♦ لماذا تحذرون من فلان ؟
♦ ولماذا فلان رغم أنه مات تحذرون من كتبه ؟

▪ فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء ٩٨/١٢ :

[ ‏من كان مبتدعا أو مخالفا في العقيدة
فإنه يُحذَّر منه إن كان حيّا
ومن كتبه التي فيها أخطاء
⬅ لئلا يتأثر بذلك الجهال ]

______________________
https://m.facebook.com/547849818677768
__________________________

حكم الشرع في المراسلة بين الشباب والشابات
✂​☆🔘​<::::>🔴<::::>_🔘☆✂

⚙ سئل الشيخ ابن عثيمين : ما حكم الشرع في المراسلة بين الشباب والشابات علماً بان هذه المراسلة خالية من الفسق والعشق والغرام ، وأنا دائما أكتب في أول الرسالة قول الله تعالى : (وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا)[الحجرات : 13].


🛡الجواب🛡

~لا يجوز لأي إنسان أن يراسل امرأة أجنبية عنه~ ، لما في ذلك من فتنة ، وقد يظن المراسل أنه ليست هناك فتنة ، ولكن لا يزال به الشيطان حتى يغريه بها ويغريها به . وقد أمر من سمع الدجال أن يبتعد عنه وأخبر أن الرجل قد يأتيه وهو مؤمن ولكن لا يزال به الدجال حتى يفتنه .
✂ففي مراسلة الشبان للشابات فتنة عظيمة وخطر كبير ويجب الابتعاد عنها وإن كان السائل يقول إنه ليس فيها عشق ولا غرام.
🛡 أما مراسلة الرجال للرجال والنساء للنساء ، فليس فيها شئ إلا أن يكون هناك أمر محظور.

📚الإجابةفتاوى الشيخ ابن عثيمين (2/898 - 899)
​☆🔘​<::::>✂<::::>_🔘☆_

الـــبــدع والأحــايــث المــكـــذوبـــة
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
​☆🔘​<::::>🔴<::::>_🔘☆_
اللهم اهدي شبابنا الى طريق الحق.

🌾حكم برد الأسنان بالنسبة للمرأة🌾
🔹 ❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة
صَـالِح بـنُ فَــوْزَان الفَـوْزَان حَـفِظَهُ الله:
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
【ماحكم برْد الأسنان بالنسبة للمرأة ؟】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 إذا كان هذا لإصلاح الأسنان فيها خلل ، فيها عيب ، فيجوز إصلاحه بالبرْد أو غيره ، أما إذا كان الأسنان سوية وليس فيها عيب فلا يجـوز تفليجها وبرْدها لأن هذا من العبث ومن تغيير خلق الله عز وجل . 》
📚 الــمَــصْـــ☟ــ☟ــدَرُ:
[من فتاوي العلامة صَـالِح بـنُ فَــوْزَان الفَـوْزَان حَـفِظَهُ]

​☆🔘​<::::>✂<::::>_🔘☆_

الــــبـــدع والأحــايـــث المــكــــذوبـــــــه
صفحتنا على👇 الفايس بوك
🌐 التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين  :
http://FB.com/albdaa3
​☆🔘​<::::>🔴<::::>_🔘☆_

ما صحة حديث (إذا اغتسلت المرأة من حيضها وصلت ركعتين..)؟

السؤال:
جزاكم الله خير شيخنا، وهذا السؤال الخامس؛

تقول السائلة من السودان: بارك الله فيكم أريد أن أتحقق من صحة هذا الحديث عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ((إذا اغتسلت المرأة من حيضها وصَلَّت ركعتين تقرأ فاتحة الكتاب وسورة الإخلاص ثلاث مرات في كل ركعة غفر الله لها كل ذنب عملته من صغيرة وكبيرة، ولم تكتب عليها خطيئة إلى الحيضة الأخرى، وأعطاها أجر ستين شهيدًا وبَنَا لها مدينة في الجنة وأعطاها بكل شعرة على رأسها نورًا، وإن ماتت إلى الحيضة ماتت شهيدة)).

