نصیحتی از آیت الله شیخ علی شریعتمدار استرآبادی
از شاگردان برجسته شیخ انصاری و نابغه و مخترع بزرگ ناشناخته ، به نقل از شاگردش ناظم الاسلام کرمانی :
[ آقا شیخ علی ، دریایی از علم و هنر و صنعت بود .
من سالهای آخر عمرشان خدمت ایشان می‌رسیدم و مشکلات و اشتباهاتم را در محضرش مطرح می‌کردم . او پس از قدری تأمل ؛ مشکلات و اشتباهاتم را بر طرف می‌کرد .
🔹 از نصایح معروف آقا شیخ علی به من این بود :
« هیچ وقت برای فضولات عیش ( تجملات زندگی ) نسیه و قرض مکن . مثلاً اگر توان مالی داری : چای بخور ، قلیان بکش ، پلو بخور ، به مردم هم کمک کن ، ولی اگر توان مالی نداری برای تجملات زندگی قرض و نسیه مکن ، و با اصول قناعت زندگیت را بگذران ». ]
📘 تاریخ بیداری ایرانیان 1 / 143 – 148 .
@varesoon
از شاگردان برجسته شیخ انصاری و نابغه و مخترع بزرگ ناشناخته ، به نقل از شاگردش ناظم الاسلام کرمانی :
[ آقا شیخ علی ، دریایی از علم و هنر و صنعت بود .
من سالهای آخر عمرشان خدمت ایشان می‌رسیدم و مشکلات و اشتباهاتم را در محضرش مطرح می‌کردم . او پس از قدری تأمل ؛ مشکلات و اشتباهاتم را بر طرف می‌کرد .
🔹 از نصایح معروف آقا شیخ علی به من این بود :
« هیچ وقت برای فضولات عیش ( تجملات زندگی ) نسیه و قرض مکن . مثلاً اگر توان مالی داری : چای بخور ، قلیان بکش ، پلو بخور ، به مردم هم کمک کن ، ولی اگر توان مالی نداری برای تجملات زندگی قرض و نسیه مکن ، و با اصول قناعت زندگیت را بگذران ». ]
📘 تاریخ بیداری ایرانیان 1 / 143 – 148 .
@varesoon
❤11👍3
Forwarded from کربلا
عن الحسین (علیه‌السلام) لَمّا سَأَلَهُ أمیرُ المُؤمِنینَ (علیه‌السلام): مَا الغِنی؟:
قِلَّةُ أمانِیِّکَ، وَ الرِّضا بِما یَکفیکَ.
از امام حسین هنگامی‌که امیرمؤمنان (علیه‌السلام) از ایشان پرسید: بی‌نیازی یعنی چه؟:
کمیِ آرزوهایت و رضایت به آنچه تو را بس باشد.
معانی‌الأخبار، ص۴۰۱، ح۶۲
بحارالانوار، ج۷۲، ص۱۹۴، ح۱۴
@varesoon
قِلَّةُ أمانِیِّکَ، وَ الرِّضا بِما یَکفیکَ.
از امام حسین هنگامی‌که امیرمؤمنان (علیه‌السلام) از ایشان پرسید: بی‌نیازی یعنی چه؟:
کمیِ آرزوهایت و رضایت به آنچه تو را بس باشد.
معانی‌الأخبار، ص۴۰۱، ح۶۲
بحارالانوار، ج۷۲، ص۱۹۴، ح۱۴
@varesoon
❤18
کشف و کرامت، کاشف از حقیقت و حقّانیت نیست!
مرحوم آیه الله العظمی سید جمال الدّین گلپایگانى نقل مى‌كردند:
در مرحله‌اى از مراحل سیر و سلوك، حال عجیبى پیدا كردم و بدین كیفیت بود كه نفس خود را افاضه كننده علم و قدرت و رزق و حیات به جمیع موجودات مى‌دیدم، بدین قسم كه هر موجودى از موجودات از من مدد مى‌گیرد، و من مُعطى و مُفیض فیض وجود به ماهیات امكانیه و قوالب وجودیه هستم.
این حال من بود، و از طرفى علماً و اجمالًا نیز مى‌دانستم كه این حال صحیح نیست؛ چون خداوند جلّ و علا مبدأ همه خیرات است و افاضه كننده رحمت و وجود به جمیع ما سِوَى.
