🏡 Поминайте Аллаха, входя в дом

Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ»

«Когда человек входит в свой дом и поминает Аллаха при входе и перед едой, шайтан говорит [своим спутникам]: “Нет для вас ни ночлега, ни ужина”».

📚 Передал Муслим со слов Джабира, да будет доволен им Аллах.


Пусть поминание Аллаха станет частью жизни вашей семьи - каждый день, при каждом возвращении домой и за каждой трапезой.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Казалось бы, простая сунна, а её влияние на нашу жизнь огромно.

Не пренебрегайте даже тем, что кажется малым: за простым действием может стоять великая польза для вас и вашей семьи.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Суфьян ас-Саури رحمه الله говорил:
«إِنَّمَا هُوَ طَلَبُهُ، ثُمَّ حِفْظُهُ، ثُمَّ الْعَمَلُ بِهِ، ثُمَّ نَشْرُهُ»

«Сначала — приобрести знание, затем — запомнить его, затем — применять, затем — распространять».

Источник: Абу Ну‘айм, «Хильят аль-аулия», 6/362.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Шейх Ридван Мухаммад Мунир аль-Кахиль (الشيخ رضوان محمد منير الكحيل) — сирийский учёный, преподаватель шариатских наук и наук арабского языка, основатель исламских учебных заведений.

Шейх получил фундаментальное исламское образование в известном дамасском Институте «Аль-Фатх аль-Ислями» (معهد الفتح الإسلامي), где на протяжении десяти лет изучал шариатские науки и науки арабского языка.

Свою преподавательскую и просветительскую деятельность начал ещё в Сирии. С 1990 года занимался организацией и руководством центрами изучения и заучивания Священного Корана.

Шейх также является основателем Института шариатских наук и наук арабского языка имени Али ибн Абу Талиба رضي الله عنه в пригороде Дамаска, где преподает по сей день.

В 2015 году он основал в Стамбуле, в историческом районе Фатих, Институт имени великого имама Абу Ханифы رحمه الله, который стал одним из центров традиционного исламского образования для студентов из разных стран.

За годы деятельности института у шейха и преподавателей основанного им учебного заведения обучались сотни студентов из стран бывшего Советского Союза, в том числе из Казахстана, Кыргызстана, Узбекистана, Таджикистана, России и других государств.

Многие из этих студентов продолжили свой путь в изучении исламских наук, преподавании и религиозном просвещении, распространяя полученные знания на своей родине.

Сегодня шейх продолжает свою многолетнюю деятельность в Сирии, занимаясь развитием исламского образования и подготовкой нового поколения студентов шариатских наук.

Труд таких учёных заслуживает особого внимания, ведь их вклад измеряется не только количеством проведённых уроков и подготовленных студентов, но и теми знаниями, которые через их учеников продолжают распространяться среди мусульман разных стран.

Пусть Всевышний Аллах сохранит шейха, благословит его знания и труды и воздаст ему благом за многолетнее служение исламскому образованию.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Шейх Ридван حفظه الله تعالى со своим учеником из Казахстана устазом Бахтияром رحمه الله

Пусть окружающие видят красоту Ислама в нашей честности, справедливости, скромности, доброте и благонравии ещё до того, как услышат от нас слова об Исламе. Будем же украшением нашей религии, а не причиной того, чтобы люди отворачивались от неё.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Наши мусульманки, соблюдающие хиджаб, - гордость нашей уммы и украшение нашего общества!

И те, кто уже соблюдает хиджаб, и те, кто искренне стремится к этому, заслуживают нашего уважения и поддержки.

Их образ напоминает окружающим о вере, скромности и достоинстве - ценностях, которые не подвластны времени и переменчивой моде.

Общество, которое уважает и оберегает достоинство своих женщин, сохраняет и собственное достоинство.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Паломники стали жертвами ракетной атаки хуситов на аэропорт Эр-Рияда.

10 октября в результате ракетного удара по международному аэропорту имени короля Халида погибли 12 человек, ещё 309 получили ранения.

Среди погибших и пострадавших, по сообщениям СМИ, были паломники, направлявшиеся к двум святыням Ислама.

Люди отправились в благословенное путешествие ради поклонения Аллаху, но стали жертвами вооружённого нападения.

Никакие политические или военные разногласия не могут оправдать убийство мирных людей и нападения на гражданские объекты.

