احفظ أذكارك
اليوم السابع والعشرون بعد المئتين ما يُقال بعد تشهد المؤذن «مقرر الحفظ: إذا قال المؤذن: أشهد ألا إله إلا الله، تقولُ: وأنا أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحْدَهُ لا شَرِيْكَ لهُ، وأنَّ مُحمَّداً عبدُهُ ورَسُولُهُ، رَضِيتُ باللَّهِ رَبًّا، وبمُحَمَدٍ رَسُولاً،…
• بعض المفردات والثمرات من الذكر:-
- رضيت بالله ربًّا: أي: ملكًا ومالكًا ومتصرفًا ومدبرًا... [وإلهًا حقًا].
-وبمحمدٍ رسولاً: أي: رسولًا من عند الله –تعالى–؛ فأتابعه بكل ما جاء به؛ أأتمر بأمره وأنتهي عما نهى.
- وبالإسلام دينًا: أي: بأحكامه وشرائعه.
- يقول ذلك عقب تشهد المؤذن: أي بعد قوله: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله.
- رضيت بالله ربًّا: أي: ملكًا ومالكًا ومتصرفًا ومدبرًا... [وإلهًا حقًا].
-وبمحمدٍ رسولاً: أي: رسولًا من عند الله –تعالى–؛ فأتابعه بكل ما جاء به؛ أأتمر بأمره وأنتهي عما نهى.
- وبالإسلام دينًا: أي: بأحكامه وشرائعه.
- يقول ذلك عقب تشهد المؤذن: أي بعد قوله: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله.
❤9
Forwarded from احفظ أذكارك
بسم الله.
اللهم انفع بهذه القناة خلقا كثيرا.
فهرس القناة:
- أذكار الصباح والمساء
- ما يقال بعد التسليم من الصلاة.
- أذكار النوم
- أذكار الاستيقاظ
- أذكار في لبس الثياب.
- أذكار دخول الخلاء والخروج منه.
- اذكار الوضوء
- الذكر عند الخروج من المنزل
- الذكر عند دخول المنزل
- ما يقال عند الذهاب إلى المسجد
- ما يقال عند دخول المسجد
- ما يقال عند الخروج من المسجد
- أذكار الأذان
اللهم انفع بهذه القناة خلقا كثيرا.
فهرس القناة:
- أذكار الصباح والمساء
- ما يقال بعد التسليم من الصلاة.
- أذكار النوم
- أذكار الاستيقاظ
- أذكار في لبس الثياب.
- أذكار دخول الخلاء والخروج منه.
- اذكار الوضوء
- الذكر عند الخروج من المنزل
- الذكر عند دخول المنزل
- ما يقال عند الذهاب إلى المسجد
- ما يقال عند دخول المسجد
- ما يقال عند الخروج من المسجد
- أذكار الأذان
❤8
اليوم الخامس والأربعون بعد المئتين
ما يقال بعد الأذان
«مقرر الحفظ: الصلاة على النبي ﷺ»
«في الحديث: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليَّ، فإنه من صلى عليَّ صلاة، صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة؛ فإنها منزلة في الجنة، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة، حلت له الشفاعة»
- أخرجه مسلم.
ما يقال بعد الأذان
«مقرر الحفظ: الصلاة على النبي ﷺ»
«في الحديث: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليَّ، فإنه من صلى عليَّ صلاة، صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة؛ فإنها منزلة في الجنة، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة، حلت له الشفاعة»
- أخرجه مسلم.
