В день столетия Мишеля Фуко вывели в продажу книгу «Психиатрическая власть» — курс лекций, прочитанный в Коллеж де Франс в 1973/74 учебном году.
Первая лекция курса начинается с описания идеальной лечебницы, которое психиатр Фодере дал в 1817 году. Строить её лучше всего в горах, «в местах уединенных и неприступных», можно в старом замке с пещерами. По дороге новоприбывшего должны встречать «таможенные чиновники, одетые в необычных костюмах», а дальше — «музыка, водопады, молнии и громы». За этой романтической декорацией Фуко видит порядок, который регулирует время, жесты и поступки и проникает в тело больного. Во главе этого порядка стоит врач, и у Фодере расписана даже его внешность: «уверенный взгляд, величавая осанка», «сильный и выразительный голос». Такая власть, по словам Фуко, «функционирует как власть задолго до того, как она начнет функционировать как знание».
В этом курсе Фуко уходит от истории представлений о безумии к анализу власти. Он сопоставляет лечебницу с армией, школой, мастерской и паноптикумом Бентама и прослеживает, как психиатрия распространяется на семью и детство. Отдельные лекции посвящены гипнозу, симуляции и «восстанию истеричек»: в нем Фуко видит одну из первых форм сопротивления психиатрической власти.
Перевод Алексея Шестакова впервые вышел в 2007 году. Для нашего издания его заново сверили с оригиналом и дополнили по французскому переизданию курса 2023 года. В книгу также вошли краткое содержание курса, написанное самим Фуко, и статья Жака Лагранжа о контексте лекций.
Перевод: Алексей Шестаков
Дизайн: Елизавета Жмурина, ABCdesign
→ Ad Marginem, OZON, Wildberries, Яндекс Маркет, Авито
→ Яндекс Книги, Литрес
Первая лекция курса начинается с описания идеальной лечебницы, которое психиатр Фодере дал в 1817 году. Строить её лучше всего в горах, «в местах уединенных и неприступных», можно в старом замке с пещерами. По дороге новоприбывшего должны встречать «таможенные чиновники, одетые в необычных костюмах», а дальше — «музыка, водопады, молнии и громы». За этой романтической декорацией Фуко видит порядок, который регулирует время, жесты и поступки и проникает в тело больного. Во главе этого порядка стоит врач, и у Фодере расписана даже его внешность: «уверенный взгляд, величавая осанка», «сильный и выразительный голос». Такая власть, по словам Фуко, «функционирует как власть задолго до того, как она начнет функционировать как знание».
В этом курсе Фуко уходит от истории представлений о безумии к анализу власти. Он сопоставляет лечебницу с армией, школой, мастерской и паноптикумом Бентама и прослеживает, как психиатрия распространяется на семью и детство. Отдельные лекции посвящены гипнозу, симуляции и «восстанию истеричек»: в нем Фуко видит одну из первых форм сопротивления психиатрической власти.
Перевод Алексея Шестакова впервые вышел в 2007 году. Для нашего издания его заново сверили с оригиналом и дополнили по французскому переизданию курса 2023 года. В книгу также вошли краткое содержание курса, написанное самим Фуко, и статья Жака Лагранжа о контексте лекций.
Перевод: Алексей Шестаков
Дизайн: Елизавета Жмурина, ABCdesign
→ Ad Marginem, OZON, Wildberries, Яндекс Маркет, Авито
→ Яндекс Книги, Литрес
❤64
Открываем предзаказ на «Южную школу» Онура Эрдура — историю французской теоретической мысли в восьми портретах: от Барта и Фуко до Сиксу и Рансьера.
Алжир, 1955. Молодой философ Пьер Бурдье мог бы спокойно отслужить во французской провинции, но отправляется в охваченный войной Алжир. Увиденное потрясает его до глубины души, а собственное присутствие в стране он переживает как «первородный грех интеллектуала из страны колонизаторов». После службы Бурдье остаётся в Алжире, чтобы засвидетельствовать эту несправедливость, и начинает проводить социологические исследования. Алжирский опыт определит всё его дальнейшее творчество, и именно здесь зародится теория габитуса.
