Forwarded from Чёрный рынок
Черный рынок возвращается!
Охотники за новинками, собиратели редкостей, радуйтесь: 40+ независимых издательств снова соберутся вместе, чтобы встретиться со своими читателями на самом диком книжном фестивале!
В этот раз тему Черного рынка — «Экономика каменного века» — мы позаимствовали у антрополога Маршалла Салинза, провокативно, но убедительно доказавшего, что палеолит был эпохой настоящей удовлетворенности жизнью. Его задорную концепцию мы проверим в стенах «Фабрики»! Будем производить натуральный обмен книг на деньги, копаться в доисторических изданиях, любоваться т.н. «наскальной живописью», учиться доиндустриальным ремеслам на мастер-классах и по традиции делать добрые дела: собирать книги в пользу сибирских библиотек, негласным символом которых для нас станет знаменитая мамонт Матильда. Подробнее о программе расскажем позже!
Запоминайте место и время: 4 июля, 12:00–20:00, ЦТИ «Фабрика» (Переведеновский переулок 18)
Охотники за новинками, собиратели редкостей, радуйтесь: 40+ независимых издательств снова соберутся вместе, чтобы встретиться со своими читателями на самом диком книжном фестивале!
В этот раз тему Черного рынка — «Экономика каменного века» — мы позаимствовали у антрополога Маршалла Салинза, провокативно, но убедительно доказавшего, что палеолит был эпохой настоящей удовлетворенности жизнью. Его задорную концепцию мы проверим в стенах «Фабрики»! Будем производить натуральный обмен книг на деньги, копаться в доисторических изданиях, любоваться т.н. «наскальной живописью», учиться доиндустриальным ремеслам на мастер-классах и по традиции делать добрые дела: собирать книги в пользу сибирских библиотек, негласным символом которых для нас станет знаменитая мамонт Матильда. Подробнее о программе расскажем позже!
Запоминайте место и время: 4 июля, 12:00–20:00, ЦТИ «Фабрика» (Переведеновский переулок 18)
❤72
27 июня в библиотеке Культурного центра ЗИЛ поговорим о великой книге «Сертаны. Война в Канудусе» бразильского писателя Эуклидеса да Кунья. Это один из важнейших текстов не только бразильской, но всей латиноамериканской литературы. Критики и литературоведы сравнивают его с «Войной и миром» — и, безусловно, он сыграл такую же ключевую роль в становлении бразильской литературной традиции. Но еще важнее, что этот роман (хотя это определение к тексту бразильского классика подходит весьма условно) стал одной из первых книг модернизма о войне.
Выводы, к которым пришёл в своём тексте Эуклидес да Кунья, к сожалению, остаются актуальными и сегодня. Он размышляет о современном государстве, архаических сообществах, консерватизме и национальном характере. Но все это сделано на высочайшем художественном уровне. «Сертаны» первыми изобразили войну XX века во всей ее жестокости и бессмысленности — и призвали к миру. Об этом и многом другом мы и поговорим на встрече.
Спикер:
Владимир Максаков — книжный обозреватель Ъ-Weekend, «Горького» и «Полки», эксперт книжной ярмарки non/fictio№
→ 27 июня, 18:00, Библиотека на третьем этаже Культурного центра ЗИЛ (ул. Восточная 4к1). Вход свободный по регистрации.
Выводы, к которым пришёл в своём тексте Эуклидес да Кунья, к сожалению, остаются актуальными и сегодня. Он размышляет о современном государстве, архаических сообществах, консерватизме и национальном характере. Но все это сделано на высочайшем художественном уровне. «Сертаны» первыми изобразили войну XX века во всей ее жестокости и бессмысленности — и призвали к миру. Об этом и многом другом мы и поговорим на встрече.
Спикер:
Владимир Максаков — книжный обозреватель Ъ-Weekend, «Горького» и «Полки», эксперт книжной ярмарки non/fictio№
→ 27 июня, 18:00, Библиотека на третьем этаже Культурного центра ЗИЛ (ул. Восточная 4к1). Вход свободный по регистрации.