❤7
احفظ أذكارك
اليوم الخامس والأربعون بعد المئتين ما يقال بعد الأذان «مقرر الحفظ: الصلاة على النبي ﷺ» «في الحديث: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليَّ، فإنه من صلى عليَّ صلاة، صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة؛ فإنها منزلة في الجنة، لا تنبغي…
• بعض المفردات والثمرات من الذكر:-
- وإنما أمر رسول الله ﷺ بالصلاة عليه عقب الإجابة؛ لأن الإجابة دعاء وثناء، ولا يقبل الدعاء إلا بالصلاة عليه، لقوله: (كل دعاء محجوب حتى يُصَلِّي على النبي)
- الوسيلة: منزلة في الجنة
-حلت له: وجبت له الشفاعة؛ أي: شفاعته ﷺ
- وإنما أمر رسول الله ﷺ بالصلاة عليه عقب الإجابة؛ لأن الإجابة دعاء وثناء، ولا يقبل الدعاء إلا بالصلاة عليه، لقوله: (كل دعاء محجوب حتى يُصَلِّي على النبي)
- الوسيلة: منزلة في الجنة
-حلت له: وجبت له الشفاعة؛ أي: شفاعته ﷺ
❤6
اليوم السابع والأربعون بعد المئتين
ما يقال بعد الأذان
«مقرر الحفظ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلَاةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ»
«في الحديث: مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلَاةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ، حَلَّتْ له شَفَاعَتي يَومَ القِيَامَةِ»
- أخرجه البخاري
ما يقال بعد الأذان
«مقرر الحفظ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلَاةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ»
«في الحديث: مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلَاةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ، حَلَّتْ له شَفَاعَتي يَومَ القِيَامَةِ»
- أخرجه البخاري
❤12
• بعض المُفردات والثمرات من الذكر:
- الدعوة التامة: والمراد دعوة التوحيد؛ تامة:
• لأن الشرك نقص.
• أو تامة لا يدخلها تغيير ولا تبديل، بل هي باقية إلى يوم القيامة
• أو لأنها هي التي تستحق صفة التمام وما سواها فمعرض للنقص.
- الفضيلة: المرتبة الزائدة على سائر الخلق.
- حلت له شفاعتي: استحقت ووجبت.
- الدعوة التامة: والمراد دعوة التوحيد؛ تامة:
• لأن الشرك نقص.
• أو تامة لا يدخلها تغيير ولا تبديل، بل هي باقية إلى يوم القيامة
• أو لأنها هي التي تستحق صفة التمام وما سواها فمعرض للنقص.
- الفضيلة: المرتبة الزائدة على سائر الخلق.
- حلت له شفاعتي: استحقت ووجبت.
❤14
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله جميعا، نستأنف من غدا بإذن الله تعالى شرح حصن المسلم بنفس طريقتنا لتكون مناسبة للأطفال والكبار بإذن الله تعالى.
ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم.
حياكم الله جميعا، نستأنف من غدا بإذن الله تعالى شرح حصن المسلم بنفس طريقتنا لتكون مناسبة للأطفال والكبار بإذن الله تعالى.
ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم.
❤6
Forwarded from احفظ أذكارك
بسم الله.
اللهم انفع بهذه القناة خلقا كثيرا.
فهرس القناة:
- أذكار الصباح والمساء
- ما يقال بعد التسليم من الصلاة.
- أذكار النوم
- أذكار الاستيقاظ
- أذكار في لبس الثياب.
- أذكار دخول الخلاء والخروج منه.
- اذكار الوضوء
- الذكر عند الخروج من المنزل
- الذكر عند دخول المنزل
- ما يقال عند الذهاب إلى المسجد
- ما يقال عند دخول المسجد
- ما يقال عند الخروج من المسجد
- أذكار الأذان
اللهم انفع بهذه القناة خلقا كثيرا.
فهرس القناة:
- أذكار الصباح والمساء
- ما يقال بعد التسليم من الصلاة.
- أذكار النوم
- أذكار الاستيقاظ
- أذكار في لبس الثياب.
- أذكار دخول الخلاء والخروج منه.
- اذكار الوضوء
- الذكر عند الخروج من المنزل
- الذكر عند دخول المنزل
- ما يقال عند الذهاب إلى المسجد
- ما يقال عند دخول المسجد
- ما يقال عند الخروج من المسجد
- أذكار الأذان
❤11
اليوم التاسع والأربعون بعد المئتين
ما يقال بعد الأذان.
في الحديث: «لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة»
- أخرجه الترمذي
لفظ الدعاء بإطلاقه شامل لكل دعاء، ولكن لابد من تقييده بما في الأحاديث الأخرى من أنه ما لم يكن دعاء بإثم أو قطيعة رحم أو اعتداء.
ما يقال بعد الأذان.
في الحديث: «لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة»
- أخرجه الترمذي
لفظ الدعاء بإطلاقه شامل لكل دعاء، ولكن لابد من تقييده بما في الأحاديث الأخرى من أنه ما لم يكن دعاء بإثم أو قطيعة رحم أو اعتداء.
❤7
• ما يقال عند استفتاح الصلاة:
- «اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وبَيْنَ خَطَايَايَ ..»
- «سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك ..»
- «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَـوَاتِ والأرْضَ حَنِيفاً..»
