⭕️الدبلة أو خاتم الخطوبة⭕️


📌قال العلّامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

الدبلة : خاتم يشترى عند الزواج يوضع في يد الزوج ، وإذا ألقاه الزوج ، قالت المرأة : إنه لا يحبها ، فهم يعتقدون فيه النفع والضرر ، ويقولون :

إنه ما دام في يد الزوج ، فإنه يعني أن العلاقة بينهما ثابتة ، والعكس بالعكس ..

1- فإذا وجدت هذه النية ، فإنه من الشرك الأصغر .

2- وإن لم توجد هذه النية - وهي بعيدة ألا تصحبها ـ ففيه تشبه بالنصارى ، فإنها مأخوذة منهم .

3- وإن كانت من الذهب ، فهي بالنسبة للرجل فيها محذور ثالث ، وهو لبس الذهب .

فهي :
- إما من الشرك ..
- أو مضاهاة النصارى ..
- أو تحريم النوع إن كانت للرجال ..
- فإن خلت من ذلك ، فهي جائزة لأنها خاتم من الخواتم ..

(*) المصدر : القول المفيد (1/182)

====================

📌وقال العلاّمة ابن باز - رحمه الله - :

( لا نعلم لهذا العمل - دبلة الخطوبة – أصلاً في الشرع، والأولَََى ترك ذلك سواء كانت الدبلة من فضة أو غيرها، لكن إذا كانت من الذهب فهي حرام على الرجال؛ لأن الرسول صل الله عليه وسلم نهى الرجال عن التختم بالذهب. )

(*) المصدر : كتاب الدعوة (2/208) فتاوى

====================

📌وقال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :

( هناك تقليد فاسد وقع فيه كثير من الناس اليوم في أمور الزواج من أنه يشتري لها دبلة تلبسها، ويكون هذا سبباً في زعمهم في عقد المحبة في القلب وتآلف الزوجين،

فهذا من عقائد الجاهلية، وهذا يكون من الشرك؛ لأن التعلق بالحلقة والخيط والخاتم والدبلة في أنها تجلب المودة ✺⇝ أو تذهب العداوة بين الزوجين وهذا من الشرك لأن الأمر بيد الله. )

(*) المصدر : المنتقى من فتاوى صالح بن فوزان (3/243)

⇜✺⇝───【🚫】───⇜✺⇝
البد؏ والأحــــ المكــ💥ـذوبــة ــــاديـث

صفحتنا ؏ـــ↓ـلى الفايس بوك
FB.com/albdaa3

⇜✺⇝───【🚫】───⇜✺⇝

🌷 حكم قول : المصليين لبعضهم بعد التسلم ، (( تقبل الله ))

🎙سئل فضلية الشيخ إبن عثيمين رحمه الله تعالى : -
💐 ما رأي فضيلتكم في المصافحة وقول (( تقبل الله )) بعد الفراغ من الصلاة مباشرة ؟
🌹فأجاب رحمه الله : -
[ لا أصل للمصافحة ، ولا لقول ، (( تقبل الله )) بعد الفراغ من الصلاة ، ولم يرد عن النبي ﷺ ، ولا عن أصحابه - رضي الله عنهم .

📓 مجموع فتاوى : ( 239/13 ) 》.
_____________________

البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3

⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔺⇛
ما حكم ما يذكرونه من الصلوات النارية والتسبيح بأعداد كبيرة وقراءة القرآن؟