Касабланка, 1978. Ролан Барт ездит в Марокко почти каждый год с начала 1960-х: отдыхает, читает лекции, дописывает «S/Z» и «Империю знаков». В один из таких приездов, вскоре после смерти матери, к нему приходит озарение: оставить профессорскую карьеру и «писать так, словно я никогда прежде этого не делал». Биографы знают эту сцену наизусть, но то, что она случилась именно в Марокко, обычно обходят стороной. Как и то, что после мая 1968-го Барт сбежал от парижских волнений преподавать в Рабат, где местные студенты увидели в нём представителя французского культурного империализма.
Похожие сюжеты Эрдур находит в биографиях Фуко, Деррида, Лиотара, Сиксу, Балибара и Рансьера. Для каждого из них колониализм был частью личного опыта, который так или иначе отозвался в их теориях. Французская мысль второй половины XX века выступала против центра и за периферию, против гегемонии и за меньшинства, и, по мнению Эрдура, такой тип мышления сложился не в парижских библиотеках, а «на пляжах Туниса и на улицах Алжира». Каждому из героев книги пришлось решать, как относиться к колониальной несправедливости. Одни действовали, другие мучились противоречиями, третьи предпочли молчать. Так Эрдур подходит к главному вопросу книги: каково это — жить и философствовать во времена господствующей несправедливости.
→ Оформить предзаказ со скидкой можно на сайте Ad Marginem.
Перевод: Дмитрий Миронов
Редактор: Ольга Немира
Научный редактор: Артём Морозов
Дизайн: Анна Наумова
Алжир, 1955. Молодой философ Пьер Бурдье мог бы спокойно отслужить во французской провинции, но отправляется в охваченный войной Алжир. Увиденное потрясает его до глубины души, а собственное присутствие в стране он переживает как «первородный грех интеллектуала из страны колонизаторов». После службы Бурдье остаётся в Алжире, чтобы засвидетельствовать эту несправедливость, и начинает проводить социологические исследования. Алжирский опыт определит всё его дальнейшее творчество, и именно здесь зародится теория габитуса.
Касабланка, 1978. Ролан Барт ездит в Марокко почти каждый год с начала 1960-х: отдыхает, читает лекции, дописывает «S/Z» и «Империю знаков». В один из таких приездов, вскоре после смерти матери, к нему приходит озарение: оставить профессорскую карьеру и «писать так, словно я никогда прежде этого не делал». Биографы знают эту сцену наизусть, но то, что она случилась именно в Марокко, обычно обходят стороной. Как и то, что после мая 1968-го Барт сбежал от парижских волнений преподавать в Рабат, где местные студенты увидели в нём представителя французского культурного империализма.
Похожие сюжеты Эрдур находит в биографиях Фуко, Деррида, Лиотара, Сиксу, Балибара и Рансьера. Для каждого из них колониализм был частью личного опыта, который так или иначе отозвался в их теориях. Французская мысль второй половины XX века выступала против центра и за периферию, против гегемонии и за меньшинства, и, по мнению Эрдура, такой тип мышления сложился не в парижских библиотеках, а «на пляжах Туниса и на улицах Алжира». Каждому из героев книги пришлось решать, как относиться к колониальной несправедливости. Одни действовали, другие мучились противоречиями, третьи предпочли молчать. Так Эрдур подходит к главному вопросу книги: каково это — жить и философствовать во времена господствующей несправедливости.
→ Оформить предзаказ со скидкой можно на сайте Ad Marginem.
Перевод: Дмитрий Миронов
Редактор: Ольга Немира
Научный редактор: Артём Морозов
Дизайн: Анна Наумова
❤64
К столетию Мишеля Фуко: совместный розыгрыш издательства Ad Marginem и канала «Выхинская критика французской мысли»
Фуко давно разошелся на цитаты: о паноптикуме и биополитике рассуждают в том числе те, кто не открывал его книг. Но в пересказе теряется самое интересное — то, как Фуко приходил к этим понятиям. Используя в качестве материала для своего анализа вполне конкретные практики — экзамен, медицинский осмотр, тюремный распорядок, исповедь — он показывал, что наши представления о естественном, нормальном и истинном, в том числе о самих себе, имеют неочевидную историю и складываются там, где знание переплетается с властью.
