بلاغ | حملة "أوثق عرى الإيمان"
مع التقصير الذي نراه في واقعنا في حق الوالدين والتهاون في برهما، ندعوكم جميعًا للمشاركة في حملة دعوية بعنوان: #وبالوالدين_إحسانا حملة دعوية تهدف إلى التوعية بعظيم حق الوالدين والتحذير من صور العقوق المعاصرة، عملًا بقول الله تعالى: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا…
كل الأعمال يقدر الشخص على تداركها ومسابقة أصحابها إلا بر الوالدين عند فقدهما..
بر الوالدين أعظم -من حيث الأصل- من طلب العلم والهجرة والجهاد..
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
رَغِمَ أنفُه، ثُمَّ رَغِمَ أنفُه، ثُمَّ رَغِمَ أنفُه، قيلَ: مَن يا رَسولَ اللهِ؟ قال: مَن أدرَك والِدَيه عِندَ الكِبَرِ أحَدَهما أو كِلَيهما، ثُمَّ لَم يَدخُلِ الجَنَّةَ.
رواه مسلم
بر الوالدين أعظم -من حيث الأصل- من طلب العلم والهجرة والجهاد..
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
رَغِمَ أنفُه، ثُمَّ رَغِمَ أنفُه، ثُمَّ رَغِمَ أنفُه، قيلَ: مَن يا رَسولَ اللهِ؟ قال: مَن أدرَك والِدَيه عِندَ الكِبَرِ أحَدَهما أو كِلَيهما، ثُمَّ لَم يَدخُلِ الجَنَّةَ.
رواه مسلم
شؤم الذنب
أخطر ما في الذنب ما يحدثه من وحشة بين العبد والرب سبحانه..
ويكتمل الخطر لما يكون الذنب هو السهم المصيب للإيمان الرافع عن الحماية الإلهية والولاية الربانية.. فيتغير العبد ويبتعد عن ربه كثيرا لرفع الحماية..
جاهد النفس على عدم الوقوع بالذنب فإن غُلبت لا تسمح لها بالانشراح به.. راغم النفس والشيطان وصارع بكل ذرة من طاقتك.. وقل بقلب خاضع محب:
رب لا تتخلى عني مهما بدر مني..
أخطر ما في الذنب ما يحدثه من وحشة بين العبد والرب سبحانه..
ويكتمل الخطر لما يكون الذنب هو السهم المصيب للإيمان الرافع عن الحماية الإلهية والولاية الربانية.. فيتغير العبد ويبتعد عن ربه كثيرا لرفع الحماية..
جاهد النفس على عدم الوقوع بالذنب فإن غُلبت لا تسمح لها بالانشراح به.. راغم النفس والشيطان وصارع بكل ذرة من طاقتك.. وقل بقلب خاضع محب:
رب لا تتخلى عني مهما بدر مني..
بادروا بالأعمال
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(بادِروا بالأعمالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ، يُصبِحُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا ويُمسي كافِرًا، أو يُمسي مُؤمِنًا ويُصبِحُ كافِرًا، يَبيعُ دينَه بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا)
رواه مسلم
البدار بالأعمال قبل حلول الفتن المزلزلة للإيمان..
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(إنه لم يكن نبيٌّ قبلي إلا كان حقًّا عليه أن يدلَّ أمَّتَه على خير ما يعلمه لهم، ويُنذِرَهم شرَّ ما يعلمه لهم، وإن أُمَّتَكم هذه جُعل عافيتها في أولها، وسيصيب آخرها بلاءٌ وأمور تنكرونها، وتجيء فتنٌ يرقِّق بعضها بعضًا، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه، فمن أحَبَّ أن يُزحزَح عن النار، ويدخل الجنة، فلتأتِه منيَّتُه وهو يؤمن بالله واليوم الآخر..)
رواه مسلم
من أعظم فتن العصر انشغال الناس بالتوافه والماجريات حتى أصبحت الأيام تجري من غير شعورهم بها!
مع ذهاب بركة الزمان بسبب هجر العيش مع القرآن!
عن أنس بن مالك رضي الله عن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كالضرمة بالنار) رواه الترمذي.
قال البيضاوي في "تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة": "في حديث أنس: (لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر) معناه: أنه تذهب بركة الزمان، فلا يتأتى للرجل في سنة ما كان يتأتى له في شهر، أو يكثر اشتغال الناس واهتمامهم بما يدهشهم من النوازل، ويغفلهم عن مر الزمان، بحيث لا يدرون كيف تنقضي أيامهم ولياليهم، لشدة ما هم فيه. (وتكون الساعة كالضرمة بالنار): أي: كزمان إيقاد الضرمة، وهي ما يوقد به النار أولا كالقصب والكبريت"
إما يتخذ طالب النجاة القرار الشجاع في تغيير نمط الحياة اليومي خاصة إعادة القرآن إلى مكانته الطبيعية في حياة المسلم أو تعمل به الفتن حتى تقطع مسيره إلى الله!
يروى في الحديث:
"لَيْسَ يَتَحَسَّرُ أَهْلُ الْجَنَّةِ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا عَلَى سَاعَةٍ مَرَّتْ بِهِمْ لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا"
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(بادِروا بالأعمالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ، يُصبِحُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا ويُمسي كافِرًا، أو يُمسي مُؤمِنًا ويُصبِحُ كافِرًا، يَبيعُ دينَه بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا)
رواه مسلم
البدار بالأعمال قبل حلول الفتن المزلزلة للإيمان..