【📕❌】
الصلوات النارية لا أعرفها،
لكن تعرض على الكتاب والسنة فإن كانت صلاة توافق الصلاة التي أتى بها النبي -صلى الله عليه وسلم- فتقبل تصلي كما صلى النبي -صلى الله عليه وسلم- الفريضة والنافلة، أما صلاة لها صفات زائدة، أو أحوال زائدة على ما فعله الرسول ودعا إليه وشرعه للأمة فلا تقبل والتسبيح كله طيب إذا كان موافقاً للشرع، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله ولو أكثر، ولو قال آلافاً أو سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، أو لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ينبغي الإكثار منه الله سبحانه يقول: يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً،
ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (سبق المفردون، قيل يا رسول الله، ومن المفردون؟ قال: الذاكرون الله كثيراً والذاكرات)، خرجه مسلم في الصحيح، فالإكثار من ذكر الله أمر مطلوب، إذا كان على الوجه الشرعي أما ذكر مقيد بقيود أو بطريقة خاصة غير ما جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا لا يقبل،
بل يكون من البدع،
فلا بد أن يكون الذكر كما جاء به النبي -صلى الله عليه وسلم-
ويكون على الطريقة المحمدية التي بينها الرسول لأمته عليه الصلاة والسلام، وهكذا الأذكار بعد الصلوات تؤدى كما بينها النبي -صلى الله عليه وسلم- وعلى الطريقة التي كان يفعلها ويعلمها أمته ويفعلها عليه الصلاة والسلام بعد الصلوات وكل شيء يخالف ما فعله النبي
-صلى الله عليه وسلم-
ما شرعه للأمة يطَّرح.

http://www.binbaz.org.sa/node/10051


⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔺⇛
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫

وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔺⇛

📌اقامة الحجة والدليل على من خلط الغيبة بالجرح والتعديل .


:: إلى الباحث عن الحق أعلم هداك الله أن التحذير من أهل البدع من النصيحة و ليست من الغيبة المذمومة ::

•• كلام أهل العلم في مسألة الفرق بين التحذير والنصيحة من اهل البدع والأهواء وبين الغيبة ••

══════
🔖 العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

▪️الكلام في أهل البدع و التحذير منهم من النصيحة و ليس من الغيبة
[http://ar.alnahj.net/audio/download/125/othaimeen-klam-fe-ahl-albd3-mn-alnasiha-120a.mp3]
══════
🔖 العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

▪️لا يحل لانسان أن يغتاب أخاه إلا إذا قصد النصح و التحذير منه
[http://ar.alnahj.net/audio/download/352/binothaimeen-mta-tgoz-algheba.mp3]
══════
🔖 العلامة الجامي -رحمه الله-:

▪️الفرق بين النصح والتحذير من المخالف وبين الغيبة والنميمة
[http://ar.alnahj.net/audio/download/1093/videoplayback_244.mp3]
══════
🔖 العلامة النجمي -رحمه الله-:

▪️هل التحذير من أخطاء بعض الدعاة من الغيبة؟
[http://ar.alnahj.net/audio/download/2091/sh-anajmy-atahder-min-akhtaa-adu3at.mp3]
══════
🔖 العلامة الفوزان -حفظه الله-:

▪️التحذير من جلساء السوء ليس من الغيبة بل هو من النصيحة
[http://ar.alnahj.net/audio/download/390/fo-12.mp3]
══════
🔖العلامة محمد المدخلي -حفظه الله-:

▪️تخطِئَة العالِم والرد على خطئه ليس من الغيبة بل هو من النصيحة
[http://ar.alnahj.net/audio/download/2171/sh-mohammedHadi-arrudoud-laisat-mina-alghebah.mp3]
══════

📌التحذير من أهل الضلال واجب و نصيحة للمسلمين و ليس فيه غيبة .


▪| سُئل الشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-:

❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
• هل التحذير من صاحب البدعةِ والأهواء والطوائف البِدْعية حتى لا ينخدع بهم عامة المسلمين من الغِيْبة المذمومة؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.

📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
”... التحذير من أهل الضلال هذا واجب، التحذير من الأخطاء في أمور الدين هذا واجب ونصيحة للمسلمين وليس فيه غِيبة لأنه مقصودٌ به النصيحة وليس المقصود به تَنَقُّص الشخص.

