Посланник Аллаха (ﷺ) говорил:

"Больше произносите благословение на меня в день и ночь пятницы, ведь тот, кто вознесёт на меня одно благословение, — Аллах благословит его десять раз".

أخرجه البيهقي في ((الكبرى))
                 https://www.instagram.com/reel/DRAH8W-DC6R/?igsh=c3VkYWdtYjJoMHJk

"Арабский язык — один из древнейших и наиболее выразительных языков человечества. Его особенность проявляется не только в огромном словарном богатстве и гибкой грамматической системе, но и в удивительной способности передавать смысл через тончайшие оттенки выражения. Именно эта способность и стала фундаментом науки риторики — искусства красноречия, выразительности и точного воздействия слова. Риторика возникла как естественный ответ на потребность глубже понимать Божественное Писание, арабскую поэзию и богатую словесную традицию.

Совершенство арабского языка проявилось прежде всего в Коране — тексте, не имеющем равных ни в точности смыслов, ни в гармонии звуков, ни в структуре высказываний. Арабы, обладавшие тонким языковым вкусом, сразу почувствовали необычайность этого стиля. Именно эта необычайность побудила ранних учёных к созданию первых трудов по анализу текстовой структуры, выразительности и скрытой гармонии между формой и содержанием.

Таким образом, риторика стала не просто искусством украшения речи, но наукой о том, как текст производит смысл, как взаимодействуют слово, структура и контекст, создавая особую выразительность".

Из моей работы на арабском языке "Риторика и уровни анализа текста: теория и практика".

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Если кто-то утверждает, что один человек может совершать намаз за другого от его имени — и тем самым освобождает того от обязанности намаза — или говорит, что может брать омовение для молитвы вместо вас, или дойти до уровня когда религиозные обязанности спадают с него и другие подобные вещи, то важно знать, что это не имеет отношения не только к тасаввуфу, но и к Исламу в целом.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Один из больших ученых ханафитского мазхаба Шейх Мухаммад Таки Усмани на зиярате Пророка Мухаммада ﷺ в Медине .

https://www.instagram.com/reel/DRq3fTFDMFN/?igsh=MTBzd3ZvOWs3Z3YyaQ==

Пример достойный уважения!

Работник мечети Пророка ﷺ сдаёт наизусть суры Священного Корана прямо во время исполнения своих обязанностей. Студент, обучающийся в мечети, идёт рядом с ним и принимает урок.
Это прекрасное напоминание о том, что тот, кто искренне стремится к чему-то, всегда найдёт возможность воплотить свои устремления.

Как сказал Всевышний Аллах в Коране:

وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى
«И человеку достанется только то, к чему он стремился» (53:39).

قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ»
— رواه البخاري

Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Лучшие из вас — те, кто изучает Коран и обучает ему других».

📚 Сахих аль-Бухари, книга فضائل القرآن (Достоинства Корана), хадис № 5027.

Пусть Аллах облегчит их труд и возвысит их степени в этом мире и в Последней жизни. آمين
                 https://www.instagram.com/reel/DRr23KVDDz_/?igsh=ajZmNmllZGswdTA2

Мне всегда нравились Мекка и Медина тем, что эти города переполнены по-настоящему богобоязненными людьми. Именно поэтому многие мусульмане стремятся жить здесь, несмотря на все сложности и трудности. Многие наши шейхи являются потомками мухаджиров, которые переселялись в эти земли, чтобы укрепить свою религию, оставались здесь и обучали своих детей. Со временем они получили гражданство и основали свои школы, внося значимый вклад в распространение Ислама по миру. Призыв, идущий из этих благословенных земель, всегда был слышен повсюду, а учёные и студенты стекались сюда со всех уголков света.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

«Чтение — это разум другого человека, который ты прибавляешь к своему собственному».

«القراءةُ هي عقلُ غيرِكَ تُضيفهُ إلى عقلِكَ».

— Аль-Джахиз (255 г.х. / 869 г.)