الجواب:
هذا الحديث يا بنتي لا تحسبي له حساب، ولا تكترثي به، فما أراه إلَّا من أحاديث القصاصين الذين لا فقه عندهم، فبضاعتهم التي يروجونها على الناس ويستقطبون بها الجهلة والسُّذَّج والمغفلين هي الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وهذا الحديث يا بنتي من السودان تُشَمُّ فيه رائحة الوضع والكذب على رسول الله – صلى الله عليه وسلم –، فإن من علامات الوضع أن يكون الوعد الكبير على العمل القليل، هذا عمل قليل والوعد عليه شيءٌ كبير، فاطلب منك يا بنتي بعث هذا الحديث على بريد الموقع حتى نبحثه بحثًا علميًا ونزوِّدك بما فيه من علل -إن شاء الله تعالى – كي تستفيدي أنتِ ويستفيد غيرك مِمَّن وَقَرَ في قلبه ما وَقَر من تصديق هذا الحديث.

للشيخ عبيد بن عبدالله الجابري - حفظه الله - .

http://ar.miraath.net/sites/default/files/fatawah/questions/33open_session_13.mp3


البدع والأحاديث المكذوبة
لمتابعتنا عبر النلغرام⬇
https://ⓣelegram.me/albda3

2117 - " إذا أراد الله بقوم خيرا، أهدى إليهم هدية. قالوا: يا رسول الله، وما
تلك الهدية؟ قال: الضيف؛ ينزل برزقه، ويرحل؛ وقد غفر الله لأهل المنزل ".

⭕ ضعيف

رواه الديلمي (1/1/95) عن أبي الشيخ معلقا عن أيوب بن علي بن الهيصم: حدثنا
زياد بن سيار عن عزة بنت أبي قرصافة عن أبيها مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد ضعيف مظلم ليس فيهم موثق توثيقا معتبرا، فعزة وهي بنت عياض بن أبي قرصافة، لم أجد لها ترجمة.
وزياد بن سيار وأيوب بن علي بن الهيصم، ترجمهما ابن أبي حاتم (1/2/534
و1/1/252) ، ولم يذكر فيهما جرحا ولا تعديلا، إلا أنه قال في أيوب:
" قال أبي: شيخ ".
و (زياد بن سيار) ذكره ابن حبان في " الثقات " (4/255) .

—-------------

الشيخ الالباني ضعيف الجامع

341 - إذا أراد الله بقوم خيرا أهدى إليهم هدية: الضيف ينزل برزقه ويرتحل وقد غفر الله لأهل المنزل
(أبو الشيخ في الثواب أبو نعيم في المعرفة الضياء) عن أبي قرصافة.
__
[حكم الألباني] (ضعيف)

https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=163902

⭕➖⭕➖⭕
https://ⓣelegram.me/albda3

🚫 ظواهر الشرك القولية والعملية في المجتمع.


▪| قَــالَ الشَّـيخ العلّامــة ابنُ بَاز -رَحِمَهُ الله-:

”... ظواهر الشرك تارة تكون بالكلام، وتارة تكون بالفعال، فإذا كان في محل تدعى فيه القبور من دون الله ويتبع الناس في دعوة الأموات والاستغاثة بالأموات هذه مظاهر الشرك، وإذا كان الناس يجهرون في دعاء الأموات، أو بدعاء الأنبياء أو الأولياء أو الأصنام أو الجن، هذه من مظاهر الشرك، يستغيثون بهم يذبحون لهم ينذرون لهم هذه مظاهر الشرك،

•• فالواجب الحذر من ذلك، المقصود أن الشرك له مظاهر تارة بدعاء الأموات والاستغاثة بالأموات عند القبور، تارة بإثبات أشجار أو أحجار، تارة بأصنام مصورة توضع في أماكن معينة يدعونها من دون الله، تارة بدعاء الجن والاستغاثة بالجن إلى غير ذلك،

•• تارة بدعاء الأموات وإن كان في بيته أو كان في السيارة أو كان في الطيارة يقول يا سيدي فلان يا رسول الله انصرني أو يا سيدي بدوي انصرني أو يا حسين أو يا حسن انصرني أو اشف مريضي أو يا شيخ عبد القادر الجيلاني أو يا فلان أو يا فلان كل هذا شرك أكبر ولو في السيارة ولو في الطريق ولو في الطائرة وإذا كان ـــ كذلك نسأل الله العافية“.
ـــ
📝المصــدَرُ :
[http://www.binbaz.org.sa/noor/899]
●●∣◎◎◎✫⇢∥●🛡●∥⇠✫◎◎◎∣●●
البدع والأحاديث المكذوبـــــہ

https://ⓣelegram.me/albda3

❁······┗📕┛······❁

~حكم صلاة الحاجة~

🌺سئل العلامة ابن عثيمين رحمه الله

بارك الله فيكم يقول قرأت عن صلاة الحاجة في أكثر من كتاب فما رأيكم يا الشيخ في هذه الصلوات نرجوا بهذا إفادة