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(إنه لم يكن نبيٌّ قبلي إلا كان حقًّا عليه أن يدلَّ أمَّتَه على خير ما يعلمه لهم، ويُنذِرَهم شرَّ ما يعلمه لهم، وإن أُمَّتَكم هذه جُعل عافيتها في أولها، وسيصيب آخرها بلاءٌ وأمور تنكرونها، وتجيء فتنٌ يرقِّق بعضها بعضًا، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه، فمن أحَبَّ أن يُزحزَح عن النار، ويدخل الجنة، فلتأتِه منيَّتُه وهو يؤمن بالله واليوم الآخر..)
رواه مسلم
من أعظم فتن العصر انشغال الناس بالتوافه والماجريات حتى أصبحت الأيام تجري من غير شعورهم بها!
مع ذهاب بركة الزمان بسبب هجر العيش مع القرآن!
عن أنس بن مالك رضي الله عن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كالضرمة بالنار) رواه الترمذي.
قال البيضاوي في "تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة": "في حديث أنس: (لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر) معناه: أنه تذهب بركة الزمان، فلا يتأتى للرجل في سنة ما كان يتأتى له في شهر، أو يكثر اشتغال الناس واهتمامهم بما يدهشهم من النوازل، ويغفلهم عن مر الزمان، بحيث لا يدرون كيف تنقضي أيامهم ولياليهم، لشدة ما هم فيه. (وتكون الساعة كالضرمة بالنار): أي: كزمان إيقاد الضرمة، وهي ما يوقد به النار أولا كالقصب والكبريت"
إما يتخذ طالب النجاة القرار الشجاع في تغيير نمط الحياة اليومي خاصة إعادة القرآن إلى مكانته الطبيعية في حياة المسلم أو تعمل به الفتن حتى تقطع مسيره إلى الله!
يروى في الحديث:
"لَيْسَ يَتَحَسَّرُ أَهْلُ الْجَنَّةِ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا عَلَى سَاعَةٍ مَرَّتْ بِهِمْ لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا"
الحاجة إلى القرآن
قال البشير الإبراهيمي:
القرآن كتاب الإنسانية العليا، استشرفت إليه قبل أربعة عشر قرناً حين ضامها أبناؤها فعقلوها، فارتكسوا في الحيوانية السفلى، فأخلدوا إلى الأرض، فأكثروا فيها الفساد، فأنزله الله من السماء ليصلح به الأرض وليدل أهلها المستخلفين عليها من بني آدم، على الطريق الواصلة بالله، ويجدد ما رث من علائقهم به.
وما أشد شبه الإنسانية اليوم بالإنسانية قبل نزول القرآن، في جفاف العواطف، وضراوة الغرائز، وتحكم الأهواء، والتباس السبل، وتحكيم القوة، وتغول الوثنية المادية.
وما أحوج الإنسانية اليوم إلى القرآن، وهي في هذا الظلام الحالك من الضلال، وقد عجز العقل عن هدايتها وحده، كما عجز قديماً عن هدايتها، لولا تأييد الله له بالأمداد السماوية من الوحي الذي يقوي ضعفه إذا أدركه الوهن، ويصلح خطأه إذا اختل ميزانه.
وكما أتى القرآن لأول نزوله بالعجائب المعجزات في إصلاح البشر فإنه حقيق بأن يأتي بتلك المعجزات في كل زمان، إذا وجد ذلك الطراز العالي من العقول التي تفهمته، وذلك النمط السامي من الهمم التي نشرته وعممته، فإن القرآن لا يأتي بمعجزاته ولا يؤتي آثاره في إصلاح النفوس إلاّ إذا تولته بالفهم عقول كعقول السلف، وتولته بالتطبيق العملي نفوس سامية وهمم بعيدة كنفوسهم وهممهم.
أما انتشاره بين المسلمين بهذه الصورة الجافة من الحفظ المجرد، وبهذا النمط السخيف من الفهم السطحي، وبهذا الأسلوب التقليدي من التفسير اللفظي- فإنه لا يفيدهم شيئاً، ولا يفيد بهم شيئاً، بل يزيدهم بعدا عن هدايته، ويزيد أعداءهم استخفافاً بهم، وإمعاناً في التكالب عليهم، والتحكم في رقابهم وأوطانهم.
ولو فهمنا القرآن كما فهمه السلف، وعملنا به كما عملوا به، وحكّمناه في نفوسنا كما حكموه، وجعلنا أهواءنا ومشاربنا تابعة له، وموزونة بميزانه، لو فعلنا ذلك لكنّا به أعزة في أنفسنا وأئمة لغيرنا.
مقدمة تفسير ابن باديس
[كلمة كتبها العلامة الشيخ البشير الإبراهيمي قدم بها لآيات من سورة الفرقان، وهي التي جمعها المرحوم السيد "أحمد بوشمال" وطبعها عام ١٣٦٧هـ.]
قال البشير الإبراهيمي:
القرآن كتاب الإنسانية العليا، استشرفت إليه قبل أربعة عشر قرناً حين ضامها أبناؤها فعقلوها، فارتكسوا في الحيوانية السفلى، فأخلدوا إلى الأرض، فأكثروا فيها الفساد، فأنزله الله من السماء ليصلح به الأرض وليدل أهلها المستخلفين عليها من بني آدم، على الطريق الواصلة بالله، ويجدد ما رث من علائقهم به.
وما أشد شبه الإنسانية اليوم بالإنسانية قبل نزول القرآن، في جفاف العواطف، وضراوة الغرائز، وتحكم الأهواء، والتباس السبل، وتحكيم القوة، وتغول الوثنية المادية.
