حكم وضع الزهور على القبور في الأعياد
⛔ليس بجائز ولا مشروع، لا يوضع على القبور لا أزهار ولا غيرها
وإنما وضع النبي - صلى الله عليه وسلم - جريدتين على قبرين معذبين أطلع الله نبيه على أنهما يعذبان، فوضع عليهما جريدتين
فقال: (لعله يخفف عنهما ما لم تيبسا)، ولم يأمر بوضع الجريدة على القبور الأخرى، إنما وضعها على
قبرين اطلع على عذاب أصحابهما، قال: (أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة)،
فهذا يبين لنا عظم الخطر في عدم التنـزه من البول، وعظم الخطر في النميمة، نسأل الله العافية، فالواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة العناية بالطهارة، والحرص على السلامة من الأبوال في البدن وفي الثوب وفي المصلى، كذلك الحذر من النميمة والغيبة يجب على كل مسلم ومسلمة أن يحذر من الغيبة والنميمة، والغيبة ذكرك أخاك بما يكره، فلان بخيل فلان كذا، فلان كذا، فلانة كذا، بما تكره، والنميمة نقل الكلام السيء، من فلان إلى فلان، فلان يقول فيك كذا، فلان يقول فيك كذا، فلانة تقول فيك كذا، فلانة تقول فيك كذا، هذه هي النميمة، وهي من الكبائر ومن أسباب البغضاء والشحناء بين المسلمين فالواجب الحذر منها، وقد
قال - صلى الله عليه وسلم -: (لا يدخل الجنة نمام)، ولما سئل عن الغيبة، فقال: (ذكرك أخاك بما يكره، قيل يا رسول: إن كان في أخي ما أقول، قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبه وإن لم يكن فيه فقد بهته)،
فالواجب الحذر والله يقول سبحانه: ولا يغتب بعضكم بعضاً، ويقول سبحانه: ولا تطع كل حلاف مهين، هماز مشاء بنميم، نسأل الله للمسلمين العافية.
http://www.binbaz.org.sa/noor/1071
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
⛔ليس بجائز ولا مشروع، لا يوضع على القبور لا أزهار ولا غيرها
وإنما وضع النبي - صلى الله عليه وسلم - جريدتين على قبرين معذبين أطلع الله نبيه على أنهما يعذبان، فوضع عليهما جريدتين
فقال: (لعله يخفف عنهما ما لم تيبسا)، ولم يأمر بوضع الجريدة على القبور الأخرى، إنما وضعها على
قبرين اطلع على عذاب أصحابهما، قال: (أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة)،
فهذا يبين لنا عظم الخطر في عدم التنـزه من البول، وعظم الخطر في النميمة، نسأل الله العافية، فالواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة العناية بالطهارة، والحرص على السلامة من الأبوال في البدن وفي الثوب وفي المصلى، كذلك الحذر من النميمة والغيبة يجب على كل مسلم ومسلمة أن يحذر من الغيبة والنميمة، والغيبة ذكرك أخاك بما يكره، فلان بخيل فلان كذا، فلان كذا، فلانة كذا، بما تكره، والنميمة نقل الكلام السيء، من فلان إلى فلان، فلان يقول فيك كذا، فلان يقول فيك كذا، فلانة تقول فيك كذا، فلانة تقول فيك كذا، هذه هي النميمة، وهي من الكبائر ومن أسباب البغضاء والشحناء بين المسلمين فالواجب الحذر منها، وقد
قال - صلى الله عليه وسلم -: (لا يدخل الجنة نمام)، ولما سئل عن الغيبة، فقال: (ذكرك أخاك بما يكره، قيل يا رسول: إن كان في أخي ما أقول، قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبه وإن لم يكن فيه فقد بهته)،
فالواجب الحذر والله يقول سبحانه: ولا يغتب بعضكم بعضاً، ويقول سبحانه: ولا تطع كل حلاف مهين، هماز مشاء بنميم، نسأل الله للمسلمين العافية.
http://www.binbaz.org.sa/noor/1071
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
🚫 الحديث الضعيف🚫
····●◯◯⇓ 163 ⇓◯◯●···
جزء من حديث طويل رقم 5145 من كتاب مشكاة المصابيح
عن أبي سعيد الخدري
⛔(ضعيف )
قال اتقوا الغضب فإنه جمرة على قلب ابن آدم ألا ترون إلى انتفاخ أوداجه ؟ وحمرة عينيه ؟ فمن أحس بشيء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالأرض.