چند شبانه روز این حال طول كشید، و هر چه به حرم مطهّر حضرت أمیرالمؤمنین علیه‌السّلام مشرّف شدم و در باطن تقاضاى گشایش نمودم سودى نبخشید، تصمیم گرفتم به كاظمین مشرّف شوم و آن حضرت را شفیع قرار دهم تا خداوند متعال مرا از این ورطه نجات دهد.
هوا سرد بود، به سوى مرقد مطهّر حضرت موسى بن جعفر علیهما‌السّلام از نجف عازم كاظمین شدم، و چون وارد شدم یكسره به حرم مطهّر مشرّف شدم. هوا سرد و فرش‌هاى جلوى ضریح را برداشته بودند، سرِ خود را در مقابل ضریح روى سنگ‌هاى مرمر گذاشتم و آن‌قدر گریه كردم كه آب اشك چشم من بر روى سنگ‌هاى مرمر جارى شد.
هنوز سر از زمین بر نداشته بودم كه حضرت شفاعت فرمودند و حال من عوض شد، و فهمیدم كه من كیستم؟ من چیستم؟ من ذرّه‌اى هم نیستم، من بقدرِ پرِ كاهى قدرت ندارم؛ اینها همه مال خداست و بس، و اوست مفیض على الإطلاق، و اوست حىّ و حیات دهنده، و عالم و علم بخشنده، و قادر و قدرت دهنده، و رازق و روزى رساننده [است].
در این حال برخاستم و زیارت و نماز را بجاى آوردم و به نجف اشرف مراجعت كردم.
📚معاد شناسی، ج ۹، ص ۱۱۹، علامه سید محمد حسین حسینی تهرانی
@varesoon
مرحوم آیه الله العظمی سید جمال الدّین گلپایگانى نقل مى‌كردند:
در مرحله‌اى از مراحل سیر و سلوك، حال عجیبى پیدا كردم و بدین كیفیت بود كه نفس خود را افاضه كننده علم و قدرت و رزق و حیات به جمیع موجودات مى‌دیدم، بدین قسم كه هر موجودى از موجودات از من مدد مى‌گیرد، و من مُعطى و مُفیض فیض وجود به ماهیات امكانیه و قوالب وجودیه هستم.
این حال من بود، و از طرفى علماً و اجمالًا نیز مى‌دانستم كه این حال صحیح نیست؛ چون خداوند جلّ و علا مبدأ همه خیرات است و افاضه كننده رحمت و وجود به جمیع ما سِوَى.
چند شبانه روز این حال طول كشید، و هر چه به حرم مطهّر حضرت أمیرالمؤمنین علیه‌السّلام مشرّف شدم و در باطن تقاضاى گشایش نمودم سودى نبخشید، تصمیم گرفتم به كاظمین مشرّف شوم و آن حضرت را شفیع قرار دهم تا خداوند متعال مرا از این ورطه نجات دهد.
هوا سرد بود، به سوى مرقد مطهّر حضرت موسى بن جعفر علیهما‌السّلام از نجف عازم كاظمین شدم، و چون وارد شدم یكسره به حرم مطهّر مشرّف شدم. هوا سرد و فرش‌هاى جلوى ضریح را برداشته بودند، سرِ خود را در مقابل ضریح روى سنگ‌هاى مرمر گذاشتم و آن‌قدر گریه كردم كه آب اشك چشم من بر روى سنگ‌هاى مرمر جارى شد.
هنوز سر از زمین بر نداشته بودم كه حضرت شفاعت فرمودند و حال من عوض شد، و فهمیدم كه من كیستم؟ من چیستم؟ من ذرّه‌اى هم نیستم، من بقدرِ پرِ كاهى قدرت ندارم؛ اینها همه مال خداست و بس، و اوست مفیض على الإطلاق، و اوست حىّ و حیات دهنده، و عالم و علم بخشنده، و قادر و قدرت دهنده، و رازق و روزى رساننده [است].
در این حال برخاستم و زیارت و نماز را بجاى آوردم و به نجف اشرف مراجعت كردم.
📚معاد شناسی، ج ۹، ص ۱۱۹، علامه سید محمد حسین حسینی تهرانی
@varesoon
❤15👍4👎1🙏1
❇️ کمّل، خرق عادت نمی کنند!
از جناب استاد آية الله آقا شيخ محمد تقى آملى (رضوان الله عليه) پرسيده ام كه حضرت سليمان نبى (عليه السلام) چرا خودش عرش بلقيس را از سباى يمن به شام نياورد و از ديگران خواست تا عفريتى از جن، و آصف بن برخيا وزير حضرت سليمان، امتثال امر او كنند چنانكه خداوند سبحان در سوره نمل قرآن حكايت فرمود: قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ. قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ. قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ...
