Про Иллиеса справедливо было бы сказать, что он специализируется даже не на 10–20-х годах прошлого века, а на лете как на том коротком отрезке времени, после которого все непременно рухнет, коротком миге счастья накануне обвала как способе обойти трагедию, рассказать ее, не называя имен.
Релиз новой книги Иллиеса про Томаса Манна, немецкую интеллектуальную элиту и солнечное, но тревожное лето на Лазурном берегу — уже завтра! А пока готовимся и читаем материал от The Blueprint.
❤40
Forwarded from The Blueprint
На фоне гигантских исторических перемен его больше всего беспокоит «скверное ухудшение жизнедовольства»
На этой неделе выходит новая книга Флориана Иллиеса «Когда заходит солнце» — о семье Томаса Манна накануне мировой трагедии, летом 1933 года.
Лиза Биргер заглянула в этот калейдоскоп воспоминаний и определила, чем несчастлива огромная семья Маннов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤52
Трудно найти менее похожего на медиевиста человека, чем Генри Адамс.
Потомок двух президентов США, историк, путешественник, писатель и лауреат Пулитцеровской премии, он посвятил одну из своих главных книг французским соборам XII–XIII веков. Но интересовало его не прошлое само по себе: Средневековье стало для Адамса способом поставить вопрос о том, что удерживает культуру как единое целое — и почему однажды это единство оказывается утраченным.
Самый известный концептуальный ход Адамса — противопоставление Девы Марии и динамо-машины. В Марии он видел символ средневековой цивилизации, сумевшей объединить искусство, религию и знание, в машине — образ нового мира, основанного на научном и техническом прогрессе. Именно это напряжение между двумя эпохами определяет не только «Мон-Сен-Мишель и Шартр», но и всю позднюю мысль Адамса.
В его биографии есть и почти символический эпизод. В 1912 году Адамс собирался возвращаться в Америку на «Титанике», но изменил планы в последний момент. Позже гибель лайнера он воспринял как подтверждение одной из своих главных интуиций: техническое могущество само по себе еще не способно стать основанием культуры.
Что, по его мнению, способно — читайте в книге. А для затравки прикрепили несколько иллюстраций из нее!
Потомок двух президентов США, историк, путешественник, писатель и лауреат Пулитцеровской премии, он посвятил одну из своих главных книг французским соборам XII–XIII веков. Но интересовало его не прошлое само по себе: Средневековье стало для Адамса способом поставить вопрос о том, что удерживает культуру как единое целое — и почему однажды это единство оказывается утраченным.
Самый известный концептуальный ход Адамса — противопоставление Девы Марии и динамо-машины. В Марии он видел символ средневековой цивилизации, сумевшей объединить искусство, религию и знание, в машине — образ нового мира, основанного на научном и техническом прогрессе. Именно это напряжение между двумя эпохами определяет не только «Мон-Сен-Мишель и Шартр», но и всю позднюю мысль Адамса.
В его биографии есть и почти символический эпизод. В 1912 году Адамс собирался возвращаться в Америку на «Титанике», но изменил планы в последний момент. Позже гибель лайнера он воспринял как подтверждение одной из своих главных интуиций: техническое могущество само по себе еще не способно стать основанием культуры.
Что, по его мнению, способно — читайте в книге. А для затравки прикрепили несколько иллюстраций из нее!
❤58
В эту субботу обсуждаем одно из самых ранних исследований кибернетики — и то, как оно может объяснить сегодняшнюю техническую реальность.
В 1954 году французский философ-сциентист Раймон Рюйер опубликовал книгу, поставившую под сомнение основания зарождающейся кибернетики. Его главный вопрос звучит провокационно и сегодня: откуда берется новая информация, если машины способны лишь перерабатывать уже имеющиеся данные? Рюйер настаивал на принципиальном различии между обработкой сигналов и человеческим пониманием, между обратной связью и творческим действием: сознание и смысл, по его мнению, несводимы к вычислительным процессам.
Сегодня, когда ИИ и генеративные модели входят в повседневность, эти идеи обретают новую остроту. Можно ли говорить о творчестве машин, или новизна всегда укоренена в человеческом сознании? На встрече ученые и инженеры обсудят, как аргументы Рюйера соотносятся с современными теориями информации, машинным обучением и будущим коммуникаций.
Спикеры:
Александра Скрипченко — доктор физико-математических наук, декан факультета математики НИУ ВШЭ.
Владимир Ляшев — кандидат технических наук, доцент кафедры мультимедийных технологий и телекоммуникаций ФРКТ МФТИ, главный архитектор решений связи YADRO.
Алексей Куреев — кандидат технических наук, старший научный сотрудник лаборатории интеллектуальных систем связи МФТИ и лаборатории беспроводных сетей ИППИ РАН, член Координационного совета по делам молодежи в научной и образовательной сферах.
→ 11 июля, 16:00, Ad Marginem Warehouse (Москва, Переведеновский переулок 18с3). Вход свободный по регистрации.
В 1954 году французский философ-сциентист Раймон Рюйер опубликовал книгу, поставившую под сомнение основания зарождающейся кибернетики. Его главный вопрос звучит провокационно и сегодня: откуда берется новая информация, если машины способны лишь перерабатывать уже имеющиеся данные? Рюйер настаивал на принципиальном различии между обработкой сигналов и человеческим пониманием, между обратной связью и творческим действием: сознание и смысл, по его мнению, несводимы к вычислительным процессам.