📌بالنسبة للغضب :
1- مسألة الوضوء لا تصح كما بين الشيخ الألباني و ضعف جميع روايات الوضوء.
2- مسألة الاضطجاع لا تصح لضعف الرواية كما بين الشيخ الألباني .
3- مسألة الاستعاذة تصح لورود هذا الحديث :
السلسلة الصحيحة للألباني
حديث رقم- 1376-
إذا غضب الرجل فقال أعوذ بالله سكن غضبه ] . ( صحيح ) .
4- مسألة الجلوس تصح للغاضب و ليس الاضطجاع :
قال صلى الله عليه و سلم : إذا غضبت فاجلس .
تخريج السيوطي : (الخرائطي في مساوئ الأخلاق) عن عمران بن حصين.
تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 696 في صحيح الجامع.
و الله أعلم و أحكم...
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------
····●◯◯⇓ 163 ⇓◯◯●···
جزء من حديث طويل رقم 5145 من كتاب مشكاة المصابيح
عن أبي سعيد الخدري
⛔(ضعيف )
قال اتقوا الغضب فإنه جمرة على قلب ابن آدم ألا ترون إلى انتفاخ أوداجه ؟ وحمرة عينيه ؟ فمن أحس بشيء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالأرض.
📌بالنسبة للغضب :
1- مسألة الوضوء لا تصح كما بين الشيخ الألباني و ضعف جميع روايات الوضوء.
2- مسألة الاضطجاع لا تصح لضعف الرواية كما بين الشيخ الألباني .
3- مسألة الاستعاذة تصح لورود هذا الحديث :
السلسلة الصحيحة للألباني
حديث رقم- 1376-
إذا غضب الرجل فقال أعوذ بالله سكن غضبه ] . ( صحيح ) .
4- مسألة الجلوس تصح للغاضب و ليس الاضطجاع :
قال صلى الله عليه و سلم : إذا غضبت فاجلس .
تخريج السيوطي : (الخرائطي في مساوئ الأخلاق) عن عمران بن حصين.
تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 696 في صحيح الجامع.
و الله أعلم و أحكم...
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------
📌كتب حذر منها علامة اليمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
👈قال الشيخ مقبل رحمه الله: المحب للخير يشتري أي كتاب فربما كان في الكتاب أفاعي و هو لا يعلم.
📚(إعلام الأجيال ص 365)
👈وقال رحمه الله تعالى: طالب العلم يهتم بالكتب التي يستفيد منها.... وهكذا يسأل إخوانه عن الكتب كما أنه لو أراد أن يشتري سلعة ثمينة من السوق لا بد أن يسأل به خبيراً، فهذه الكتب تسألبها خبيرا، لأن من الكتب ما فيه عقارب، وما فيه سموم، وما فيه الموت الموت الأحمر.
📚(إعلام الأجيال ص 366)
.......................................
🚫"ديوان عبد الرحيم البرعي" (مؤلفه: عبد الرحيم البرعي):
عبد الرحيم البرعي ضال من كبار المخرفين، وديوانه منشور مشهور فيه الاستغاثة بغير الله، وفيه من البدع والمنكرات.
..................................
🚫"الأغاني" (مؤلفة الأصفهاني):
لا يعتمد عليه... رُدَّ عليه بـ "السيف اليماني في نحر الأصفهاني".
.......................................
🚫"بدائع الزهور في وقائع الدهور":
من الكتب الزائغة، فلا ينبغي أن يُعْتَمَدَ عليه.
............................
🚫"المأثورات" (مؤلفه: حسن البنا) :
تعجبني كلمة الشيخ الألباني -رحمه الله - فقد قيل له: يا شيخ، ألا تحقق كتاب "المأثورات" ؟ لحسن البنا؟ قال: لو حققتها لحكمت عليها بالإعدام، والأمر كما يقول، فلو حققت لحكم عليها بالإعدام.
.......................................
🚫"الكتاب الأخضر"(مؤلفه: معمر القذافي):
القذافي هو الذي ألف كتابه الأسود، هم يقولون الأخضر، بل هو الأسود.
