وكما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر: «لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يُنْصَبُ بِغَدْرَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». ولينتبهوا إلى هذا و كذلك ليحذروا أن يقعوا دون أن يشعروا في سفك الدم الحرام، وليعلموا أن أول ما يُقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء، كما أخبر صلى الله عليه وسلم في حديث كتاب الديات الذي افتتح به البخاري في صحيحه، وأخرج في هذا باب حديث ابن عمر كذلك أنه صلى الله عليه وسلم قال: «لَنْ يَزَالَ المُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ، مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا».
فليحذر هؤلاء أن يقعوا في هذا، وليلزموا ما أمر به ربنا سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم وما جاءت به شريعتنا، حتى يبيّنوا لأهل هذه البلاد أنهم أهل وفاء بالعهد وأهل أمن وأمان، وأن ديننا يدعو إلى ذلك بخلاف ما تدعو إليه هذه المناهج التي أحدثوها والتي نتجت في عصر ما يسمى «عصر الحداثة» وما بعد الحداثة وما أطلقوا عليه «عصر التنوير» بعد الثورة الفرنسية؛ فهذا نتاج هذا التنوير وهذه الحداثة ما نراه من هؤلاء الطلاب في المظاهرات والثورات، فعليهم أن يبيّنوا أن الإسلام ليس كذلك.
و أن يحمدوا لله على نعمة الإيمان والإسلام، وصلى الله على محمد وعلى آله وأصحابه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.


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Au nom d’Allah, et louange à Allah. Que la prière et le salut d’Allah soient sur le Messager d’Allah, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ceux qui lui sont restés fidèles:
Voici un rappel concernant les événements actuels et à venir en France, notamment les manifestations et les protestations organisées par un groupe d’étudiants et ceux qui les accompagnent. Ce rappel a été prononcé dans la nuit du samedi 17 octobre 2026.
Je dis tout d’abord : louange à Allah pour le bienfait de l’islam, et cela suffit comme bienfait. A certes réussi celui à qui Allah a accordé la guidée vers le tawhîd, vers le suivi de la Sunna du meilleur des messagers ﷺ, ainsi que l’attachement à la voie de ses compagnons رضي الله عنهم et de ceux qui ont suivi leur chemin parmi les pieux prédécesseurs. C’est là un immense bienfait.
Je dis également : ce qui se passe en France n’a rien d’étonnant, car ce sont eux qui ont instauré cette mauvaise tradition lorsque la Révolution française a éclaté en 1789 après Jésus-Christ. Elle a duré dix ans et s’est achevée après l’exécution du roi Louis XVI. Ensuite, Napoléon Bonaparte a pris le dessus et a accédé à la tête de la France, dans la nouvelle République, après la fin de la Révolution en 1799.
Puis, soubhanallah! Napoléon Bonaparte ne s’est pas arrêté et ne s’est pas apaisé, alors même que la Révolution était terminée. À peine avaient-ils repris leur souffle qu’il préparait déjà une expédition pour occuper l’Égypte et cette expédition s’est finit par un échec après seulement trois ans.
Ce que l’on veut démontrer ici, c’est que ces révolutions et ces manifestations sont une caractéristique de la modernité contemporaine. C’est pourquoi on parle de ce que l’on appelle le courant de la modernité, dont les débuts remontent à la Révolution française, fondée sur la liberté individuelle, la glorification de l’individu et de soi-même, ainsi que sur la liberté absolue.
Cette liberté absolue est sur le point de conduire ces gens à leur perte, car elle n’est encadrée ni par une croyance religieuse ni par une législation divine. Elle dépend uniquement des passions et des désirs des gens.
C’est pourquoi, en islam, nous ne connaissons pas ce genre de chaos, ni ces manifestations, ni ces coups d’État, ni ces révolutions. Tout cela relève des actions de ces révolutionnaires qui ont instauré cette mauvaise tradition lors de la Révolution française, connue notamment comme une révolte contre la monarchie et le système féodal.
Avant cela, les musulmans avaient déjà connu ce phénomène à travers les kharijites. En effet, les kharijites sont le premier groupe à s’être séparé de la voie des compagnons رضي الله عنهم. Ils ont emprunté cette voie dans la question de la révolte contre les dirigeants, selon leurs propres méthodes.
En résumé, j’appelle les habitants de France on ne leur demande pas d’appliquer la législation islamique, mais plutôt de faire preuve de raison à comprendre qu’en se révoltant de cette manière et en participant à ces manifestations, qui entraînent des destructions, des incendies et des meurtres, ils ne font que détruire leur propre pays.
Nous n’excluons pas que les juifs aient un rôle dans ces manifestations. Au contraire, ils sont souvent derrière chaque trouble et chaque calamité qui survient dans les pays d’Europe en particulier, car ils nourrissent une ancienne rancune envers les chrétiens d’Europe, et pas uniquement envers les Allemands, comme certains le pensent, en raison de ce qui est connu sous le nom de mythe juif de l’Holocauste.
De même, concernant ce qui s’est produit en France il y a environ sept ans, lors de ce que l’on a appelé la révolte ou les manifestations des « Gilets jaunes », il n’est pas exclu, selon l’orateur, que les juifs aient également été ceux qui ont attisé ce mouvement.
Cela correspond à la parole d’Allah :