وما أحوج الإنسانية اليوم إلى القرآن، وهي في هذا الظلام الحالك من الضلال، وقد عجز العقل عن هدايتها وحده، كما عجز قديماً عن هدايتها، لولا تأييد الله له بالأمداد السماوية من الوحي الذي يقوي ضعفه إذا أدركه الوهن، ويصلح خطأه إذا اختل ميزانه.
وكما أتى القرآن لأول نزوله بالعجائب المعجزات في إصلاح البشر فإنه حقيق بأن يأتي بتلك المعجزات في كل زمان، إذا وجد ذلك الطراز العالي من العقول التي تفهمته، وذلك النمط السامي من الهمم التي نشرته وعممته، فإن القرآن لا يأتي بمعجزاته ولا يؤتي آثاره في إصلاح النفوس إلاّ إذا تولته بالفهم عقول كعقول السلف، وتولته بالتطبيق العملي نفوس سامية وهمم بعيدة كنفوسهم وهممهم.
أما انتشاره بين المسلمين بهذه الصورة الجافة من الحفظ المجرد، وبهذا النمط السخيف من الفهم السطحي، وبهذا الأسلوب التقليدي من التفسير اللفظي- فإنه لا يفيدهم شيئاً، ولا يفيد بهم شيئاً، بل يزيدهم بعدا عن هدايته، ويزيد أعداءهم استخفافاً بهم، وإمعاناً في التكالب عليهم، والتحكم في رقابهم وأوطانهم.
ولو فهمنا القرآن كما فهمه السلف، وعملنا به كما عملوا به، وحكّمناه في نفوسنا كما حكموه، وجعلنا أهواءنا ومشاربنا تابعة له، وموزونة بميزانه، لو فعلنا ذلك لكنّا به أعزة في أنفسنا وأئمة لغيرنا.
مقدمة تفسير ابن باديس
[كلمة كتبها العلامة الشيخ البشير الإبراهيمي قدم بها لآيات من سورة الفرقان، وهي التي جمعها المرحوم السيد "أحمد بوشمال" وطبعها عام ١٣٦٧هـ.]
رحلة مع القرآن | القناة الرئيسية
بشرى لأهل القرآن في كل مكان 🍃 إطلاق برنامج رحلة مع القرآن في سورة الأنبياء، حيث نصحب هذه السورة في مجالس مدارسةٍ وتدبّرٍ واستهداء، نثير فيها معاني القرآن ونتفهّم رسالاته، مع العيش في ظلال هذه السورة عبر قراءة تفسير ابن كثير لها. 🗓 خطة المسابقة • بداية الرحلة:…
العيش اليومي مع القرآن ليس من ترف الأعمال والمشاريع بل هو لبها وروحها..
القرآن غذاء الروح كما أن الطعام غذاء البدن..
القرآن نور والفتن ظلام والزمان زمان فتن ومن لا نور له لن يقوى على كشف الظلام مهما قرأ من كتب واستمع من محاضرات وتابع من شيوخ ودعاة!
ولهذا النور حد كما جاء في فضل قراءة سورة الكهف [من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين] فلا تكفي القراءة العارضة وقد كان ورد الصحابة الختم كل أسبوع ولم يكونوا يتجاوزون العشر آيات حتى يعلموا ما فيهن من الحلال والحرام ويعملوا بهن..
القصد:
الالتزام بورد يصنع الشخص فيه نفسه صناعة إسلامية خالصة ويغذي روحه من أقوى أسباب تحصيل البصيرة والثبات على الحق..
عدم التوفيق للعيش مع القرآن عقوبة وحرمان لا يرفعان إلا بصدق التوبة والدعاء..
القرآن غذاء الروح كما أن الطعام غذاء البدن..
القرآن نور والفتن ظلام والزمان زمان فتن ومن لا نور له لن يقوى على كشف الظلام مهما قرأ من كتب واستمع من محاضرات وتابع من شيوخ ودعاة!
ولهذا النور حد كما جاء في فضل قراءة سورة الكهف [من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين] فلا تكفي القراءة العارضة وقد كان ورد الصحابة الختم كل أسبوع ولم يكونوا يتجاوزون العشر آيات حتى يعلموا ما فيهن من الحلال والحرام ويعملوا بهن..
القصد:
الالتزام بورد يصنع الشخص فيه نفسه صناعة إسلامية خالصة ويغذي روحه من أقوى أسباب تحصيل البصيرة والثبات على الحق..
عدم التوفيق للعيش مع القرآن عقوبة وحرمان لا يرفعان إلا بصدق التوبة والدعاء..
Forwarded from قناة الدروس العلمية | أحمد الهاجري
جدول الدروس العلمية 🍃
📆 السبت س ٩ م
التعليق على "مدارج السالكين"
📆 الثلاثاء س ٦ م
التعليق على "الفرقان بين الحق والبطلان" لشيخ الإسلام ابن تيمية
📆الأربعاء س ٩ م
"العيش مع الصحابة"
📆يوميا س ١١ م
رحلة مع القرآن
رابط قناة الرحلة:
https://t.me/Reuhla_Quran
📆 السبت س ٩ م
التعليق على "مدارج السالكين"
📆 الثلاثاء س ٦ م
التعليق على "الفرقان بين الحق والبطلان" لشيخ الإسلام ابن تيمية
📆الأربعاء س ٩ م
"العيش مع الصحابة"
📆يوميا س ١١ م
رحلة مع القرآن
رابط قناة الرحلة:
https://t.me/Reuhla_Quran
دواعي الخير
لا يتحرك الإنسان لفعل شيء إلا مع وجود دواعي النفس وأخصها الحب والبغض.. جاء في الحديث ( أصدق الأسماء حارث وهمام ) لموافقتها طبيعة الإنسان وحاله..