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Шейх Мухаммад Аввама حفظه الله تعالى затронул важную и актуальную тему. Однако у этого вопроса имеется и другая, не менее значимая сторона. Реальная практика нередко заметно отличается от того, как всё должно выглядеть в идеале. Зачастую люди, обладающие материальными возможностями, либо вовсе не знакомы с учёными, либо, будучи знакомыми, не осознают той потенциальной пользы, которую их взаимодействие могло бы принести.

В подобных условиях, когда у учёного или устаза по различным объективным причинам отсутствуют необходимые социальные связи, ему нередко приходится самостоятельно осваивать предпринимательскую деятельность - выбирать сферу торговли или ремесла, чтобы обеспечить собственную финансовую независимость и не попадать в зависимость от людей.

Такой путь был характерен для многих учёных в разные эпохи: они обеспечивали как свои личные потребности, так и нужды своих учеников. Нередко учёные достигали в ремесле или торговле столь высокого уровня мастерства, который превосходил уровень тех, кто полностью посвящал себя этим занятиям.

При этом одно не исключает другого: со временем могут появиться люди, искренне желающие участвовать в образовательных или благотворительных инициативах и проектах. Но в таком случае их поддержка основывается не на необходимости для самого учёного искать подобных покровителей, а на их искреннем стремлении содействовать его деятельности и участвовать в ней на равноправной основе, надеясь на награду от Всевышнего Аллаха.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

В последнее время мы всё чаще слышим истории о том, что какая-то девушка сняла хиджаб. Нередко это подаётся так, будто человек сначала осознанно надел платок, а затем так же осознанно его снял. Но так ли это на самом деле?

В реальности ситуация выглядит иначе. В нашем интернет-пространстве исламский призыв в целом часто не строится на правильных основах. Из-за этого значительная часть практикующих мусульман не понимает, почему и зачем они соблюдают те или иные предписания религии.

Приведём пример. Девушке, которая смутно представляет, что такое Ислам, кто такой Всевышний Аллах, что является первостепенным, а что второстепенным, говорят: «Если ты наденешь хиджаб и будешь читать намаз, твоя жизнь изменится. Придёт баракат: всё наладится, карьера пойдёт в гору, появятся подписчики и т.д.» Услышав это, она решается покрыться - хотя часто надевает лишь внешнее покрывало, далёкое от требований шариата.

Проходит год или два. Девушка всё ещё не знает, что такое Ислам, как правильно верить в Аллаха, что означает ихсан, что в религии является основой, а что - дополнением. Она устает:

- от критики;
- от того, что обещанный «баракат» (который она понимала исключительно как деньги и материальные блага) так и не приходит;
- от упрёков близких, которые видят, что внутренняя жизнь не изменилась, несмотря на внешнее покрытие.

И однажды она решает снять хиджаб. Но возникает вопрос: а была ли она в хиджабе по сути? Изучала ли она Ислам? Было ли её решение религиозным или это был лишь тренд, дань моде, попытка «сделки с Богом»: я Тебе - а Ты мне?

Находясь в Мекке и Медине, встречая сотни мусульман из наших стран, я всё чаще ловлю себя на мысли, что многие из них не знают даже элементарных основ своей религии. Религиозные практики присутствуют, но часто исполняются неосознанно. Между тем в Исламе всё должно опираться на осознанное знание - на Коран и Сунну, на авторитет учёных, на опыт праведников и духовных наставников. Людей, которые соблюдают религию не один-два года, а всю жизнь и способны передать другим не только знания, но и состояние сердца. Без этого невозможно устойчивое, глубокое и искреннее исповедание Ислама.

По сути, корень проблемы - в неправильном, хаотичном призыве, где используются методы, не имеющие отношения к Исламу. Поэтому результаты оказываются поверхностными, временными и нестабильными.

И поэтому можно сделать важный вывод: само по себе ношение покрывала и его последующее оставление нередко оказываются лишь этапами пути человека к настоящему Исламу. Это не всегда означает, что он осознанно пришёл к вере и затем так же осознанно от неё отступил. Напротив, чаще это говорит о том, что человек ещё только идёт к своей религии, ищет её смысл, пытается разобраться в основах и ещё не достиг той зрелости веры, при которой решения принимаются на основании знания и убеждённости.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Передают со слов ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Лучшим из вас является тот, кто изучает Коран и обучает ему других»

"Сахих аль-Бухари".