در جوابم فرمود:
اين گونه امور دون شأن حضرت سليمان (عليه السلام) بود، آن جناب كارهاى بزرگتر از مثل آن را كه از عهده ديگران خارج است بايد انجام دهد؛ چنان كه ما حاجتهاى بسيارى از امام هشتم، على بن موسى الرضا (عليه السلام) خواستهايم برآورده نشده است، و از حضرت عبد العظيم حسنى (عليه السلام) خواسته ايم برآورده شده است.
📕 علامه حسن زاده آملی، هزار و یک کلمه، کلمه 348
@varesoon
از جناب استاد آية الله آقا شيخ محمد تقى آملى (رضوان الله عليه) پرسيده ام كه حضرت سليمان نبى (عليه السلام) چرا خودش عرش بلقيس را از سباى يمن به شام نياورد و از ديگران خواست تا عفريتى از جن، و آصف بن برخيا وزير حضرت سليمان، امتثال امر او كنند چنانكه خداوند سبحان در سوره نمل قرآن حكايت فرمود: قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ. قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ. قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ...
در جوابم فرمود:
اين گونه امور دون شأن حضرت سليمان (عليه السلام) بود، آن جناب كارهاى بزرگتر از مثل آن را كه از عهده ديگران خارج است بايد انجام دهد؛ چنان كه ما حاجتهاى بسيارى از امام هشتم، على بن موسى الرضا (عليه السلام) خواستهايم برآورده نشده است، و از حضرت عبد العظيم حسنى (عليه السلام) خواسته ايم برآورده شده است.
📕 علامه حسن زاده آملی، هزار و یک کلمه، کلمه 348
@varesoon
❤16👎3👍2
🔰تأثيرگذاری شیطان
شیطان در عالم خلقت و تکوین اثری ندارد؛
و در عالم امر و ملکوت نیز تصرّف ندارد . دائرۀ احاطه و فعلیّتش فقط در عالم خلق و جهان دنیاست ،
آنهم تنها در افکار جنّ و انس ،
آنهم نه به نحو اجبار و اضطرار
بلکه به نحو اختیار و وسوسه؛تا هر موجودی از جنّیان و یا از افراد بشر که بخواهند اغوای او را پذیرفته به وسوسه‌اش گوش فرا دارند و از منویّات او پیروی کنند گمراه کند .
و در حقیقت او یک مأمور الهی برای بازرسی و تشخیص خوب از بد ، و نیک از زشت ، و سعید از شقیّ ، و بهشتی از جهنّمی است؛تا انسان در این دنیا که عالم تکلیف است با اراده و اختیار خود یا راه سعادت را طیّ نماید و یا راه شقاوت را.
علامه آیة ا لله حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی
📚کتاب #الله_شناسی ج۳ ص۱۰۸
@varesoon
شیطان در عالم خلقت و تکوین اثری ندارد؛
و در عالم امر و ملکوت نیز تصرّف ندارد . دائرۀ احاطه و فعلیّتش فقط در عالم خلق و جهان دنیاست ،
آنهم تنها در افکار جنّ و انس ،
آنهم نه به نحو اجبار و اضطرار
بلکه به نحو اختیار و وسوسه؛تا هر موجودی از جنّیان و یا از افراد بشر که بخواهند اغوای او را پذیرفته به وسوسه‌اش گوش فرا دارند و از منویّات او پیروی کنند گمراه کند .
و در حقیقت او یک مأمور الهی برای بازرسی و تشخیص خوب از بد ، و نیک از زشت ، و سعید از شقیّ ، و بهشتی از جهنّمی است؛تا انسان در این دنیا که عالم تکلیف است با اراده و اختیار خود یا راه سعادت را طیّ نماید و یا راه شقاوت را.
علامه آیة ا لله حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی
📚کتاب #الله_شناسی ج۳ ص۱۰۸
@varesoon
❤7👎2👍1🤔1🙏1
💠آیت الله یعقوبی قائنی:
◽اين ذکر از حضرت رضا (عليه السلام) وارد شده و برای حل مشکلات و ناراحتي ها به خصوص گرفتاری هاي مادي مفيد است و اگر کسي با حال توجه به امام هشتم عليه السلام آن را «وِرد» خود قرار دهد، خود آن حضرت از او دستگيری مي فرمايند.
◽گفتن ذکر «یارئوف یا رحیم» براي افراد خشن نافع است.