كل إنسان يهم بفعل ما يحب.. يتحرك القلب ثم يتبعه البدن.. وعلى قدر الحب يكون البذل والعطاء والسعي والسير..
تأمل فيما تنشط في فعله تجد الدافع له هو حبك له أو حبك لمن يحبه!
القصد:
سير العبد في طريق الدعوة والإصلاح واستمراره وسرعته مبني على قدر حبه لله وإعانة الله له..
فمن توقف عن السير أو ضعف -وطال أمد ذلك- فلعل السبب هو ذهاب داعي العمل وباعثه ورفع الإعانة وإيكال العبد لنفسه..
قال الله تعالى:
(وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ)
ومن دعاء النبي ﷺ:
(يا حيُّ يا قيُّومُ، برحمتِكَ أستغيثُ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه، ولا تَكِلْني إلى نفْسي طَرفةَ عَيْنٍ)
وقَالَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ:
(كانَ مِن دُعاءِ دَاوُدَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم:
اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالعمَل الَّذِي يُبَلِّغُني حُبَّكَ، اللَّهُمَّ اجْعل حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِن نَفسي، وأَهْلي، ومِن الماءِ البارِدِ)
لا يتحرك الإنسان لفعل شيء إلا مع وجود دواعي النفس وأخصها الحب والبغض.. جاء في الحديث ( أصدق الأسماء حارث وهمام ) لموافقتها طبيعة الإنسان وحاله..
كل إنسان يهم بفعل ما يحب.. يتحرك القلب ثم يتبعه البدن.. وعلى قدر الحب يكون البذل والعطاء والسعي والسير..
تأمل فيما تنشط في فعله تجد الدافع له هو حبك له أو حبك لمن يحبه!
القصد:
سير العبد في طريق الدعوة والإصلاح واستمراره وسرعته مبني على قدر حبه لله وإعانة الله له..
فمن توقف عن السير أو ضعف -وطال أمد ذلك- فلعل السبب هو ذهاب داعي العمل وباعثه ورفع الإعانة وإيكال العبد لنفسه..
قال الله تعالى:
(وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ)
ومن دعاء النبي ﷺ:
(يا حيُّ يا قيُّومُ، برحمتِكَ أستغيثُ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه، ولا تَكِلْني إلى نفْسي طَرفةَ عَيْنٍ)
وقَالَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ:
(كانَ مِن دُعاءِ دَاوُدَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم:
اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالعمَل الَّذِي يُبَلِّغُني حُبَّكَ، اللَّهُمَّ اجْعل حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِن نَفسي، وأَهْلي، ومِن الماءِ البارِدِ)
بين الحب والعمل
من أقوى ما يدفع المحب لله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- للعمل للإسلام ما يراه من انشغال الكثير عن قضايا الإسلام وعدم المبالاة وصرف الحب والتعظيم والدموع والأموال والأوقات في ما يستحي العبد من التفكير فيه فضلا عما يتبع ذلك!
يبكي ويحزن على خسارة النادي أو اعتزال اللاعب المفضل لديه؟
يطلق عبارات الفقد الثقيلة التي لا يستحقها إلا العظماء من الأنبياء ثم الأصحاب؟
تأمل الفارق الكبير بين مشهد هؤلاء ومشهد استقبال الناس ومعهم أطفالهم لجيش خالد بن الوليد بعد عودته من مؤتة بقولهم:
يا فرار ، فررتم في سبيل الله ! حتى غاب بعضهم عن شهود الصلاة مع النبي -صلى الله عليه وسلم-! فسألت أم سلمة -رضي الله عنها- زوجته فقالت:
والله ما يستطيع أن يخرج ، كلما خرج صاح به الناس يا فرار ، فررتم في سبيل الله ، حتى قعد في بيته فما يخرج!
[سيرة ابن هشام]
القلوب لابد أن تملأ فإن لم تملأ بالأنبياء ثم الأصحاب والصالحين ملئت بغيرهم ولابد!
الجوارح لابد أن تحرث وتتحرك فإن لم تبذل طاقتها في نصرة الإسلام بُذلت في غيرها ولابد!
سبب الابتعاد الظاهر عن الدين هو أن عامة هؤلاء الشباب لم يسبق أن ذكرهم أحد بالله وأعادهم إلى أصلهم وتاريخهم!
لم يسبق أن أخذ أحد على أيديهم وذكرهم تذكيرا خاصا بسبب وجودهم على الأرض؟!
فتحوا أعينهم على واقع يعظم الدنيا وتفاهاتها ولا حديث فيه عن الإيمان والتعظيم لله ورسله وأصحاب نبيه..
أتى الإسلام على واقع أشد من واقعنا فنقل أهله من (وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين) إلى (خير الناس قرني) ومن (أئنا لمبعوثون)! إلى (لولا يوم القيامة لأجبتك)!
القصد:
واقعنا من أقوى ما يدفع المحب لإحسان العمل وإتقانه وتجويده..
شعار المحب:
لا لن يمت دين أنا قلبه
وهو فؤاد في فؤادي
من أقوى ما يدفع المحب لله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- للعمل للإسلام ما يراه من انشغال الكثير عن قضايا الإسلام وعدم المبالاة وصرف الحب والتعظيم والدموع والأموال والأوقات في ما يستحي العبد من التفكير فيه فضلا عما يتبع ذلك!