- «اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائيلَ، ومِيكَائيْلَ، وإسْرَافيْلَ ..»
- «اللهُ أكْبَرُ كَبيراً، اللهُ أكْبَرُ كَبيراً، اللهُ أكْبَرُ كَبيراً..»
- «اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وبَيْنَ خَطَايَايَ ..»
- «سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك ..»
- «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَـوَاتِ والأرْضَ حَنِيفاً..»
- «اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائيلَ، ومِيكَائيْلَ، وإسْرَافيْلَ ..»
- «اللهُ أكْبَرُ كَبيراً، اللهُ أكْبَرُ كَبيراً، اللهُ أكْبَرُ كَبيراً..»
❤4🎉1
اليوم الحادي والخمسون بعد المئتين.
ما يقال عند استفتاح الصلاة.
«مقرر الحفظ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وبَيْنَ خَطَايَايَ كَـمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الـمَشْرِقِ والـمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ، كَـمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ، بالثَّلْجِ والـمَـاءِ والبَرَدِ»
- أخرجه البخاري ومسلم.
ما يقال عند استفتاح الصلاة.
«مقرر الحفظ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وبَيْنَ خَطَايَايَ كَـمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الـمَشْرِقِ والـمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ، كَـمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ، بالثَّلْجِ والـمَـاءِ والبَرَدِ»
- أخرجه البخاري ومسلم.
❤6
احفظ أذكارك
اليوم الحادي والخمسون بعد المئتين. ما يقال عند استفتاح الصلاة. «مقرر الحفظ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وبَيْنَ خَطَايَايَ كَـمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الـمَشْرِقِ والـمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ، كَـمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ،…
• بعض المُفردات والثمرات من الذكر:-
- خطاياي جمع خطيئة: وهي الذنب.
وإنما شبه بعدها ببعد المشرق والمغرب مبالغة في البعد؛ لأنه ما في المشاهدات أبعد مما بين المشرق والمغرب، فيكون المراد من المباعدة محو الذنوب، وترك المؤاخذة بها، أو المنع من وقوعها، والعصمة منها.
- اللهم نقني أي: نظفني من خطاياي كما تنظف الثوب الأبيض من الدنس؛ شبه نظافته من الذنوب بنظافة الثوب الأبيض من الدنس؛ لأن زوال الدنس في الثوب الأبيض أوضح من سائر الألوان؛ فإنه ربما يبقى فيه أثر الدنس بعد الغسل، ولم يظهر ذلك لمانع فيه بخلاف الأبيض، فإنه يظهر كل أثر فيه؛ والقصد من هذا التشبيه أن يقلع من الذنوب بالكلية، كقلع الدنس من الثوب الأبيض، بحيث لم يبق فيه أثر ما.
- اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والبرد والثلج: ذَكَرَ أنواع المطهرات المنزلة من السماء، التي لا يمكن حصول الطهارة الكاملة إلا بأحدها، تبياناً لأنواع المغفرة، التي لا يخلص من الذنوب إلا بها.
أي: طهرني من الخطايا بأنواع مغفرتك، التي هي في تمحيص الذنوب نهاية هذه الأنواع الثلاثة في إزالة الأرجاس، ورفع الجنابة والأحداث.
والمعنى: كما جعلتها سبباً لحصول الطهارة، فاجعلها سبباً لحصول المغفرة.
- خطاياي جمع خطيئة: وهي الذنب.
وإنما شبه بعدها ببعد المشرق والمغرب مبالغة في البعد؛ لأنه ما في المشاهدات أبعد مما بين المشرق والمغرب، فيكون المراد من المباعدة محو الذنوب، وترك المؤاخذة بها، أو المنع من وقوعها، والعصمة منها.
- اللهم نقني أي: نظفني من خطاياي كما تنظف الثوب الأبيض من الدنس؛ شبه نظافته من الذنوب بنظافة الثوب الأبيض من الدنس؛ لأن زوال الدنس في الثوب الأبيض أوضح من سائر الألوان؛ فإنه ربما يبقى فيه أثر الدنس بعد الغسل، ولم يظهر ذلك لمانع فيه بخلاف الأبيض، فإنه يظهر كل أثر فيه؛ والقصد من هذا التشبيه أن يقلع من الذنوب بالكلية، كقلع الدنس من الثوب الأبيض، بحيث لم يبق فيه أثر ما.
- اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والبرد والثلج: ذَكَرَ أنواع المطهرات المنزلة من السماء، التي لا يمكن حصول الطهارة الكاملة إلا بأحدها، تبياناً لأنواع المغفرة، التي لا يخلص من الذنوب إلا بها.
أي: طهرني من الخطايا بأنواع مغفرتك، التي هي في تمحيص الذنوب نهاية هذه الأنواع الثلاثة في إزالة الأرجاس، ورفع الجنابة والأحداث.
والمعنى: كما جعلتها سبباً لحصول الطهارة، فاجعلها سبباً لحصول المغفرة.
❤3👍1
اليوم الثالث والخمسون بعد المئتين.
ما يقال عند استفتاح الصلاة.
«مقرر الحفظ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وتَبَارَكَ اسْمُكَ، وتَعَالَى جَدُّكَ، ولاَ إلَهَ غَيْرُكَ»
- أخرجه أصحاب السنن الأربعة
ما يقال عند استفتاح الصلاة.
«مقرر الحفظ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وتَبَارَكَ اسْمُكَ، وتَعَالَى جَدُّكَ، ولاَ إلَهَ غَيْرُكَ»
- أخرجه أصحاب السنن الأربعة
❤4
احفظ أذكارك
اليوم الثالث والخمسون بعد المئتين. ما يقال عند استفتاح الصلاة. «مقرر الحفظ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وتَبَارَكَ اسْمُكَ، وتَعَالَى جَدُّكَ، ولاَ إلَهَ غَيْرُكَ» - أخرجه أصحاب السنن الأربعة
• بعض المُفردات والثمرات من الذكر:
- وبحمدك: أحمد بحمدك، أو تقديره: وبحمدك سبَّحتك، ووفِّقْتُ لذلك.
- وتبارك: من البركة، وهي الكثرة والاتساع، وتبارك؛ أي: تعالى وتعظم، وكثرت بركاته في السموات والأرض، إذ به تقوم، وبه تستنزل الخيرات.
- وتعالى: علا وارتفع.
- جدك: عظمتك.
- وبحمدك: أحمد بحمدك، أو تقديره: وبحمدك سبَّحتك، ووفِّقْتُ لذلك.
- وتبارك: من البركة، وهي الكثرة والاتساع، وتبارك؛ أي: تعالى وتعظم، وكثرت بركاته في السموات والأرض، إذ به تقوم، وبه تستنزل الخيرات.
- وتعالى: علا وارتفع.
- جدك: عظمتك.
❤8
اليوم الخامس والخمسون بعد المئتين.
ما يقال عند استفتاح الصلاة.
«مقرر الحفظ: وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَـوَاتِ والأرْضَ حَنِيفاً ومَا أنَا مِنَ الـمُشْرِكينَ، إنَّ صَلاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، ومَمَاتِي للَّهِ رَبِّ العَالـَمينَ، لا شَرِيْكَ لَهُ، وبِذَلِكَ أُمِرْتُ، وأَنَا مِنَ الـمُسْلِمينَ.
اللَّهُمَّ أنْتَ الْـمَلِكُ لا إلَهَ إلاَّ أنْتَ، أنْتَ رَبِّي، وأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، واعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِر لِي ذُنُوبِي جَـمِيعاً إنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أنْتَ، وَاهْدِنِي لأحْسَنِ الأخْلاَقِ لاَ يَهْدِي لأحْسَنِهَا إلاَّ أنْتَ، واصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إلاَّ أنْتَ، لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ، والْـخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدَيْكَ، والشَّرُّ لَيْسَ إليْكَ، أنَا بِكَ وإلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وتَعَالَيْتَ، أسْتَغْفِرُكَ وأتُوْبُ إلَيْكَ»
- أخرجه مسلم
ما يقال عند استفتاح الصلاة.
«مقرر الحفظ: وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَـوَاتِ والأرْضَ حَنِيفاً ومَا أنَا مِنَ الـمُشْرِكينَ، إنَّ صَلاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، ومَمَاتِي للَّهِ رَبِّ العَالـَمينَ، لا شَرِيْكَ لَهُ، وبِذَلِكَ أُمِرْتُ، وأَنَا مِنَ الـمُسْلِمينَ.