Просим Всевышнего Аллаха помиловать погибших, даровать исцеление пострадавшим и защитить страну двух святынь от происков врагов, смут, потрясений и всякого зла.

Пусть Аллах сохранит безопасность Мекки и Медины, их жителей и гостей, паломников и искателей знаний.
Амин!

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Когда доверие к религии становится инструментом обмана

Раньше среди наших братьев, проживающих в Саудовской Аравии, преобладали студенты исламских учебных заведений. Они получали знания, встречали паломников в Мекке и Медине, помогали им совершать хадж и умру, совмещая учёбу с полезной деятельностью.

Сегодня ситуация изменилась. С появлением туристических виз в Королевство устремились не только паломники и добросовестные предприниматели, но и мошенники и аферисты, для которых священные города стали площадкой для сомнительного заработка.

Одни продают несуществующие квартиры, собирая предоплату. Другие предлагают услуги хаджа и умры, не зная основ фикха, арабского языка и местных правил. Третьи перепродают закрывающиеся рестораны и убыточные предприятия под видом прибыльного бизнеса. Кто-то организует незаконные схемы с визами, проживанием и трудоустройством. Отдельная проблема - не добросовестные гиды, сопровождающие паломников без необходимых знаний фикха, опыта и подготовки. Они не могут грамотно разъяснить вопросы поклонения, допускают ошибки в организации поездок, но рекламируют себя как специалистов. Люди доверяют им не только деньги, но и правильность совершения обрядов.

Есть и другая тревожная тенденция. Некоторые приезжают в Медину на несколько недель, снимают ролики на фоне мечети Пророка ﷺ и объявляют, что «переехали в Медину», живут и учатся здесь. Хотя на деле не собираются ни жить, ни учиться в городе Пророка ﷺ. Священные места становятся средством продажи товара или курсов.

Другие посещают общие кружки по проверке и исправлению чтения Корана в мечети, где в лучшем случае сдают короткие суры из "джуз 'амма" после чего представляют себя студентами шариатского знания, получающими образование в Медине. Но посещение такого кружка не равнозначно систематическому изучению шариатских наук. Исправление чтения Корана - благородное и полезное занятие, однако само по себе оно не делает человека студентом шариатских наук.

Некоторые не изучают систематически ни фикх, ни акыду, ни хадис, ни арабский язык, не имеют постоянных учителей и программы обучения, но уже называют себя талибуль-ильм. Достаточно надеть арабский шимаг, снять несколько роликов из мечети Пророка ﷺ и написать в профиле «студент в Медине», чтобы создать видимость человека, посвятившего себя исламским знаниям.

Но знания приобретаются не благодаря одежде, фотографиям и месту проживания, а годами усердной учёбы, постоянства, дисциплины и обучения у признанных учёных.

Особенно печально, когда всё это происходит под прикрытием религии, а доверие завоёвывают исламскими приветствиями, красивыми словами и демонстративной набожностью.
При этом подрывается доверие к нашим братьям, бросается тень на добросовестных студентов, преподавателей, гидов и предпринимателей, годами трудившихся, чтобы заслужить и сохранить свою репутацию.

Мекка и Медина - не место для мошеннических схем, религиозной саморекламы и наживы на паломниках. Пребывание в этих благословенных городах должно побуждать к богобоязненности, честности и ответственности, а не создавать ощущение безнаказанности.

Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا»
«Кто обманывает нас, тот не из нас». (Муслим)

Святость места не оправдывает нечестный заработок, религиозная внешность не превращает харам в халяль, а проживание в Медине само по себе не делает человека обладателем знания.

Хочу напомнить: проверяйте документы, законность деятельности, знания и репутацию тех, кому доверяете деньги, паломничество и религиозное образование. Не позволяйте мошенникам наживаться на вашей любви к двум святыням, а людям без должных знаний - приобретать религиозный авторитет благодаря красивому образу в соцсетях.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух, уважаемый джамаат!

У одного из наших студентов в Медине сломался автомобиль. На его ремонт не хватает около 250 000 тенге.

Этот автомобиль служил не только для поездок на уроки к учёным, но и стал средством совершения многих благих дел в Мекке и Медине: помощи потерявшимся паломникам, доставки в больницы, раздачи садака и оказания другой посильной помощи людям.

