💠 استاد فاطمي نيا :
🔸مقام سید انبیاء از عقول ما خارج است، مقام پیامبر اکرم بالاترين مقام ها ميباشد و خداوند بالاتر از ايشان شخصیتی نیافریده است.
🔸مولایمان امام صادق (سلام الله علیه) می فرماید:
"کانت جبرئیل اذا نزل علی رسول الله استاذن منه و قعد بین یدیه كالعبد"
وقتی که جبرئیل بر پیامبر نازل می شد اجازه می گرفت و مثل بندگان در برابرش می نشست.
🔸امام سجاد (سلام الله علیه) در دعای دوم صحیفه می فرماید:
«و الحمد لله الذی مَنَّ علینا بمحمد نبیه دون الامم الماضیه و القرون السالفه»
حمد مخصوص خدائی است که به وسیله پیامبر اکرم بر امت ما منت نهاده است.
🔸بسيار بايد افتخار کنیم که امت این پيامبريم، همه ي انبياء باعظمت هستند ، اما پيامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)، آقای پیامبران و سید انبیاست.
🔸"فاق النّبیّین فی خلق وفی خلق ولم یدانوه فی علم ولا کرم "
پیامبر اکرم خَلقا و خُلقا بر تمام انبیاء تفوق و برتري دارد.
@varesoon
🔸مقام سید انبیاء از عقول ما خارج است، مقام پیامبر اکرم بالاترين مقام ها ميباشد و خداوند بالاتر از ايشان شخصیتی نیافریده است.
🔸مولایمان امام صادق (سلام الله علیه) می فرماید:
"کانت جبرئیل اذا نزل علی رسول الله استاذن منه و قعد بین یدیه كالعبد"
وقتی که جبرئیل بر پیامبر نازل می شد اجازه می گرفت و مثل بندگان در برابرش می نشست.
🔸امام سجاد (سلام الله علیه) در دعای دوم صحیفه می فرماید:
«و الحمد لله الذی مَنَّ علینا بمحمد نبیه دون الامم الماضیه و القرون السالفه»
حمد مخصوص خدائی است که به وسیله پیامبر اکرم بر امت ما منت نهاده است.
🔸بسيار بايد افتخار کنیم که امت این پيامبريم، همه ي انبياء باعظمت هستند ، اما پيامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)، آقای پیامبران و سید انبیاست.
🔸"فاق النّبیّین فی خلق وفی خلق ولم یدانوه فی علم ولا کرم "
پیامبر اکرم خَلقا و خُلقا بر تمام انبیاء تفوق و برتري دارد.
@varesoon
❤13🙏3👍1
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
بسم الله الرحمن الرحیم
علامه کبیرآیت الله سیدمحمدعلی امام فرزند علامه سید حسین از نوادگان علامه جلیل القدر سید نعمت الله جزایری میباشد.
تولد ایشان در شهر شوشترسال۱۳۰۸قمری بوده و دراین شهردر سایه پدرشان مرحوم علامه سید حسین معروف به سید بزرگ امام( متوفی سال۱۳۳۳قمری)که از اعلام علما بودند پرورش یافت.
علامه سیدمحمدعلی امام مقدمات حوزوی را در نزد سیدمحمد علی شیخ الاسلام وسیدمحمد تقی شیخ الاسلام آموخت.کتاب شرایع الاسلام را در نزد سیدعلی محمد آل علی فراگرفت.
شرح لمعه وریاض المسایل را نزد ملا جعفر شرف الدین شوشتری آموخت.
بعداز مدتی علامه سیدمحمد علی امام به دزفول مهاجرت نمود و مدتی را در محضر آیت الله شیخ محمد رضامعزی دزفولی تلمذ کرد.
ازجمله اساتید ومشایخ اجازه ایشان میتوان به؛شیخ آغابزرگ طهرانی صاحب الذریعه،سیدحسن صدرکاظمی،سیدابوالقاسم علامه تبریزی،میرزامحمدطهرانی عسکری،شیخ محمدباقردزفولی ونیز موسس حوزه علمیه مرحوم آیت الله العظمی شیخ عبدالکریم حایری یزدی اشاره کردکه از ایشان نیز به دریافت اجازه نایل گردید.
آیت الله سید محمد علی امام در سال ۱۳۳۷قمری به نجف مشرف شد و مدتی راهم در درس صاحب عروه مرحوم آیت الله العظمی سیدمحمد کاظم طباطبایی یزدی حاضر شدوهمچنین ازمحضرعلامه سیدمحمد کاظم بروجردی معروف به نحوی خوشه برچید.