هو صاحب الكتاب الأغبر.
.......................................
🚫"طبقات الشعراني" :
من كتب الزيغ والضلال.
.......................................
🚫"دلائل الخيرات" :
فيه الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ولكن غالبها صلوات مبتدعة، وقد أفتى عالمان جليلان بتحريق ذلكم الكتاب، احدهما: الشيخ محمد بن عبد الوهاب، والشيخ محمد بن إسماعيل الأمير -رحمهما الله- أفتيا بتحريقه.
.......................................
🚫"تفسير الزمخشري" :
معتزلي لا يعتمد عليه، وهو جاهل في الحديث يصحح ما يهوى ويضعف ما لا يوافقه.
.......................................
🚫"تفسير الظلال" في ظلال القرآن"(مؤلفه: سيد قطب):
أما كتاب "الظلال" وكتابات سيد قطب -رحمه الله- فإننا ننصح بعدم قراءة كتبه، ولا نحتاج إلى"الظلال" فنخشى أن نقع في الضلال.
.......................................
🚫"تفسير المنار"(مؤلفه: محمد رشيد رضا):
يعتبر من كلام الزيغ والضلال، أما"تفسير المنار" فهو بالظلام أشبه، وقد وضعناه في دولاب كتب الضلال.
.......................................
📚المرجع: كتاب إعلام الأجيال
👈قال الشيخ مقبل رحمه الله: المحب للخير يشتري أي كتاب فربما كان في الكتاب أفاعي و هو لا يعلم.
📚(إعلام الأجيال ص 365)
👈وقال رحمه الله تعالى: طالب العلم يهتم بالكتب التي يستفيد منها.... وهكذا يسأل إخوانه عن الكتب كما أنه لو أراد أن يشتري سلعة ثمينة من السوق لا بد أن يسأل به خبيراً، فهذه الكتب تسألبها خبيرا، لأن من الكتب ما فيه عقارب، وما فيه سموم، وما فيه الموت الموت الأحمر.
📚(إعلام الأجيال ص 366)
.......................................
🚫"ديوان عبد الرحيم البرعي" (مؤلفه: عبد الرحيم البرعي):
عبد الرحيم البرعي ضال من كبار المخرفين، وديوانه منشور مشهور فيه الاستغاثة بغير الله، وفيه من البدع والمنكرات.
..................................
🚫"الأغاني" (مؤلفة الأصفهاني):
لا يعتمد عليه... رُدَّ عليه بـ "السيف اليماني في نحر الأصفهاني".
.......................................
🚫"بدائع الزهور في وقائع الدهور":
من الكتب الزائغة، فلا ينبغي أن يُعْتَمَدَ عليه.
............................
🚫"المأثورات" (مؤلفه: حسن البنا) :
تعجبني كلمة الشيخ الألباني -رحمه الله - فقد قيل له: يا شيخ، ألا تحقق كتاب "المأثورات" ؟ لحسن البنا؟ قال: لو حققتها لحكمت عليها بالإعدام، والأمر كما يقول، فلو حققت لحكم عليها بالإعدام.
.......................................
🚫"الكتاب الأخضر"(مؤلفه: معمر القذافي):
القذافي هو الذي ألف كتابه الأسود، هم يقولون الأخضر، بل هو الأسود.
هو صاحب الكتاب الأغبر.
.......................................
🚫"طبقات الشعراني" :
من كتب الزيغ والضلال.
.......................................
🚫"دلائل الخيرات" :
فيه الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ولكن غالبها صلوات مبتدعة، وقد أفتى عالمان جليلان بتحريق ذلكم الكتاب، احدهما: الشيخ محمد بن عبد الوهاب، والشيخ محمد بن إسماعيل الأمير -رحمهما الله- أفتيا بتحريقه.
.......................................
🚫"تفسير الزمخشري" :
معتزلي لا يعتمد عليه، وهو جاهل في الحديث يصحح ما يهوى ويضعف ما لا يوافقه.
.......................................
🚫"تفسير الظلال" في ظلال القرآن"(مؤلفه: سيد قطب):
أما كتاب "الظلال" وكتابات سيد قطب -رحمه الله- فإننا ننصح بعدم قراءة كتبه، ولا نحتاج إلى"الظلال" فنخشى أن نقع في الضلال.