Записать ребёнка в по изучению Корана — одно из лучших решений для его воспитания. С раннего возраста он будет слышать, понимать и впитывать слова Всевышнего Аллаха, узнавать, что дозволено и что запрещено, и учиться жить в соответствии с Его велениями и установлениями.

🔍https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Сунна посещать мечеть Куба в субботу.

Мекка.

Всевышний Аллах в Священном Коране сказал:

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

«Поистине, самый почтенный (лучший и достойный в этом мире и Ахирате из вас пред Аллахом) – самый богобоязненный (остерегающийся грехов и наказания Аллаха)».

(сура Аль-Худжурат: 13)

Главная опасность невежества в том, что невежественный человек не способен понять природу своих действий и предвидеть их результаты.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Отзыв от одного из наших братьев.

Что касается сокращения с.а.с., то имам ан-Навави сказал в книге «ат-Такриб ва-т-Тайсир»(с. 68, изд. Дар аль-Китаб аль-Араби):

«Следует неизменно сохранять написание благословения и приветствия над Посланником Аллаха ﷺ и не уставать от его повторения. Того же, кто упускает это, лишают великой доли (блага). При этом не нужно ограничиваться тем, что приведено в первоисточнике, если там благословение неполное. То же относится и к словам славословия Аллаху Всевышнему — таким, как “Могуществен Он и Велик”, “слава Ему и пречист Он” и подобным им, а также к выражениям благоволения и милости в адрес сподвижников, учёных и всех праведников. Если же в передаваемом тексте встречается что-либо из этого, то уделяем этому ещё больше внимания и заботы. Нежелательно ограничиваться только словом “благословение” или только “приветствие”, либо заменять их условными знаками при письме; напротив, следует писать их полностью».

وقال الإمام النووي في "التقريب والتيسير" (ص: 68، ط. دار الكتاب العربي): [وينبغي أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا يَسْأم من تكراره، ومن أغفله حُرم حظًّا عظيمًا، ولا يتقيد فيه بما في الأصل إن كان ناقصًا، وهكذا الثناء على الله سبحانه وتعالى: كعزَّ وجلَّ، وسبحانه وتعالى، وشبهه، وكذا الترضي والترحم على الصحابة والعلماء وسائر الأخيار، وإذا جاءت الرواية بشيء منه كانت العناية به أكثر وأشد، ويُكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم والرمز إليهما في الكتابة، بل يكتبهما بكمالهما] اهـ.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Многие учёные часто приводят следующие слова:

ما وصل من وصل إلا بالأدب، وما سقط من سقط إلا بترك الأدب

«Тот, кто достиг (успеха), достиг его лишь благодаря адабу (благонравию);
и тот, кто пал, пал лишь из-за оставления адаба».

Да дарует нам Всевышний Аллах следование пути благонравия перед теми, перед кем мы обязаны его проявлять. آمين

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Ассаляму алейкум, уважаемый джамаат!

Приглашаем вас на уникальные экскурсии устаза Дауда Абу Ахмада по Мекке и Медине.

Программа охватывает не только известные святые места - мечеть Пророка ﷺ, Куба, Хандак, Кыблятейн, -
но и около 40 дополнительных исторических локаций, связанных с жизнеописанием Посланника Аллаха ﷺ.

Материал для данных экскурсий мы изучали под руководством историков Мекки и Медины более 10 лет, а они посвятили этому всю свою жизнь. Поэтому каждое место, о котором вы услышите, подкреплено достоверными источниками и глубокими знаниями местной истории, культуры и традиций.

Устаз более 20 лет преподаёт Коран, фикх, сиру и арабский язык, воспитал десятки хафизов Корана и продолжает эту благородную деятельность. Владеет пятью языками.

Путешествие в Мекку и Медину - это не только поклонение, но и возможность оживить в сердце историю нашего любимого Пророка ﷺ и вернуться домой с ценными знаниями, которые останутся с вами на всю жизнь.

Телефон для записи (WhatsApp):
📞 +7 705 391 84 84

Telegram:
🔗 https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Наши сегодняшние гости в Медине.