В эти выходные едем в Новосибирск!
Следующей точкой тура «по краям» станет креативный центр «Башня» — пространство, где на два дня встретятся философия, археология, литература, архитектура, музыка и современная гуманитарная мысль.
От кожевовского прочтения Гегеля до археологии Западной Сибири, от модернистских литературных экспериментов до истории науки XX века — новосибирская публичная программа складывается вокруг книг и идей, которые изменили привычный взгляд на мир. Поэтому книгой города мы выбрали «Экономику каменного века» Маршалла Салинза — исследование, после которого первобытное общество перестало быть символом нехватки и отсталости, а превратилось в один из ключей к новому пониманию самого феномена цивилизации.
Подробную программу смотрите в карточках и на сайте фестиваля. А на книжной ярмарке ждите более 1500 наших книг по философии, антропологии и истории культуры.
→ 11-12 июля, 12:00-20:00, КЦ «Башня» (ул. Ватутина 29/1). Вход свободный, на некоторые события нужна регистрация.
Следующей точкой тура «по краям» станет креативный центр «Башня» — пространство, где на два дня встретятся философия, археология, литература, архитектура, музыка и современная гуманитарная мысль.
От кожевовского прочтения Гегеля до археологии Западной Сибири, от модернистских литературных экспериментов до истории науки XX века — новосибирская публичная программа складывается вокруг книг и идей, которые изменили привычный взгляд на мир. Поэтому книгой города мы выбрали «Экономику каменного века» Маршалла Салинза — исследование, после которого первобытное общество перестало быть символом нехватки и отсталости, а превратилось в один из ключей к новому пониманию самого феномена цивилизации.
Подробную программу смотрите в карточках и на сайте фестиваля. А на книжной ярмарке ждите более 1500 наших книг по философии, антропологии и истории культуры.
→ 11-12 июля, 12:00-20:00, КЦ «Башня» (ул. Ватутина 29/1). Вход свободный, на некоторые события нужна регистрация.
❤54
Открыли предзаказ на книгу Ёко Тавады «Где начинается Европа» — сборник рассказов одной из самых значительных современных писательниц, исследующей границы языка, памяти и идентичности.
Тавада пишет на японском и немецком, превращая опыт жизни между культурами в главный предмет своей прозы. Вошедшие в сборник рассказы разворачиваются в Японии, Германии и России, но прежде всего — в пространстве, где привычные представления о языке, теле и географии теряют устойчивость. Европа здесь предстает не как фиксированная территория, а как культурная и языковая конструкция, постоянно меняющая свои очертания.
В центре книги — мотивы перевода, превращения и культурной чуждости. Слова обретают материальность, реальность становится зыбкой, а герои вновь и вновь сталкиваются с невозможностью провести четкую границу между «своим» и «чужим».
Тексты Тавады показывают, что язык не просто описывает реальность, а создает ее заново. Поэтому сборник читается не только как художественная проза, но и как исследование того, каким образом язык производит культурные различия, меняет способы восприятия и заново определяет границы человеческого опыта.
→ Оформить предзаказ со скидкой можно на сайте Ad Marginem.
Перевод: Анна Слащёва, Маргарита Ключак, Юлия Колпенко
Редактура: Анна Захарова
Дизайн: Степан Липатов
Тавада пишет на японском и немецком, превращая опыт жизни между культурами в главный предмет своей прозы. Вошедшие в сборник рассказы разворачиваются в Японии, Германии и России, но прежде всего — в пространстве, где привычные представления о языке, теле и географии теряют устойчивость. Европа здесь предстает не как фиксированная территория, а как культурная и языковая конструкция, постоянно меняющая свои очертания.
В центре книги — мотивы перевода, превращения и культурной чуждости. Слова обретают материальность, реальность становится зыбкой, а герои вновь и вновь сталкиваются с невозможностью провести четкую границу между «своим» и «чужим».
Тексты Тавады показывают, что язык не просто описывает реальность, а создает ее заново. Поэтому сборник читается не только как художественная проза, но и как исследование того, каким образом язык производит культурные различия, меняет способы восприятия и заново определяет границы человеческого опыта.
→ Оформить предзаказ со скидкой можно на сайте Ad Marginem.
Перевод: Анна Слащёва, Маргарита Ключак, Юлия Колпенко
Редактура: Анна Захарова
Дизайн: Степан Липатов
❤70
Прямо сейчас Максим Жегалин — российский Иллиес и автор документального романа «Бражники и блудницы» — записывает последние строчки аудиокниги «Когда заходит солнце. Семейство Томаса Манна в Санари».
Аудиоверсия новинки будет доступна эксклюзивно в Яндекс Книгах уже послезавтра — следите за анонсами!
Аудиоверсия новинки будет доступна эксклюзивно в Яндекс Книгах уже послезавтра — следите за анонсами!
❤80
Про Иллиеса справедливо было бы сказать, что он специализируется даже не на 10–20-х годах прошлого века, а на лете как на том коротком отрезке времени, после которого все непременно рухнет, коротком миге счастья накануне обвала как способе обойти трагедию, рассказать ее, не называя имен.
Релиз новой книги Иллиеса про Томаса Манна, немецкую интеллектуальную элиту и солнечное, но тревожное лето на Лазурном берегу — уже завтра! А пока готовимся и читаем материал от The Blueprint.
❤40
Forwarded from The Blueprint
На фоне гигантских исторических перемен его больше всего беспокоит «скверное ухудшение жизнедовольства»
На этой неделе выходит новая книга Флориана Иллиеса «Когда заходит солнце» — о семье Томаса Манна накануне мировой трагедии, летом 1933 года.