❤40
«Экономика каменного века» Маршалла Салинза, ставшая темой для ближайшего Черного рынка, — уже в продаже!
В этой книге мэтр антропологии пересобирает само основание модерного экономического мышления — прежде всего уверенность в том, что категории дефицита, полезности, рационального выбора и потребности универсальны и применимы к любому обществу без исключений. Полемизируя одновременно с неоклассической экономикой и эволюционистской антропологией, Салинз показывает, что «экономика» как автономная сфера жизни, подчинённая собственным неизменным законам, — не антропологическая константа, а исторически и культурно сформированная оптика.
Именно в этом контексте Салинз обращается к обществам охотников и собирателей — тем, которые в классическом описании оказываются встроены в нарратив о нехватке, изнурительном труде и постоянной борьбе за выживание. Его реконструкция показывает, что подобная картина во многом является эффектом проекции: она переносит логику рыночной рациональности на социальные формы, устроенные принципиально иначе в отношении труда, времени и потребления.
Отсюда возникает его знаменитый тезис о «первоначальном обществе изобилия», который не следует понимать как утверждение о богатстве в привычном смысле. Речь идет скорее о переопределении самого изобилия: не как максимизации производства или накопления благ, а как такого режима жизни, в котором потребности не растут в геометрической прогрессии, а труд и ресурсы находятся в ином соотношении.
Разговор о каменном веке у Салинза неизбежно смещается в область границ нашего собственного экономического воображения — того, как исторически сформированы наши представления о человеческих потребностях, и почему они не могут считаться самоочевидными.
→ Ad Marginem, OZON, Wildberries
→ Ad Marginem Warehouse
→ Яндекс Книги, Литрес
В этой книге мэтр антропологии пересобирает само основание модерного экономического мышления — прежде всего уверенность в том, что категории дефицита, полезности, рационального выбора и потребности универсальны и применимы к любому обществу без исключений. Полемизируя одновременно с неоклассической экономикой и эволюционистской антропологией, Салинз показывает, что «экономика» как автономная сфера жизни, подчинённая собственным неизменным законам, — не антропологическая константа, а исторически и культурно сформированная оптика.
Именно в этом контексте Салинз обращается к обществам охотников и собирателей — тем, которые в классическом описании оказываются встроены в нарратив о нехватке, изнурительном труде и постоянной борьбе за выживание. Его реконструкция показывает, что подобная картина во многом является эффектом проекции: она переносит логику рыночной рациональности на социальные формы, устроенные принципиально иначе в отношении труда, времени и потребления.
Отсюда возникает его знаменитый тезис о «первоначальном обществе изобилия», который не следует понимать как утверждение о богатстве в привычном смысле. Речь идет скорее о переопределении самого изобилия: не как максимизации производства или накопления благ, а как такого режима жизни, в котором потребности не растут в геометрической прогрессии, а труд и ресурсы находятся в ином соотношении.
Разговор о каменном веке у Салинза неизбежно смещается в область границ нашего собственного экономического воображения — того, как исторически сформированы наши представления о человеческих потребностях, и почему они не могут считаться самоочевидными.
→ Ad Marginem, OZON, Wildberries
→ Ad Marginem Warehouse
→ Яндекс Книги, Литрес
❤74
Открываем третью волну предзаказа главного бестселлера этого лета — докуфикшна Флориана Иллиеса «Когда заходит солнце»! Экземпляры первых волн разлетелись за считаные дни, поэтому не тяните с оформлением.
Напоминаем: предзаказ книги можно забрать раньше официального релиза и только самовывозом из Ad Marginem Warehouse (Москва, Переведеновский переулок 18с3). Старт выдачи предзаказов — уже на Черном рынке!
Напоминаем: предзаказ книги можно забрать раньше официального релиза и только самовывозом из Ad Marginem Warehouse (Москва, Переведеновский переулок 18с3). Старт выдачи предзаказов — уже на Черном рынке!
❤63
Сартр и Симона де Бовуар работали в кафе «Де Флор» — завтракали, писали, спорили, снова писали. Дадаизм родился в цюрихском кабаре «Вольтер». А полка с нашими книгами прописалась в ботлшопе Urban Winery.
❤133