В индологии есть большая проблема. Очень много людей, которые этим занимаются без научного бэкграунда, люди, понятия не имеющие о научной методологии. Например, в статье

Andrée F. Sjoberg "The Dravidian Contribution to the Development of Indian Civilization: A Call for a Reassessment" (Comparative Civilizations Review 23 (23), 1990)

автор ссылается на пару пандитов-индологов из Тамил Наду, согласно которым, весь эпос, включая Бхагавад-Гиту, все Пураны, и, конечно, Йогасутра, существовали у тамилов до оккупации их региона индоариями. Я не очень понимаю, как Andrée F. Sjoberg смог напечатать этот бред. Кто-то ведь это рецензировал? Это полная проф непригодность как лингвиста, историка и религиоведа.

Рассмотрим по пунктам.

● Археологическая культура дравидов, включая тамилов, изучена очень хорошо. Это культура мегалитических захоронений. Возникла в 1100 г.до н.э. и просуществовала до нулевых. Закончилась в связи с полной индоариизацией региона как раз к нулевым. Культура мегалитических захоронений железная, но без городов. Специфика культуры -- захоронения, обнесенные абстрактными каменными фигурами. Терракоты почти нет. Это важно. Потому что связывать тогда их с Поздней Хараппой нельзя вообще. У тех терракоты всегда было очень много. Культура, хоть и железная, но примитивная. Никаких материальных свидетельств культа плодородия нет. Данная культура также свойственна в целом австроазиатским народам. Поэтому, по сути, это не чисто дравидийская культура, а культура дравидов и австроазиатов.

● Этнографы-ученые изучили племена, у которых сохранилась традиция мегалитов. Это дравидийские племена далитов, но также австроазиатские. В общем очень примитивная мифология поклонения bhūta предкам. Как бы ожидается Йогасутра, приключения Кришны и Рамы, высокая поэзия. А тут примитивный анимизм.

Выходит, что рудименты исконной религии дравидов в современном шиваизме тамилов все же есть - это вера в оборотней и привидения. Без культа плодородия и без богини-матери.

● Лингвистически также не состоятельно выводить тексты классической литературы на санскрите из тамильской литературы. Последняя стала складываться сильно позже и под явным влиянием литературы на санскрите.

Я давно заметил, что под влиянием герменевтики мимансы с "народной этимологией" и прочими прелестями, многие индологи фактически чувствуют себя пандитами и начинают фантазировать, полностью игнорируя археологию и текстологический анализ.

#ebook
Тулку Ургьен Ринпоче
Так, как есть
Том 1

Перевод с английского ламы Сонама Дордже

Серия «Самадхи»
Открытый Мир
Москва, 2010

Тулку Ургьен Ринпоче(1920-1996) — прославленный мастер дзогчен, один из величайших буддийских учителей ХХ века, сыгравший ключевую роль в принесении сокровенных учений тибетского буддизма на Запад.

Учения, представленные в первом и втором томах двухтомника «Так, как есть», были отобраны из лекций, которые Кьябдже Тулку Ургьен Ринпоче дал в 1994 и 1995 годах, которые стали двумя последними годами его жизни. В первом томе акцент сделан на тантрическую стадию развития и практики, связанные с ней.

«Нам необходимо знать, что наша природа — это безграничное пустотное познавание. Знание этого так, как есть — это мандала победоносных; именно так она известна всем буддам».
— Тулку Ургьен Ринпоче

М.: Открытый Мир, 2010
ISBN 978-5-9743-0186-5
Формат: 84х100/32, блок 1+1 бумага офсетная 65 г/м.кв
переплет 7бц - 4+0
Объем: 320 стр.
Тираж: 1500 экз.

#ebook
Тулку Ургьен Ринпоче
Так, как есть
Том 2

Перевод с английского ламы Сонама Дордже

Серия «Самадхи»
Ганга
Москва, 2011

Тулку Ургьен Ринпоче (1920–1996) — тибетский буддийский наставник, держатель линии баром кагью, признанный мастер дзогчен. Большую часть своей жизни после изгнания из Тибета Тулку Ургьен Ринпоче провёл в монастыре Наги Гомпа в Непале. Получить учения от Тулку Ургьена Ринпоче приезжали практикующие со всего мира.
На основе учений, которые Тулку Ургьен Ринпоче передал своим ученикам, составлены несколько книг, в том числе двухтомник «Так, как есть». Этот труд отличается не только глубиной, но и доступностью изложения, что позволяет читателю проникнуть в суть самых сложных аспектов буддийского учения. Во втором томе акцент сделан на тантрической стадии завершения.

М.: Ганга, 2011
ISBN 978-5-98882-145-8
Формат: 84х100/32, блок 1+1 бумага офсетная 65 г/м.кв
переплет 7бц - 4+0
Объем: 368 стр.
Тираж: 1500 экз.

мантра
Ом Янина..

Кто спрашивал, об истории Дзена??

--
Золотой век дзэн. Антология классических коанов дзэн эпохи Тан Составле­ние и комментарии P.X. Блайса, перевод с английского А.А. Мищенко. — СПб.: Евразия, 1998. — 384 с.
Книга содержит предания о жизни дзэнских мастеров от Шестого патриарха Эно до таких учителей, как Содзан и Риндзай, то есть предания двух основных школ.