◽چنانچه اين ذکر 1001 مرتبه در يک جلسه گفته شود زندگي انسان سامان می يابد.
◽و نيز گفتن آن، 545 مرتبه براي وسعت رزق و برآورده شدن حاجت و نجات از شرّ اشرار و شدائد مفيد است.
@varesoon
◽اين ذکر از حضرت رضا (عليه السلام) وارد شده و برای حل مشکلات و ناراحتي ها به خصوص گرفتاری هاي مادي مفيد است و اگر کسي با حال توجه به امام هشتم عليه السلام آن را «وِرد» خود قرار دهد، خود آن حضرت از او دستگيری مي فرمايند.
◽گفتن ذکر «یارئوف یا رحیم» براي افراد خشن نافع است.
◽چنانچه اين ذکر 1001 مرتبه در يک جلسه گفته شود زندگي انسان سامان می يابد.
◽و نيز گفتن آن، 545 مرتبه براي وسعت رزق و برآورده شدن حاجت و نجات از شرّ اشرار و شدائد مفيد است.
@varesoon
❤10🙏3👌2👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻داستان هالوی اصفهان (مرحوم میرزا حسین کشیکچی)
▫️هیچ کس را به علت موقعیت اجتماعی پایین‌تر یا لباس و ظاهر ساده‌تر؛ حقیرتر از خود فرض نکنیم که چه بسا نزد خداوند و حجت او بسیار آبرومندتر از ما باشد!!!
نگاه تحقیرآمیز تنها به خود داشته باشیم که به عیوب و گناهان بسیاری که کرده‌ایم؛ آگاهی دقیق داریم!!
🎙 سید حسین هاشمی نژاد
@varesoon
▫️هیچ کس را به علت موقعیت اجتماعی پایین‌تر یا لباس و ظاهر ساده‌تر؛ حقیرتر از خود فرض نکنیم که چه بسا نزد خداوند و حجت او بسیار آبرومندتر از ما باشد!!!
نگاه تحقیرآمیز تنها به خود داشته باشیم که به عیوب و گناهان بسیاری که کرده‌ایم؛ آگاهی دقیق داریم!!
🎙 سید حسین هاشمی نژاد
@varesoon
❤11😢2🙏2
Forwarded from کربلا
عن الحسین بن علیّ (علیه‌السلام) عن رسول اللّه (صلی الله علیه و آله):
قِلَّةُ طَلَبِ الحَوائِجِ مِنَ النّاسِ فِی الدُّنیا هُوَ الغِنَی الحاضِرُ، و کَثرَةُ طَلَبِ الحَوائِجِ إلَی النّاسِ مَذَلَّةُ الحَیاةِ، وَ استِخفافُ الوَقارِ، و هُوَ الفَقرُ الحاضِرُ.
امام حسین (علیه‌السلام) از پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) نقل فرمودند:
کمتر دست نیاز بُردن به سوی مردم در دنیا، بی‌نیازیِ نقد است و نیازخواهیِ فراوان از مردم، مایه‌ی خواری در زندگی و کاهش وقار و آن، فقرِ نقد است.
الفردوس، ج۳، ص۲۲۰، ح۴۶۴۲
تحف‌العقول، ص۹ و ص۲۷۹
@varesoon
قِلَّةُ طَلَبِ الحَوائِجِ مِنَ النّاسِ فِی الدُّنیا هُوَ الغِنَی الحاضِرُ، و کَثرَةُ طَلَبِ الحَوائِجِ إلَی النّاسِ مَذَلَّةُ الحَیاةِ، وَ استِخفافُ الوَقارِ، و هُوَ الفَقرُ الحاضِرُ.
امام حسین (علیه‌السلام) از پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) نقل فرمودند:
کمتر دست نیاز بُردن به سوی مردم در دنیا، بی‌نیازیِ نقد است و نیازخواهیِ فراوان از مردم، مایه‌ی خواری در زندگی و کاهش وقار و آن، فقرِ نقد است.
الفردوس، ج۳، ص۲۲۰، ح۴۶۴۲
تحف‌العقول، ص۹ و ص۲۷۹
@varesoon
❤14🙏1
دقّت و اخلاص در تألیف کتاب
مرحوم حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی:
این قضیه را از آقای واله، از منبری‌های متّقی مشهد، شنیدم که می‌گفت: بعضی از کتاب‌فروش‌ها با مرحوم حاج میرزا علی محدّث‌زاده قرار گذاشته بودند که بعضی از نواقص مفاتیح الجنان را رفع کنند. برای مثال اگر شعری نوشته شده، ولی اسم شاعرش ذکر نشده است، اسم شاعر ذکر شود یا اگر در جایی گفته: «برای این مطلب به اقبال رجوع شود»، همان جا دعا نقل شود تا نیازی به مراجعه نباشد؛ چون همه اشخاص به این کتاب‌ها دسترسی ندارند. آقای حاج میرزا علی هم قبول کرد.