اللَّهُمَّ أنْتَ الْـمَلِكُ لا إلَهَ إلاَّ أنْتَ، أنْتَ رَبِّي، وأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، واعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِر لِي ذُنُوبِي جَـمِيعاً إنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أنْتَ، وَاهْدِنِي لأحْسَنِ الأخْلاَقِ لاَ يَهْدِي لأحْسَنِهَا إلاَّ أنْتَ، واصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إلاَّ أنْتَ، لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ، والْـخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدَيْكَ، والشَّرُّ لَيْسَ إليْكَ، أنَا بِكَ وإلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وتَعَالَيْتَ، أسْتَغْفِرُكَ وأتُوْبُ إلَيْكَ»
- أخرجه مسلم
❤6
احفظ أذكارك
اليوم الخامس والخمسون بعد المئتين. ما يقال عند استفتاح الصلاة. «مقرر الحفظ: وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَـوَاتِ والأرْضَ حَنِيفاً ومَا أنَا مِنَ الـمُشْرِكينَ، إنَّ صَلاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، ومَمَاتِي للَّهِ رَبِّ العَالـَمينَ، لا شَرِيْكَ…
• بعض المُفردات والثمرات من الذكر:
- وجهت وجهي: أخلصت ديني وعملي، وقيل: قصدت بعبادتي الذي خلق السموات والأرض
- حنيفاً: مستقيماً مخلصاً؛ معناه: مائلاً إلى الدين الحق، وهو الإسلام.
- وما أنا من المشركين: المشرك يطلق على كل كافر من عابد وثن وصنم ويهودي، ونصراني، ومجوسي، ومرتدٍّ، وزنديق وغيرهم.
- إن صلاتي: عبادتي.
- نسكي: تقربي كله، وقيل: ذبحي.
- ومحياي ومماتي: وما آتيه في حياتي، وأموت عليه من الإيمان والعمل الصالح لله رب العالمين خالصة لوجهة لا شريك له، وبذلك أمرت من الله تعالى، وأنا من المسلمين.
- ظلمت نفسي بأن أوردتها موارد المعاصي.
- واعترفت بذنبي: والاعتراف بالذنب بمنزلة الرجوع منه
-واهدني: ارشدني ووفقني (لأحسن الأخلاق) أي: لصوابها.
- واصرف عني سيئها: سيء الأخلاق؛ أي: قبيحها.
- لبيك أي: أنا مقيم على طاعتك.
- وسعديك أي: إسعاداً بعد إسعاد.
- تباركت: استحققت الثناء العظيم المتزايد.
- وتعاليت: تعظمت عن مُتَوهم الأوهام، ومتصور الأفهام، وعن كل النقائص.
- وجهت وجهي: أخلصت ديني وعملي، وقيل: قصدت بعبادتي الذي خلق السموات والأرض
- حنيفاً: مستقيماً مخلصاً؛ معناه: مائلاً إلى الدين الحق، وهو الإسلام.
- وما أنا من المشركين: المشرك يطلق على كل كافر من عابد وثن وصنم ويهودي، ونصراني، ومجوسي، ومرتدٍّ، وزنديق وغيرهم.
- إن صلاتي: عبادتي.
- نسكي: تقربي كله، وقيل: ذبحي.
- ومحياي ومماتي: وما آتيه في حياتي، وأموت عليه من الإيمان والعمل الصالح لله رب العالمين خالصة لوجهة لا شريك له، وبذلك أمرت من الله تعالى، وأنا من المسلمين.
- ظلمت نفسي بأن أوردتها موارد المعاصي.
- واعترفت بذنبي: والاعتراف بالذنب بمنزلة الرجوع منه
-واهدني: ارشدني ووفقني (لأحسن الأخلاق) أي: لصوابها.
- واصرف عني سيئها: سيء الأخلاق؛ أي: قبيحها.
- لبيك أي: أنا مقيم على طاعتك.
- وسعديك أي: إسعاداً بعد إسعاد.
- تباركت: استحققت الثناء العظيم المتزايد.
- وتعاليت: تعظمت عن مُتَوهم الأوهام، ومتصور الأفهام، وعن كل النقائص.
❤5
اليوم الخامس والخمسون بعد المئتين.
ما يقال عند استفتاح الصلاة.
«مقرر الحفظ: اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائيلَ، ومِيكَائيْلَ، وإسْرَافيْلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ والشَّهَادَةِ، أنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَـا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِـمَـا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الحَقِّ
بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ»
- أخرجه مسلم
ما يقال عند استفتاح الصلاة.
