Моя близкая подруга родила, и я увидела, как много сейчас информации, в которой маме нужно разобраться самостоятельно.

Как много вообще требований к мамам.
И задумалась👇🏼

▪️В XIX веке мамы перенимали традиции воспитания детей через ритуалы и обычаи, которые передавались из поколения в поколения - наглядно. С детства готовились к выполнению главного предназначения женщины, а само родительство было основной функцией семьи и хозяйства.

▪️Вместе с этим, в больших семьях, на 6-10 детей, младшие дети находились под присмотром старших и старшего поколения, а то и соседей. Родители много работали и возможности ухода за младенцем были малы.

👉Со временем и индустриализацией,
семья из большой традиционной сменилась нуклеарной (т.е. только родители и дети). Поменялись модели поведения, ценности, права, семейные роли…

👉Люди создают семьи не только (или не) ради детей. Женщины выбирают свое предназначение самостоятельно (и это здорово). Родители принимают решения о рождении и воспитании ребенка самостоятельно и осознанно.

👉Если раньше модель родительства задавалась старшими членами семьи, сейчас родители все чаще обращаются за сторонним, экспертным мнением.

Ослабла ориентация на традицию и обычай, и возросла значимость
теоретических знаний👇🏼

А вместе с этим, вырос стресс и общественное давление.
Какую модель воспитания выбрать, к кому прислушаться…

Родитель оказывается перед шквалом информации (порой некомпетентной), и порой вынужден сталкиваться с непомерно высокими требованиями и нападками (знаете эти шутки про «как не нанести ребенка психологическую травму?»)

🙆‍♀️А ведь ещё есть социальные требования именно к мамам из каждого утюга.
Нужно «похудеть сразу после декрета», «развивать логику ребенка с рождения», «быть идеальной матерью» и прочая ерунда, которая может здорово портить жизнь, вызывать стресс и усталость.

Получается, современное родительство, как институт - пространство свободы, и вместе с этим, противоречий и высоких требований. Что думаете?👇🏼

Сегодня Вербное воскресенье.
Если празднуете —с праздником!
Если не празднуете, присаживайтесь, расскажу про вербу в народной традиции:

Если празднуете, тоже заходите))

https://telegra.ph/Verba-v-slavyanskoj-narodnoj-tradicii-04-28

Девичник, плач и невеста в ином мире

Если вы хоть раз были на девичнике или устраивали сами, то наверняка он был наполнен смехом, весельем, радостью и предвкушением свадьбы. Если не угадала, дайте знать в комментариях:)

А вот в традиционной русской свадьбе девичник сопровождался плачем. Почему?

Вступление в брак в традиционном сознании воспринималось как символическая смерть в статусе девушки, а затем — возрождение к новой жизни женой.

На идею умирания в некоторых традициях указывает одежда невесты, схожая с погребальной; изолированность невесты (она проводила время дома до венчания).

Наконец, свадебные причитания, которые сопровождали невесту с момента сватовства и до венчания, напоминают похоронные.
Причитала и сама невеста, пели грустные песни о бабьей доле подружки, а в севернорусской традиции звали причитать профессиональную плакальщицу.

👉Невеста плачем прощалась с родным домом, подругами, прошлой вольной жизнью. Раньше девушка свободно гуляла с подругами, участвовала в посиделках, игрищах, в семье ей готовили лучшие наряды и берегли от тяжелого труда, чтобы нагулялась перед замужней жизнью.
Теперь же ее жизнь будет связана с постоянными домашними хлопотами, работой, рождением детей. Да и как жизнь с мужем сложится, в новой семье какими будут отношения — неизвестно.

Так приговаривали в Вологодской губернии во время одного из обрядов девичника:

«Бабья-то жизнь на печи в углу валяется,
В портянки обвивается, в лапотки обувается,
По деревне идет — запинается….

А вот наша-то девичья жизнь —
Подольше поспать, встать да умыться,
Побыстрее снарядиться, по деревне пройдиться,
По деревне идет, словно ягодка цветет….»

👉А ещё считалось, не поплачешь в канун свадьбы — будешь много плакать в замужестве. То есть, плачем и причитаниями невесты обеспечивали себе счастливую жизнь.

В некоторых славянских традициях(южных, в частности) девичник перетекал в веселую вечеринку с родными, друзьями и даже женихом.

