#عبدالله_بن_مسعود #القرآن

عن الربيع بن عميلة ، عن ابن مسعود ، قال :

إن بني إسرائيل لما طال عليهم الأمد  قست قلوبهم ،

فاخترعوا كتابا من قبل أنفسهم

فاستهوته قلوبهم ، فاستحلته ألسنتهم .

فقالوا : تعالوا حتى ندعو الناس إلى كتابنا هذا ،

فمن تابعنا تركناه ، ومن خالفنا قتلناه ،

فقالوا : انظروا فلانا ، فإن تابعكم فلن يتخلف عنكم أحد ، وإن خالفكم فاقتلوه .

فبعثوا إليه فدخل منزله ، فأخذ كتابا من كتب الله فجعله في قرن ،

ثم تقلده تحت ثيابه ، فأتاهم فقرءوا عليه كتابهم ،

فقالوا : تؤمن بما في هذا الكتاب ؟

فقال : وما لي لا أؤمن بهذا الكتاب ،
وأشار إلى صدره ، فرجع إلى منزله ،

فلم يلبث إلا يسيرا حتى مات .

فجاء إخوان من إخوانه فنبشوه فوجدوا ذلك الكتاب في ذلك القرن ،

فقالوا : كان إيمانه في هذا الكتاب .

قال ابن مسعود :

فتفرقت النصارى على سبعين فرقة ،
فأهداهم فرقة أصحاب ذي القرن .

فقال ابن مسعود :

يوشك من عاش منكم أن يرى منكرا

لا يستطيع فيه غير أن يعلم الله من قلبه أنه له كاره .

( ابن أبي الدنيا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ٧٨ )

#عبدالله_بن_مسعود

ذَكَرُوا عند عبداللَّه(ابن مسعود) رَجُلًا وَذَكَرُوا مِنْ خُلُقِهِ ,

فقال عبداللَّه :
أرأيتم لو قَطَعْتُمْ رَأْسَهُ أَكُنْتُمْ تستطيعون أَنْ تَجْعَلُوا له رَأْسًا ؟ 

قالوا : لا.

قال : أفرأيتم لو قَطَعْتُمْ يَدَهُ أَكُنْتُمْ تستطيعون أَنْ تَجْعَلُوا له يَدًا ؟

قالوا : لا.

قال : أرأيتم لو قَطَعْتُمْ رِجْلَهُ أَكُنْتُمْ تستطيعون أَنْ تَجْعَلُوا له رِجْلًا ؟

قالوا : لا .

قال : فَإِنَّكُمْ لن تستطيعوا أَنْ تُغَيِّرُوا خُلُقَهُ حَتَّى تُغَيِّرُوا خَلْقَهُ

(هناد في الزهد١٢٦٥)

#عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه

عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ،

قال : لَوَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِيَ مِائَةَ رَجُلٍ

قُلُوبُهُمْ مِنْ ذَهَبٍ

فَأَصْعَدُ عَلَى صَخْرَةٍ فَأُحَدِّثُهُمْ حَدِيثًا

لَا تَضُرُّهُمُ بَعْدَهُ فِتْنَةٌ أَبَدًا.

 ثُمَّ أَذْهَبُ فَلَا أَرَاهُمْ وَلَا يَرَوْنِي أَبَدًا .

( أبو داود في الزهد ٢٧٢ )

#حذيفة_بن_اليمان رضي الله عنهما

كان #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

يقول إذا أصبح أو أمسى :

اللهم اجعلني من أفضل عبادك الغداة - أو العشية - نصيبا من خير تقسمه ، أو نوراً تهدي به ، أو رحمة تنشرها ، أو رزقاً تبسطه ، أو ضر تكشفه ، أو بلاء تدفعه ، أو فتنة تصرفها ، أو شراً تدفعه .

[ مصنف ابن أبي شيبة ٢٧٠٧٤   ]

قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه فقال به هكذا .