« Toutes les fois qu’ils allument un feu pour la guerre, Allah l’éteint. Et ils s’efforcent de semer la corruption sur terre. » (Sourate Al-Mâ’ida, verset 64)
Ce que je veux souligner, c’est que j’appelle ces gens à faire preuve de patience et de raison. Je m’adresse particulièrement aux musulmans qui vivent en France : qu’ils craignent Allah عز وجل et qu’ils ne participent pas à ce genre de troubles.
Car, sans aucun doute, ces manifestations ne relèvent pas de l’islam, ne représentent pas l’islam et n’ont aucun lien avec lui. L’islam est innocent de ces pratiques.
Qu’ils sachent qu’ils vivent dans ce pays en vertu d’un engagement et d’une garantie de sécurité qui leur ont été accordés. Ils doivent donc respecter cet engagement, ne pas le trahir et ne pas commettre de déloyauté.
Le Prophète ﷺ a ordonné de respecter les engagements. Or, ces gens n’aimeraient pas qu’on les trahisse ; ils ne doivent donc pas trahir les autres ni rompre injustement leurs engagements.
Comme on le sait, parmi les caractéristiques des hypocrites, il y a le fait que, lorsqu’ils concluent un pacte, ils le trahissent.
Qu’ils méditent sur l’attitude d’Abd Allah ibn ‘Umar رضي الله عنهما lorsque les habitants de Médine ont destitué Yazîd ibn Mu‘âwiya.
Il est bien connu que Yazîd a commis des actes pour lesquels certains l’ont blâmé, allant jusqu’à le considérer comme un pervers. Pourtant, qu’a fait Ibn ‘Umar après cela ?
Il rassembla les membres de sa famille et ses enfants, puis leur dit :
« J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : “Un étendard sera dressé le Jour de la Résurrection pour tout traître.” »
Puis il ajouta :
« Nous avons prêté allégeance à cet homme selon l’engagement pris au nom d’Allah et de Son Messager. Et je ne connais pas de trahison plus grave que le fait de prêter allégeance à un homme selon l’engagement pris au nom d’Allah et de Son Messager, puis de lui déclarer la guerre. »
Il dit ensuite :
« Je ne connais personne parmi vous qui l’ait destitué ou qui ait prêté allégeance à quelqu’un d’autre dans cette affaire sans que cela ne crée une séparation entre lui et moi. »
Telle est donc une méthodologie et une croyance fermes, qui ne changent pas en fonction des passions ou des personnes.
Nous appelons ainsi nos frères à respecter l’engagement de sécurité qui leur a été accordé, sans trahison. Ils vivent en sécurité dans ce pays ; il ne leur est donc pas permis de trahir cet engagement, de se révolter avec ces gens, ni d’y participer, que ce soit en prenant part aux manifestations ou même en les soutenant par la parole.
Cela est interdit et ne leur est absolument pas permis, même sous prétexte qu’ils se révolteraient contre un mécréant.
Cela n’est pas permis. Même s’il est mécréant, ils lui ont accordé un engagement et une garantie de sécurité afin de vivre en paix.
Allah dit :
« Et s’ils inclinent à la paix, incline vers celle-ci et place ta confiance en Allah. » (Sourate Al-Anfâl, verset 61)
Comme cela est également rapporté du Prophète ﷺ dans le hadith d’Ibn ‘Umar :
« Tout traître aura un étendard dressé le Jour de la Résurrection, à la mesure de sa trahison. »
Qu’ils prêtent attention à cela et qu’ils prennent garde à ne pas se retrouver, sans même s’en rendre compte, impliqués dans le versement d’un sang interdit.
Qu’ils sachent que la première chose sur laquelle les gens seront jugés le Jour de la Résurrection concerne les affaires de sang, comme le Prophète ﷺ l’a expliqué ( dans le chapitre des compensations pour les blessures et les meurtres, par lequel Al-Bukhârî a commencé son Sahîh).
Al-Bukhârî rapporte également, dans ce chapitre, le hadith d’Ibn ‘Umar selon lequel le Prophète ﷺ a dit :
« Le croyant demeure dans une situation de latitude et de facilité concernant sa religion tant qu’il ne verse pas un sang interdit. »
Que ces gens prennent donc garde à ne pas tomber dans cela !

Qu’ils s’en tiennent à ce que notre Seigneur, exalté soit-Il, et Son Messager ﷺ leur ont ordonné, ainsi qu’à ce qu’apporte notre législation islamique.
Ils montreront ainsi aux habitants de ce pays qu’ils sont des gens qui respectent leurs engagements, des gens de loyauté, de sécurité et de paix, et que notre religion appelle à cela, contrairement aux idéologies qu’ils ont introduites et qui ont émergé à l’époque de ce que l’on appelle « l’ère de la modernité », puis la postmodernité, ainsi que ce qu’ils ont appelé « le siècle des Lumières », après la Révolution française.
Ce que nous voyons aujourd’hui chez ces étudiants, dans leurs manifestations et leurs révolutions, est donc, selon l’orateur, le résultat de ces Lumières et de cette modernité.
Il leur incombe de montrer que l’islam n’est pas ainsi.
Qu’ils louent Allah pour le bienfait de la foi et de l’islam.
Qu’Allah prie sur Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons, et qu’Il leur accorde le salut.
Gloire et louange à Toi, ô Allah ! J’atteste qu’il n’y a aucune divinité digne d’adoration en dehors de Toi. Je Te demande pardon et je me repens à Toi.