Читали сказки Чуковского? Заметила, как резко, бывает, их воспринимают: либо не любят, не понимают, избавляются и детям не читают; либо сами на них росли, отсюда и трепетное отношение.
Я на второй стороне — обожала Муху-Цокотуху в бабушкином исполнении. А вы?

За что запрещать сказки Корнея Чуковского?

Ответ из 20-ых: за несоответствие идеологии и задачам советской педагогики.

Сказки не будят социалистических чувств в ребенке, коллективных устремлений, бессмысленны и даже вредны:
— Муха-Цокотуха восхваляет мещанство и кулацкое накопление, — Крокодил дает неправильное представление о животном мире…

Надежда Крупская, не найдя политического смысла в произведении, назвала сказку буржуазной мутью:

«Герой, дарующий свободу народу, чтобы выкупить Лялю, — это такой буржуазный мазок, который бесследно не пройдет для ребенка. Приучать ребенка болтать всякую чепуху, читать всякий вздор, может быть, и принято в буржуазных семьях, но это ничего общего не имеет с тем воспитанием, которое мы хотим дать нашему подрастающему поколению.»

Хотя у Чуковского были защитники(например, Горький), в целом критика тех лет борется с «чуковщиной»-такой термин появляется ещё в 1909 году.

В результате травли Чуковский отрекается от творчества:

— Я писал плохие сказки. Я признаю, мои сказки не годятся для строительства социалистического строя. Поэтому теперь я не могу писать ни о каких крокодилах, мне хочется разрабатывать новые темы. В числе книг, которые я наметил для своей пятилетки, первое место теперь занимает «Весёлая колхозия».

Задуманная Колхозия на свет так и не появилась. А вот с запретами не раз пришлось столкнуться.

Встречали в сказках такие строки?

▪️«Яга Ягишна, Овдотья Кузьминишна, нос в потолок, титьки через порог, сопли через грядку, языком сажу загребает»
▪️«На печи, на девятом кирпичи лежит баба-яга, костяная нога, нос в потолок врос, сопли через порог висят, титьки на крюку замотаны, сама зубы точит».
▪️Из избушки выскочила баба-яга, костяна нога, ж.. жилена, м… мылена»

🧐К чему такие… физиологические подробности?

В мифологии выдающиеся половые признаки связаны с плодородием: так, например, изображают в аграрных обрядах чучела Ярилы и Кострубоньки.
Потому эти описания могут быть указанием на роль Яги как матери (но не людей, а зверей, и хозяйки леса).

Некоторые исследователи видят в таком образе Яги следы древнейшего культа Великой матери. Это не просто божество плодородия — а божество всеединства, жизни и смерти, ведь каждое рождение - это соприкосновение с потусторонним миром.

👉А возможно, большие груди перекочевали к Яге из других фольклорных жанров.
Так описывают некоторых славянских русалок: страшные, косматые, с огромными грудями, которые они перекидывают через плечо.
Это вам не прекрасные европейские полудевы, чья красота подчеркивается намеренно!
В Полесье детей пугали, что русалка их «железной цыцькой затолчет».

Сложный Баба-Яга персонаж: Яг в сказках много, и трактовок тоже. Какая удивила вас?

Баба Яга - жена Велеса? Или Мокошь?

Мифы, тексты о славянских богах не сохранились.
Тут можно было бы поставить точку, но так не интересно😁

Неизвестность толкает исследователей на попытки достроить систему мифологии, образовать связи между богами на основе других мифологических систем.
Так было и в XVIII веке, когда мифы начинали изучать:

О фейковой мифологии славян писала тут

И дальше: в середине XX века исследователи Топоров и Иванов создали теорию основного мифа. По которой, в основе всех мифологических систем лежит миф о подвиге Змееборца.

И применили к славянам. Велес похищает жену Перуна(как раз таки змееборца). Тот преследует врага и побеждает его. Вскоре у жены рождаются дети от любовника, которые, конечно, громовержцу не нравится, он их наказывает… Дело заканчивается поражением детей молнией и воскрешением единственного, «настоящего», сына.