[ صحيح البخاري ]

قال ابن المبارك في الزهد [ 66 ] :

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ،

عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ،

عَنِ #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :


أَنَّهُ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : رَجُلٌ قَلِيلُ الْعَمَلِ قَلِيلُ الذُّنُوبِ

أَعْجَبُ إِلَيْكَ ،


أَوْ رَجُلٌ كَثِيرُ الْعَمَلِ كَثِيرُ الذُّنُوبِ ؟


قَالَ : لَا أَعْدِلُ بِالسَّلَامَةِ .


قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ: يَعْنِي شَيْئًا .

‏قال #عبدالله_بن_عمر رضي الله عنهما :

إن أحق ما طهر الرجل لسانه ...

[ بن أبي الدنيا في الصمت٩٩ ]

( زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا )

قال #مجاهد : تَزْيِينُ الْبَاطِلِ بِالْأَلْسِنَةِ .

( أبو نعيم في الحلية )

قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ )

قال الإمام التابعي محمد بن سيرين :

كان أهلونا يعلمونا أن نُسلم

وإذا جاء أحدنا يقول :

السلام عليكم أيدخل فلان ؟ ( يسمي نفسه )


[ مصنف ابن أبي شيبة ]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}

قال الإمام التابعي الحسن البصري رحمه الله:

تأمرهم بطاعة الله عز وجل, وتعلمهم الخير...

[ التفسير من سنن سعيد بن منصور ]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}

قال التابعي قتادة رحمه الله :

مروهم بطاعة الله وانهوهم عن معصية الله

[ تفسير عبد الرزاق ]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}

قال التابعي قتادة رحمه الله :

يأمرهم بطاعة الله، وينهاهم عن معصيته، وأن يقوم عليه بأمر الله يأمرهم به ويساعدهم عليه، فإذا رأيت لله معصية ردعتهم عنها، وزجرتهم عنها.


[ تفسير الطبري ]

{ كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله }

قال مجاهد :
كلما مكروا مكرا أطفأ الله النار والمكر .
للحرب : يعني حرب محمد صلى الله عليه وسلم

قال قتادة : اليهود .

وقال السدي :
كلما أجمعوا أمرهم على شيء فرقه وأطفأ حسدهم ونارهم ، وقذف في قلوبهم الرعب

وقال الحسن :
كلما اجتمعت السفلة على قتل العرب أذلهم الله

وقال قتادة :
فلن تلق اليهود في بلد إلا وجدتهم من أذل أهله ، لقد جاء الإسلام حين جاء وهم تحت أيدي المجوس أبغض خلقه نقمة فاتصفوا بأعمالهم أعمال السوء..

[ تفسير الطبري - تفسير ابن أبي حاتم ]

وهذا يعني في بداية الإسلام والتمسك بالدين الصحيح فإذا نقض الناس العهد وتركوا ما أمر الله به وفعلوا ما نهوا عنه فلا عهد لهم
ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس

كان التابعي زبيد بن الحارث اليامي رحمه الله
إذا كانت ليلة ‌مطيرة أضاء شعلة من نار فطاف على ‌عجائز الحي فقال: أوكف عليكم البيت، أتريدون نارا؟
فإذا أصبح طاف على ‌عجائز الحي ويقول:
ألكم في السوق حاجة ؟
أتريدون شيئا ؟

[ حلية الأولياء - ترجمته ]

•الوضوء في الأيام الباردة

عن ابن عون ، قال : مَرَرْت بِعامِرٍ #الشعبي وهو جالِسٌ بِفِنائِهِ فَقُلْت : كيف أنت ؟

فقال : كان #شريح إذا قيل له : كيف أنت ؟

قال : بِنِعْمَةٍ وَمَدَّ إصْبَعَهُ السَّبَّابَةَ إلى السماء .

(ابن أبي شيبة في المصنف ٢٦٣٢٢)
يعني بنعمة من الله وفي هذا إثبات العلو لله عز وجل

عن #عبيد_بن_عمير ، قال :

الإِيـمَـانُ هَـيـوبٌ .

( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠٩٦٠ )
أي أن صاحب الإيمان يهاب الرذائل فيبتعد عنها.