يبكي ويحزن على خسارة النادي أو اعتزال اللاعب المفضل لديه؟
يطلق عبارات الفقد الثقيلة التي لا يستحقها إلا العظماء من الأنبياء ثم الأصحاب؟
تأمل الفارق الكبير بين مشهد هؤلاء ومشهد استقبال الناس ومعهم أطفالهم لجيش خالد بن الوليد بعد عودته من مؤتة بقولهم:
يا فرار ، فررتم في سبيل الله ! حتى غاب بعضهم عن شهود الصلاة مع النبي -صلى الله عليه وسلم-! فسألت أم سلمة -رضي الله عنها- زوجته فقالت:
والله ما يستطيع أن يخرج ، كلما خرج صاح به الناس يا فرار ، فررتم في سبيل الله ، حتى قعد في بيته فما يخرج!
[سيرة ابن هشام]
القلوب لابد أن تملأ فإن لم تملأ بالأنبياء ثم الأصحاب والصالحين ملئت بغيرهم ولابد!
الجوارح لابد أن تحرث وتتحرك فإن لم تبذل طاقتها في نصرة الإسلام بُذلت في غيرها ولابد!
سبب الابتعاد الظاهر عن الدين هو أن عامة هؤلاء الشباب لم يسبق أن ذكرهم أحد بالله وأعادهم إلى أصلهم وتاريخهم!
لم يسبق أن أخذ أحد على أيديهم وذكرهم تذكيرا خاصا بسبب وجودهم على الأرض؟!
فتحوا أعينهم على واقع يعظم الدنيا وتفاهاتها ولا حديث فيه عن الإيمان والتعظيم لله ورسله وأصحاب نبيه..
أتى الإسلام على واقع أشد من واقعنا فنقل أهله من (وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين) إلى (خير الناس قرني) ومن (أئنا لمبعوثون)! إلى (لولا يوم القيامة لأجبتك)!
القصد:
واقعنا من أقوى ما يدفع المحب لإحسان العمل وإتقانه وتجويده..
شعار المحب:
لا لن يمت دين أنا قلبه
وهو فؤاد في فؤادي
Forwarded from السيرة النبوية | أحمد الهاجري
استخارة الفاروق
أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنن، فاستشار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فأشاروا عليه أن يكتبها، فطفق يستخير الله فيها شهرا، ثم أصبح يوما وقد عزم الله له، فقال: إني كنت أريد أن أكتب السنن، وإني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا، فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبدا.
كثيرا ما تشتبه طرق الإصلاح ووسائل النصرة على الداعية..
يتردد بين تأليف الكتب أو عقد المحاضرات أو صناعة البرامج .. إلى آخره.
لا حل للخروج من هذا الاشتباه إلا بالاستشارة ثم صدق وطول الاستخارة حتى ينجلي الاشتباه ويتضح السبيل..
تأمل في طول استخارة الفاروق! ثم انظر إلى أثرها العظيم في الجزم المخالف لما أشار عليه الأصحاب!
القصد:
من ترك الاستخارة ضل طريق الهداية.
أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنن، فاستشار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فأشاروا عليه أن يكتبها، فطفق يستخير الله فيها شهرا، ثم أصبح يوما وقد عزم الله له، فقال: إني كنت أريد أن أكتب السنن، وإني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا، فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبدا.
كثيرا ما تشتبه طرق الإصلاح ووسائل النصرة على الداعية..
يتردد بين تأليف الكتب أو عقد المحاضرات أو صناعة البرامج .. إلى آخره.
لا حل للخروج من هذا الاشتباه إلا بالاستشارة ثم صدق وطول الاستخارة حتى ينجلي الاشتباه ويتضح السبيل..
تأمل في طول استخارة الفاروق! ثم انظر إلى أثرها العظيم في الجزم المخالف لما أشار عليه الأصحاب!
القصد:
من ترك الاستخارة ضل طريق الهداية.
الحكمة من اشتداد البلاء في غزة وطول أمده هو إظهار مراتب الناس في النصرة والثبات:
(قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ)
سقط مطلع البلاء جماعة ثم في اختبار الشرب سقطت جماعة ثانية ثم عند اللقاء ترددت فئة وشكت في القدرة على النصر وثبتت وبرزت صفوة الصفوة..
طول البلاء يمحص العبيد حتى تتمايز المنازل والمراتب..
بلاء الأمة في النصرة أعظم من بلاء غزة في الثبات..
اللهم انصر أهلنا في غزة واحفظهم واربط على قلوبهم..
#الاحتلال_يغدر_بغزة
(قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ)
سقط مطلع البلاء جماعة ثم في اختبار الشرب سقطت جماعة ثانية ثم عند اللقاء ترددت فئة وشكت في القدرة على النصر وثبتت وبرزت صفوة الصفوة..
طول البلاء يمحص العبيد حتى تتمايز المنازل والمراتب..
بلاء الأمة في النصرة أعظم من بلاء غزة في الثبات..
اللهم انصر أهلنا في غزة واحفظهم واربط على قلوبهم..
#الاحتلال_يغدر_بغزة
سنة الصراع
الصراع بين أهل الحق والباطل مستمر وكل جيل له محنه وصراعاته التي يقدرها الله ابتلاء للعباد واختبارا لصدقهم وإيمانهم وتمييزا للطيب من الخبيث..
والناس ثلاثة في كل صراع:
١.عامل بالحق داع إليه مدافع عنه.
٢.عامل بالباطل داع إليه مدافع عنه.
٣.ساكت متلوم متلمظ.
(وهم المذكورون في قصة أصحاب السبت)
وما حملة النسوية (2030 بلا نقاب) إلا من هذه المحن والاختبارات التي يميز الله بها أهل الإيمان من أهل النفاق!
بل يحيي الله بها ما ضعف من شعائر الإسلام!