•• الغِيْبة إذا كان المقصود تَنَقُّص الشخص،أما إذا كان المُراد نصيحة المسلمين وبيان الخطأ للناس فهذا من النصيحة، «والدين النصيحة» كما قال النبي –صلى الله عليه وسلم-“.
ــــ
🔊رابـط الصوتيــة :
[http://ar.alnahj.net/audio/download/451/fo-176.mp3]
⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔺⇛
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫

وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔺⇛

🔲 :::حكم وصل الشعر ::: 🔲


❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:

ما حكم وصل شعر النساء؟

❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:

« وصل الشعر لا يجوز،
ولا فرق بين شعر بني آدم
وغيره مما يوصل به الشعر؛
لعموم الأحاديث الصحيحة الواردة في النهي عن ذلك.

ففي صحيح مسلم،
عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت: جاءت امرأة إلى النبي ﷺ فقالت:
يا رسول الله،
إن لي ابنة عريساً أصابتها حصبة فتمرق شعرها أفأصله؟
فقال:

"لعن الله الواصلة والمستوصلة"،


وفيه أيضاً عن أبي الزبير،
أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول:

"زجر النبي ـﷺـ أن تصل المرأة برأسها شيئاً".

وفق الله الجميع لما فيه رضاه.

📚مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد العاشر.

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

▪قَــالَ النّــووي -رحِــمُه الله- في شرحه لحديثه ـﷺـ :
« ﻟﻌﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺻﻠﺔ »
الذي رواه مسلم :

《… ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺸﻌﺮ ﺁﺧﺮ ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺻﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻬﺎ ﺫﻟﻚ .. 》


و قَــالَ -رحِــمُه الله- :

《 … وفي الحديث أن وصل الشعر من المعاصي الكبائر لِلَــعْن فاعله وفيه أن المعين على الحرام يشارك فاعله في الإثم كما أن المعاون في الطاعة يشارك فى ثوابها والله أعلم .》

📚 شرحه لصحيح مسلم 📚

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

قَــالَ العلّامــة بن عثيميــن :

《… أما توصيل الشعر للرجال فهو حرام كما هو للمرأة،

وحديث لعن النبي ـﷺـ الواصلة والمستوصلة هذا في تقديري أن ذلك هو الغالب،

فإن الرجال لا يصلون، ولكن إذا حصل ذلك منهم فإنهم مثل النساء في هذا الأمر،

وكذلك أيضاً النامصة والمتنمصة، وهي التي تنتف شعر وجهها ومنه الحواجب،

فإن هذا أيضاً يكون للرجال، وإنما لم يذكر الرجال لأن الرجل ليس من شأنه أن يعتني بالتجميل والتحلي، وإنما ذلك من شأن النساء… 》.

📚 سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [75]

🚫 ​الحديث الضعيف​🚫

····●◯◯⇓179⇓◯◯●....
🚫 ((النظر في المصحف عبادةٌ، ونظر الولد إلى الوالدين عبادةٌ، والنظر إلى علي بن أبي طالب عبادةٌ))

📍موضوع . ""الضعيفة" (356)

📍أحاديث مشابه :

1- النظر إلى الكعبة عبادة.

عن عائشة .

قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 5990 في ضعيف الجامع

2- خمس من العبادة قلة الطعم والقعود في المساجد والنظر إلى الكعبة والنظر في المصحف والنظر إلى وجه العالم . ‌
تحقيق الألباني : (ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 2855 في ضعيف الجامع

3- خمس من العبادة النظر إلى المصحف والنظر إلى الكعبة والنظر إلى الوالدين والنظر في زمزم وهي تحط الخطايا والنظر في وجه العالم . ‌
تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 2854 في ضعيف الجامع

🔗 تعليق :

وهذه الآثار – إن صحّت – فلا تخلو من شيء من المبالغة ، وفضائل الأعمال لا تثبت بمجرد رأي أو اجتهاد ، بل لا بد من ثبوت ذلك عن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو ما لا يوجد في هذه المسألة .