ایشان بعداز کامل کردن مراحل علمی درنجف به مسقط الراس خود شوشتر باز گشت و در شوشتر به تدریس و پرورش طلاب و فضلاواقامه نماز جماعت ووعظ وخطابه درمساجدمختلف شوشترازجمله مسجدجامع وعبدالله بانووشئون اجتماعی و دینی وقضای حوائج مومنین پرداخت.
ازجمله شاگردان مبرز ایشان در نجف وشوشتر میتوان به مرحوم آیت الله العظمی مرعشی نجفی و علامه محقق حاج شیخ محمد تقی شوشتری اشاره نمود که از ایشان به دریافت اجازه نائل گشتند.
آثار و تألیفات ایشان عبارتند از:
۱) اسباب النجات فی اصول الدین و فروعه
۲)حاشیه شرح لمعه
۳) حاشیه برفرائدالاصول شیخ انصاری
۴)حاشیه بر مکاسب شیخ انصاری
وهمچنین تألیفات وآثار مخطوط دیگر؛
🔴زمانی از مرحوم آیت الله سید محمد علی امام ازمقام علمی شاگردشان علامه شیخ محمد تقی شوشتری سوال شد ایشان فرمودند:شیخ محمدتقی دریای علم است ومن مانندقطره ای هستم و
علامه شیخ دُرّ بی قیمتی میباشد.
بعدازمدتی همان شخص(حاج گداکریمی ازعقیلی) ازعلامه شیخ دررابطه بامقام علمی استادشان آیت الله سیدمحمد علی امام سوال کرد،علامه شیخ فرمود :سیدمحمدعلی امام مانندآفتاب فروزان میباشدومن مانندستاره ای دربرابراوهستم
🔴یکی از کارهای مهم وشاید منحصر به فردی که آیت الله سید محمد علی امام داشت این بود که با داشتن مقام علمی بالاوبا اینکه به درجه اجتهادنائل گشته بود به تبلیغ وترویج دین علاوه برشوشتر در روستاهای عقیلی وشهرهای گتوندوترکالکی اهتمام ویژه داشت و حتی برای ترویج دین و مذهب حقه تا لالی وعنبر هم مسافرت کرده بود.
وقتی که مومنین وجوهات و مخارج زیادی به ایشان برای چاپ رساله دادند،ایشان با صلاحدیدخودشان وصحبت با پرداخت کنندگان وجوهات آن مخارج راصرف کمک به فقراونیازمندان نمودند واز چاپ رساله سر باز زدند.
ایشان سرانجام در روز چهارشنبه۱۶ربیع الاول سال۱۳۹۴قمری (۱۳۵۲شمسی)درشهر شوشتررحلت نمودوخبرفوت ایشان درروزنامه کیهان ومجله تهران مصور درتمام ایران اعلام شد
جنازه ایشان پس از تشییع بسیار باشکوه درامامزاده سید صالح ومقبره آیت الله آل طیب مدفون شد.
منبع :مسلسلات فی الاجازات
کتابخانه آیت الله نجفی مرعشی
جلد۲صفحه۳۴۰
و شجره مبارکه سادات جزایری صفحه۱۴۵
لازم به ذکراست که فرزندان ونوادگان ایشان نیز پس از رحلت علامه سیدمحمدعلی امام راه ایشان را ادامه داده وبرای ترویج دین به شوشتر وگتوند وترکالکی وروستاهای عقیلی تا به امروز سفرمیکنند ومردم را ازدریای معارف بی انتهای اهلبیت علیهم السلام سیراب مینمایند
🔴جادارد دراینجا یاد بنماییم از فرزند بزرگوار ایشان عالم جلیل القدر مرحوم حجه الاسلام والمسلمین سیدمرتضی امام قدس سره که ایشان نیز سالیان متمادی از محضر پدر وعلامه شیخ شوشتری تلمذ نمود واستفاده کرد ودر شوشتر مسجد حضرت رسول ومسجدجامع و در شهرهای گتوند وترکالکی وروستاهای عقیلی سالیان متمادی به تبلیغ وترویج دین مبین همت گمارد و با قشر جوان اعم از دانشجو وطلبه بسیار مانوس و محشور بود وبرای انها حلقه های درس تفسیر و بیان معارف اهلبیت علیهم السلام برگزار مینمود و ایشان دارای هوش سرشار وفوق العاده ای بود ولی سرانجام در روز دوم رجب سال ۱۳۹۶قمری (۱۳۵۵شمسی)درسن جوانی در گذشت ومردم شوشتر و اطراف شوشتر را به سوگ نشاند
درتیرماه سال۱۳۵۵شمسی جنازه مطهرش پس از تشییع باشکوه در شوشتر وتعطیلی یکپارچه مغازه ها وبازار و به راه افتادن دستجات سینه زن ونوحه خوان در مقبره زیر مناره مسجد جامع در جوار بارگاه دوعلامه جلیل القدر سیدنورالدین وسیدعبدالله جزایری ارام گرفت.