قال شيخ الإسلام:
"ومن سنة الله أنه إذا أراد إظهار دينه، أقام من يعارضه، فيحق الحق بكلماته، ويقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق"
القصد:
ليكن لك في كل اختبار وصراع تشهده -في مدة البقاء فوق الأرض- موقف تثبت فيه أنك من أصحاب الصنف الأوّل.
وحذاري من فوت مواقف الإيمان التي إذا ذهبت لا تعود ولا تستدرك!
الصراع بين أهل الحق والباطل مستمر وكل جيل له محنه وصراعاته التي يقدرها الله ابتلاء للعباد واختبارا لصدقهم وإيمانهم وتمييزا للطيب من الخبيث..
والناس ثلاثة في كل صراع:
١.عامل بالحق داع إليه مدافع عنه.
٢.عامل بالباطل داع إليه مدافع عنه.
٣.ساكت متلوم متلمظ.
(وهم المذكورون في قصة أصحاب السبت)
وما حملة النسوية (2030 بلا نقاب) إلا من هذه المحن والاختبارات التي يميز الله بها أهل الإيمان من أهل النفاق!
بل يحيي الله بها ما ضعف من شعائر الإسلام!
قال شيخ الإسلام:
"ومن سنة الله أنه إذا أراد إظهار دينه، أقام من يعارضه، فيحق الحق بكلماته، ويقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق"
القصد:
ليكن لك في كل اختبار وصراع تشهده -في مدة البقاء فوق الأرض- موقف تثبت فيه أنك من أصحاب الصنف الأوّل.
وحذاري من فوت مواقف الإيمان التي إذا ذهبت لا تعود ولا تستدرك!
التفاعل مع الأحداث
احزن وتأثر عند رؤية الأحداث المصادمة للشعائر الإسلامية ثم استثمر هذا الحزن واجعله وقودا دافعا إلى تحقيق العمل الذي يحبه الله ويرضاه..
مثال:
قانون منع الحجاب في أذربيجان وحملة (2030 بلا نقاب) فرصة عظيمة نستطيع من خلالها القيام بحملة مضادة فيها نشر للحجاب الشرعي وبيان أهميته وحث النساء عليه..
الدعوات لا تنتشر إلا مع المصادمة والمصارعة..
لايقدر الداعية مهما حاول على نشر الذي يريده من غير وجود الحملات المضادة له!
تأمل في جميع مواقف السيرة تجد هذا المعنى ظاهرا جليا واضحا بيّنا..
يعمل الكفار ويجتهدون ثم تكون النتيجة لأهل الإيمان إن أحسنوا العمل.
قال الله تعالى:
"إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ"
الناس ثلاثة في مثل هذه المواقف:
1.لا يتأثر وهذه علامة على ضعف أو موت الإيمان.
2.يتأثر ولا يعمل أي شيء أو يعمل على غير هدى وهذا نقص في البصيرة والهداية.
3.يتأثر ثم يستثمر الحدث في تحقيق العبادة التي يحبها الله وهؤلاء هم أتباع الأنبياء.
نصيحة للدعاة:
حركوا العواطف ثم أتبعوها بالتوجيهات العملية ولا تكتفوا بنشر مقاطع الحزن والأسى!
أعمال مقترحة:
1.عمل حملات إلكترونية مضادة فيها نشر الحجاب وبيان أهميته ولباس أمهات المؤمنين وسيرهن.
2.حث النساء على دعوة كل من تستطيع الوصول إليها إلى الحجاب.
3.حث الآباء على إلباس بناتهم الحجاب وعدم التأخر بسبب صغر السن مع استثمار الحدث في تعزيز إيمانهن وتقويته كأن يقول: انظري يا بنيتي كيف الكفار يحاربون الحجاب وكيف أخواتك بصبرن ويثبتن.. ألسنا أولى بذلك! نريد إغاظة أعداء الله..الخ [التربية بالموقف]
4.حث كل مسلم على القيام بالعمل الذي يقدر عليه كنشر مقاطع الحجاب وكتبه وعمل المسابقات .. الخ
بهذه الطريقة لا تمر هذه الأحداث إلا ومعها نشر لتصورات الإسلام وهداية العدد الكبير من الناس لتطبيقها وامتثالها..
يسعى الكفار للقضاء على شريعة الحجاب فتكون النتيجة ظهورها وإقبال الآلاف من النساء عليها !
تنبيه:
لهذا الحدث عمر في التأثير!
لا وقت للمبالغة في إعداد الحملات بل المسارعة والمبادرة مع الاستعانة بالله.
تذكير:
لا وجود في الإسلام لعاطفة لا يتبعها عمل.. كل حدث محزن معه عمل مؤثر يتبعه تقدم في الدعوة.
احزن وتأثر عند رؤية الأحداث المصادمة للشعائر الإسلامية ثم استثمر هذا الحزن واجعله وقودا دافعا إلى تحقيق العمل الذي يحبه الله ويرضاه..
مثال:
قانون منع الحجاب في أذربيجان وحملة (2030 بلا نقاب) فرصة عظيمة نستطيع من خلالها القيام بحملة مضادة فيها نشر للحجاب الشرعي وبيان أهميته وحث النساء عليه..
الدعوات لا تنتشر إلا مع المصادمة والمصارعة..
لايقدر الداعية مهما حاول على نشر الذي يريده من غير وجود الحملات المضادة له!
تأمل في جميع مواقف السيرة تجد هذا المعنى ظاهرا جليا واضحا بيّنا..
يعمل الكفار ويجتهدون ثم تكون النتيجة لأهل الإيمان إن أحسنوا العمل.
قال الله تعالى:
"إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ"
الناس ثلاثة في مثل هذه المواقف:
1.لا يتأثر وهذه علامة على ضعف أو موت الإيمان.
