📌# የተፍሲር ደርስ ማስታወቂያ

📚 የሚሰጠው ደርስ :-
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان

✍ የኪታቡ አዘጋጅ :-
الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله-

🎙በአቡ አብዲረህማን አብዱልቃዲር ሐሰን (ሀፊዘሁላህ)

[ክፍል ~00/117]


#(ሱረቱ አተህሪም)


❴#ክፍል04❵
  pdf ኮፒ ሊንክ ለመግኘት ጠቅ ያድርጉ
السعدي الجزء 030 pdf
https://t.me/abuabdurahmen/10557
السعدي الجزء 029 pdf
https://t.me/abuabdurahmen/12242
🕌ትምህርቱ የሚሰጥበት ቦታ:- አዳማ 01 ከጀማል መጋዘን ትንሽ ከፍ ብሎ ኢብኑ ተይሚያ መስጂድ

🕔 ትምህርት የሚሰጥበት ቀንና ሰዐት :-  ዘውትር እሮብ ሐሙስ እና አርብ ከመግሪብ በኃላ

join #telegram ቻናል
https://t.me/abuabdurahmen

|| አዲስ ምላሽ

🔊 “በጂማው ዐብዱል ከሪም ላይ የተሰጠ አጥጋቢ ምላሽ”

➠ከርዚህ በፊት ከደርስ የተቆረጥ ምላሽ ለቅቀን የነበረ ቢሆንም ፤ ይህ ምላሽ ግን ረዘም ያለ እና ከመነሻ እስከ መጨረሻ ድርስ በረዱ ላይ ብቻ ያጠነጠነ ነው።

▬ በርዚህ የድምፅ ፋይል የሚከተሉት እና ሌሎችም ተብራርተዋል።

_ በአጥፊዎች ላይ ምላሽ መሥጠት ወደ አሏህ የምንቃረብበት ታላቅ ዒባዳ ነው።
_ ሁሉም ሰው በነፍሱም ላይ መፍረድን መለማመድ ይገባዋል፤ ሸሪዓው ያስተማረን ይህንኑ ስለሆነ።
_ በምድራች ወገብ ላይ ያሉ ሙብተዲዖችን ሁሉ የሚያመሣሥላቸው ነገር ምንድ ነው ?
_ ዐብዱል ከሪም የ«አሕሉ ሱና ወልጀማዓ» ቋሚ መርሆችን አፍርሰዋል(ንደዋል)
_ በሁሉም ሙብተዲዖች ላይ ረድ ከማድረጋችን በፊት ብዙ ግዜያትን ታግሰናቸዋል። (ዑዝራቸውን) ከስጨረስን ቡኃላ ነው ወድ ረድ የገባነው።
_ ዐብዱል ከሪም ከ ትክክለኛው የሱና መንገድ ተንጋደዋል።
_ ዐብዱል ከሪም በግልፅ የሱረቱ “አን-ኒሳዕ 140ኛውን እና የሱረቱ አል-አንዓም 64ኛውን አንቀፅ” ጥሰዋል።


🗓 ዙል'ቀዕዳህ 21 (1447)

🎙ሸይኽ ዐብዱል ሐሚድ አል ለተሚይ
https://t.me/abdulham/2687
https://t.me/abdulham/2687

|| ጣፋጭ ምክር

“ሸይኻችንን ለመዘየር ቤታቸው ተገኝተው ለነበሩ ጡላቦች የተለገሰች ተግሳፅ”

🎙ሸይኽ ዐብዱል ሐሚድ አል ለተሚይ

🗓 ሸዋል 13 (1447)