بسم الله الرحمن الرحیم
علامه کبیرآیت الله سیدمحمدعلی امام فرزند علامه سید حسین از نوادگان علامه جلیل القدر سید نعمت الله جزایری میباشد.
تولد ایشان در شهر شوشترسال۱۳۰۸قمری بوده و دراین شهردر سایه پدرشان مرحوم علامه سید حسین معروف به سید بزرگ امام( متوفی سال۱۳۳۳قمری)که از اعلام علما بودند پرورش یافت.
علامه سیدمحمدعلی امام مقدمات حوزوی را در نزد سیدمحمد علی شیخ الاسلام وسیدمحمد تقی شیخ الاسلام آموخت.کتاب شرایع الاسلام را در نزد سیدعلی محمد آل علی فراگرفت.
شرح لمعه وریاض المسایل را نزد ملا جعفر شرف الدین شوشتری آموخت.
بعداز مدتی علامه سیدمحمد علی امام به دزفول مهاجرت نمود و مدتی را در محضر آیت الله شیخ محمد رضامعزی دزفولی تلمذ کرد.
ازجمله اساتید ومشایخ اجازه ایشان میتوان به؛شیخ آغابزرگ طهرانی صاحب الذریعه،سیدحسن صدرکاظمی،سیدابوالقاسم علامه تبریزی،میرزامحمدطهرانی عسکری،شیخ محمدباقردزفولی ونیز موسس حوزه علمیه مرحوم آیت الله العظمی شیخ عبدالکریم حایری یزدی اشاره کردکه از ایشان نیز به دریافت اجازه نایل گردید.
آیت الله سید محمد علی امام در سال ۱۳۳۷قمری به نجف مشرف شد و مدتی راهم در درس صاحب عروه مرحوم آیت الله العظمی سیدمحمد کاظم طباطبایی یزدی حاضر شدوهمچنین ازمحضرعلامه سیدمحمد کاظم بروجردی معروف به نحوی خوشه برچید.
ایشان بعداز کامل کردن مراحل علمی درنجف به مسقط الراس خود شوشتر باز گشت و در شوشتر به تدریس و پرورش طلاب و فضلاواقامه نماز جماعت ووعظ وخطابه درمساجدمختلف شوشترازجمله مسجدجامع وعبدالله بانووشئون اجتماعی و دینی وقضای حوائج مومنین پرداخت.
ازجمله شاگردان مبرز ایشان در نجف وشوشتر میتوان به مرحوم آیت الله العظمی مرعشی نجفی و علامه محقق حاج شیخ محمد تقی شوشتری اشاره نمود که از ایشان به دریافت اجازه نائل گشتند.
آثار و تألیفات ایشان عبارتند از:
۱) اسباب النجات فی اصول الدین و فروعه
۲)حاشیه شرح لمعه
۳) حاشیه برفرائدالاصول شیخ انصاری
۴)حاشیه بر مکاسب شیخ انصاری
وهمچنین تألیفات وآثار مخطوط دیگر؛
🔴زمانی از مرحوم آیت الله سید محمد علی امام ازمقام علمی شاگردشان علامه شیخ محمد تقی شوشتری سوال شد ایشان فرمودند:شیخ محمدتقی دریای علم است ومن مانندقطره ای هستم و
علامه شیخ دُرّ بی قیمتی میباشد.
بعدازمدتی همان شخص(حاج گداکریمی ازعقیلی) ازعلامه شیخ دررابطه بامقام علمی استادشان آیت الله سیدمحمد علی امام سوال کرد،علامه شیخ فرمود :سیدمحمدعلی امام مانندآفتاب فروزان میباشدومن مانندستاره ای دربرابراوهستم
🔴یکی از کارهای مهم وشاید منحصر به فردی که آیت الله سید محمد علی امام داشت این بود که با داشتن مقام علمی بالاوبا اینکه به درجه اجتهادنائل گشته بود به تبلیغ وترویج دین علاوه برشوشتر در روستاهای عقیلی وشهرهای گتوندوترکالکی اهتمام ویژه داشت و حتی برای ترویج دین و مذهب حقه تا لالی وعنبر هم مسافرت کرده بود.