.......................................
🚫"تفسير المنار"(مؤلفه: محمد رشيد رضا):
يعتبر من كلام الزيغ والضلال، أما"تفسير المنار" فهو بالظلام أشبه، وقد وضعناه في دولاب كتب الضلال.
.......................................
📚المرجع: كتاب إعلام الأجيال
🚫 الحديث الضعيف🚫
····●◯◯⇓ 164 ⇓◯◯●···
1- قال صلى الله عليه و سلم :إن هذا القرآن نزل بحزن وكآبة فإذا قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا .
تخريج السيوطي : (هـ محمد بن نصر في كتاب الصلاة هب) عن سعد بن أبي وقاص.
⛔تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 2025 في ضعيف الجامع.
2- " ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا "
قال العجلوني : "رواه ابن ماجه عن سعد بن أبي وقاص" .
⛔ وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب (877) .
___________________
✅بديل صحيح:✅
آيات كثيرة تفيد بأن صفة المؤمن البكاء من خشية الله و أحاديث كثيرة تفيد عن بكاء النبي صلى الله عليه وسلم أثناء قراءة القرآن أو استماعه و هكذا هدي السلف الصالح من بعده
اقرأ الآيات و الأحاديث الصحيحة هنا ::::
http://www.islamtoday.net/questions/...t.cfm?id=39960
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------
····●◯◯⇓ 164 ⇓◯◯●···
1- قال صلى الله عليه و سلم :إن هذا القرآن نزل بحزن وكآبة فإذا قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا .
تخريج السيوطي : (هـ محمد بن نصر في كتاب الصلاة هب) عن سعد بن أبي وقاص.
⛔تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 2025 في ضعيف الجامع.
2- " ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا "
قال العجلوني : "رواه ابن ماجه عن سعد بن أبي وقاص" .
⛔ وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب (877) .
___________________
✅بديل صحيح:✅
آيات كثيرة تفيد بأن صفة المؤمن البكاء من خشية الله و أحاديث كثيرة تفيد عن بكاء النبي صلى الله عليه وسلم أثناء قراءة القرآن أو استماعه و هكذا هدي السلف الصالح من بعده
اقرأ الآيات و الأحاديث الصحيحة هنا ::::
http://www.islamtoday.net/questions/...t.cfm?id=39960
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------
تعليق العياشة #خرافات_وشركيات_منتشرة_بين_الناس
وضع القرط في الأذن من العادات الجزائرية والمعروفة لدى العامة بـ"العيّاشة". تستعمل الأم الأقراط لأولادها بسبب أنها تنجب ذكورا يفارقون الحياة مباشرة بعد الولادة، فتعمد الأم إلى جمع المال قبل الولادة من سبعة رجال من أجل شراء قرط من ذهب، وفي بعض المناطق يستعملون سلك نحاسي صغير، ويقوم شيخ الزاوية بوضع القرط في أذنه حتى يعيش الذكر ويعمّر طويلا في الحياة, ولا ينزعه الولد من أذنه طيلة حياته -والعياذ بالله-.
ولا شك أن هذه تميمة. وتعليق التمائم على الأطفال من الأمور التي كانت في الجاهلية وحرمها الإسلام لأنها من الشرك بالله عز وجل.
【🔽⇓📌】 سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء كما في الفتوى رقم (17042) :
(قال صلى الله عليه وسلم: «من تقلد بوتر فان محمدا بريء منه (1) »
. هل المقصود بالوتر أي نوع من السلاسل الذهبية والفضية؛ لأنني كنت أقول هذا الحديث لطلبة المسلمين الذين وضعوا السلاسل الفضية في أعناقهم؟
فأجابت: لبس القلادة أو الحلقة أو عقد الخيوط من أجل رفع البلاء أو دفعه - محرم وشرك، من أي جنس كان؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وتبرأ ممن فعله؛ لأنها اعتماد على غير الله سبحانه، والواجب الاعتماد على الله وحده، فهو النافع الضار الشافي
وقد «رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا في يده حلقة من صفر، فقال: ما هذا؟ قال: من الواهنة- أي: الحمى-
قال صلى الله عليه وسلم: انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا، ولو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا (2) » ،
وقال صلى الله عليه وسلم: «من تعلق تميمة فقد أشرك (3) » .