Лиза Биргер заглянула в этот калейдоскоп воспоминаний и определила, чем несчастлива огромная семья Маннов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤52
Трудно найти менее похожего на медиевиста человека, чем Генри Адамс.
Потомок двух президентов США, историк, путешественник, писатель и лауреат Пулитцеровской премии, он посвятил одну из своих главных книг французским соборам XII–XIII веков. Но интересовало его не прошлое само по себе: Средневековье стало для Адамса способом поставить вопрос о том, что удерживает культуру как единое целое — и почему однажды это единство оказывается утраченным.
Самый известный концептуальный ход Адамса — противопоставление Девы Марии и динамо-машины. В Марии он видел символ средневековой цивилизации, сумевшей объединить искусство, религию и знание, в машине — образ нового мира, основанного на научном и техническом прогрессе. Именно это напряжение между двумя эпохами определяет не только «Мон-Сен-Мишель и Шартр», но и всю позднюю мысль Адамса.
В его биографии есть и почти символический эпизод. В 1912 году Адамс собирался возвращаться в Америку на «Титанике», но изменил планы в последний момент. Позже гибель лайнера он воспринял как подтверждение одной из своих главных интуиций: техническое могущество само по себе еще не способно стать основанием культуры.
Что, по его мнению, способно — читайте в книге. А для затравки прикрепили несколько иллюстраций из нее!
Потомок двух президентов США, историк, путешественник, писатель и лауреат Пулитцеровской премии, он посвятил одну из своих главных книг французским соборам XII–XIII веков. Но интересовало его не прошлое само по себе: Средневековье стало для Адамса способом поставить вопрос о том, что удерживает культуру как единое целое — и почему однажды это единство оказывается утраченным.
Самый известный концептуальный ход Адамса — противопоставление Девы Марии и динамо-машины. В Марии он видел символ средневековой цивилизации, сумевшей объединить искусство, религию и знание, в машине — образ нового мира, основанного на научном и техническом прогрессе. Именно это напряжение между двумя эпохами определяет не только «Мон-Сен-Мишель и Шартр», но и всю позднюю мысль Адамса.
В его биографии есть и почти символический эпизод. В 1912 году Адамс собирался возвращаться в Америку на «Титанике», но изменил планы в последний момент. Позже гибель лайнера он воспринял как подтверждение одной из своих главных интуиций: техническое могущество само по себе еще не способно стать основанием культуры.
Что, по его мнению, способно — читайте в книге. А для затравки прикрепили несколько иллюстраций из нее!
❤58
В эту субботу обсуждаем одно из самых ранних исследований кибернетики — и то, как оно может объяснить сегодняшнюю техническую реальность.
В 1954 году французский философ-сциентист Раймон Рюйер опубликовал книгу, поставившую под сомнение основания зарождающейся кибернетики. Его главный вопрос звучит провокационно и сегодня: откуда берется новая информация, если машины способны лишь перерабатывать уже имеющиеся данные? Рюйер настаивал на принципиальном различии между обработкой сигналов и человеческим пониманием, между обратной связью и творческим действием: сознание и смысл, по его мнению, несводимы к вычислительным процессам.
Сегодня, когда ИИ и генеративные модели входят в повседневность, эти идеи обретают новую остроту. Можно ли говорить о творчестве машин, или новизна всегда укоренена в человеческом сознании? На встрече ученые и инженеры обсудят, как аргументы Рюйера соотносятся с современными теориями информации, машинным обучением и будущим коммуникаций.
Спикеры:
Александра Скрипченко — доктор физико-математических наук, декан факультета математики НИУ ВШЭ.
Владимир Ляшев — кандидат технических наук, доцент кафедры мультимедийных технологий и телекоммуникаций ФРКТ МФТИ, главный архитектор решений связи YADRO.
Алексей Куреев — кандидат технических наук, старший научный сотрудник лаборатории интеллектуальных систем связи МФТИ и лаборатории беспроводных сетей ИППИ РАН, член Координационного совета по делам молодежи в научной и образовательной сферах.
→ 11 июля, 16:00, Ad Marginem Warehouse (Москва, Переведеновский переулок 18с3). Вход свободный по регистрации.
В 1954 году французский философ-сциентист Раймон Рюйер опубликовал книгу, поставившую под сомнение основания зарождающейся кибернетики. Его главный вопрос звучит провокационно и сегодня: откуда берется новая информация, если машины способны лишь перерабатывать уже имеющиеся данные? Рюйер настаивал на принципиальном различии между обработкой сигналов и человеческим пониманием, между обратной связью и творческим действием: сознание и смысл, по его мнению, несводимы к вычислительным процессам.
Сегодня, когда ИИ и генеративные модели входят в повседневность, эти идеи обретают новую остроту. Можно ли говорить о творчестве машин, или новизна всегда укоренена в человеческом сознании? На встрече ученые и инженеры обсудят, как аргументы Рюйера соотносятся с современными теориями информации, машинным обучением и будущим коммуникаций.
Спикеры:
Александра Скрипченко — доктор физико-математических наук, декан факультета математики НИУ ВШЭ.
Владимир Ляшев — кандидат технических наук, доцент кафедры мультимедийных технологий и телекоммуникаций ФРКТ МФТИ, главный архитектор решений связи YADRO.
Алексей Куреев — кандидат технических наук, старший научный сотрудник лаборатории интеллектуальных систем связи МФТИ и лаборатории беспроводных сетей ИППИ РАН, член Координационного совета по делам молодежи в научной и образовательной сферах.
→ 11 июля, 16:00, Ad Marginem Warehouse (Москва, Переведеновский переулок 18с3). Вход свободный по регистрации.
❤36