Десять томов, вышедших в Ad Marginem, складываются в одно исследование длиной в тридцать лет — от безумия до заботы о себе. Если читать их вместе, становится видно, как Фуко раз за разом пересматривал и дорабатывал собственные выводы. Этот комплект мы и разыгрываем.
Как принять участие:
1. Подписаться на каналы @admarginem и @derrunda
2. Нажать на кнопку «Участвовать» под этим постом
Определим победителя случайным образом ровно через неделю, 22 октября.
А если не хочется полагаться на случай, до 18 октября на книги Фуко действует скидка до 25%.
Участников: 985
Призовых мест: 1
Дата розыгрыша: 12:00, 22.10.2026 MSK (4 дня)
Фуко давно разошелся на цитаты: о паноптикуме и биополитике рассуждают в том числе те, кто не открывал его книг. Но в пересказе теряется самое интересное — то, как Фуко приходил к этим понятиям. Используя в качестве материала для своего анализа вполне конкретные практики — экзамен, медицинский осмотр, тюремный распорядок, исповедь — он показывал, что наши представления о естественном, нормальном и истинном, в том числе о самих себе, имеют неочевидную историю и складываются там, где знание переплетается с властью.
Десять томов, вышедших в Ad Marginem, складываются в одно исследование длиной в тридцать лет — от безумия до заботы о себе. Если читать их вместе, становится видно, как Фуко раз за разом пересматривал и дорабатывал собственные выводы. Этот комплект мы и разыгрываем.
Как принять участие:
1. Подписаться на каналы @admarginem и @derrunda
2. Нажать на кнопку «Участвовать» под этим постом
Определим победителя случайным образом ровно через неделю, 22 октября.
А если не хочется полагаться на случай, до 18 октября на книги Фуко действует скидка до 25%.
Участников: 985
Призовых мест: 1
Дата розыгрыша: 12:00, 22.10.2026 MSK (4 дня)
❤74
24 и 25 октября фестиваль «по краям» приезжает в Санкт-Петербург!
Петербург станет последним городом нашего тура, и закроем мы его торжественно: публичная программа развернется сразу на нескольких площадках — в баре Mishka, книжном «ДАЛЬ», Masters Bookstore и музее «Полторы комнаты» Иосифа Бродского. А в Mishka два дня будет идти большая книжная распродажа со скидками до 50%. Кроме наших книг на ней можно будет найти редкие издания и новинки Silene Noctiflora и Издательства Европейского университета.
Значительную часть программы мы посвятили столетию Мишеля Фуко — его юбилей станет отдельным праздником внутри фестиваля. Поговорим о том, как человека веками учили «быть собой» — от исповеди до советских книг по психологии 1960–70-х, обсудим отношения Фуко с психоанализом, а вместе с исследователями центра «Res Publica» Европейского университета попробуем понять, насколько он полезен сегодня. Вопросы о юбиляре будут и на философском квизе, а «ДАЛЬ» привезет на распродажу букинистику, собранную специально к столетию.
Еще поговорим о японцах в Сибири, «рефеодализации» и власти платформ, опыте материнства, Эрнсте Юнгере и семействе Манн в Санари. Кирилл Маевский расскажет о запуске издательской школы, Михаил Котомин представит новый каталог Ad Marginem на осень и зиму 2026/27, а Издательство Европейского университета поговорит о своих планах и новых книгах серии Modernite. В Masters Bookstore пройдут дни Адорно, в «Полутора комнатах» — презентация книги Евгения Асса «9П» и выставка Александры Паперно, в «Аудио клубе» — отдельная музыкальная программа, а в F5 — субботний книжный рейв.
Подробнее о событиях — в карточках и на сайте фестиваля.
→ 24–25 октября, 12:00–20:00, бар Mishka (Конногвардейский бульвар, 4, подъезд 3а). Вход свободный, на некоторые события нужна регистрация на сайте.
