يارب لا تجعل كثرة ما رأيت تُفسد فطرتي ولا كثرة ما تألمت تُنقص رحمتي؛ أبقني كما أحببتني لا كما أرادتني الحياة.

لا تفقديني بالعنادِ صوابي
ياطفلةً تلهو بعودِ ثقابي
إنّي أُخبِّئُ في هدوئي ثورتي
وأُخبِّئُ النيرانَ خلفَ ضبابي
لا تُغضبيني إنني متهوّرٌ
ولقد أصبُّ عليكِ سوطَ عذابي
ما أنتِ آلهةٌ ولا قديسةٌ
لِتُكَلِّمِيِني مِن وَراءِ حِجابي
الفرق ما بيني وبينكِ شاسعٌ
كالفرق بين حمامة وعقابي
أنا مانزلت من السماء لنزوةٍ
قد عف من نزواتهِ مخلابي
لاتحسبي أنّي مزاجيُ الهوى
إن كنتُ مُنقبضًا فـ لي أسبابي
إني أُحبكِ رغمَ كلِّ شراستي
لو تُدركين من الصبابةِ ما بي

"الحقيقةُ أنَّ الكراهية، في بعض صورها، أيسرُ من الفقد؛ لأنَّ قولك: «كان سيِّئًا» أهونُ على النفس من اعترافها بحدود الأشياء: «كان عزيزًا، وانتهى المشوار معه»."

رأيتُ بحلميَ أنّا التقينا
‏مُصادفةً حُلوةً في الزّحام
‏حديثٌ قصيرٌ جرى بيننا
‏سؤالٌ عنِ الحالِ ثمّ سلام
‏وأمّا العيونُ فقالت كثيرًا
‏وأزْهرَ قلبي لوقعِ الكلام
‏فليت اللقاء يكونُ يقينًا
‏وليت الفراق حديثُ منام».

"وهل نوفيكَ وصفًا بعد وَصفٍ
أتى في مُحْكَمِ الذِّكْرِ الحكيمِ
لقد أثنى عليكَ اللهُ نصًا
رسولُ اللهِ ذو الخُلُقِ العظيمِ
عليكَ صلاة ربي ماتوالت
جموعٌ بين زمزم والحطيمِ"

حينها، ما جدوى أن أصِل إن كنت لن أجدك؟

{وَلَا تَقْنَطُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَقْنَطُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ}

"فهمك للشخص أخطر من مواجهته .. لأنك حين تفهمه تعرف متى تصمت عنه ومتى تتكلم. "

إنّ الذين غَدَوا بِلُبّكَ غادَروا
وَشَلًا بعينِكَ ما يزالُ مَعينا

غَيّضنَ من عَبراتهنَّ وَقُلنَ لي
ماذا لقيت مِن الهوى وَلقينا

كان ميدان العمر مزحوم برؤيا غير واضحة، ومع ذلك أصررت على وجود نصيبي من الأمل ولو كان ضئيلاً. جاريت الأيام و مشيت بعيداً وقريباً، ذهبت بقلبي نحو أشياء كثيرة ليتعلم، وثقت بنسيم بارد حل على روحي، وإمتنعت عن كل أسباب القسوة، واجهت الحياة بقلبي هذا ورأيت إمكانية العيش بعدما تؤمن وتصدق. يالله أرجوك أنت تتصفح قدري، إبعد عني كل ما هو شرًا لي، إبعث في روحي السلام، أطفئ حريق الحرب بيني وبين الحياة، يارب آتني في دُنياي راحة وفي قلبي سعادة وفي أيامي رحابة

‏«تبدو إلى أن لا تُرى أو تختفي
‏حدّ افتضاح تساؤل الطرقاتِ
‏بنتٌ تؤلفُ روحَها وشتاتَها
‏من لفتةٍ عجلى إلى المرآةِ
‏لا شيء إلّاها يُعيد حضورَها
‏ذاتٌ تعالت باكتفاء الذاتِ
‏بشعور أغنيةٍ تُحبُّ وإن نأت
‏تستدرجُ النسيانَ بالرقصاتِ».

‏"المأساة ليست أن نفقد الطريق إلى الآخرين، بل أن نكتشف، بعد عمرٍ من المحاولات، أننا كنّا نجلس قبالة بعضنا طوال الوقت، وأن المسافة التي عجزنا عن عبورها لم تكن بيننا، بل في داخل كلٍّ منّا."

"أعتقد أن أكثر ما يحتاجه الإنسان ليس أشخاصًا يحبونه، بل ناسًا أسوياء يحبون أنفسهم أولًا — فالمتصالح مع نفسه يحب دون تملك، ويختلف دون أذى، ويغضب دون انتقام، ويرحل دون تشويه؛
‏أما من يعيش حربًا مع ذاته، فقد يحبك فعلاً، لكنه سيجعلك تدفع ثمن معارك عُقده، حتى وإن لم تكن طرفًا فيها."

‏الشخص المُجادل لا يُهزم بالحجّة بل بالتجاهل.
لأن وقوده هو تفاعلك.

اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد ﷺ

المادحوكَ وإن أَرضَوا قوافيَهُمْ
باقٍ بأنفسِهمْ من عَجزِهمْ حَرَجُ
كم حاولوا فيكَ مِعراجاً فما بَلَغوا
وكلما عَرَجوا أزرَى بهمْ عَرَجُ
محمدٌ أنت عطرُ الروحِ ما نَطقتْ
شفاهُنا بك إلا سَبّحَ الأرَجُ
صلّتْ عليكَ سماواتٌ وأزمنةٌ
ما ضاق كَربٌ بنا أو أسفرَ الفرَجُ

‏ليست العظمة في كثرة الحضور ولا في غنيمة كل حرب، بل في طهارة التخلي والزهد في لغو الكلام فقيمتنا تتجلى فيما نصمت عنه، لا فيما نُعلنه

‏"الصلابة في حقيقتها خسارات مرصوفة. في ليلةٍ ساكنة، أتحسّسها حجرًا حجرًا، وأتذكّر أن تحت كل حجرٍ منها قلبًا كان أكثر ليونة، وأسأل نفسي: أكان عليّ أن أدفع كل هذا لأقف؟ ثم أدرك أنني لم أختر الثمن، اخترت فقط ألّا أسقط."

هم ابن جزي بتأليف قصيدة في مدح النبي ﷺ
لكنه توقف وقال:

أروم امتداح المصطفى فيردني
قصوري عن إدراك تلك المناقب

ومن لي بحصر البحر والبحر زاخر
ومن لي بإحصاء الحصى والكواكب؟

ولو أن كل العالمين تألقوا
على مدحه لم يبلغوا بعض واجب

فأمسكت عنه هيبة وتأهبا
وخوفا وإعظامًا لأرفع جانب