А ещё, часто прощание с подругами на девичнике перетекало в ритуальное мытье невесты. Но об этом в следующий раз:)

Пасха и христосование с покойными

Сегодня главный праздник православного календаря — Велик день, Пасха.
Тех, кто празднует — с Пасхой!

А я расскажу про интересную народную традицию дня👇🏼

Вообще ключевые идеи в народных традициях праздника — воскресение, обновление и процветание.
Так как праздник установлен в память о воскресении Иисуса Христа; а ещё расцветает весна, пробуждение природы, время пахоты, сеяния, подготовки будущего урожая.

Идея воскресения из мертвых легла в основу представлений о том, что на землю в пасхальную ночь приходят души умерших.
И во время крестного хода можно спрятаться в храме и послушать и подглядеть за родственниками, которые тоже придут в храм помолиться…

После литургии во многих местах крестьяне шли на кладбище, катали пасхальные яйца на могилах, закапывали там яйца/Пасху, христосовались с умершими*

*Христосование — троекратное пасхальное приветствие, «Христос Воскрес — Воистину воскрес»
Иллюстрация Билибина

Это народный обычай не соответствует церковной традиции: по ней, поминовение и посещение кладбища откладывается до Радуницы.
Где-то крестьяне соблюдали и не ходили, а где-то нет.

Уже в советское время, из-за невозможности в Радуницу прийти на кладбище(рабочий день), традиция ещё больше перешла на Пасху.

Вот запись из Вологодской области, 1999 год:

В поминальные дни — Радуницу, канун Троицы — ходят на кладбище. Раньше в Пасху на кладбище не ходили. Родители заговляются на том свете в Мясное заговенье, а мы — в Прощёное воскресенье; мы разговляемся в Христов день, они — в Радуницу. В Радуницу с родителями “стосаются”: “Христос воскресе, родимой тятенька, родима мамонька”, они отвечают: “Воистину воскресе!”



А какие традиции есть в вашей семье? Празднуете Пасху? Кулич, крашеные яйца?)

Делюсь источниками, где можно найти своих предков-участников ВОВ, чтобы помнить🕊️.

1. Самое первое — это сайты-поисковики. И Гугл, и Яндекс.
Пробуйте забивать в поиск всю известную информацию. Я таким способом нашла мемуары однополчанина дедушки и обсуждение на тематическом форуме.

2.Память народа
База данных, содержащая информацию об участниках ВОВ, погибших и пропавших без вести. Можно найти документы, награды, наличие ранений, проследить боевой путь предка и место захоронения. Затем с найденными данными, если останется неизвестное, идти в архив.

Ещё можно смотреть
ОБД-Мемориал

Подвиг народа

4.Международная служба розыска в Арользене.
В архиве содержатся сведения о жертвах национал-социализма и выживших во время нацизма. Тут нужно искать пленных, подневольных рабочих, перемещенных.

5. Всероссийский информационный поисковой центр. База сведений по результатам поисковых работ по стране.

❗️Важно! Военные документы часто содержат ошибки, опечатки в написании фамилии, имени, даты рождения. Учитывайте это.


🕊️
Встречайте трепетную весну,
люди Земли.
Убейте войну,
прокляните
войну,
люди Земли!
Мечту пронесите через года
и жизнью
наполните!..
Но о тех,
кто уже не придет никогда, —
заклинаю, —
помните!
🕊️

Р.Рождественский, Реквием

Сознательная причина отказаться от замужества в крестьянской среде XIX века

Брак в традиционной крестьянской деревне был нормой для всех и повышал социальный статус.
И все равно немало было девушек, оставшихся незамужними: согласно переписи 1897 года, в Ярославской губернии таковых было 16% из числа всех женщин возраста 30-49 лет. В Вологодской губернии — 8%.
Уровень безбрачия по регионам был неравномерным, что у женщин, что у мужчин.

Многие не выходили замуж по воле обстоятельств (не найдя жениха), другие по личному выбору. Про вторых и расскажу вам.

1.Богомолки.
Были девушки, которые выбирали путь служения Богу в мирской среде. Постепенно они начинали вести замкнутый образ жизни, не принимали участие в веселых молодежных посиделках, на которых складывались будущие брачные пары.
Она жила в своей семье или родственников, которые могли построить ей отдельно помещение-келью. Зарабатывала на жизнь, выполняя обряды, связанные с похоронами: ее приглашали прочитать Псалтирь по покойнику; помогая в церковной службе.

2.Помощница отцу, брату

Могло общество понять и решение девы не идти замуж, чтобы остаться помогать с детьми овдовевшему отцу. Или брату, из-за недостатка в работниках.

Порой «вековуха» могла занять главенствующее положение в семье: тут уже решал характер, семья и случай.

3.Боящаяся замужней жизни.

Встречается в этнографических записях и нежелание девушек идти замуж из-за боязни замужней жизни. Тогда они тоже оставались в семье и были помощницами родственникам. Также могли наняться в работницы, участвовать в похоронных обрядах(мыть покойников).

Выбор между семейной жизнью и долей «вековухи» был сложен. Статус «вековух» в четко предписывал положение в обществе (они не оказывались исключены из жизни общины), участие в определенных ритуалах и всё же воспринимался как социально неполноценный. Потому долгому девичеству предпочитали «худое замужество». То же работало и в обратную сторону, у холостых парней.

📚 «Русские крестьяне. Жизнь.Быт.Нравы. Материалы этнографического бюро кн.Тенишева. Том 2,4,5.

Сегодня мне 26.

Признаюсь, мне раньше было страшно миновать рубеж 25 лет.

Мне казалось, что твоя жизнь после 25 — как поезд, который едет по тем железным рельсам, которые ты проложил в течение всех лет до. Нужно проложить их грамотно и навсегда на всю жизнь!

Сейчас же. Скажу, что рельсы можно перекладывать, менять направление, высаживать пассажиров, если устроили дебош и просто ошиблись поездом…
Главное, понимать пункт назначения, сверяться, туда ли ты едешь, наслаждаться видами и каждой остановкой на пути!😁

Спасибо, что разделяли со мной интерес к истории и мифологии на этому году жизни! Едем в следующий 🕊️

P.S. Если хотите поздравить меня материально, то вот мой номер карты (Сбербанк)
2202201433579089

Куплю от вас в подарок украшения в этно стиле 🫶

Рассказываю, как мне выставка👇🏼

Очень понравилось, как организовано пространство. Идешь по ленте времени и видишь разноликих героинь разных лет, а если свернешь по ходу движения в небольшие комнатки, то окажешься в гостях у интересных художниц.

Со стен на меня смотрели серьезные революционерки и насмешливые нэпманки, с задорным завитком волос. Крестьянка, приехавшая к мужу в город, и заставшая его с новой подругой, работницей — обратная сторона появившейся свободы в бракоразводных делах.

С курсом на индустриализацию в искусстве появлялось все больше работниц и ударниц — усталых, суровых в рабочей форме, или буднично улыбающихся, в нарядных платьях. Женщины осваивали новые профессии, и появлялись метростроевки, пожарные, мотоциклистки.

Для ударной работы нужны крепкие руки — потому в следующем зале встречают уже спортсменки.
И наконец матери — когда в 30-х свершился «консервативный поворот», женский вопрос объявили решенным и в общественный дискурс вернулась идея материнства как священного долга женщины.

Отдельный зал был посвящен тем, кто оказался исключен из социальной жизни по политическим причинам/репрессиям.
И это важно: тем, кто не смог высказаться в то время, дали слово и место.

Меня впечатлило многообразие работ; то, как постепенно, идя по маршруту, нарастает напряжение, и женские роли наслаиваются одна на другую. Как от задорных образов 20-х постепенно приходишь к работам предвоенного времени, которые пронизаны тяжелым предчувствием.

И то, как символично завершается выставка. Платком, принадлежащим Лиле Брик, со словами о том, что перед лицом истории все равны.

Про то, что гешьтальты нужно закрывать, слышали, наверно все.

А слышали ли вы про Зейгарник — которая доказала, что незавершенные действия человек запоминает лучше, чем завершенные?

А ещё Блюму Зейгарник знают как основательницу советской патопсихологии. Написала подробнее о ней тут:

https://telegra.ph/EHffekt-Zejgarnik-ili-pochemu-my-ne-zabudem-ne-dosmotrennyj-film-06-24

Дорогие психологи, есть что добавить?🤝