День памяти святой мученицы Татианы и день студенчества. Именно в этот день императрица Елизавета Петровна в 1755 году одобрила прошение И. Шувалова и подписала указ об открытии Московского университета.

Шувалов день выбрал не случайно: его мать была именинницей в день Татианы, хотел сделать подарок:)

Сначала праздновали только студенты Московского университета, позже праздник распространился на всех, причастных к науке.

Начинался день с молебна и официальных церемоний, а потом город наполнился весельем. Во многом продолжали традиции только закончившихся Святок.

Гуляли в ресторанах — «Эрмитаж», «Яр», где в этот день не обслуживали обычную публику или выделяли для студентов отдельный зал, устилали пол опилками, убирали дорогую мебель, чтобы не страдала в случае безобразий.

Демократичный праздник: профессора гуляли со студентами, жандармы не трогали загулявших, иногда провожали до дома.
Фраза в ролике о замерзшей Москве-реке, которую не выпили — из фельетона А.П.Чехова.
А пьяного студента озвучивал Артем🥨

В баре в Нови-Саде этим летом я услышала, как девушка рассказывает (на русском):
— Сербкиня в кафе увидела, что я расстроена, и принесла записку…
Я подумала: есть же сербка, зачем сербкиня? Какое-то нагромождение суффиксов.

Запрос в гугл выдал:

сербкиня — самоназвание представительницы народа на сербском.

Меня, воспринимающую слово как русское, оно удивило выделением женскости там, где она уже есть. А ещё напомнило обсуждаемые сейчас новые феминитивы. Многие из которых на проверку оказываются старинными. Разбираемся в их истории:

https://telegra.ph/Istoricheskij-ehkskurs-v-feminitivy-02-01

Пока в прошлом году я писала магистерскую на тему образа советской женщины, много времени провела в журналe «Работница».

За 1964 год на его страницах мы встречаем рыбачку, комсомолку, летчицу, монтажницу, автокарщицу рыбозавода на острове Шикотан.

А вместе с ними — кандидатА педагогических наук Панфилову и инженерА Шадричеву.

Вторая часть истории феминитивов, или истории их постепенного исчезновения:

https://telegra.ph/Istoricheskij-ehkskurs-v-feminitivy-2-chast-02-03

А вы как считаете, какая из причин повлияла больше? Или, какая влияет и сейчас на восприятие феминитивов?

Сваха Аграфена Дмитриевна ищет жениха овдовевшей Настасье💃
Ролик вдохновлен «Пошехонской стариной» Салтыкова-Щедрина.

Главная задача свахи — найти подходящую для семьи партию. Ее услугами пользовали и мещане, и купцы, промышленники и чиновники. Зачастую эту роль выполняли старшие родственницы или друзья семьи.

У профессиональных свах был свой «реестр» женихов и невест: какова семья, какое приданое, есть ли долги, возраст и внешность.
Пару как правило семьи хотели найти равную: браки между купцом и дворянкой, дворянином и купцом были осуждаемы обществом. Например, дочерью такого неравного брака стала Ольга Смирницкая — музыкантша и композитор, возлюбленная Иоганна Штрауса-сына. О ней у меня тоже есть пост в профиле.
Отношения матери Ольги, купеческой дочери, Евдокии Гороховой, с богатой дворянской семьей отца, Василия Смирницкого, были холодными.

Впрочем, свахи брались и за деликатные задачи: например, найти обедневшему юноше невесту побогаче. И предлагали кандидатуру, рекламируя ее наилучшие качества. Сейчас бы мы сказали — продавали идею замужества🤓
Потому лучше было со свахой дружить: чтобы не скрыла неприятных сюрпризов и нашла пару по сердцу. Выбор по сердцу могли делать невесты взрослые, имеющие опыт замужней жизни, вступающие во второй или третий брак.

«Сватовство майора», 1848 год, Федотова, как раз иллюстрирует неравный брак: справа немолодой офицер в мундире, уверенно подкручивавший ус, в центре купчиха, хозяйка дома, не дающая невесте убежать. Он получит достаток, купеческая семья - статус.