Каждый, у кого есть желание и возможность, может принять участие в этом благом деле.

💳 Kaspi: +7 707 900 77 85

Получатель: Нурлан Б.
Пометка: «На ремонт».

Да воздаст Аллах благом каждому, кто откликнется, примет вашу помощь и сделает её причиной бараката в вашем имуществе и жизни! Амин.

Добро, которое не забывается

Каждый раз искренне удивляюсь и радуюсь вашей отзывчивости, уважаемый джамаат, Сколько же благих дел можно совершить вместе. Мы помним вас, ценим ваше доверие и не забываем в своих дуа.

Несколько лет назад, после разрушительного землетрясения в Турции и Сирии, мы вместе с вами собирали средства для пострадавших. На эти пожертвования устаз Бауыржан Отарбаев организовал палаточный городок, где людей обеспечивали горячим питанием, угощали баурсаками и раздавали тёплую одежду.

И вот спустя несколько лет произошла удивительная встреча.

Буквально вчера устаз Бауыржан, проезжая через сирийский город Замалька неподалёку от Дамаска, заехал в кафе выпить чаю.

Напротив сидели несколько вооружённых мужчин в военной и полицейской форме. Один из них стал пристально всматриваться в лицо устаза и его тюбетейку — такию. Затем достал телефон, начал что-то искать и, наконец, подошёл.
Представившись сотрудником силового ведомства, он спросил:

— Вы из Казахстана? Были несколько лет назад в районе землетрясения? Не вы ли устанавливали там палатки?

Затем показал фотографии тех событий. На них был устаз Бауыржан в той самой тюбетейке, в которой сидел перед ним сейчас! Устаз подтвердил, что они действительно приезжали с благотворительной миссией.
Мужчина взволнованно произнёс:

— Дорогой шейх! В этих палатках жила моя мать! Я был далеко и ничем не мог ей помочь. Она звонила мне и рассказывала о вас, о братьях, которые поставили палатки, кормили людей и помогали им!

Другой мужчина крепко обнял устаза и сказал:

— Моя жена и дети были там! Мы боялись, что они замёрзнут. Хвала Аллаху, что вы тогда оказались рядом с ними!

Вскоре мужчины вернулись с большой группой людей. Все благодарили устаза, обнимали его и делали дуа за каждого, кто участвовал в той помощи. Они настойчиво приглашали его в гости, и устазу с трудом удалось продолжить свой путь.
Подумайте только: прошло несколько лет, а люди до сих пор помнят ваше добро и возносят за вас дуа!

Многие из вас участвовали в том сборе. Возможно, вы уже забыли о своём пожертвовании, но где-то далеко, в Сирии, живут люди, которые помнят вашу помощь до сих пор. В этом удивительная сила искреннего добра: для нас это может быть небольшое пожертвование, а для кого-то — событие, которое он будет помнить всю жизнь.

Всевышний Аллах сказал:

﴿وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ﴾

«Какое бы добро вы ни приготовили для самих себя, вы найдёте его у Аллаха». (Аль-Бакара, 2:110)
Хвала Аллаху, Который объединяет нас в благих делах!

Пусть Он примет помощь каждого, кто участвовал в этом деле.

Добро, совершённое ради Аллаха, никогда не бывает напрасным.

المدينة المنورة
٣ جمادى الأولى ١٤٤٨ هـ | ١٤ أكتوبر ٢٠٢٦ م
داود أبو عمران

Лучезарная Медина
3 джумада аль-уля 1448 г. х. | 14 октября 2026 г.
Дауд Абу Имран

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Играй во что угодно, но только не с религией. Не превращай в игру то, от чего зависит твоя вечность.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Собирался перевести одну цитату Ибн Касира об имаме Абу Ханифе, но в процессе понял, что без общего контекста картина будет неполной. В итоге вместо нескольких строк пришлось перевести весь биографический раздел, посвящённый великому имаму.

В нём содержится немало интересных свидетельств о его знаниях, благочестии, выдающихся способностях и высоком положении среди учёных Ислама.

Надеюсь, этот перевод позволит читателям глубже познакомиться с личностью имама Абу Ханифы и узнать, как о нём отзывались выдающиеся представители исламской науки, в том числе учёные других мазхабов.

https://telegra.ph/Imam-Ibn-Kasir-ob-imame-Abu-Hanife-%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%87%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-10-15

Теперь осталось перевести биографические разделы, посвящённые трём другим великим имамам: Малику ибн Анасу, Мухаммаду ибн Идрису аш-Шафии и Ахмаду ибн Ханбалю. Ин шаа Аллах.