Петербург станет последним городом нашего тура, и закроем мы его торжественно: публичная программа развернется сразу на нескольких площадках — в баре Mishka, книжном «ДАЛЬ», Masters Bookstore и музее «Полторы комнаты» Иосифа Бродского. А в Mishka два дня будет идти большая книжная распродажа со скидками до 50%. Кроме наших книг на ней можно будет найти редкие издания и новинки Silene Noctiflora и Издательства Европейского университета.
Значительную часть программы мы посвятили столетию Мишеля Фуко — его юбилей станет отдельным праздником внутри фестиваля. Поговорим о том, как человека веками учили «быть собой» — от исповеди до советских книг по психологии 1960–70-х, обсудим отношения Фуко с психоанализом, а вместе с исследователями центра «Res Publica» Европейского университета попробуем понять, насколько он полезен сегодня. Вопросы о юбиляре будут и на философском квизе, а «ДАЛЬ» привезет на распродажу букинистику, собранную специально к столетию.
Еще поговорим о японцах в Сибири, «рефеодализации» и власти платформ, опыте материнства, Эрнсте Юнгере и семействе Манн в Санари. Кирилл Маевский расскажет о запуске издательской школы, Михаил Котомин представит новый каталог Ad Marginem на осень и зиму 2026/27, а Издательство Европейского университета поговорит о своих планах и новых книгах серии Modernite. В Masters Bookstore пройдут дни Адорно, в «Полутора комнатах» — презентация книги Евгения Асса «9П» и выставка Александры Паперно, в «Аудио клубе» — отдельная музыкальная программа, а в F5 — субботний книжный рейв.
Подробнее о событиях — в карточках и на сайте фестиваля.
→ 24–25 октября, 12:00–20:00, бар Mishka (Конногвардейский бульвар, 4, подъезд 3а). Вход свободный, на некоторые события нужна регистрация на сайте.
❤53
Открыли предзаказ на «Опыт о Солженицыне. Прикосновение вероятности» Хироки Адзумы!
Японский философ и критик Хироки Адзума, автор «Философии туриста», — одна из ключевых фигур современной японской мысли. «Опыт о Солженицыне» — его дебютный очерк, написанный в 1991 году. Обращаясь к Солженицыну через Достоевского, Хайдеггера и Кафку, Адзума ставит вопрос, который неизбежно возникает перед каждым: почему то, что с нами происходит, происходит именно с нами.
Обыкновенно на этот вопрос находится ответ — причина, объяснение, логика событий. Адзума исследует ситуации, в которых такой ответ невозможен в принципе, а жизнь человека определяется чистой вероятностью. Солженицын предстает здесь мыслителем, всю жизнь искавшим язык для описания этого опыта, и его морализаторство, в котором обычно видят наивность, Адзума прочитывает как единственно возможную попытку говорить о том, что не поддается объяснению.
В интервью, записанном для русского издания, Адзума связывает эту раннюю интуицию со всей своей более поздней философией: и беспомощность заключённого перед случаем, и свобода туриста, открытого непредвиденным встречам, оказываются для него двумя производными одного и того же феномена — отсутствия предначертанного пути.
→ Оформить предзаказ со скидкой можно на сайте Ad Marginem.
Перевод с японского и беседа: Валентин Матвеенко
Редактура: Анна Захарова
Дизайн: Степан Липатов
Серия: hide books
Японский философ и критик Хироки Адзума, автор «Философии туриста», — одна из ключевых фигур современной японской мысли. «Опыт о Солженицыне» — его дебютный очерк, написанный в 1991 году. Обращаясь к Солженицыну через Достоевского, Хайдеггера и Кафку, Адзума ставит вопрос, который неизбежно возникает перед каждым: почему то, что с нами происходит, происходит именно с нами.
Обыкновенно на этот вопрос находится ответ — причина, объяснение, логика событий. Адзума исследует ситуации, в которых такой ответ невозможен в принципе, а жизнь человека определяется чистой вероятностью. Солженицын предстает здесь мыслителем, всю жизнь искавшим язык для описания этого опыта, и его морализаторство, в котором обычно видят наивность, Адзума прочитывает как единственно возможную попытку говорить о том, что не поддается объяснению.
В интервью, записанном для русского издания, Адзума связывает эту раннюю интуицию со всей своей более поздней философией: и беспомощность заключённого перед случаем, и свобода туриста, открытого непредвиденным встречам, оказываются для него двумя производными одного и того же феномена — отсутствия предначертанного пути.