Мне всегда было сложно определить эмоции героини. Смущение ли это от знакомства с женихом, или нежелание идти замуж? Разодета купеческая дочь не для визита гостей, платье скорее подойдет для бала, поэтому возможно, что наряд добавил неловкости.

Сваха справа в красном сообщает от появлении жениха:

А вот извольте посмотреть,
 Как, справа, отставная деревенская пряха,
      Панкратьевна-сваха,
      Бессовестная привираха,
 В парчовом шугае, толстая складом,
      Пришла с докладом:
 Жених, мол, изволил пожаловать.

Полностью рацея — объяснение картины от самого автора 👈тут

Знаете это стереотипное «не служил — не мужик»?
Стереотип не из глубины веков, как может показаться👇🏼

Заглянем в 18-19 века: как воспринималась военная служба?

📜С введения в 1699 году Петром Первым рекрутской повинности население податных сословий должно было поставлять в армию и флот определенное количество мужчин. Тяготы ее легли в первую очередь на крестьянские плечи.

Как это работало: правительство устанавливало число рекрутов. По первым правилам — с 20 дворов по 1 человеку, затем по 1 рекруту со ста душ, порядок менялся.

Община решала, кого отправить. Учитывали состав рабочей силы и ситуацию в каждой семье: уходящий рекрут с женой (если была) исключался из числа налогоплательщиков, работников. Из крестьянина уходил в солдатство - а в отставке переходил в категорию разночинцев.

Уходящего оплакивали, воспринимая солдатство как несчастье, а исключение из жизни общины - как смерть. Потому рекрутские плачи близки с похоронными.

От рекрутчины бежали, стремились избежать (прокалывали барабанные перепонки,пили деревянное масло, чтобы пожелтело тело). По наблюдениям этнографов и официальных лиц, не было идеи долга отечеству (которая была в дворянской культуре). Потому как крестьяне осознавали себя в первую очередь частью общины, деревни, а не некого воображаемого государства и страны.

👉Всеобщая воинская повинность будет введена в 1874 году, но поменяется отношение к военной службе в XX веке, когда служба станет обязательным этапом в жизни каждого мужчины. Тогда же она станет восприниматься как инициация, этап взросления. Норма и стандарт — служить. Не служишь — отклоняешься от нормы, не служивших будут называть «бракованными». Отсюда же тянется стереотип “не служил - не мужик”.

Ох, люблю этиологические легенды.

Рассказывающие о появлении мира,человека, природных/культурных явлений

Как появились лягушки

Адам да Евва наделали много детей. Бог узнал об этом и спросил у Адама и Еввы: «Много ли вы наплодили детей?» Адам и Ева перепугались и сохвастали, показали малое количество, а об остальном умолчали. Эти-то скрытые перед Богом дети и обратились в лягушек.
Поветлужье, Костромская легенда

По другим легендам, лягушки – это «бывалошние люди», затопленные Всемирным потопом; придет время, и они снова станут людьми, а мы, ныне живущие, обратимся в лягушек.
Владимирская легенда

Иллюстрация: змея, «Физиолог», XV в.

Про мельника и морголюток

Я в последнее время много сижу в этнографических записях, консультирую проект, основанный на фольклоре. Очень нравится процесс работы за кадром!
И сбор материала по крупицам, и генерирование идей для не своей, но интересной идеи.
И чтение любимых быличек👇🏼

Мало таких мастеров было, лучше его муки во всей округе не было. А почему так?
У него было четыре моргулютки(нечистый дух), да в Жигулях спрыг-траву достал.
Достал себе моргулюток потому, что без них ни одну мельницу не удержишь...

Век свой Петр Васильевич неспокойно прожил. С моргулютками тяжело ладить. Они знали свое дело и сильно его донимали. Давай и давай им работы... Хорошо, — говоривал Петр Васильевич, — с моргулютками жить, только надо быть хитрым и шустрым, а то как раз головы не сносишь.

Быличка из Самарской губернии

Морголютки — местная нечисть, мельничные бесы. Дружить с ними мельнику было нужно.

Почему и зачем, подробнее тут:

Там, откуда вы родом — есть рассказы про нечисть? Или, может, слышали от бабушек-дедушек?

https://telegra.ph/Melnik-i-nechistaya-sila-03-03