ولذلك قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ومن العجيب أن الذين قالوا : ينظر إلى الكعبة [أي في الصلاة بدلا من النظر إلى موضع السجود] علل بعضهم ذلك بأن النظر إلى الكعبة عبادة ، وهذا التعليل يحتاج إلى دليل ، فمن أين لنا أن النظر إلى الكعبة عبادة ؟ لأن إثبات أي عبادة لا أصل لها من الشرع فهو بدعة " انتهى من "الشرح الممتع" (3/41).


⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة على التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3

🔰حُـكْمُ قَـوْلِ [ وَنِعْـمَة بالله ]🔰

✍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
صَــالِح بــنُ فَــوْزَان الفَــوْزَان -حَـفِظَهُ الله-:

السُّـــ🔰ــؤَالُ:

【يقول السائل ما حكم قول ونعمة بالله لأني سمعت من بعض طلاب العـلم أن هذا لا يجـوز فهل كلامه صحـيح وما معنى قوله تعالى نِعم المولى ونِعم النصير】

الجَــ🔰ـــوَابُ:

📝《 لا تقولوها نعمة بالله، الله نِعم المولى ونِعم النصير، نعمة بالله هاذي عامية ما لها أصل هاذي عامية ليس لها أصل كـل ما جاء في القرآن نِعم الوكـيل نِعم الوكيل، لا تقولون ونعمة بالوكيل.

الشـيخ: بقية السؤال
🔸السائل: أحسن الله إليكم يقول ماحكم قول ونعمة بالله
🔹الشـيخ: عرفنا انه لا يجوز، نعم.
🔸السائل: أحسن الله إليكم
🔹الشـيخ: بقية السؤال
🔸السائل: طيب، لاني سمعت من بعض طلاب العلم أن هذا لا يجوز، وما معنى قوله تعالى نعم المولى ونعم النصير؟
🔹الشـيخ: نعم الي قالك انو لا يجوز صحيح لا يجوز هذا ونعمة بالله.
نِعم المولى: الذي يتولى أمورنا
ونِعم النصير: الذي يناصرنا. نعم. أحسن الله إليكم. 》

📌لِلْإِسْتِـ🔊ـمَاعِ أَو التَّحْمِـ📥ـيلِ مِنْ هُنـ↶ـا:

[https://goo.gl/M2uxDF]
​☆🔘​<::::>✂<::::>_🔘☆_

الــــبـــدع والأحــايـــث المــكــــذوبـــــــه
صفحتنا على👇 الفايس بوك
🌐 التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين  :
http://FB.com/albdaa3
​☆🔘​<::::>🔴<::::>_🔘☆_

⭕هل في السنة دعاء بعد ختم القرآن ؟


قال الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة تحت حديث رقم (6135 ) . إن الدعاء المطبوع في آخر بعض المصاحف المطبوعة في تركيا وغيرها ، تحت عنوان : ( دعاء ختم القرآن ) والذي ينسب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ، فهو مما لا نعلم له أصلا عن ابن تيمية أو غيره من علماء الإسلام ، وما كنت أحب أن يلحق بآخر المصحف الذي قام بطبعه المكتب الإسلامي في بيروت سنة ( 1386 ) على نفقة الشيخ أحمد بن علي بن عبد الله آل ثاني رحمه الله ، وإن كان قد صدر بعبارة ( المنسوب لشيخ الإسلام ابن تيمية ) فإنها لا تعطي أن النسبة إليه لا تصح فيما يفهم عامة الناس ، وقد أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم .

وما لا شك فيه أن التزام دعاء معين بعد ختم القرآن من البدع التي لا تجوز ، لعموم الأدلة ، كقوله صلى الله عليه وسلم : ( كل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار )
وهو من البدع التي يسميها الإمام الشاطبي بـ ( البدعة الإضافية ) ، وشيخ الإسلام ابن تيمية من أبعد الناس عن أن يأتي بمثل هذه البدعة ، كيف وهو كان له الفضل الأول – في زمانه وفيما بعده – بإحياء السنن وإماتة البدع ؟

انتهى كلامه جزاه الله خيرا والحمد لله رب العالمين .


https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=85831

⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔺⇛
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫

وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
⇚🔻⇛━━━【📕❌】━━━⇚🔻⇛

احاديث لا تصح موضوعة ❌❌❌❌

قال سبحانه وتعالى

يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك.. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم

و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ..

وجعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك

فأما الذي عن يمينك فالكبد... و أما الذي عن شمالك فالطحال

و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟

فلما أن تمّت مدتك.. و أوحيت إلى الملك بالأرحام أن

يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه

لا لك سن تقطع .. و لا يد تبطش... ولا قدم تسعى

فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا حار في الشتاء و باردا في الصيف

و ألقيت محبتك في قلب أبويك.

فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد

فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك .

بارزتني بالمعاصي في خلواتك

و لم تستحي مني .... و مع هذا إن دعوتني أجبتك

و إن سألتني أعطيتك .. و إن تبت إليّ قبلتك

الصــــــــلاة

من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور..

من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركه ..


من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة ...



من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمره ..

من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة

انتهى

هذا ويظهر أن تتمّة الحديث (الصلاة) إلى آخره ليست منه ولكن من زيادة المرسل

والركاكة ظاهرة في الحديث

ويوجد فيه أخطاء لغوية ظاهرة والرسول صلّى الله عليه وسلّم لا يلحن....

ففيه: (فأنبعث لك عرقين رقيقين)

والصواب: فانبعث لك عرقان رقيقان

وكوننا لم نجده في كتب الحديث المتداولة علامة على أنّه لا أصل له وقد يكون من وضع جهلة قصّاص زماننا على إفلاس من العلم
**************************************************************
علي بن يحيى الحدادي

في الحلية لأبي نعيم نص قريب منه أخرجه من طريق العباس بن إسماعيل الطامدي ثنا مكي بن إبراهيم بن موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن كعب القرظي قال قرأت في التوراة أو قال في صحف إبراهيم الخليل فوجدت فيها يقول الله ياابن آدم ما أنصفتني خلقتك ولم تك شيئا وجعلتك بشرا سويا خلقتك من سلالة من طين فجعلتك نطفة في قرار مكين ثم خلقت النطفة علقة فخلقت العلقة مضغة فخلقت المضغة عظاما فكسوت العظام لحما ثم أنشأتك خلقا آخر يا ابن آدم هل يقدر على ذلك غيري ثم خففت ثقلك على أمك حتى لا تتبرم بك ولا تتأذى ثم أوحيت إلى الأمعاء أن اتسعي وإلى الجوارح أن تفرقي فاتسعت الأمعاء من بعد ضيقها وتفرقت الجوارح من بعد تشبكها ثم أوحيت إلى الملك الموكل بالأرحام أن يخرجك من بطن أمك فاستخلصك على ريشة من جناحه فاطلعت عليك فإذا أنت خلق ضعيف ليس لك سن يقطع ولا ضرس يطحن فاستخلصت لك في صدر أمك عرقا يدر لبنا باردا في الصيف حارا في الشتاء واستخلصته لك من بين جلد ولحم ودم وعروق ثم قذفت لك في قلب والدك الرحمة وفي قلب أمك التحنن فهما يكدان عليك ويجهدان ويربيانك ويغذيانك ولا ينامان حتى ينومانك يا ابن آدم أنا فعلت ذلك بك لا لشيء استأهلت به مني ولا لحاجة استعنت بك على قضائها يا ابن آدم فلما قطع سنك وطحن ضرسك أطعمتك فاكهة الصيف في أوانها وفاكهة الشتاء في أوانها فلما أن عرفت أني ربك عصيتني فادعني فإني قريب مجيب واستغفرني فإني غفور رحيم.