حاج میرزا علی شب در رؤیا پدرش را می‌بیند که به وی می‌گوید: این کار را نکن. من عمداً این کار را کرده‌ام.
این که من اسم فلان شاعر را ذکر نکردم و فقط به نقل شعر بسنده کردم، بدان جهت بود که شعرش خوب بود، ولی شاعر، درویش و صوفی یا منحرف بود.
خوب بودن شعر، مصحّح این نیست که شاعر را ترویج کنم؛ لذا عمداً نخواستم اسم شاعر ذکر شود.
علت عدم نقل کامل آن دعا‌ها این است که صاحبان کتب دعا، برگردن ما حق دارند و باید حقوق آن‌ها محفوظ بماند. من حسّ کردم اگر این کتاب منتشر شود، ممکن است آن کتب ادعیه کم کم منسوخ شوند.
لذا عمداً این کار را کردم تا اگر کسی دسترسی داشت، به آن کتب مراجعه کند.
شاید علت این که کتاب‌های حاج شیخ عباس شیوع پیدا کرده است، اخلاص ایشان و مراعات کردن این نکات است.
📚جرعه‌ای از دریا، ج 2، ص513
@varesoon
مرحوم حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی:
این قضیه را از آقای واله، از منبری‌های متّقی مشهد، شنیدم که می‌گفت: بعضی از کتاب‌فروش‌ها با مرحوم حاج میرزا علی محدّث‌زاده قرار گذاشته بودند که بعضی از نواقص مفاتیح الجنان را رفع کنند. برای مثال اگر شعری نوشته شده، ولی اسم شاعرش ذکر نشده است، اسم شاعر ذکر شود یا اگر در جایی گفته: «برای این مطلب به اقبال رجوع شود»، همان جا دعا نقل شود تا نیازی به مراجعه نباشد؛ چون همه اشخاص به این کتاب‌ها دسترسی ندارند. آقای حاج میرزا علی هم قبول کرد.
حاج میرزا علی شب در رؤیا پدرش را می‌بیند که به وی می‌گوید: این کار را نکن. من عمداً این کار را کرده‌ام.
این که من اسم فلان شاعر را ذکر نکردم و فقط به نقل شعر بسنده کردم، بدان جهت بود که شعرش خوب بود، ولی شاعر، درویش و صوفی یا منحرف بود.
خوب بودن شعر، مصحّح این نیست که شاعر را ترویج کنم؛ لذا عمداً نخواستم اسم شاعر ذکر شود.
علت عدم نقل کامل آن دعا‌ها این است که صاحبان کتب دعا، برگردن ما حق دارند و باید حقوق آن‌ها محفوظ بماند. من حسّ کردم اگر این کتاب منتشر شود، ممکن است آن کتب ادعیه کم کم منسوخ شوند.
لذا عمداً این کار را کردم تا اگر کسی دسترسی داشت، به آن کتب مراجعه کند.
شاید علت این که کتاب‌های حاج شیخ عباس شیوع پیدا کرده است، اخلاص ایشان و مراعات کردن این نکات است.
📚جرعه‌ای از دریا، ج 2، ص513
@varesoon
❤16👏2👍1🙏1
روضه خانگی
مرحوم حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی:
حاج آقا جواد گلپایگانی نقل کردند که مرحوم آقای خویی فرمودند:
ما در نجف اشرف در خانه بسیار کوچکی زندگی می‌کردیم. خانمم روضه می‌گرفت و مزاحم مطالعه من بود.
من به ایشان گفتم: روضه‌خوانی در منزل مزاحم مطالعه من است، روضه ترک شد، ولی مبتلا به چشم‌دردی شدم که هر چه به دکتر مراجعه کردم، خوب نشد و دکترها از معالجه آن مأیوس شدند.
متوسّل شدیم، در عالم خواب به من گفتند: بنا بود شما کور شوید، ولی حالا که متوسّل شدید، با تربت استشفا کنید. با تربت استشفا کردم چشمم خوب شد.