Сегодня, когда ИИ и генеративные модели входят в повседневность, эти идеи обретают новую остроту. Можно ли говорить о творчестве машин, или новизна всегда укоренена в человеческом сознании? На встрече ученые и инженеры обсудят, как аргументы Рюйера соотносятся с современными теориями информации, машинным обучением и будущим коммуникаций.
Спикеры:
Александра Скрипченко — доктор физико-математических наук, декан факультета математики НИУ ВШЭ.
Владимир Ляшев — кандидат технических наук, доцент кафедры мультимедийных технологий и телекоммуникаций ФРКТ МФТИ, главный архитектор решений связи YADRO.
Алексей Куреев — кандидат технических наук, старший научный сотрудник лаборатории интеллектуальных систем связи МФТИ и лаборатории беспроводных сетей ИППИ РАН, член Координационного совета по делам молодежи в научной и образовательной сферах.
→ 11 июля, 16:00, Ad Marginem Warehouse (Москва, Переведеновский переулок 18с3). Вход свободный по регистрации.
❤36
Forwarded from Чёрный рынок
Делимся фотографиями с Чёрного рынка и еще раз благодарим всех, кто пришел, — было очень круто!
Посмотреть альбом целиком и поискать себя можно здесь. Делитесь своими фотографиями в комментариях и ждите следующего фестиваля, мы обязательно вернемся!
Посмотреть альбом целиком и поискать себя можно здесь. Делитесь своими фотографиями в комментариях и ждите следующего фестиваля, мы обязательно вернемся!
❤51
В это воскресенье в Инженерном корпусе Третьяковки смотрим фильм Ингмара Бергмана «Фанни и Александр» — а после показа обсуждаем книгу «Fine cuts. Интервью о практике европейского киномонтажа».
«Фанни и Александр» — один из самых личных и масштабных фильмов Бергмана: семейная история, в которой детские воспоминания, театральный мир и размышления о вере, искусстве и взрослении соединяются в сложное кинематографическое полотно. Фильм получил четыре премии «Оскар» и стал одной из последних больших работ режиссера для большого экрана.
О главных режиссерах монтажа, их работе и всем, что сопровождает процесс постпродакшена, расскажут киновед, специалист по скандинавскому кино Анастасия Гончарова и театровед, куратор образовательных программ Электротеатра Станиславский Кристина Матвиенко.
→ 12 июля, 15:00, Инженерный корпус (Москва, Лаврушинский переулок, 12). Билеты.
«Фанни и Александр» — один из самых личных и масштабных фильмов Бергмана: семейная история, в которой детские воспоминания, театральный мир и размышления о вере, искусстве и взрослении соединяются в сложное кинематографическое полотно. Фильм получил четыре премии «Оскар» и стал одной из последних больших работ режиссера для большого экрана.
Лучше всего я работаю, когда сотрудничаю с хорошим режиссером, знакомым с киноязыком и не слишком полагающимся на импровизацию и удачу, что свойственно неопытным творцам. Они обычно слишком сильно прислушиваются к советам; от этого история становится запутанной; следовательно, режиссеру монтажа приходится решать множество проблем. А если не повезет, то вину еще и возложат на тебя. Не знаю, какой фильм является мой лучшей работой, но больше всего мне лично нравится «Фанни и Александр».
— Сильвия Ингемарсдоттер, режиссер монтажа в фильмах Ингмара Бергмана
О главных режиссерах монтажа, их работе и всем, что сопровождает процесс постпродакшена, расскажут киновед, специалист по скандинавскому кино Анастасия Гончарова и театровед, куратор образовательных программ Электротеатра Станиславский Кристина Матвиенко.
→ 12 июля, 15:00, Инженерный корпус (Москва, Лаврушинский переулок, 12). Билеты.
❤46
Похвала глупости: зачем миру понадобилось Дада
Недавно у нас вышла книга Мартина Миттельмайера «Век ДАДА» — исследование движения, которое в 1916 году стало одним из самых радикальных ответов на кризис европейской культуры. Дадаисты разрушали привычные представления об искусстве, превращая случайность, фрагмент и абсурд в художественный метод.
Почему Дада не исчезло вместе с авангардом, а продолжает работать в современном искусстве и языке? Вера Котелевская разбирается в книге Миттельмайера и показывает, почему дадаистская «похвала глупости» на самом деле была сложным разговором о природе смысла, творчества и самой культуры. Читайте материал в нашем журнале.
А уже завтра в Санкт-Петербурге Вера Котелевская расскажет о Дада подробнее — регистрируйтесь здесь!
Недавно у нас вышла книга Мартина Миттельмайера «Век ДАДА» — исследование движения, которое в 1916 году стало одним из самых радикальных ответов на кризис европейской культуры. Дадаисты разрушали привычные представления об искусстве, превращая случайность, фрагмент и абсурд в художественный метод.
Почему Дада не исчезло вместе с авангардом, а продолжает работать в современном искусстве и языке? Вера Котелевская разбирается в книге Миттельмайера и показывает, почему дадаистская «похвала глупости» на самом деле была сложным разговором о природе смысла, творчества и самой культуры. Читайте материал в нашем журнале.
А уже завтра в Санкт-Петербурге Вера Котелевская расскажет о Дада подробнее — регистрируйтесь здесь!
❤60