Всевышний Аллах сказал в Коране:

هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ

«Разве воздаянием за добро может быть что-либо, кроме добра?» (Сура «Ар-Рахман», 55:60).

И сказал:

وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا

«Какое бы добро вы ни приготовили для самих себя заранее, вы найдёте его у Аллаха в лучшем виде и с большей наградой». (Сура «Аль-Муззаммиль», 73:20).

Ни одно искренне совершённое добро не останется без воздаяния. Иногда его плоды проявляются уже в этой жизни, однако истинная и величайшая награда ожидает верующего в Последней жизни.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Правила поведения во время пятничной хутбы по ханафитскому мазхабу

После того как имам поднялся на минбар для чтения пятничной хутбы, следует прекратить разговоры и хранить молчание. В это время также не следует совершать добровольные (нафиль) намазы.

Даже когда имам-хатыб произносит имя Посланника Аллаха ﷺ, джамаату предпочтительнее сохранять молчание и не произносить салават вслух. Однако согласно одному из риваятов, переданных от имама Абу Юсуфа رحمه الله, в такой ситуации дозволено произнести салават про себя.

Маликиты также считают недопустимым совершение добровольной молитвы во время чтения имамом хутбы, ссылаясь, в частности, на практику жителей Медины.

Если человек пришёл в мечеть в пятницу уже после того, как имам поднялся на минбар и приступил к хутбе, ему следует сесть и внимательно слушать проповедь, не приступая к совершению нафиль-намаза. Первую сунну джума-намаза, которую он не успел совершить до хутбы, следует восполнить после фарда пятничного намаза.

Если же человек пришёл в мечеть и приступил к сунна-намазу до того, как имам поднялся на минбар, то он завершает начатую молитву. Если это были два ракаата тахийят аль-масджид или другого нафиль-намаза, он завершает эти два ракаата. Если же он начал четыре ракаата сунны перед джума-намазом, то завершает все четыре ракаата, не прерывая молитву. Из этого следует, что на пятничный намаз желательно приходить заранее, чтобы успеть совершить первую сунну джума-намаза до того, как имам поднимется на минбар и начнёт хутбу. Если же хутба уже началась, эта сунна совершается после завершения фарда джума-намаза.
Во время хутбы джамаат обязан внимательно слушать проповедь, оставив все посторонние занятия.

Поэтому разговоры во время хутбы, а также посторонние жесты и действия считаются макрух тахрими — порицаемыми, близкими к запретному.
Когда имам произносит во время хутбы дуа, разрешается про себя сказать «амин». Также, согласно упомянутому мнению, можно про себя произнести салават при упоминании имени Пророка ﷺ.

Тому, кто вошёл в мечеть во время хутбы, следует занять ближайшее свободное место, не отвлекая других. Не следует пробираться вперёд к первым рядам, переступая через людей или причиняя им неудобство. Тому, кому трудно сидеть, поджав под себя ноги, разрешается во время хутбы сидеть по-турецки — в этом нет ничего предосудительного.

Таким образом, основой поведения во время пятничной хутбы является молчание, внимательное слушание и отказ от всего, что может отвлечь самого человека или окружающих от проповеди.

📚 Халяби Кабир, с. 242.
Имам аль-Касани رحمه الله пишет:

«Что касается действий, которые запрещено совершать во время проповеди, то к ним относятся разговоры во время неё, а также чтение Корана и совершение молитвы.

Аш-Шафи‘и считал, что если человек вошёл в мечеть в то время, когда имам читает проповедь, то он должен совершить приветственную молитву из двух ракаатов. В качестве довода он ссылался на хадис Джабира о том, что Суляйк аль-Гатафани вошёл в пятницу в мечеть, когда Пророк ﷺ читал проповедь. Пророк ﷺ спросил его: “Ты помолился?” Суляйк ответил: “Нет”. Тогда Пророк ﷺ сказал: “Тогда соверши два ракаата”. Таким образом, он приказал ему совершить приветственную молитву во время проповеди.