💡فأجاب:

وصلاة الحاجة هي أخت صلاة التسبيح أيضاً لم يصح فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
والإنسان إذا احتاج إلى ربه في حاجة وهو محتاجٌ إلى ربه دائماً فليسأل الله سبحانه وتعالى على الصفات المعروفة الصحيحة الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمعروفة بين الأمة أما هذه الصلاة ~فلا أصل لها~
صحيح يرجع إليه وعلى هذا فلا ينبغي للإنسان أن يقوم بها.

نور على الدرب شريط رقم189

❁······┗📕┛······❁
وسئل أيضاً_رحمه الله_

ما حكم الشرع في نظركم في ~صلاة الحاجة~

💡فأجاب:

صلاة الحاجة ليس لها دليل صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه يروى أنه إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة لقول الله تعالى (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ).

نور على الدرب شريط رقم241 .

❁······┗📕┛······❁
سئل أيضاً_رحمه الله_

عن صلاة الحاجة وصلاة حفظ القرآن هل ثبتت مشروعيتها

💡فأجاب:

كلتاهما غير صحيحة،
~لا صلاة الحاجة ،~
~ولا صلاة حفظ القرآن~
لأن مثل هذه العبادات لا يمكن إثباتها إلا بدليل شرعي يكون حجة، وليس فيهما ديل شرعي يكون حجة، وعليه تكونان غير مشروعتين.

🗞(مجموع فتاوى ورسائل جـ14 ص 323) .

❁······┗📕┛······❁
البدع والأحاديث المكذوبـــــہ
https://ⓣelegram.me/albda3

❒◯→→←→✺🚫✺←←←←◯❒
بــــ1⃣ــــدع
فـــــي الــــطـــهــــارة
❒◯→→←→✺🚫✺←←←←◯❒


◾هل يشترط الاستنجاء لكل وضوء❓

⭕الــــــجــ⇩ـــواب:⭕

💢 لا يشترط الاستنجاء لكل وضوء ، وإنما يجب الاستنجاء من البول والغائط وما يلحق بهما ، أما غيرهما من النواقض ؛ كالريح ، ومس الفرج ، وأكل لحم الإبل ، والنوم ، فلا يشرع له الاستنجاء ، بل يكفي في ذلك الوضوء الشرعي : وهو غسل الوجه ، ويدخل فيه المضمضة والاستنشاق ،

→🚫←
💢وغسل اليدين مع المرفقين ، ومسح الرأس مع الأذنين ، وغسل الرجلين مع الكعبين ، كما في قوله عز وجل : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾[سورة المائدة الآية6].

📌 مجموع فتاوى ابن باز(10/33)

❒◯→→←→✺🚫✺←←←←◯❒
أّلَــــبًــــــــــدٍعٌ وٌأّلَأحًّـــــــــأّدٍيِّــــــــثً أّلَـــــــمًـــــــــکْــــــــــذِوٌبًةّ

صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى👇 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/profile.php?id=547849818677768
❒◯→→←→✺🚫✺←←←←◯❒

🛑 حكم الـتشاؤم من شهر صفر



🔰للعلامة عبد الـعزيز بن بـاز - رحمه الله تعالـــﮯ

❪🔘❫ الســؤال :
في الحديث : « لا عدوى ولا طيرة » تشاؤم البعض من الناس من بعض الشهور كشهر صفر، هل له أصل يا شيخ ❓

❪ ✅ ❫ الجــواب :
❒ جاء في الحديث : « لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر »
باطل، صفر مثل بقية الشهور، لا يجوز التشاؤم به، وقد أبطله النبي صلى الله عليه وسلم، فقال :« لا عدوى ولا طيرة ولا هامة »،
الهامة : طائر يتشاءم به أيضا أهل الجاهلية، وأنه إذا صاح على البيت هلك أهله، وهو باطل.