2.يتأثر ولا يعمل أي شيء أو يعمل على غير هدى وهذا نقص في البصيرة والهداية.
3.يتأثر ثم يستثمر الحدث في تحقيق العبادة التي يحبها الله وهؤلاء هم أتباع الأنبياء.
نصيحة للدعاة:
حركوا العواطف ثم أتبعوها بالتوجيهات العملية ولا تكتفوا بنشر مقاطع الحزن والأسى!
أعمال مقترحة:
1.عمل حملات إلكترونية مضادة فيها نشر الحجاب وبيان أهميته ولباس أمهات المؤمنين وسيرهن.
2.حث النساء على دعوة كل من تستطيع الوصول إليها إلى الحجاب.
3.حث الآباء على إلباس بناتهم الحجاب وعدم التأخر بسبب صغر السن مع استثمار الحدث في تعزيز إيمانهن وتقويته كأن يقول: انظري يا بنيتي كيف الكفار يحاربون الحجاب وكيف أخواتك بصبرن ويثبتن.. ألسنا أولى بذلك! نريد إغاظة أعداء الله..الخ [التربية بالموقف]
4.حث كل مسلم على القيام بالعمل الذي يقدر عليه كنشر مقاطع الحجاب وكتبه وعمل المسابقات .. الخ
بهذه الطريقة لا تمر هذه الأحداث إلا ومعها نشر لتصورات الإسلام وهداية العدد الكبير من الناس لتطبيقها وامتثالها..
يسعى الكفار للقضاء على شريعة الحجاب فتكون النتيجة ظهورها وإقبال الآلاف من النساء عليها !
تنبيه:
لهذا الحدث عمر في التأثير!
لا وقت للمبالغة في إعداد الحملات بل المسارعة والمبادرة مع الاستعانة بالله.
تذكير:
لا وجود في الإسلام لعاطفة لا يتبعها عمل.. كل حدث محزن معه عمل مؤثر يتبعه تقدم في الدعوة.
لأهل سوريا
تعظيم الله وإنكار منكر السب من أعظم ما يتقرب العبد به إلى الله..
هذه الأعمال كرامات إلهية وعطايا ربانية ليس كل أحد يُوفق لها ويُختار للقيام بها..
هنيئا لمن استثمر وقته وطاقته في عمل يزيد من تعظيم الله وحبه في القلوب..
تعظيم الله وإنكار منكر السب من أعظم ما يتقرب العبد به إلى الله..
هذه الأعمال كرامات إلهية وعطايا ربانية ليس كل أحد يُوفق لها ويُختار للقيام بها..
هنيئا لمن استثمر وقته وطاقته في عمل يزيد من تعظيم الله وحبه في القلوب..
Forwarded from بلاغ | حملة "أوثق عرى الإيمان"
في ظل هذا الزمن الذي انتشرت فيه الفتن وانتشر فيه التبرج ، ومع الحاجة إلى إحياء معالم العفة والحياء في مجتمعاتنا والدفاع عن هذه الشعيرة العظيمة، ندعوكم جميعًا للمشاركة في حملة ..
" #وليضربن_بخمرهن " 🌸
وهي حملة دعوية تهدف إلى إحياء شعيرة الحجاب الشرعي، ونشر الوعي بأحكامه وفضائله، وغرس قيم الحياء والعفة والالتزام بأوامر الله تعالى، ومحاربة الدعوات الباطلة التي تهدف لهدم المجتمعات المسلمة وهتك عفتها.
🎯 أنشطة الحملة
١) التعرف على أحكام الحجاب الشرعي وصفته.
٢) مهام وتكاليف دعوية موجهة.
٣) استضافات وبثوث مباشرة.
٤) نشر المواد التوعوية والتذكيرية.
🚩 خطوات المشاركة في الحملة
١) الانضمام لقنوات الحملة الرسمية.
٢) المشاركة بالمهام والتحديات الدعوية.
٣) المساهمة في نشر محتوى الحملة والتعريف بها.
لمتابعة بـلاغ على منصات التواصل (انقر هنا):
" #وليضربن_بخمرهن " 🌸
وهي حملة دعوية تهدف إلى إحياء شعيرة الحجاب الشرعي، ونشر الوعي بأحكامه وفضائله، وغرس قيم الحياء والعفة والالتزام بأوامر الله تعالى، ومحاربة الدعوات الباطلة التي تهدف لهدم المجتمعات المسلمة وهتك عفتها.
🎯 أنشطة الحملة
١) التعرف على أحكام الحجاب الشرعي وصفته.
٢) مهام وتكاليف دعوية موجهة.
٣) استضافات وبثوث مباشرة.
٤) نشر المواد التوعوية والتذكيرية.
🚩 خطوات المشاركة في الحملة
١) الانضمام لقنوات الحملة الرسمية.
٢) المشاركة بالمهام والتحديات الدعوية.
٣) المساهمة في نشر محتوى الحملة والتعريف بها.
لمتابعة بـلاغ على منصات التواصل (انقر هنا):
عمل اليوم
عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى:
(أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ الْقُوَّةَ فِي الْعَمَلِ أَنْ لَا تُؤَخِّرُوا عَمَلَ الْيَوْمِ لِغَدٍ، فَإِنَّكُمْ إِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ تَدَارَكَتْ عَلَيْكُمُ الْأَعْمَالُ، فَلَمْ تَدْرُوا أَيَّهَا تَأْخُذُونَ فَأَضَعْتُمْ..)
مصنف ابن أبي شيبة
تعامل مع أيامك تعامل مَنْ يسابق اليوم لإنجاز العمل..