https://t.me/abdulham/2689
https://t.me/abdulham/2689
https://t.me/abdulham/2689

🚫 ስለ ኢኽዋን ምን ታውቃለህ ⁉️

ኢኽዋን የሚባለው ቡድን ግብፅ ውስጥ የተቋቋመ የፖለቲካ ድርጅት ሲሆን ፖለቲካዊ አላማውን ለማሳካት የትኛውንም አማራጭ ይጠቀማል ። ከፈለገ እንደ እስስት መልኩን ይቀይራል, ከፈለገ ሐራምን ሐላል ያደርጋል, ከፈለገ ወደ እምነት አንድነት ይጣራል, ከፈለገ አላማውን ለማሳካት የባጢል ጂሃድ ያውጃል ።
ሌላውና አደገኛው መርሁ አል ጋየቱ ቱበሪሩ አል ወሳኢል ( ልትደርስበት ያሰብከው አላማ በዛ መንገድ የምትሰራውን ሀጢያት ሁሉ የተፈቀደ ያደርገዋል ) የሚለው ሲሆን ኢኽዋኖች ያለውን መንግስት ጥለው ወደ ስልጣን ለመውጣት በሚያደርጉት እንቅስቃሴ ሰላዮችን ቢበትኑ እነዛ ሰላዮች አላማቸው የላካቸውን ወደ ስልጣን ማምጣት ስለሆነ በስለላው ሂደት ከሴትኛዳሪ ቢያድር ፣ አስካሪ መጠጥ ቢጠጣ ሀላል ይሆንለታል እንደማለት ነው ‼።
አሁንም ሌላኛው ከሚከተሉት መርህ ውስጥ ነተፊቁ ፊመተፈቅና ፊሂ ወዩዕዚሩ በዕዱና በዕደን ፊመኽተለፍና ፊሂ ( በተስማማንበት እንስማማ ባልተስማማንበት ደግሞ ከፊላችን ለከፊሉ ዑዝር ይስጥ) የሚለው ነው ። ይህ ማለት ከአዩሁድም ፣ ከነሷራም ፣ ከሙሽሪክም ፣ ከቢዳዓ ባለቤትም ጋር መወጋገዝ ፣ መተቻቸት ሳይኖር ፣ አብረን እንስራ የሚል ነው ። እነዚህ የኢኽዋን ማንነቶች ናቸው ዛሬ በተናጠልም በጀማዓም የሚሰሩትን ስራ ሲሰሩ እንድናይ ያደረገን ልብ ያለው ልብ ይበል ።

https://t.me/bahruteka

ምስትህ ሻይ በጨው ስታቀርብ !

الرجل الكريم ما ينسى محاسن امرأته وجهدها وبذلها في غلطة واحدة....

شيخ عبد الرزاق البــــدر..

join #telegram ቻናል
https://t.me/abuabdurahmen

قال الشيخ العلامة الناصح
ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله:

وإنني أوجه نصيحة مخلصة للشباب المسلم :


join #telegram ቻናል
https://t.me/abuabdurahmen

هل تشغيل سورة البقرة من المسجلة يجزئ لطرد الشياطين من البيت ؟

السؤال : يا شيخ هناك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان لو قرأ سورة البقرة لا يدخل الشيطان في بيته لكن لو كانت السورة مسجلة على شريط هل يحصل نفس الأمر ؟

الجواب : لا .. لا .. صوت الشريط ليس بشيء، لا يفيد؛ لأنه لا يقال قرأ القرآن ، يقال : استمع إلى صوت قارئ سابق .ولهذا لو سجلنا أذان مؤذن فإذا جاء الوقت جعلناه في الميكرفون وتركناه يؤذن ، هل يجزئ ؟؟ لا يجزئ ، ولو سجلنا خطبة خطيب مثيرة ، فلما جاء يوم الجمعة وضعنا هذا المسجل وفيه الشريط أمام الميكرفون ، فقال المسجل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ثم أذن المؤذن ثم قام فخطب ، هل تجزئ؟؟ لا تجزئ .. لماذا ؟؟ لأن هذا تسجيل صوت ماضٍ كما لو أنك كتبته في ورقة ، لو كتبت ورقة أو وضعت مصحفاً في البيت ..هل يجزيء عن القراءة ؟ لا.. يجزئ


الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى
لقاء الباب المفتوح ج2/280 اللقاء 34 / سؤال رقم 986.

«السبب في انتشار الدعوة والخير بين الناس»

الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله.

join #telegram ቻናል
https://t.me/abuabdurahmen

📜 كيف نتعبَّد الله عزَّ وجل بعلم الجرح والتَّعديل❓

✍️ الشَّيخ العلّامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

📌አዲስ ሙሓደራ
📌محاضرةجديدة بعنوان

لماذ التناقضات في حياة بعض الناس

የሙሓደራው ርዕስ ፦

ህወታችን ሲቃረን ለምን?
 