التعليق:

1- كذا في نسخة المكتبة الشاملة ولم يتيسر لي الرجوع الآن المطبوع وفيه غلطان:

الأول : قوله الطامدي والصواب الطامذي بالذال كما في اللباب للجزري . والثاني: قوله مكي بن إبراهيم بن موسى بن عبيدة وصوابه عن موسى بن عبيدة.

2- هذا الخبر ليس بحديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه خبر إسرائيلي يحتمل الصدق والكذب وعليه فلا يجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

3- إسناده ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي قال البخاري قال أحمد: منكر الحديث . والله أعلم
https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=68265

❏ القَائمَة السلفيّة المتميّزَة ::

❐ مثبّتَة 5 سَـاعَات بدون نشـر
⇦ و24 ساعـة قبــل الحــذف

❐ رابط القنَـاة والمشرف العَام 👇
➪ t.me/Motamaiza_list
facebook.com/hamza.faraj.16

نَـرجُوا التّقـيـد بالشروط وفقكم اللهُ

« القَائمَة السّلفيّة المُتميّزَة » ✔️
➪ t.me/Motamaiza_list

❐ الفَوائـــدُ العلميّــة
➣ @Elfwaaed
❏ مُــحِـــبّ الخَــيْـــر
➠ @moh7ebilkhair
❐ صـوتيّات إمَام دار الهِجـرة
➪ @SDarAlhijrah
❐ النّبــراسُ السّلفِـيــة
➪ @annibras
❏ صـوتيّــاتٌ سَلَفيّـــة
➠ @sawteyat
❐ بطَاقاتُ محِـبّ الخَيــْر
➢ @bitaqaat
❏ حقيقَةُ الٳِخوَان المُفلسين
➪ @truth_ekhwan
❏ مُدَوّنـة فَوائـد وفَرائـِـد
➢ @modawana
❐ إعــــلانَاتٌ سلفيّـــــة
➪ @E3lanaat
❏ رُوبُـوت الفَرائـدِ البهِيـّــة
➪ @Faraed_bot
❐ الأحَاديث النّبوية الصحيحَة
➸ @alsahiha
❐ البِدَع والأحَـاديث المكذوبَة
➠ @albda3
❏ الدّال علَى الخَير كفاعله العلميّة
➪ @laramh
❏ قُــوّة التّوحيــــد
➢ @quwwat_altawhid
❏ السّـَلفيّ العِراقِـي
➣ @qsalafy
❏ درُوس العلامةِ عَبد الله بن حميد
➪ @ibnhumaid
❏ درُوس المحدّث محمّد بن آدَم الأثيُوبي
➪ @Atubi
❏ كنـُوز الفوَائـد
➪ @konoozalfawaed
❏ درُوس المحدّث وصِي الله بن محمّد عبّاس
➪ @wasualla
❏ دروس الْعلامَة يحْيى بن عُثمان آبَادي
➢ @abaadi
❐ الدال على الخير كفاعلِه
➪ @Libyan77y
❏ الغــرّاء السلفِيـّة
➪ @algharaa_alssalafia
❐ صحيح البخَاريّ ومسـلم
➪ @bokharywamoslim
❏ القـرآن والسنّة بفهم سلف الٲمة
➸ @alsalfalsal7
❏ السّلفيّة عزّتنا ومَنهجُنا
➪ @Tariqsalaf
❐ التّصفيـة والتربية السلفية
➪ @salafiyate
❏ " وَقَرنَ في بيُوتكُنّ"
➠ @Moslimas
❏ بطَاقات كُوني سلفيّة
➪ @TasmimatiAniqa
❐ فَوائد للعَلاّمة صَالح اللّحَيدان
➢ @salih_lohaidan
❐ دُروس العلّامة مُحمّد بن عَبد الله السّبيّل
➠ @subaill
❏ أقـْوال السّــلف
➪ @Aqwal_Alsalaf
❏ السلفيّة أَمـنٌ وأمَـان
➢ @sabilsalef
❏ دليلُ الأسرة السلفيّة
➪ @fatawachariaasalafia
❐ حقيقةُ الإخوان المفلسين ❷
➪ @aomerabdalaziz
❏ السلفيّة سفينَة نـوح
➠ @alssalafiat_safinat_nuh
❐ شَبَـڪة دعوة أَهل السنّـۃ و الجمَاعة
➪ @fa201361
❏ قَناة السنّــةُ النبَويّــــة
➱ @sunnah_com
❐ ربُوت المتميّزة ❶
➱ @salafiaList_bot
❏ ربُوت المتميّزة ➁
➸ @Salafiahlist_bot
❐ روبُوتُ الفَرائد البهيّة
➪ @Faraed_bot