📚جرعه‌ای از دریا؛ ج۲؛ ص۶۸۱
@varesoon
مرحوم حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی:
حاج آقا جواد گلپایگانی نقل کردند که مرحوم آقای خویی فرمودند:
ما در نجف اشرف در خانه بسیار کوچکی زندگی می‌کردیم. خانمم روضه می‌گرفت و مزاحم مطالعه من بود.
من به ایشان گفتم: روضه‌خوانی در منزل مزاحم مطالعه من است، روضه ترک شد، ولی مبتلا به چشم‌دردی شدم که هر چه به دکتر مراجعه کردم، خوب نشد و دکترها از معالجه آن مأیوس شدند.
متوسّل شدیم، در عالم خواب به من گفتند: بنا بود شما کور شوید، ولی حالا که متوسّل شدید، با تربت استشفا کنید. با تربت استشفا کردم چشمم خوب شد.
📚جرعه‌ای از دریا؛ ج۲؛ ص۶۸۱
@varesoon
❤17👍2🙏1
.
👌 آیت الله مجتهدی تهرانے:
🔸 اگر در گرفتاری هستید، اگر مشکل ازدواج دارید، اگر منزل می‌خواهید، استغفار کنید، خدا گره از کارهاتان باز می‌کند، اما باید شرایط استغفار را هم مراعات کرد .
🔹 از جایی که گمان نداری استغفار کنی، می‌آید، همسفر خوب پیدا می‌کنی، یه زن خوب گیرت می‌آید، برای نماز شب اگر استغفار کردی یک زن نماز شب‌خون گیرت می‌آید ، و اگر استغفار نکنی یک زن بی‌نماز گیرت می‌آید.
🔸 رزق همه‌اش پول نیست، در احادیث که آمده اگر این کار را بکنی رزقت زیاد می‌شود، رزق معنوی رزق است، رفیق خوب رزق است، همسفر خوب هم رزق است، هر وقت می‌خواهید مسافرت بروید، چند بار استغفار کنید تا یک همسفر خوب داشته باشید.
@varesoon
👌 آیت الله مجتهدی تهرانے:
🔸 اگر در گرفتاری هستید، اگر مشکل ازدواج دارید، اگر منزل می‌خواهید، استغفار کنید، خدا گره از کارهاتان باز می‌کند، اما باید شرایط استغفار را هم مراعات کرد .
🔹 از جایی که گمان نداری استغفار کنی، می‌آید، همسفر خوب پیدا می‌کنی، یه زن خوب گیرت می‌آید، برای نماز شب اگر استغفار کردی یک زن نماز شب‌خون گیرت می‌آید ، و اگر استغفار نکنی یک زن بی‌نماز گیرت می‌آید.
🔸 رزق همه‌اش پول نیست، در احادیث که آمده اگر این کار را بکنی رزقت زیاد می‌شود، رزق معنوی رزق است، رفیق خوب رزق است، همسفر خوب هم رزق است، هر وقت می‌خواهید مسافرت بروید، چند بار استغفار کنید تا یک همسفر خوب داشته باشید.
@varesoon
❤13👍5
.
به گفتهٔ مرحوم حضرت آیةالله حاج آقا شیخ مهدی فقیه ایمانی:
این ذکر را پدرم (مرحوم آیت الله شیخ محمد باقر فقیه ایمانی) به من تعلیم نموده و من بارها، در زمان تنگدستی و مضیقهٔ مالی، به آن متمسک شده و نتایج عجیبی دیده‌ام و آن ذکر این است:
«أسألُ اللّٰهَ من فضله».
مرحوم آیت الله حاج شیخ مهدی فقیه ایمانی، یک جمله‌ی نصیحتی شوخی هم داشتند:
«گدایی کن که محتاج خلق نشوی»!
🤣
@varesoon
به گفتهٔ مرحوم حضرت آیةالله حاج آقا شیخ مهدی فقیه ایمانی:
این ذکر را پدرم (مرحوم آیت الله شیخ محمد باقر فقیه ایمانی) به من تعلیم نموده و من بارها، در زمان تنگدستی و مضیقهٔ مالی، به آن متمسک شده و نتایج عجیبی دیده‌ام و آن ذکر این است:
«أسألُ اللّٰهَ من فضله».
مرحوم آیت الله حاج شیخ مهدی فقیه ایمانی، یک جمله‌ی نصیحتی شوخی هم داشتند:
«گدایی کن که محتاج خلق نشوی»!
🤣
@varesoon
❤11🙏5👍1