وصفر : الشهر المعروف، كان معروفاً أيام الجاهلية يتشاءمون به، فأبطل النبيّ هذا، وبيّن أنه مثل بقية الشهور ليس فيه شؤم.

والطيرة معروفة، التطير بالمرئيات أو المسموعات كانوا يتطيرون أهل الجاهلية، قد يتطير بغراب أو بغيره، فأبطل النبي هذا، وقال : « لا طيرة »

المَـصْــدَر موقع سماحته
[http://www.binbaz.org.sa/noor/12185]
•••━🌻🌻🌻━•••
https://ⓣelegram.me/laramh

📌 #تحريم_التشاؤم_بشهر_صفر_وغيره

الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله البشير النذير، والسراج المنير، صلى الله عليه، وعلى آله، وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان، وسلم تسليما.

أيها الناس: اتقوا الله تعالى، وعلقوا آمالكم به، وتوكلوا عليه، وارجوا ثوابه، وخافوا من عقابه: (فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [العنكبوت: 17].

من الناس من يتشاءم بالأشخاص والأزمان ويظن أنه يصيبه منها شر لذاتها لا بقضاء الله وقدره. وهذا هو الطيرة التي نهى عنها النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخبر أنها شرك؛ لأن المتطير والمتشاءم يعتقد أن ما يصيبه من المكاره إنما هو من شؤم المخلوق من زمان أو مكان أو شخص؛ فيكره ذلك الشخص أو الزمان أو المكان وينفر منه ظنا منه أنه يجلب له الشر، وينسى أو يتجاهل أن ما أصابه إنما هو بقضاء الله وقدره، وبسبب ذنبه، كما ذكر الله عن الأمم الكافرة أنهم تطيروا بمن هو مصدر الخير من الأنبياء والمؤمنين، قال الله تعالى عن قوم فرعون: (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَه) [الأعراف: 131]، وكذلك ثمود تطيروا بنبيهم صالح -عليه السلام-: (قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ) [النمل: 47]، وكذلك مشركوا العرب، تطيروا بمحمد -صلى الله عليه وسلم- كما قال الله عنهم: (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ) [النساء: 78].

فرد الله على هؤلاء بأن ما يصيبهم من العقوبات والمكاره إنما هو بقضاء الله وقدره وبسبب ذنوبهم: (قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا *مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ) [النساء: 78،79]، وهذا من انتكاس فطرهم، حيث اعتقدوا الشر بمن هو مصدر الخير والصلاح.

عباد الله، ومن التشاؤم والتطير ما كان يعتقده أهل الجاهلية في شهر صفر أنه شهر مشئوم؛ فيمتنعون فيه عن مزاولة الأعمال المباحة التي كانوا يزاولونها في غيره؛ فأبطل ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- بقوله: "لا عدوى ولا هامة ولا صفر" [رواه البخاري ومسلم]. وهو نفي لما كان يعتقده أهل الجاهلية من أن الأمراض تعدي بطبعها من غير اعتقاد تقدير الله لذلك، والله تعالى يقول: (مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا) [الحديد: 22]. وقوله -صلى الله عليه وسلم-: "ولا هامة"، الهامة البومة، ومعناه نفي ما كان أهل الجاهلية يعتقدونه فيها أنها إذا وقعت على بيت أحدهم يتشاءم ويقول: نعت إلي نفسي أو أحدا من أهل داري؛ فيعتقد أنه سيموت هو أو بعض أهله تشاؤما بهذا الطائر. فنفي النبي -صلى الله عليه وسلم- ذلك وأبطله، ومعنى قوله -صلى الله عليه وسلم-: "ولا صفر" على الصحيح أن أهل الجاهلية كانوا يتشاءمون بشهر صفر ويقولون: أنه شهر مشؤوم؛ فأبطل النبي -صلى الله عليه وسلم- ذلك، وبين أنه لا تأثير له وإنما هو كسائر الأوقات التي جعلها الله فرصة للأعمال النافعة، وهذا الاعتقاد الجاهلي لا يزال في بعض الناس إلى اليوم؛ فمنهم من يتشاءم بصفر، ومنهم من يتشاءم ببعض الأيام كيوم الأربعاء أو يوم السبت أو غيره من الأيام، فلا يتزوجون في هذه الأيام. يعتقدون أو يظنون أن الزواج فيها لا يوفق، كما كان أهل الجاهلية يتشاءمون بشهر شوال فلا يتزوجون فيه، وقد أبطل النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا الاعتقاد؛ فتزوج عائشة -رضي الله عنها- في شوال، وتزوج أم سلمة -رضي الله عنها- في شوال