وقتی که مومنین وجوهات و مخارج زیادی به ایشان برای چاپ رساله دادند،ایشان با صلاحدیدخودشان وصحبت با پرداخت کنندگان وجوهات آن مخارج راصرف کمک به فقراونیازمندان نمودند واز چاپ رساله سر باز زدند.
ایشان سرانجام در روز چهارشنبه۱۶ربیع الاول سال۱۳۹۴قمری (۱۳۵۲شمسی)درشهر شوشتررحلت نمودوخبرفوت ایشان درروزنامه کیهان ومجله تهران مصور درتمام ایران اعلام شد
جنازه ایشان پس از تشییع بسیار باشکوه درامامزاده سید صالح ومقبره آیت الله آل طیب مدفون شد.
منبع :مسلسلات فی الاجازات
کتابخانه آیت الله نجفی مرعشی
جلد۲صفحه۳۴۰
و شجره مبارکه سادات جزایری صفحه۱۴۵
لازم به ذکراست که فرزندان ونوادگان ایشان نیز پس از رحلت علامه سیدمحمدعلی امام راه ایشان را ادامه داده وبرای ترویج دین به شوشتر وگتوند وترکالکی وروستاهای عقیلی تا به امروز سفرمیکنند ومردم را ازدریای معارف بی انتهای اهلبیت علیهم السلام سیراب مینمایند
🔴جادارد دراینجا یاد بنماییم از فرزند بزرگوار ایشان عالم جلیل القدر مرحوم حجه الاسلام والمسلمین سیدمرتضی امام قدس سره که ایشان نیز سالیان متمادی از محضر پدر وعلامه شیخ شوشتری تلمذ نمود واستفاده کرد ودر شوشتر مسجد حضرت رسول ومسجدجامع و در شهرهای گتوند وترکالکی وروستاهای عقیلی سالیان متمادی به تبلیغ وترویج دین مبین همت گمارد و با قشر جوان اعم از دانشجو وطلبه بسیار مانوس و محشور بود وبرای انها حلقه های درس تفسیر و بیان معارف اهلبیت علیهم السلام برگزار مینمود و ایشان دارای هوش سرشار وفوق العاده ای بود ولی سرانجام در روز دوم رجب سال ۱۳۹۶قمری (۱۳۵۵شمسی)درسن جوانی در گذشت ومردم شوشتر و اطراف شوشتر را به سوگ نشاند
درتیرماه سال۱۳۵۵شمسی جنازه مطهرش پس از تشییع باشکوه در شوشتر وتعطیلی یکپارچه مغازه ها وبازار و به راه افتادن دستجات سینه زن ونوحه خوان در مقبره زیر مناره مسجد جامع در جوار بارگاه دوعلامه جلیل القدر سیدنورالدین وسیدعبدالله جزایری ارام گرفت.
❤4👍2🙏2
استاد عبدالقائم شوشتری :
سعی کنید با رعایت ادب و عدم مزاحمت ، اگه به بزرگی رسیدید یا شخصی که احساس میکنید خبر هایی دارد ، یک نصیحت یا دستورالعملی یادگاری بگیرید و سریع آن را بکار ببندید.
اگرانجام دادید و نتیجه گرفتید بدانید که هم دستورالعمل مجرب است و هم آن شخص انسان برجسته ای می باشد
بنده از امام خمینی رحمه الله علیه درخواست ذکری کردم ایشان فرمودند لا اله الا الله خوب ذکری است از آن موقع تا به حال برای من این ذکر اثر دیگری داشته است.
@varesoon
سعی کنید با رعایت ادب و عدم مزاحمت ، اگه به بزرگی رسیدید یا شخصی که احساس میکنید خبر هایی دارد ، یک نصیحت یا دستورالعملی یادگاری بگیرید و سریع آن را بکار ببندید.
اگرانجام دادید و نتیجه گرفتید بدانید که هم دستورالعمل مجرب است و هم آن شخص انسان برجسته ای می باشد
بنده از امام خمینی رحمه الله علیه درخواست ذکری کردم ایشان فرمودند لا اله الا الله خوب ذکری است از آن موقع تا به حال برای من این ذکر اثر دیگری داشته است.