🎙አቡ አብዲረህማን አብዱልቃዲር ሀሰን (ሀፊዘሁሏህ)

join #telegram ቻናል
https://t.me/abuabdurahmen

                  *مِنهَاجُ أهلِ الحَقِّ والاتِّبَاعِ*
            *فِي مُخالفَةِ أهلِ الجَهلِ والابتِدَاعِ*


✒️ قال العلاَّمةُ المُجاهِدُ / سُليمانُ بنُ سَحمَان بنِ مُصلِحِ بنِ حَمْدانَ العَسِيرِيُّ النَّجْدِيُّ -رحمهُ اللهُ تعالى وأعلى درجاتِهِ فِي عِليِّين-:

" فالعَجَبُ كُلُّ العَجَبِ! مِمَّن يُصغِي ويَأخذُ بأقوالِ أُناسٍ ليسُوا بعلماءَ ! ، ولا قَرَؤُوا على أحدٍ من المشايخِ ! ، فيُحسِنُون الظَّنَّ بهم فيما يَقولونَهُ وينقلونَهُ ، ويُسِيئُونَ الظَّنَّ بمشايخِ أهلِ الإسلامِ وعلمائِهِم الذين هُم أعلمُ منهم بكلامِ أهلِ العلمِ ، وليس لهم غَرَضٌ في النَّاسِ إلا هِدايتُهم وإِرشادُهم إلى الحقِّ الذي كانَ عليهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، وأصحابُه، وسَلفُ الأمَّةِ وأئمتُها.

وأمَّا هؤلاء المُتعالِمُون الجُهَّالُ فكثيرٌ منهم - *خصوصاً مَنْ لم يَتَخرَّج على العلماءِ مِنهم* - وإنْ دَعُوُا النَّاسَ إلى الحَقِّ *فإنَّما يَدْعُون إلى أنفسِهم ! ؛ لِيصرِفُوا وُجُوهَ الناسِ إليهم ! ، طلَباً للجاهِ والشَّرفِ والتَّرؤُسِ على الناس ! ، فإذا سُئِلُوا أَفْتَوْا بغيرِ عِلمٍ فَضَلَّوا وأَضَلَّوا !*

■ وقد قال بعضُ السَّلف: " *إنَّ هذا العلمَ دينٌ فانظرُوا عمَّن تَأخذُونَ دِينَكم* " ،

■ وقال بعضُ العلماء: *" إنَّ مِنْ سَعادةِ العجمي والعربي إذا أسلمَا أن يُوفَّقَا لِصاحبِ سُنَّةٍ ، ومِنْ شقاوَتِهِما أن يُوفَّقَا لِصاحبِ بِدعةٍ "* أو كما قال.

● ولكنَّ الشَّأنَ كُلَّ الشَّأنِ في مَعرِفَةِ صَاحِبِ السُّنَّةِ ، ومَعرِفَةِ صَاحبِ البِدعَةِ ؛

■ فأمَّا صَاحِبُ السُّنَّةِ فَمِن عَلامَاتِه التِّي يُعرفُ بها:

● الأخذُ بكتابِ اللهِ ، وسُنَّةِ رسولِ اللهِ ﷺ في الأقوالِ والأعمالِ *والهَدْيِ والسَّمْتِ*،
ويَأخذُ بِأقوالِ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ ، وأقوالِ التَّابِعينَ ومَن بَعدَهُم مِنَ السَّلفِ الصَّالحِ والأئمةِ المُهتَدِين ،
ويُعلِّمُ النَّاسَ أمرَ دِينِهِم بالأهمِّ فالأهمِّ ، ويُربِي بِصِغارِ العِلمِ قَبلَ كِبارِهِ ، ويَسلُكُ طَرِيقةَ التَّيسِير ؛ كما قال تعالى: ﴿وما أنا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ﴾ (ص: من الآية٨٦) ،
وقال ﷺ: « إِنَّمَا بُعِثتُم مُيَسِّرِينَ ، ولم تُبعَثُوا مُعسِّرِين » " انتهى كلامُه النافعُ الماتعُ رحمه الله تعالى.

📚 *|[ مِنهاجُ أهلِ الحَقِّ والاتِّبَاعِ فِي مُخالفةِ أهلِ الجَهلِ والابتِدَاعِ (ص٢٤) - تح العلامة / عبد السلام بن برجس عبد الكريم -رحمه الله تعالى- ]|.*

join #telegram ቻናል
https://t.me/abuabdurahmen