء.

این ذخیره‌ی در مقابل دشمن این‌ها کی هستند، العامة من الامة. یعنی توده‌ی مردم. من یک وقتی یک تکه‌هایی از نامه را مطرح کردم برای مسئولین چند سال قبل از این. که آنجا حضرت مقایسه میکند بین خاصه و عامه. خاصه یعنی نورچشمی‌ها. عامه یعنی توده‌ی مردم. بیانات عجیبی درباره‌ی خاصه ذکر می‌کند بیانات عجیبی درباره‌ی عامه توده‌ی مردم ذکر می‌کند

«هوش مصنوعی» 👽🛸📲💻
دنیایی فراخیال!

🖋️سیده طاهره موسوی
(دانشجوی دکتری مدیریت رسانه، کارشناس ارشد نرم افزار)

هوش مصنوعی، نزدیک ترین فاصله از خیال تا باور!
متخصصان برای رسیدن انسان به این آرزو، هوش مصنوعی را ساخته اند. هوش مصنوعی که حالا در قالب یک توصیه گر، دستیار، تنظیم گر یا حتی تصمیم گیر در جهان نقش های جالبی ایفا می کند. نمونه خیلی ساده آن را بارها دیده اید، هنگام خرید آنلاین مواردی که به توصیه می شود که با جستجوهای قبلی شما همسو بودند. حتما دلتان می خواهد اطرافیان هم با دنبال کردن فعالیت های شما، رفتار و علایق تان را هم یاد می گرفتند.

قطعاً در انقلاب صنعتی چهارم، هوش مصنوعی نقش مهمی در تحول دیجیتال دارد. تحول دیجیتال را اساتید پروانه شدن معنا می کنند. یعنی وقت آن رسیده که بسیاری از فرآیندها دچار تغییرات بنیادین شوند. اما چه استفاده ای از هوش مصنوعی یا تحول دیجیتال در حوزه های مختلف اداره کشور می توان داشت؟

اقتصادی: می توان از سامانه‌های هوشمند مالی استفاده کرد و گردش مالی را پیوسته پایش و کنترل کرد، این موضوع نه فقط باعث جلوگیری از فساد مالی می شود که وقتی سرریز داده هایی پردازشی مشکلات مالی یک فرد نسبت به داشته های مالی به مرحله هشدار رسید، سازمانه های حمایتگر می توانند وارد عمل شوند و جهت حل مشکلات آن فرد مداخلات مالی، روانی یا مددکاری کنند. همچنین می توانست از طریق برقراری ارتباط با دیگر سامانه های هوشمند مثلا در حوزه اختراعات، ازطریق دوقلوی دیجیتال برآورد تجاری سازی آنها را انجام دهد و در پایش مالی آن دسته از افراد جامعه که دارای میزان سرمایه ای متناسب با آن اختراع بودند را شناسایی و از طریق به کارگیری توجیحات کارآفرینی و ترفندهای اقناع، پشتیبانی مالی از اختراع را پیشنهاد دهد.

انرژی: با استفاده از سیستم های توصیه گر، اینترنت اشیا می توان موجب کاهش مصرف انرژی شد. مثلا از طریق اپ گوشی تعادل دما و نور محیطی پیشنهاد شود یا از طریق حسگرهای موجود در اشیا اقدامات اضطراری در هنگام مصرف بی رویه انجام شود.

پیشگیری از تصادف: بماند که تا ایران خودرو و سایپا هستند سالانه هزاران نفر کشته خواهیم داد اما ماشین های خودران که در کشورهای توسعه یافته استفاده می شوند امکان تصادف را حداقل می کنند. حالا ما که هنوز جان و مال و آرزوهایمان را هنوز هم به دست پراید ملی می سپاریم می توانیم از طریق سیستم های هوشمند امکان استفاده از موبایل هنگام رانندگی را غیرفعال کنیم یا با استفاده از سیستم های پردازش زبان به دستیارهای دیجیتال سفارش می دهیم تا وظایفی را از طرف ما انجام دهند. مثلا می گوییم: با مادر تماس بگیر.

شناسایی جرم: الگوریتم‌های هوش مصنوعی می‌توانند از طریق شناسایی کلمات کلیدی در نوشتار یا صوت، تشخیص زبان و تصویر، تحلیل ارتباطات فردی و... جرم را پیش بینی کنند و مانع وقوع جرم فرد شوند. سرقت، آدم ربایی، کلاهبرداری، کودک آزاری و ... . نمونه ساده این قابلیت: شناسایی و فیلتر پست های مشکل ساز در شبکه های اجتماعی است.

.... ادامه دارد

برچسب‌ها: هوش مصنوعی, جهان جدید, تحول دیجیتال, سیده طاهره موسوی

📲 https://eitaa.com/saa_institute

📣📣📣 توجه 📣📣📣

جلسه هیئت عاشورائیان
(میاندوآبی های مقیم تبریز)

سه شنبه ۲۶ دی ماه

ساعت : ۱۹/۳۰ الی ۲۱/۳۰

آدرس: یاغچیان خیابان فتح ( روبروی پاک شمیم پایداری ) مسجد ولایت
بانی جلسه دکتر سبز علی زاده

📣 لطفا" به همشهریان میاندوآبی اطلاع رسانی کنید.

📣 حضور بانوان در مسجد بلا مانع است.

#برنامه_هیئت :
قرائت (زیارت عاشورا یا دعای توسل )، سخنرانی از علمای میاندوآب ، مداحی ، خاطره گویی از دفاع مقدس و آشنائی اعضای هیئت با همدیگر و پذیرائی مختصر

دبیر هیئت عباسیان تلفن تماس ‌‌: ۰۹۱۴۴۱۲۲۲۷۲

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

کانال هیئت عاشورائیان میاندوآبی های مقیم تبریز
ایتا👇
https://eitaa.com/joinchat/2305032437Ca7fa27eb1c

واتساپ 👇
https://chat.whatsapp.com/Fq5JHV8ymNULpOsaRn9G7o

تلگرام👇
https://t.me/Ashuraeyan

إِلٰهِى بِحَقِّ مَنْ نَاجَاکَ، وَبِحَقِّ مَنْ دَعَاکَ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَ تَفَضَّلْ عَلىٰ فُقَراءِ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالْغَناءِ وَالثَّرْوَةِ، وَعَلىٰ مَرْضَى الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُومِناتِ بِالشِّفاءِ وَالصِّحَّةِ، وَعَلىٰ أَحْیاءِ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِاللُّطْفِ وَالْکَرَمِ، وَعَلىٰ أَمْواتِ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ، وَعَلىٰ غُرَباءِ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالرَّدِّ إِلىٰ أَوْطانِهِمْ سالِمِینَ غانِمِینَ بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِینَ .

خدایا! به حق کسی که با تو راز گفت و به حق کسی که در خشکی و دریا تو را خواند، درود فرست بر محمّد و خاندان محمّد و بر تهیدستان از مردان و زنان با ایمان، توانگری و ثروت عطا فرما و بر بیماران اهل ایمان از مردان و زنان، شفا و تندرستی بده و بر زندگانشان لطف و کرامت و بر مردگان مردان و زنان با ایمان، آمرزش و رحمت و بر غریبان مردان و زنان با ایمان، بازگشت به وطن با سلامتی و بهره‌مندی عطا کن، به حق محمّد و همه اهل‌بیت او .
#دعای_الهی_من_ناجاک
https://eitaa.com/saa_institute