@varesoon
👍10❤5🙏3👌1
#لحظات_ماندگار
تصویر بازسازی و ترمیم شده با هوش مصنوعی از
حضرت آیت الله حاج شیخ محمدتقی بهجت فومنی
حضرت آیت الله شهید حاج سید علی حسینی خامنهای
فایل با کیفیت
👇👇👇👇👇
t.me/varesoon_ai/1211
تصویر بازسازی و ترمیم شده با هوش مصنوعی از
حضرت آیت الله حاج شیخ محمدتقی بهجت فومنی
حضرت آیت الله شهید حاج سید علی حسینی خامنهای
فایل با کیفیت
👇👇👇👇👇
t.me/varesoon_ai/1211
❤13👎7🙏2👏1😍1
Forwarded from کربلا
عن الحسین بن فاطمة بنت رسول اللّه (صلی الله علیه و آله) عن علیّ بن أبیطالب زوج فاطمة بنت رسول اللّه (صلی الله علیه و آله)، قال:
أیُّما رَجُلٍ صَنَعَ إلی رَجُلٍ مِن وُلدی صَنیعَةً فَلَم یُکافِئهُ عَلَیها، فَأَنَا المُکافِئُ لَهُ عَلَیها.
از امام حسین، از امیرالمومنین (علیهماالسلام):
هرکه به یکی از فرزندان من نیکی کند، اما او جبران نکند، من برایش جبران خواهم کرد.
الأمالی للطوسی، ص۳۵۵، ح۷۳۶
@varesoon
أیُّما رَجُلٍ صَنَعَ إلی رَجُلٍ مِن وُلدی صَنیعَةً فَلَم یُکافِئهُ عَلَیها، فَأَنَا المُکافِئُ لَهُ عَلَیها.
از امام حسین، از امیرالمومنین (علیهماالسلام):
هرکه به یکی از فرزندان من نیکی کند، اما او جبران نکند، من برایش جبران خواهم کرد.
الأمالی للطوسی، ص۳۵۵، ح۷۳۶
@varesoon
❤23
.
💠 مرحوم استاد فاطمی نیا :
✍️ گناهکار چند نوع است. عده ای گناه می کنند،
بعد ناراحت و پشیمان می شوند. سوز و گداز
دارند توبه می کنند و هرگز فکر نمی کنند که
روزی این توبه را بشکنند؛ اما دوباره می شکنند.
دوباره، سه باره، ده باره.
🔹 در حدیث داریم که این اگر در تمام توبه
شکستن ها سوز و گداز واقعی داشته باشد،
در نهایت بر شیطان پیروز می شود.
🔸 اما اگر نه؛ دفعه اول سوز و گداز داشت، دفعه
دوم کمتر، دفعه سوم کمتر و اگر برایش معمولی شد؛ او طعمه شیطان می شود.
🔹 شدیدترین گناه، گناهی است که صاحب آن،
آن را کوچک بشمارد.
@varesoon
💠 مرحوم استاد فاطمی نیا :
✍️ گناهکار چند نوع است. عده ای گناه می کنند،
بعد ناراحت و پشیمان می شوند. سوز و گداز
دارند توبه می کنند و هرگز فکر نمی کنند که
روزی این توبه را بشکنند؛ اما دوباره می شکنند.
دوباره، سه باره، ده باره.
🔹 در حدیث داریم که این اگر در تمام توبه
شکستن ها سوز و گداز واقعی داشته باشد،
در نهایت بر شیطان پیروز می شود.
🔸 اما اگر نه؛ دفعه اول سوز و گداز داشت، دفعه
دوم کمتر، دفعه سوم کمتر و اگر برایش معمولی شد؛ او طعمه شیطان می شود.
🔹 شدیدترین گناه، گناهی است که صاحب آن،
آن را کوچک بشمارد.
@varesoon
👍9❤6
.
🔹 نکته ای از مرحوم آیت الله
حاج سیّد عبدالله شیرازی
روزی در مدینه به حاج سیّد عبدالله
می گویند :
ما شنیده ایم عوام شما ، به خلفاء لعن می کنند !
حاج سیّد عبدالله می فرماید :
عوام ما غلط می کنند ، مُجتهدین ما لعن می کنند .
روحانی سنّی گفت : این که بدتر شد .
مرحوم حاج سیّد عبدالله می گوید :
مگر معاویه ، علی (ع) را لعن نمی کرد و حال آنکه علی ع نزد شما خلیفهٔ چهارم است .
شما می گوئید : معاویه مجتهد بود (إجتَهَدَ وأخطَأَ) . ما هم می گوئیم مجتهدین ما هم اجتهاد کرده اند ، فرض کنید خطا کرده اند . پس چه مانعی دارد ؟!
@varesoon
🔹 نکته ای از مرحوم آیت الله
حاج سیّد عبدالله شیرازی
روزی در مدینه به حاج سیّد عبدالله
می گویند :
ما شنیده ایم عوام شما ، به خلفاء لعن می کنند !
حاج سیّد عبدالله می فرماید :
عوام ما غلط می کنند ، مُجتهدین ما لعن می کنند .
روحانی سنّی گفت : این که بدتر شد .
مرحوم حاج سیّد عبدالله می گوید :
مگر معاویه ، علی (ع) را لعن نمی کرد و حال آنکه علی ع نزد شما خلیفهٔ چهارم است .
شما می گوئید : معاویه مجتهد بود (إجتَهَدَ وأخطَأَ) . ما هم می گوئیم مجتهدین ما هم اجتهاد کرده اند ، فرض کنید خطا کرده اند . پس چه مانعی دارد ؟!
@varesoon
❤22👍5👏2
💠میرزا علی آقا قاضی:
🔸در مستحبّات ، تعزيه دارى و زيارت حضرت سیدالشهداء را مسامحه ننمائيد ، و روضۀ هفتگى و لو دوسه نفر باشد، اسباب گشايش امور است.
🔸و اگر از اوّل عمر تا آخرش در خدمات آن بزرگوار از تعزيت و زيارت و غيرهما بجابياوريد، هرگز حقّ آن بزرگوار أدا نمیشود.
🔸و اگر هفتگى ممكن نشد دهه اول محرم ترك نشود.
@varesoon
🔸در مستحبّات ، تعزيه دارى و زيارت حضرت سیدالشهداء را مسامحه ننمائيد ، و روضۀ هفتگى و لو دوسه نفر باشد، اسباب گشايش امور است.
🔸و اگر از اوّل عمر تا آخرش در خدمات آن بزرگوار از تعزيت و زيارت و غيرهما بجابياوريد، هرگز حقّ آن بزرگوار أدا نمیشود.
🔸و اگر هفتگى ممكن نشد دهه اول محرم ترك نشود.
@varesoon
❤19😢1
💠 تولی و تبری
💠 بدون تردید ولایت ائمه علیهمالسلام با دو شرط سبب نجات است؛
یکی عقیدهمندی به امامت و اینکه ائمه (علیهمالسلام) خلفای رسولالله (صلیاللهعلیهوآله) و واجبالاطاعة هستند.
و دوم مشروط است به تبری و بیزاری از دشمنان و ستمگران به اهلبیت (علیهمالسلام).
برای روشن شدن و اثبات این دو امر روایتی نقل میشود:
در کتاب بحار از تفسیر عیاشی از ابوحمزه ثمالی روایت نموده که گفت:
ابوجعفر حضرت باقر علیهالسلام به من فرمود: ای ابوحمزه عبادت خدا را کسی میکند که خدا را بشناسد اما کسیکه خدا را نشناخت پس مثل این است که او را در حال گمراهی عبادت میکند. عرض کردم معرفت خدا چیست؟ فرمودند: خدا و رسولالله را تصدیق کند، به حضرت امیر و ائمهی هدی بعد از آن حضرت اقتدا کند و از دشمنان آنها بیزاری جوید، این است معرفت خدا. عرض کردم: اصلحک الله، چه چیزی است که اگر آن را بدانم، حقیقت ایمان را کامل کردهام؟ فرمودند: دوست داشتن اولیای خدا و دشمنی داشتن دشمنان خدا و این که با صادقان باشی همچنان که خدا تو را امر کرده. عرض کردم اولیا و دوستان خدا و دشمنان خدا کیانند؟ فرمودند: دوستان خدا، محمد رسولالله و علی و حسن و حسین و علی بن الحسین علیهمالسلام هستند، سپس امر به ما رسیده (یعنی امر امامت و دوستی حقتعالی) سپس پسرم جعفر و اشاره فرمودند به حضرت جعفر علیهالسلام در حالیکه آن حضرت (یعنی حضرت جعفر بن محمد علیهالسلام) نشسته بودند. پس فرمودند کسیکه با اینها دوستی کند، پس به تحقیق با اولیاءالله دوستی کرده و چنین شخصی با صادقین میباشد، آنسان که خدایتعالی وی را امر نموده است. عرض کردم: دشمنان شما کیستند؟ فرمودند: اوثان اربعه (بتهای چهارگانه). عرض کردم: آنها کیانند؟ فرمودند: ابوالفصیل و رمع و نعثل و معاویه. و هرکس که متدین به دین آنها نشود و با آنها دشمنی کند، بهتحقیق با دشمنان خدا دشمنی کرده است.