Концепция была научная, в отличие от первых опытов 18 века, но сильно критикуемая. В источниках нет упоминаний об отношениях славянских богов. Соотнесение Велеса и Змея спорно. Миф о змееборчестве был, но Змей не воспринимался исключительно отрицательно у славян. Критиковали и лингвистические построения; и саму теорию, основанную на догадках авторов. (подробнее можно почитать у Клейна)

👉Мы не можем установить точно, какими были персонажи и традиции дохристианского времени. Можем увидеть древнее начало в поздних персонажах,
следы культов, обряды, связи с богами.
Как в образе Бабы Яги нашли культ Великой матери.

Персонажи развивались и менялись, различались от местности, языческие представления переплетались с христианскими… Что делает задачу ещё сложнее.

Подробные же истории про матушку Йогиню, или дочь Велеса, не имеют под собой доказательной базы в этнографии и самое главное, в фольклоре — где и действует персонаж Бабы Яги.

Продолжаем разбирать образ Яги👇🏼

▪️Живет Яга на краю леса. Лес в представлениях славян противопоставлялся дому — «своему», безопасному пространству и воспринимался как одно из восплощений иного мира. Там человека поджидала нечистая сила, там в древности проходили обряды инициации; «ходить в лесу — видеть смерть на носу».

▪️Перед тем, как попасть к Яге, герой произносит слова избушке —«Встань к лесу задом, ко мне передом», иначе не зайдёшь. Избушка Яги — пропускной пункт в иной мир.

▪️Яга встречает путника словами «фу, русским духом пахнет». Запах в фольклоре — лакмусовая бумажка, он отличает молодость от старости, а жизнь — от смерти. Запах живых мертвым противен, как и наоборот. Потому Яга фукает, учуя запах живого человека.
Где-то герой сам говорит, что он пришел к Яге за помощью, чтобы она его «вытащила на Русь» — из иного мира.

▪️Еще одно указание на мертвость Яги — нога у нее костяная. А в избушке ей тесно, она занимает все пространство, как… в гробу. И действительно: похожие на избы гробы-домовины существовали у древних славян.

❓А на курьих ножках она почему?
Тут несколько версий. Такие гробы могли ставить на ножки, столбы — и они напоминали птичьи ноги. Или же курьи-окуренные ножки появились, потому что столбы, на которых стояли домовины, окуривали, чтобы обезопасить дерево от гниения.

▪️Яга поит, кормит, отправляет в баню героя, чтобы стал своим в ином мире: он должен вкусить пищи мертвых, и пройти через ритуальное омовение.
Герой показывает, что знает это тайное знание — требует с порога, чтобы Яга угощала. Только через ритуальное «умирание» герой сможет пройти в иной мир.

❓Во сколько лет вы узнали о смыслах персонажа?

Удивительная художница Зинаида Серебрякова, одна из героинь детской книги про исторических женщин

▪️Зинаида рисовала с самого детства — родилась в творческой семье, дед - известный архитектор Н. Бенуа, мать-художница, отец-скульптор. Замуж вышла по любви,за кузена, рисовала постоянно, состояла в обществе «Мир искусства».

▪️С революцией и смертью мужа от тифа жизнь ее размеренная, разделилась на до и после. Семейное имение было разгромлено, начался период скитаний, попытки заработать на жизнь себе и детям…
Из Парижа, где на тот момент жил ее дядя, поступает заказ на панно, и Зинаида отправляется на заработки.

Недолгая поездка становится эмиграцией, Зинаида разлучится с родными и не сможет вернуться на родину. С двумя детьми она увидится спустя 30 лет.

▪️Переезд не избавил художницу от нужды. Хотя она была известна как «русская художница», ее творчество многим казалось устаревшим и редко приобреталось на выставках. Высоко оценившим ее труд стал бельгийский барон де Броуэр.

👉Сначала он заказал у Зинаиды портреты, а потом предложил путешествие в Африку.
В обмен на несколько картин. Его интересовали работы жанра «ню».
Вот что она писала брату Е.Е.Лансере в Москву из Марракеша:
«Он хотел, чтобы я сделала “ню” с туземок прекрасных, но об этой фантазии и говорить не приходится – никто даже в покрывалах, когда видна только щелка глаз, не хочет позировать, а не то что заикнуться о “ню”».
Тем не менее, Зинаида была невероятно вдохновлена атмосферой Марокко,
не отрывалась от набросков жителей в национальной одежде и пейзажей.
В том же письме брату писала:

«Я вот уже две недели как здесь, но так одурела от новизны впечатлений»


Смотрю на эти работы и думаю, что я бы тоже «одурела от впечатлений», увидя атмосферу, которую смогла запечатлеть Зинаида. Именно запечатлеть - настолько живыми кажутся изображения!