Мы же опираемся на слова Всевышнего: “Когда читают Коран, слушайте его и храните молчание” (сура “аль-А‘раф”, 7:204).

Совершая молитву, человек упускает возможность слушать и хранить молчание, а оставлять обязательное ради исполнения желательного нельзя.

Что же касается хадиса, то он является отменённым, поскольку это событие произошло до того, как слушание [проповеди] стало обязательным и до того, как были ниспосланы слова Всевышнего: “Когда читают Коран, слушайте его и храните молчание” (7:204).
На это указывает хадис Ибн ‘Умара о том, что Пророк ﷺ велел Суляйку совершить два ракаата, а затем запретил людям молиться, когда имам читает проповедь. Таким образом, этот хадис был отменён либо это повеление касалось только Суляйка. А Аллах знает лучше».

📚 Имам аль-Касани, «Бадаи‘ ас-санаи‘», т. 2, с. 263–264.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Пройдя по ссылке благотворительного фонда, вы можете внести свой вклад в поддержку студентов, стремящихся к знаниям, как в Казахстане, так и на Священных землях.

https://pay.kaspi.kz/pay/y5xtd6b2

Пятничный намаз — это первый шаг для многих мусульман на пути к полноценной практике молитвы. Для большинства именно с пятничного намаза начинается знакомство с обязательной пятикратной молитвой.

Поэтому, если ваш друг посещает мечеть только по пятницам, поддержите его в этом — ведь это начало его духовного пути.

🔍https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Дорого ли жить в Медине с семьёй?

Часто на этот вопрос отвечают братья, которые живут одни, снимают койко-место в хостеле и, исходя из собственного опыта, утверждают, что жизнь в Медине обходится совсем недорого.

Однако есть огромная разница между жизнью одного человека и содержанием большой семьи.

Было время, когда несколько лет я сам жил в Медине всего на 300 риалов в месяц (около 35 тысяч тенге). И мне этих денег вполне хватало. Поэтому я прекрасно понимаю тех, кто говорит, что жить здесь можно очень дёшево. Но когда появляется семья, ситуация меняется кардинально.

Приведу пример из собственного опыта.

Наша семья на данный момент состоит из восьми человек. Даже при серьёзной экономии ежемесячные расходы на аренду жилья, электроэнергию, питание, транспорт и другие необходимые нужды составляют около 3000 долларов.
И это при том, что у нас есть действующие икамы (виды на жительство). Нам не приходится каждые три месяца выезжать из страны, оформлять новые визы и нести связанные с этим дополнительные расходы.

Для сравнения: только поездка всей семьёй домой на летние каникулы обошлась нам примерно в 3 миллиона 700 тысяч тенге.

И это ещё без учёта многих непредвиденных расходов, которые неизбежно возникают в жизни большой семьи.

Поэтому, когда кто-то говорит, что в Медине можно спокойно прожить на 500-1000 долларов, необходимо уточнить: кому именно можно прожить и при каких обстоятельствах?

Одно дело - молодой студент, который живёт один, делит комнату с несколькими братьями и практически не несёт семейных расходов. И совсем другое - человек, на котором лежит ответственность за супругу и детей, их питание, одежду, лечение, образование и полноценные условия проживания.

Есть также огромная разница между тем, чтобы просто жить и работать в Медине, и тем, чтобы одновременно учиться, работать и содержать семью.

Учёба требует времени, сил и постоянного внимания. А необходимость обеспечивать семью нередко заставляет жертвовать временем, которое хотелось бы посвятить приобретению знаний.

Я пишу об этом не для того, чтобы кого-то отговорить от переезда в Медину. Напротив, жизнь в городе Посланника Аллаха ﷺ - огромное благо, которое трудно оценить материально.

Поэтому, прежде чем принимать решение о переезде с семьёй, постарайтесь максимально подробно рассчитать предстоящие расходы, продумать источники дохода, вопросы проживания, легального пребывания, образования детей и медицинского обслуживания.

Не стоит строить планы, опираясь исключительно на рассказы тех, чьи жизненные обстоятельства совершенно отличаются от ваших.

Переехать в Медину - одно дело. Суметь обеспечить здесь достойную жизнь своей семье, не оставляя при этом учёбу, - совсем другое.
Пусть Всевышний Аллах облегчит путь каждому, кто искренне стремится жить в Медине, приобретать знания и приносить пользу людям.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani