(معلمة المهارات الفقهية)

إعداد نخبة من المختصين في الفقه وأصوله.

بإشراف/
د. عبدالله بن وكيل الشيخ
ود.خالد بن عبدالله المزيني

من إصدارات مركز رسوخ


تعريف الشيخ د. عبد الله البطاطي -وفقه الله-.


[برنامج الخزانة الحلقة 847] #الفقه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

| المُعَوَّل المتين: مصنفات السابقين |


"كلامُ أهل العلم له أصول، وقواعد، واصطلاحات، لا يفهمها إلا من عانى كلامهم؛ ولذا المطلوب من طلاب العلم: ألّا يعتمدوا على كتب المعاصرين، بل يكون معولهم على الكتب التي أُلّفت لطبقات المتعلمين من أهل العلم، وهي التي يُربَّى عليها طالب علم، أما أن يقرأ في مذكرات، وفي كتب معاصرين صِيْغت للمعاصرين يفهمها كل أحد، فهذه ما تُربِّي طالب علم؛ لأنه قد يحتاج إلى مسألة في كتاب من كتب المتقدمين، فلا يستطيع فهمها".


🎙️ العلّامة د. عبد الكريم الخضير -حفظه اللّٰه-


https://t.me/mieyar_aleilm

مختصرات وشروح قواعد ابن رجب:
س/أحسن الله إليكم:
هل في كتاب في تقريب قواعد ابن رجب أو شرح مختصر لها
وكذلك ما الكتاب اللي توصي به
في أصول الفقه حيث يكون عمده تعيد النظر والمراجعة فيه
ويغني عن غيره .
جزاكم ربي خيرا .
ج/حياكم الله أخي الفاضل..قواعد ابن رجب أحد كتابين انتهى إليهما الفقه الحنبلي تحريراً وتقعيداً وتمثيلاً للمذهب، فهو أعلى ما كتب في المذهب الحنبلي.
من المختصرات والشروح على هذا الكتاب العظيم:
١-تحفة أهل الطلب في تجريد قواعد ابن رجب/ للشيخ ابن سعدي/خَلَصَ بها من الاستطردات الكثيرة والتفاريع الطويلة التي أوردها ابن رجب، وركز على جوهر القاعد، فأبقى الشيخ السعدي لُب القاعدة وضابطها الفقهي الأساسي الواضح، ليسهل حفظها وفهمها على المبتدئين والطلبة.
شرحه الشيخ د.عبدالكريم اللاحم، والشيخ د.خالد المشيقح.
٢- نيل الأرب من قواعد ابن رجب، للشيخ ابن عثيمين/تلخيص موجز يتميز بقلة الألفاظ وكثرة المعاني، حاول استيعاب مقاصد الأصل.
شرحه الشيخ عبدالله الخولاني.
٣-مختصر قواعد ابن رجب للشيخ د. أحمد الخليل، حافظ فيه المؤلف على صياغة القواعد، وشرح المصطلحات، وانتخب أمثلة واضحة لكل قاعدة.
٤- وهنا كتاب ليس اختصارا إنما شرح وتوضيح وبيان لقواعد ابن رجب بعنوان:"العوائد بإيضاح تقرير القواعد وتحرير الفوائد" للشيخ د. صالح الصاهود، طبع في ثلاثة مجلّدات.
ركّز المؤلف على تفكيك العبارات المركزة والمعقدة التي عُرف بها الحافظ ابن رجب، وصياغتها بأسلوب يسهل على طلاب العلم استيعابه.
كما عُني بتتبع المسائل الشائكة والإشكالات والأوجه الفقهية الملتبسة داخل الكتاب والعمل على حلها وتحرير القول فيها، اعتمد فيه على متأخري المذهب. وطبع طبعة قشيبة ملونة فاخرة.
أما الكتاب الأصولي فإن كنت متوسطاً أو فوقه فعليك ب" شرح مختصر الروضة" للطوفي، فهو من أعظم ما سطره أهل الأصول.
وإن كنت دون ذلك، فعليك بشرح الشيخ عبدالله الفوزان على الورقات، أو "ما لا يسع الفقيه جهله" للشيخ د.عياض السلمي.والله أعلم.

#القواعد_الفقهية ⬆️

.

.

(صحيح مسلم)
"قطعة من أثناء كتاب الصلاة حتى آخر الجنائز
وهي أقدم أصل خطي معروف للصحيح بخط الحافظ المحدث أبي بكر محمد بن أحمد الدَّقَّاق البغدادي المعروف بابن الخاضبة (ت٤٨٩ هـ)".

عرف بالنسخة وترجم لناسخها/
د. عبدالله بن يحيى العوبل -وفقه الله-.

تعريف الشيخ د. عبد الله البطاطي -وفقه الله-.


[برنامج الخزانة الحلقة 847] #الحديث_وعلومه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

قال في السحب الوابلة في ترجمة (ابن المَبْرِد الحنبلي ت٩٠٩):
"ومن تصانيفه «جمع الجوامع» في الفقه أيضًا جمع فيه الكتب الكبار الجامعة لأشتات المسائل كـ«المغني» و«الشّرح الكبير» و«الفروع» وغيرها، وزاد نقولات غريبة بديعة، ويرمز فيه للخلاف بحمرة على طريقة «الفروع» ووسّع الكلام فيه بحيث أنّه ينقل الرّسائل والفتاوى الطّويلة بتمامها، ورأيت الجزء الأوّل منه بخطّه بيده بتاريخ سنة ٦٢، وآخر من أثناء البيوع بخطّه أيضًا سنة ٦٨".

قال تلميذه محمد ابن طولون الحنفي ت٩٥٣ في كتابه «سكردان الأخبار»:
"ولو تمّ هذا الكتاب لبلغ ثلاثمائة مُجَلَّدًا، عمل منه مائة وعشرين مُجَلَّدًا".


[ينظر: «السحب الوابلة» ١١٦٧/٣-١١٦٨] #الفقه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

.

.

(المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف)

"يُطبع لأول مرة من نسخة المؤلف بخط يده".

تصنيف الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي ت٤٦٣ -رحمه الله-.

تحقيق أبي عاصم الشوامي -وفقه الله-.


تعريف الشيخ د. عبد الله البطاطي -وفقه الله-.


[برنامج الخزانة الحلقة 940] #الحديث_وعلومه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

كتاب (القواعد الكبرى) للعز بن عبد السلام

العنوان: اشتهر الكتاب بـ (القواعد الكبرى) اختصارا وتمييزا له عن (القواعد الصغرى)، ويعرف كذلك بعناوين أخرى:
- (قواعد الأحكام في مصالح الأنام).
- (قواعد الأحكام في إصلاح الأنام).
- (قواعد الشريعة) وهذا العنوان الأقل شهرة، لكنه الأقرب إلى الصحة، حيث إنه الذي صرح به المصنف في نص إجازته بالكتاب في خاتمة بعض النسخ العالية.

الموضوع: اشتهر الكتاب على أنه من كتب القواعد الفقهية على المذهب الشافعي، لكن الواقع وما أراده له المصنف أنه في قواعد الشريعة ومقاصد الأحكام بغض النظر عن المذاهب الفقهية، مع الإقرار بارتباطه الوثيق بالمذهب الشافعي.

إبرازات الكتاب: لم أبحث بعد في تاريخ تأليف الكتاب وإبرازته الأولى، لكن يتضح من مراجعة قيود عدد من المخطوطات أن الكتاب قرئ على المصنف سنة خمس وخمسين وست مئة قبل وفاته بخمس سنوات، وقد توجد له قراءات أخرى غير تلك، وكان من نتائجها أمران:
- أولهما: تعليقات وشروح للمصنف على نص الكتاب، وقد وجدت بعض النسخ تورد تلك التعليقات في الهوامش مما تكلم به المصنف، ولا توجد في المطبوع.
- ثانيهما: فوائد وفصول توجد في بعض النسخ ولا توجد في نسخ أخرى، والظاهر أنها مما زاد المصنف في إبرازات الكتاب المختلفة، وقد يكون بعضها مما قاله تعليقا وشرحا فأدرجها الناسخ في أصل الكتاب، حيث إني لاحظت على أفكار تلك الفصول الزائدة في بعض النسخ أنها غالبا مكررة ، وهذه الفصول الزائدة من إشكالات التحقيق التي ينبغي تحرير القول فيها.

الأثر: يظهر أثر الكتاب مع مختصره في كتب القواعد الفقهية من المذاهب الأربعة، لكن أكثر من تأثر به ومد في معينه في نظري هم:
- القرافي تلميذ المصنف في كتاب (الفروق)، حيث ينقل عنه آراءه، ويشرح أفكاره، ويصرح باسمه وينقل عنه سماعاته.
- البقوري في (ترتيب الفروق)، ومن العجائب والغرائب أن قواعد المصالح والمفاسد التي أكثر العز اللهج بها أغفلها القرافي في (الفروق) ولم يذكرها إلا إشارات ضمن بعض الفروق، فأتى تلميذه البقوري في أول (الترتيب) وزادها على أصل كتاب القرافي لأهميتها، ويترجح عندي أنه ينقلها من (القواعد الصغرى).
- الشاطبي في (الموافقات).
ويلاحظ أن الثلاثة كلهم مالكية.
- شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني في حاشيته (الفوائد الجسام على قواعد ابن عبد السلام)، وسأتكلم عن هذه الحاشية في مقال خاص إن شاء الله.

النسخ المخطوطة: الكتاب له نسخ كثيرة عالية، بعضها من حياة المؤلف، وبعضها قريبة العهد به، ومنها نسخة منقولة عن نسخة شرف الدين اليونيني التي نسخها وصححها، وهي نسخة قيمة جدا وغير معتمدة في تحقيق الكتاب.

الطبعات: أفضل طبعات الكتاب طبعة دار القلم بتحقيق نزيه حماد وعثمان ضميرية (الطبعة الأولى: 1421)، وهي طبعة جيدة بذل فيها محققاها جهدا مشكورا خدما به القراء، وقد اطلعت على طبعة أخرى للكتاب حديثة من دار اللؤلؤة في مصر لا ترقى إلى طبعة دار القلم ولا تقاربها في شيء.