А вы на какой стороне?😄

Украдут, а она рада?

Тайные браки с «кражей невесты» были выходом, если родители не давали согласия на замужество. Ключевое тут — согласие невесты на авантюру. А авантюра требовала от девушки решимости — пойти против родительской воли и общественного мнения, сбежать из дома, а признают ли родители брак или нет — вопрос!

👉Были разные истории. Только после многих лет княгиня Анна Щербатова простила своего сына, тайно повенчавшегося, и приняла у себя невесту, Варвару Оболенскую. Оба семейства были родовиты, проблемой же для сопротивлявшейся матери стал возраст невесты. Вариантом для примирения с родными было получение признания от старшего поколения - бабушек-дедушек.

Интересно, что иногда намерения новобрачных скрыты были только от отца. Так, сестра Пушкина, Ольга, выходила замуж тайно. А посаженной матерью на венчании была подруга семьи, Анна Керн, которую мать Ольги попросила заменить ее во время обряда, вручив икону и хлеб. Следование обряду помогло потом сделать брак законным в глазах родственников и окружения.

Тайные браки практиковались не только в высшем сословии, но и в крестьянской среде — брак «самоходкой». К нему прибегали и по соглашению с родителями - если средств на то, чтобы сыграть свадьбу, не хватало.

Что там с заграничным советским туризмом? Как все начиналось👇🏼

Первая туристическая поездка за рубеж случилась в 30-ых годах. В круиз вокруг Европы отправили 257 ударников труда первой пятилетки. Характер поездки был откровенно идеологический: увидеть недостатки капиталистических стран и преимущества советского строя.

Затем заграничные вояжи возвращаются в 50-ых. Это был и обмен молодежью (для укрепления дружественных связей), поездки в социалистические и капиталистические страны, с 60-ых - научный туризм. Главной организацией по выезду за рубеж стал Интурист.
Заявки от желающих поехать за границу рассматривались профкомами — они же оплачивали часть путевки.

Но сначала нужно было пройти строгий отбор. Отбирали тех, кто политически и морально устойчив (учитывалась и общественная активность, и качества), занимает передовые позиции в труде.
Туристы должны были быть пропагандистами советской действительности - своим поведением и обликом.

Вас отобрали? Теперь предстоит инструктаж: что можно, а что нельзя делать в чужой стране. Можно и нужно:
-с уважением относиться к обычаям страны
-вести скромную жизнь
-быть опрятным
-уклоняться от ценных подарков
-проявлять политическую бдительность и в умелой форме разъяснять миролюбивую внешнюю политику Советского правительства и достижения советского народа.

Не рекомендовалось устанавливать связи с гражданами капиталистических стран, запрещалось брать письма и посылки от них на родину.
На практике отбор в тургруппы не всегда был строгим - а интересы советских граждан выходили за пределы рекомендуемой скромной жизни. Рассказать об интересных случаях?

Большуха — это не болезнь, как может показаться😀

БОЛЬШУХА —
самый высокий статус, который могла заиметь женщина в русской крестьянской семье. Большухой становились, если муж занимал место большака (заводил отдельное хозяйство или занимал своего отца после его смерти - главы семейства).

От большухи зависел уклад и мир всей семьи: она, подчиняясь только большаку-мужу, заведовала всем домашним хозяйством. Распределяла обязанности между невестками. На ее попечении был дом, скот, дети, а также ритуальная часть жизни.

Когда большуха старела и уже не справлялась со своими обязанностями, она могла передать статус невестке сама. Например, в Вологодской области передача женской власти происходила во время изготовления хлеба: хозяйка вместе с преемницей в 4 руки замешивала тесто. Этот обычай, который она узнала в экспедиции, описывает фольклорист Светлана Адоньева в «Миры русской деревенской женщины»

Фото: Енисейский уезд, 1911 год.