❏ ولارسَـالِ نصحِكُم وَمُقترَحَاتِكم ولمُتابعَـة حسـَاب المُـشرف العَام ::
❶ » facebook.com/hamza.faraj.16
➁ » facebook.com/hamza1438

" ساهِمُـوا بالنشـر وفقكم الله " ¡!

حكم بطاقة الفيزا بأنواعها والبطاقات الائتمانية
⚡⚡⚡
فتوى رقم (25490) ، وتاريخ 25/8/1433هـ

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.... وبعد:

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ، على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من سعادة مدير إدارة الشؤون الدينية بالمديرية العامة للدفاع المدني، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة ، لهيئة كبار العلماء برقم (33011833) وتاريخ 15/7/1433هـ
وقد سأل سعادته أسئلة ، وبعد دراسة اللجنة لها ، أجابت عما يلي:

👈السؤال الثاني: بطاقات فيزا بأنواعها. والبطاقات الائتمانية؟

👈الجواب: إن كثيرا من البطاقات الائتمانية ، من فيزا وغيرها تشتمل على محظورين:

⭕الأول:

التوقيع في العقد على الإقرار بالربا، وأنه إذا تأخر العميل عن السداد ، في مدة محددة لزمه دفع مبلغ نظير التأخير.

وهذا إقرار للتعامل الربوي المحرم.


⭕الثاني:

احتمال الوقوع في الربا، إذا تأخر عن السداد في الوقت المحدد .

فمتى سلمت المعاملة من هذين المحظورين ، فإنها جائزة...

وبالله التوفيق.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم...،،،اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
________________

http://bayenahsalaf.com/vb/showthread.php?t=18988

●●∣◎◎◎✫⇢∥●🛡●∥⇠✫◎◎◎∣●●
البدع والأحاديث المكذوبـــــہ

https://ⓣelegram.me/albda3

❀--✿ஜ🔸♕ ﷽ ♕🔸ஜ❀--✿

ضـــعـــيــف مــــا اشــتــــــهــر مـــــن أذكـــــــار الــصباح و المساء


🔖((ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺃُﺷﻬﺪﻙ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺣﻤﻠﺔ ﻋﺮﺷﻚ ﻭﻣﻼ‌ﺋﻜﺘﻚ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺧﻠﻘﻚ، ﺃﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‌ ﺃﻧﺖ، ﻭﺣﺪﻙ ﻻ‌ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻚ، ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪً ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺭﺳﻮﻟﻚ))(ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺕ)

- ﻣﻦ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻳﺼﺒﺢ ﻭﺣﻴﻦ ﻳﻤﺴﻲ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺕ ﺃﻋﺘﻘﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ.

ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺩﺏ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ 1201 ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺮﻗﻢ 9، ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﺑﺮﻗﻢ 70، 
👈🏻ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ، ﺍﻧﻈﺮ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ 5731، ﻭﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ1/383، ﻭﺿﻌﻴﻒ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ5069، ﻭﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ3/1041.