مراد از ابوالفصیل، ابوبکر است که به این کنیه ذکر میشود.
و مراد از رمع -که مقلوب عمر است- همان عمر است.
و مراد از نعثل، عثمان است. چنانکه در لغت هم به این تفسیر اشاره شده است.
این حدیث شریف ظهور کامل دارد که دوستی ائمهی اطهار به معنی بودن با صادقان است و دشمنی با این چهار نفر دشمنی با دشمنان خداست.
و واضح است که علمای اهل سنت، دشمنی با این چهار نفر ندارند بلکه دوست آنها هستند، چنانکه از کلماتشان کاملاً ظاهر است. و از این حدیث شریف استفاده میشود که معرفت و عرفان الله بر دوستی ائمه و بر دشمنی با دشمنان آنان بستگی دارد. و آن چهار نفر سردمداران دشمنان ائمه هستند و معرفت حقتعالی بدون دشمنی با این چهار نفر و پیروانشان تحقق ندارد.
پس آنهایی که اهل عبادت و رهبانیت شدند و خود را به دین پیغمبر بستند، ولی دشمن با دشمنان اهلبیت نشدند، اینها از صدیقین نیستند و دوستی آنها به صورت ظاهر نسبت به ائمه - چنانکه از کلماتشان ظاهر است-، سودی برای نجات آنها ندارد.
📚 منبع: رساله تولی و تبری تالیف آیتالله شیخ جواد کربلایی رحمه الله
@varesoon
💠 بدون تردید ولایت ائمه علیهمالسلام با دو شرط سبب نجات است؛
یکی عقیدهمندی به امامت و اینکه ائمه (علیهمالسلام) خلفای رسولالله (صلیاللهعلیهوآله) و واجبالاطاعة هستند.
و دوم مشروط است به تبری و بیزاری از دشمنان و ستمگران به اهلبیت (علیهمالسلام).
برای روشن شدن و اثبات این دو امر روایتی نقل میشود:
در کتاب بحار از تفسیر عیاشی از ابوحمزه ثمالی روایت نموده که گفت:
ابوجعفر حضرت باقر علیهالسلام به من فرمود: ای ابوحمزه عبادت خدا را کسی میکند که خدا را بشناسد اما کسیکه خدا را نشناخت پس مثل این است که او را در حال گمراهی عبادت میکند. عرض کردم معرفت خدا چیست؟ فرمودند: خدا و رسولالله را تصدیق کند، به حضرت امیر و ائمهی هدی بعد از آن حضرت اقتدا کند و از دشمنان آنها بیزاری جوید، این است معرفت خدا. عرض کردم: اصلحک الله، چه چیزی است که اگر آن را بدانم، حقیقت ایمان را کامل کردهام؟ فرمودند: دوست داشتن اولیای خدا و دشمنی داشتن دشمنان خدا و این که با صادقان باشی همچنان که خدا تو را امر کرده. عرض کردم اولیا و دوستان خدا و دشمنان خدا کیانند؟ فرمودند: دوستان خدا، محمد رسولالله و علی و حسن و حسین و علی بن الحسین علیهمالسلام هستند، سپس امر به ما رسیده (یعنی امر امامت و دوستی حقتعالی) سپس پسرم جعفر و اشاره فرمودند به حضرت جعفر علیهالسلام در حالیکه آن حضرت (یعنی حضرت جعفر بن محمد علیهالسلام) نشسته بودند. پس فرمودند کسیکه با اینها دوستی کند، پس به تحقیق با اولیاءالله دوستی کرده و چنین شخصی با صادقین میباشد، آنسان که خدایتعالی وی را امر نموده است. عرض کردم: دشمنان شما کیستند؟ فرمودند: اوثان اربعه (بتهای چهارگانه). عرض کردم: آنها کیانند؟ فرمودند: ابوالفصیل و رمع و نعثل و معاویه. و هرکس که متدین به دین آنها نشود و با آنها دشمنی کند، بهتحقیق با دشمنان خدا دشمنی کرده است.
مراد از ابوالفصیل، ابوبکر است که به این کنیه ذکر میشود.
و مراد از رمع -که مقلوب عمر است- همان عمر است.
و مراد از نعثل، عثمان است. چنانکه در لغت هم به این تفسیر اشاره شده است.