من يبدأ يومه بهذه العزيمة سيغلق على الشيطان باب التسويف القاضي على الأعمال.. وسيضمر لديه التنظير الخالي من التطبيق..
تذكر:
اليوم الذي يذهب لا يعود..
لكل يوم عمله الخاص به..
لا يؤجل من الأعمال إلا ما فيه مصلحة ظاهرة..
عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى:
(أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ الْقُوَّةَ فِي الْعَمَلِ أَنْ لَا تُؤَخِّرُوا عَمَلَ الْيَوْمِ لِغَدٍ، فَإِنَّكُمْ إِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ تَدَارَكَتْ عَلَيْكُمُ الْأَعْمَالُ، فَلَمْ تَدْرُوا أَيَّهَا تَأْخُذُونَ فَأَضَعْتُمْ..)
مصنف ابن أبي شيبة
تعامل مع أيامك تعامل مَنْ يسابق اليوم لإنجاز العمل..
من يبدأ يومه بهذه العزيمة سيغلق على الشيطان باب التسويف القاضي على الأعمال.. وسيضمر لديه التنظير الخالي من التطبيق..
تذكر:
اليوم الذي يذهب لا يعود..
لكل يوم عمله الخاص به..
لا يؤجل من الأعمال إلا ما فيه مصلحة ظاهرة..
Forwarded from قناة الدروس العلمية | أحمد الهاجري
أعظم ما نستفيده من المدارج تصحيح التعامل مع الله ومعرفة طريق تحقيق العبادة..
يقصد اثنان نفس المكان فيصل أحدهما سريعا إليه ولا يصل الآخر مع بذله وجهده وطول سيره!
هم البر منصرف إلى تكثير العمل أما المقرب فهمه إحسان العمل ثم تكثيره..
يقصد اثنان نفس المكان فيصل أحدهما سريعا إليه ولا يصل الآخر مع بذله وجهده وطول سيره!
هم البر منصرف إلى تكثير العمل أما المقرب فهمه إحسان العمل ثم تكثيره..
صريح الإيمان
يسعى الشيطان جاهدا لإخراج العبد الصالح عن الصراط المستقيم وتركه للعبادات وإضعافه عن امتثالها والمداومة عليها بشتى الطرق والوسائل فإن عجز لقوة الإيمان وكثرة التحصين آذاه بالوسوسة والتشكيك الذي سرعان ما يذهب ولا يستقر!
إن حدثت معك هذه الحال وتعرضت لهذه الوساوس ولم تستجب لها فهذه علامة على قوة الإيمان وصحة القلب وهي نعمة تستوجب الشكر..
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: جاء ناس من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به، قال:
(وقد وجدتموه، قالوا: نعم، قال: ذاك صريح الإيمان) رواه مسلم.
وعن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله أحدنا يجد في نفسه -يعرض بالشيء- لأن يكون حممة أحب إليه من أن يتكلم به، فقال:
الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة. رواه أبو داود
يسعى الشيطان جاهدا لإخراج العبد الصالح عن الصراط المستقيم وتركه للعبادات وإضعافه عن امتثالها والمداومة عليها بشتى الطرق والوسائل فإن عجز لقوة الإيمان وكثرة التحصين آذاه بالوسوسة والتشكيك الذي سرعان ما يذهب ولا يستقر!
إن حدثت معك هذه الحال وتعرضت لهذه الوساوس ولم تستجب لها فهذه علامة على قوة الإيمان وصحة القلب وهي نعمة تستوجب الشكر..
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: جاء ناس من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به، قال:
(وقد وجدتموه، قالوا: نعم، قال: ذاك صريح الإيمان) رواه مسلم.
وعن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله أحدنا يجد في نفسه -يعرض بالشيء- لأن يكون حممة أحب إليه من أن يتكلم به، فقال:
الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة. رواه أبو داود
Forwarded from استشارات دعوية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
#بشرى
إلتقينا أثناء النزلة إلى حديقة الأمويين الجمعة الماضية بشاب كان مسلم ثم ارتد عن الاسلام إلى النصرانية بسبب شخص نصراني ثم بعد مدة حدث مع حادث فرجع وأسلم وكان عنده بعض إضطراب وشكوك فحدثناه بما فتح الله علينا ثم ذهبنا وصلينا المغرب وصلى معنا ثم انصرفنا
فإذا بنا نلتقي به هذا الأسبوع وقد وقع الإيمان في قلبه وقد رجع إلى الشخص النصراني الذي كان سببا في اضطرابه فكلمه وناقشه فأسلم ثم على يد هذا الشخص الثاني دخل في الإسلام خمس نصارى
الله أكبر .
اسأل الله أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم وان يستعملنا ولا يستبدلنا .
#بشرى
إلتقينا أثناء النزلة إلى حديقة الأمويين الجمعة الماضية بشاب كان مسلم ثم ارتد عن الاسلام إلى النصرانية بسبب شخص نصراني ثم بعد مدة حدث مع حادث فرجع وأسلم وكان عنده بعض إضطراب وشكوك فحدثناه بما فتح الله علينا ثم ذهبنا وصلينا المغرب وصلى معنا ثم انصرفنا
فإذا بنا نلتقي به هذا الأسبوع وقد وقع الإيمان في قلبه وقد رجع إلى الشخص النصراني الذي كان سببا في اضطرابه فكلمه وناقشه فأسلم ثم على يد هذا الشخص الثاني دخل في الإسلام خمس نصارى
الله أكبر .
اسأل الله أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم وان يستعملنا ولا يستبدلنا .
Forwarded from استشارات دعوية
أيها الدعاة ما زال الكثير بانتظار دعوتكم