═══ ❁✿❁ ═══

🔖((ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻣﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺑﻲ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﺃﻭ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻚ ﻓﻤﻨﻚ ﻭﺣﺪﻙ ﻻ‌ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻚ، ﻓﻠﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺸﻜﺮ)) 

ﻣﻦ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻘﺪ ﺃﺩﻯ ﺷﻜﺮ ﻳﻮﻣﻪ، ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻳﻤﺴﻲ ﻓﻘﺪ ﺃﺩﻯ ﺷﻜﺮ ﻟﻴﻠﺘﻪ. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ5073، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺮﻗﻢ7، ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﺑﺮﻗﻢ41، ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ((ﻣﻮﺍﺭﺩ)) ﺭﻗﻢ2361،
 
👈🏻ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ﺍﻧﻈﺮ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ5730، ﻭﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ1/385.

═══ ❁✿❁ ═══

🔖((ﺣﺴﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‌ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻭﻫﻮ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ)) ( ﺳﺒﻊ ﻣﺮﺍﺕ ) 

ﻣﻦ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻳﺼﺒﺢ ﻭﺣﻴﻦ ﻳﻤﺴﻲ ﺳﺒﻊ ﻣﺮﺍﺕ ﻛﻔﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻫﻤﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵ‌ﺧﺮﺓ، ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﺑﺮﻗﻢ 71 ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً 4/321، 

🎌ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ : ﻗﻠﺖ ﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻭﻣﻮﻗﻮﻓﺎً، ﻭﺑﻴﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ 5286، ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﺹ81 ﻟﺰﺍﻣﺎً.

═══ ❁✿❁ ═══

🔖(( ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، 
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺧﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ : ﻓﺘﺤﻪ، ﻭﻧﺼﺮﻩ، ﻭﻧﻮﺭﻩ، ﻭﺑﺮﻛﺘﻪ، ﻭﻫﺪﺍﻩ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺷﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ )) 

ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ5084، 
ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ - 5606- ﻭﻓﻲ ﺿﻌﻴﻒ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ - 5084.📚

═══ ❁✿❁ ═══

🔖(( ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞِّ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪٍ )) (ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺍﺕ)

- ((ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﺼﺒﺢ ﻋﺸﺮﺍ ﻭﺣﻴﻦ ﻳﻤﺴﻲ ﻋﺸﺮﺍ ﺃﺩﺭﻛﺘﻪ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ))

📝ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻳﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺟﻴﺪ، ﺍﻧﻈﺮ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺪ 10/120، ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ﺑﻘﻮﻟﻪ (ﻟﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﻷ‌ﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ) 

👈🏻ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ 1/396 ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ5788. 

▫▫▫🚫▫▫▫

👤 ﻗﺎﻝ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﺎﺗﻊ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺔ: 
↔(ﻭﺧﻼ‌ﺻﺔ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻷ‌ﻋﻤﺎﻝ ﻻ‌ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﺟﻮﺡ ﺇﺫ ﻫﻮ ﺧﻼ‌ﻑ ﺍﻷ‌ﺻﻞ ﻭﻻ‌ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ.....

ﺛﻢ ﺇﻥ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﻟﻤﺎ ﺭﺟﺤﻨﺎﻩ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺮ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺪﻱ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺑﻞ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻋﻨﺪﻱ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻟﻜﻨﻲ ﺃﻛﺘﻔﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻤﺜﺎﻝ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺄﻥ ﻳﺨﻂ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﺑﺒﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﺧﻄﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺳﺘﺮﺓ ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺻﺮﺣﻮﺍ ﺑﻀﻌﻔﻪ ﻓﻘﺪ ﺃﺟﺎﺯﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺧﻼ‌ﻓﺎ ﻹ‌ﻣﺎﻣﻬﻤﺎ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺳﻴﺄﺗﻲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻗﻮﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻭﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺑﻴﺎﻥ ﻭﺗﻔﺼﻴﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻓﻠﻴﺮﺍﺟﻊ ﻣﻘﺪﻣﺔ "ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ " ( 1 / 16 - 36 ) )


❀--✿ஜ○○○○🚫○○○○ஜ❀--✿


الــــبـــدع والأحــايـــث المــكــــذوبـــــــه
صفحتنا على👇 الفايس بوك
🌐 التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين  :

http://FB.com/albdaa3

❀--✿ஜ○○○○🚫○○○○ஜ❀--✿