این حدیث شریف ظهور کامل دارد که دوستی ائمهی اطهار به معنی بودن با صادقان است و دشمنی با این چهار نفر دشمنی با دشمنان خداست.
و واضح است که علمای اهل سنت، دشمنی با این چهار نفر ندارند بلکه دوست آنها هستند، چنانکه از کلماتشان کاملاً ظاهر است. و از این حدیث شریف استفاده میشود که معرفت و عرفان الله بر دوستی ائمه و بر دشمنی با دشمنان آنان بستگی دارد. و آن چهار نفر سردمداران دشمنان ائمه هستند و معرفت حقتعالی بدون دشمنی با این چهار نفر و پیروانشان تحقق ندارد.
پس آنهایی که اهل عبادت و رهبانیت شدند و خود را به دین پیغمبر بستند، ولی دشمن با دشمنان اهلبیت نشدند، اینها از صدیقین نیستند و دوستی آنها به صورت ظاهر نسبت به ائمه - چنانکه از کلماتشان ظاهر است-، سودی برای نجات آنها ندارد.
📚 منبع: رساله تولی و تبری تالیف آیتالله شیخ جواد کربلایی رحمه الله
@varesoon
👍6❤1👌1
#لحظات_ماندگار
مرحوم آیت الله حاج شیخ مهدی امامی مازندرانی
(مدفون در ورودی قبرستان شیخان قم از درب میدان آستانه)
مرحوم حجت الاسلام والمسلمین حاج سید مهدی هاشمی امیری
(امام جماعت مسجد مقبرهپیش امیرکلا و مدفون در مسجد محله شایستگان امیرکلا)
@varesoon
مرحوم آیت الله حاج شیخ مهدی امامی مازندرانی
(مدفون در ورودی قبرستان شیخان قم از درب میدان آستانه)
مرحوم حجت الاسلام والمسلمین حاج سید مهدی هاشمی امیری
(امام جماعت مسجد مقبرهپیش امیرکلا و مدفون در مسجد محله شایستگان امیرکلا)
@varesoon
👏2❤1👍1
Forwarded from کربلا
عن الحسین بن علیّ (علیهالسلام) عن النبیّ (صلی الله علیه و آله) عن جبرئیل عن اللّه تعالی:
مَن عادی أولِیائی فَقَد بارَزَنی بِالمُحارَبَةِ، و مَن حارَبَ أهلَ بَیتِ نَبِیّی فَقَد حَلَّ عَلَیهِ عَذابی، و مَن تَوَلّی غَیرَهُم فَقَد حَلَّ عَلَیهِ غَضَبی، و مَن أعَزَّ غَیرَهُم فَقَد آذانی، و مَن آذانی فَلَهُ النّارُ.
امام حسین (علیهالسلام)، از پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) از جبرئیل (علیهالسلام) از خداوند متعال (جل جلاله):
«هرکس با اولیای من عداوت ورزد، آشکارا با من به مبارزه برخاسته است و هرکس با اهلبیت پیامبرم بجنگد، عذابم بر او روا گشته است و هرکس غیرِ آنان را ولی خود گیرد، خشمم بر او روا شده است و هرکس جز آنان را گرامی بدارد، مرا آزار رسانده است و هرکس مرا آزار برساند، آتش[دوزخ] برای اوست».
عیون أخبارالرضا علیهالسلام، ج۲، ص۶۸، ح۳۱۵
@varesoon
مَن عادی أولِیائی فَقَد بارَزَنی بِالمُحارَبَةِ، و مَن حارَبَ أهلَ بَیتِ نَبِیّی فَقَد حَلَّ عَلَیهِ عَذابی، و مَن تَوَلّی غَیرَهُم فَقَد حَلَّ عَلَیهِ غَضَبی، و مَن أعَزَّ غَیرَهُم فَقَد آذانی، و مَن آذانی فَلَهُ النّارُ.
امام حسین (علیهالسلام)، از پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) از جبرئیل (علیهالسلام) از خداوند متعال (جل جلاله):
«هرکس با اولیای من عداوت ورزد، آشکارا با من به مبارزه برخاسته است و هرکس با اهلبیت پیامبرم بجنگد، عذابم بر او روا گشته است و هرکس غیرِ آنان را ولی خود گیرد، خشمم بر او روا شده است و هرکس جز آنان را گرامی بدارد، مرا آزار رسانده است و هرکس مرا آزار برساند، آتش[دوزخ] برای اوست».
عیون أخبارالرضا علیهالسلام، ج۲، ص۶۸، ح۳۱۵
@varesoon
👌8❤7😢2