«مقرر الحفظ: اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائيلَ، ومِيكَائيْلَ، وإسْرَافيْلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ والشَّهَادَةِ، أنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَـا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِـمَـا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الحَقِّ
بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ»
- أخرجه مسلم
❤8
احفظ أذكارك
اليوم الخامس والخمسون بعد المئتين. ما يقال عند استفتاح الصلاة. «مقرر الحفظ: اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائيلَ، ومِيكَائيْلَ، وإسْرَافيْلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ والشَّهَادَةِ، أنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَـا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ،…
• بعض المُفردات والثمرات من الذكر:
- رب جبرائل وميكائيل وإسرافيل:إنما خص هذه الملائكة تشريفاً لهم.
- عالم الغيب والشهادة: أي ما غاب عن العباد وما شاهدوه.
- اهدني لما اختلف فيه من الحق: وفقني إلى الحق الذي اختُلف فيه وثبتني عليه.
- بإذنك: أي بتيسيرك وفضلك.
- إلى صراط مستقيم: أي طريق الحق والصواب.
- رب جبرائل وميكائيل وإسرافيل:إنما خص هذه الملائكة تشريفاً لهم.
- عالم الغيب والشهادة: أي ما غاب عن العباد وما شاهدوه.
- اهدني لما اختلف فيه من الحق: وفقني إلى الحق الذي اختُلف فيه وثبتني عليه.
- بإذنك: أي بتيسيرك وفضلك.
- إلى صراط مستقيم: أي طريق الحق والصواب.
❤9
اليوم السابع والخمسون بعد المئتين.
ما يقال عند استفتاح الصلاة.
«مقرر الحفظ: اللهُ أكْبَرُ كَبيراً، اللهُ أكْبَرُ كَبيراً، اللهُ أكْبَرُ كَبيراً، والـحَمْدُ للَّهِ كَثيراً، والـحَمْدُ للَّهِ كَثِيراً، وَالـحَمْدُ للَّهِ كَثِيراً، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وأصِيلاً أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ: مِنْ نَفْحِهِ وَنَفْثِهِ، وهَمْزِهِ»
- أخرجه مسلم وأبو داود وابن ماجة.
ما يقال عند استفتاح الصلاة.
«مقرر الحفظ: اللهُ أكْبَرُ كَبيراً، اللهُ أكْبَرُ كَبيراً، اللهُ أكْبَرُ كَبيراً، والـحَمْدُ للَّهِ كَثيراً، والـحَمْدُ للَّهِ كَثِيراً، وَالـحَمْدُ للَّهِ كَثِيراً، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وأصِيلاً أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ: مِنْ نَفْحِهِ وَنَفْثِهِ، وهَمْزِهِ»
- أخرجه مسلم وأبو داود وابن ماجة.
❤9
احفظ أذكارك
اليوم السابع والخمسون بعد المئتين. ما يقال عند استفتاح الصلاة. «مقرر الحفظ: اللهُ أكْبَرُ كَبيراً، اللهُ أكْبَرُ كَبيراً، اللهُ أكْبَرُ كَبيراً، والـحَمْدُ للَّهِ كَثيراً، والـحَمْدُ للَّهِ كَثِيراً، وَالـحَمْدُ للَّهِ كَثِيراً، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً…
• بعض المُفردات والثمرات من الذكر:
- بكرة وأصيلاً: أول النهار وآخره.
- نفخه: فسرها الراوي بالكبر؛ وإنما فسر النفخ بالكبر؛ لأن المتكبر يتعاظم لا سيما إذا مدح.
- نفثه: فسرها الراوي بالشعر؛ وإنما كان الشعر من نفثة الشيطان؛ لأنه يدعو الشعراء المداحين الهجائين المعظمين المحقرين.
- الهمز في اللغة: العصر، يقال: همزت الشيء في كفي؛ أي: عصرته.
- بكرة وأصيلاً: أول النهار وآخره.
- نفخه: فسرها الراوي بالكبر؛ وإنما فسر النفخ بالكبر؛ لأن المتكبر يتعاظم لا سيما إذا مدح.
- نفثه: فسرها الراوي بالشعر؛ وإنما كان الشعر من نفثة الشيطان؛ لأنه يدعو الشعراء المداحين الهجائين المعظمين المحقرين.
- الهمز في اللغة: العصر، يقال: همزت الشيء في كفي؛ أي: عصرته.
❤10