❍ لِتَحمِيــل المَقَال كَاملاً مِن هُنــ⇩⇩ــــا

📥📝http://www.alfawzan.af.org.sa/node/14322

من البدع
يعتقده بعض ال
جهال في شهر صفر من أنه لا يسافر فيه، فيتشاءمون به ، وهذا جهل وضلال ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا عدوى ولا طيرة ولا صفر ولا هامة "
متفق على صحته.

📓مجموع فتاوى ابن باز : 8/23

__________________
https://ⓣelegram.me/albda3

البدع والاحاديث المكذوبه:
بدع في شهر صفر

__[اللجنة الدائمة ]__


💭سئلت اللجنة الدائمة :

إن بعض العلماء في بلادنا يزعمون أن في دين الإسلام نافلة يصليها يوم الأربعاء آخر شهر صفر وقت صلاة الضحى أربع ركعات ، بتسليمة واحدة تقرأ في كل ركعة : فاتحة الكتاب وسورة الكوثر سبع عشرة مرة ، وسورة الإخلاص خمسين مرة ، والمعوذتين مرة مرة ، تفعل ذلك في كل ركعة ، وتسلم ، وحين تسلم تشرع في قراءة { الله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون } ثلاثمائة وستين مرة ، وجوهر الكمال ثلاث مرات ، واختتم بسبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين .

وتصدَّق بشيء من الخبز إلى الفقراء ، وخاصية هذه الآية لدفع البلاء الذي ينزل في الأربعاء الأخير من شهر صفر .

وقولهم إنه ينزل في كل سنة ثلاثمائة وعشرون ألفاً من البليَّات ، وكل ذلك يوم الأربعاء الأخير من شهر صفر ، فيكون ذلك اليوم أصعب الأيام في السنة كلها ، فمن صلَّى هذه الصلاة بالكيفيَّة المذكورة : حفظه الله بكرمه من جميع البلايا التي تنزل في ذلك اليوم ، ولم يحسم حوله لتكون محواً يشرب منه من لا يقدر على أداء الكيفية كالصبيان ، وهل هذا هو الحل ⁉



الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه ، وبعد :

هذه النافلة المذكورة في السؤال لا نعلم لها أصلاً من الكتاب ولا من السنَّة ،
👈ولم يثبت لدينا أنَّ أحداً من سلف هذه الأمَّة وصالحي خلفها عمل بهذه النافلة ،
بل هي بدعة منكرة .

💬وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " وقال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " .

✋ومن نسب هذه الصلاة وما ذُكر معها إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو إلى أحدٍ من الصحابة رضي الله عنهم : فقد أعظم الفرية ، وعليه من الله ما يستحق من عقوبة الكذَّابين .

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 354 )

●──┗······●◯❌◯●·····┛──●.


البدع والأحاديث المكذوبه ┈
『🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯ َ آلَتُلَجَـرآمِ🔰』
https://ⓣelegram.me/albda3
صفحتنا على الفايس بوك
••↶ ↓ ↷ ••
التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/547849818677768

العلامة مقبل #الوادعي:
السؤال
هل صح أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه لم يسجد لصنم فلذا سمي بـ( كرم الله وجهه ) ؟ وهل يلزم في ذكر علي بن أبي طالب أن يقال ( كرم الله وجهه ) ؟
الجواب

لا نعلم أنه سجد لصنم ، ولا أنه لم يسجد لصنم .

وأما تخصيصه بـ( كرم الله وجهه ) فليس على ما ينبغي ، بل ينبغي أن يجري مجرى إخوانه من الصحابة وأن يقال ( رضي الله عنه ) ، فتخصيص بـ( كرم الله وجهه ) ، أو بـ( عليه السلام ) ليس على ما ينبغي لعدم الدليل على التخصيص .

-----------------
راجع كتاب المصارعة ( ص 131 )
للإستماع للصوتية

http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa516.mp3