→ Оформить предзаказ со скидкой можно на сайте Ad Marginem.
Перевод с японского и беседа: Валентин Матвеенко
Редактура: Анна Захарова
Дизайн: Степан Липатов
Серия: hide books
❤47
Жизнь на краю мира: презентация «Моего Алтая» Ли Цзюань в Петербурге
Встреча, посвященная выходу автобиографической прозы Ли Цзюань
Алтай Ли Цзюань — не тот Алтай, который знаком российскому читателю. Это северная окраина Синьцзяна, где сходятся границы Китая, Казахстана, Монголии и России. Здесь, в отдаленных поселках, прошли детство и юность писательницы. Она работала в семейной лавке и швейной мастерской, ездила через пустыню Гоби, собирала древесные грибы и стирала белье в горной реке, а соседями ее семьи были казахи-кочевники.
О людях, которые живут «по краям», китайская литература писала и раньше, например в «литературе поиска корней» 1980-х. Но Ли Цзюань, обнаружившая, как память сама решает, что сохранить, а что оставить за пределами рассказа, не пытается восстановить события прошлого с документальной точностью — и именно поэтому горы, вода и пустыня в ее книге говорят о времени и одиночестве не менее убедительно, чем сама героиня.
Где в «Моем Алтае» заканчивается автобиография и начинается литература, как он соотносится с традицией автофикшна и что в нем от классической китайской поэзии, расскажет Татьяна Карпова — переводчик китайской художественной литературы, старший преподаватель ВШЭ и автор канала «Китайский Петербург».
→ 20 октября, 19:30, книжный магазин «Все свободны» (Санкт-Петербург, ул. Некрасова, 23). Вход свободный, регистрация не нужна.
Встреча, посвященная выходу автобиографической прозы Ли Цзюань
Алтай Ли Цзюань — не тот Алтай, который знаком российскому читателю. Это северная окраина Синьцзяна, где сходятся границы Китая, Казахстана, Монголии и России. Здесь, в отдаленных поселках, прошли детство и юность писательницы. Она работала в семейной лавке и швейной мастерской, ездила через пустыню Гоби, собирала древесные грибы и стирала белье в горной реке, а соседями ее семьи были казахи-кочевники.
О людях, которые живут «по краям», китайская литература писала и раньше, например в «литературе поиска корней» 1980-х. Но Ли Цзюань, обнаружившая, как память сама решает, что сохранить, а что оставить за пределами рассказа, не пытается восстановить события прошлого с документальной точностью — и именно поэтому горы, вода и пустыня в ее книге говорят о времени и одиночестве не менее убедительно, чем сама героиня.
Где в «Моем Алтае» заканчивается автобиография и начинается литература, как он соотносится с традицией автофикшна и что в нем от классической китайской поэзии, расскажет Татьяна Карпова — переводчик китайской художественной литературы, старший преподаватель ВШЭ и автор канала «Китайский Петербург».
→ 20 октября, 19:30, книжный магазин «Все свободны» (Санкт-Петербург, ул. Некрасова, 23). Вход свободный, регистрация не нужна.
❤46
В «Горьком» — отрывок из последней вышедшей у нас книги Мишеля Фуко «Психиатрическая власть»
❤15
Forwarded from
Мишель Фуко выделял два полагания истины, присущих европейской цивилизации: одно из них принадлежит области научного знания, а другое, более архаичное, обнаруживается в практиках средневековой алхимии, юриспруденции и медицины. И хотя сегодня первое как будто полностью вытеснило второе, на самом деле это не так. Об этом можно прочитать в отрывке из нового русского издания его работ.
«Техника кризиса в древнегреческой медицине, таким образом, аналогична в своей общей форме технике судьи, арбитра в разрешении судебной тяжбы».
https://gorky.media/fragments/istinanebo-i-istinamolniya
«Техника кризиса в древнегреческой медицине, таким образом, аналогична в своей общей форме технике судьи, арбитра в разрешении судебной тяжбы».
https://gorky.media/fragments/istinanebo-i-istinamolniya
❤31