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.)
________
(1) سنن النسائي الزينة (5067) ، سنن أبي داود الطهارة (36) ، مسند أحمد (4/109) .
(2) سنن ابن ماجه الطب (3531) ، مسند أحمد (4/445) .
(3) مسند أحمد (4/156) .
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
وضع القرط في الأذن من العادات الجزائرية والمعروفة لدى العامة بـ"العيّاشة". تستعمل الأم الأقراط لأولادها بسبب أنها تنجب ذكورا يفارقون الحياة مباشرة بعد الولادة، فتعمد الأم إلى جمع المال قبل الولادة من سبعة رجال من أجل شراء قرط من ذهب، وفي بعض المناطق يستعملون سلك نحاسي صغير، ويقوم شيخ الزاوية بوضع القرط في أذنه حتى يعيش الذكر ويعمّر طويلا في الحياة, ولا ينزعه الولد من أذنه طيلة حياته -والعياذ بالله-.
ولا شك أن هذه تميمة. وتعليق التمائم على الأطفال من الأمور التي كانت في الجاهلية وحرمها الإسلام لأنها من الشرك بالله عز وجل.
【🔽⇓📌】 سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء كما في الفتوى رقم (17042) :
(قال صلى الله عليه وسلم: «من تقلد بوتر فان محمدا بريء منه (1) »
. هل المقصود بالوتر أي نوع من السلاسل الذهبية والفضية؛ لأنني كنت أقول هذا الحديث لطلبة المسلمين الذين وضعوا السلاسل الفضية في أعناقهم؟
فأجابت: لبس القلادة أو الحلقة أو عقد الخيوط من أجل رفع البلاء أو دفعه - محرم وشرك، من أي جنس كان؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وتبرأ ممن فعله؛ لأنها اعتماد على غير الله سبحانه، والواجب الاعتماد على الله وحده، فهو النافع الضار الشافي
وقد «رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا في يده حلقة من صفر، فقال: ما هذا؟ قال: من الواهنة- أي: الحمى-
قال صلى الله عليه وسلم: انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا، ولو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا (2) » ،
وقال صلى الله عليه وسلم: «من تعلق تميمة فقد أشرك (3) » .
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.)
________
(1) سنن النسائي الزينة (5067) ، سنن أبي داود الطهارة (36) ، مسند أحمد (4/109) .
(2) سنن ابن ماجه الطب (3531) ، مسند أحمد (4/445) .
(3) مسند أحمد (4/156) .
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
🚫 الحديث الضعيف🚫
····●◯◯⇓ 165 ⇓◯◯●···
نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع .
⛔( لا أصل له )
قال عنه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في السلسة الصحيحة (المجلد السابع القسم الثالث صفحة 1651و1652)
وقال ( لا أصل له).
لايوجد في أي مصدر من كتب الرواية فيما أعلم
وقد بحث عنه عدد من أهل العلم في مصنفات الحديث وغيرها فلم يجدوا له أصل
وعلى رأسهم الشيخ العلامة بكر بن عبدالله أبوزيد
وهذا الحديث ذكره صاحب السيرة الحلبية فقال (ج: 3 ص: 299)
((وقد قال بعضهم إن المقوقس أرسل مع الهدية طبيبا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع إلى أهلك نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع )) ولكن ذلك من غير إسناد فلا فائدة في ذلك
وقد وقفت على كلام لشيخنا عبدالعزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله في مجموع الفتاوى له المجلد الثاني وسئل عن هذا الحديث فقال اظنه مر على في احاديث بعض الوفود
والله تعالى أعلم
و لقد تكلم عنه الشيخ ابن باز و كثير من العلماء بأنه لا يصح .
و كثير من العلماء بحث عن أصله فلم يجد !!
و الله أعلم أنه من قول طبيب العرب الحارث بن كلدة : ( المعدة بيت الداء ... ) الذي اشتهر أنه حديث وليس بحديث .
___________________
✅بديل صحيح:✅
فقال أبا هريرة اشرب فشربت ثم قال اشرب فلم أزل أشرب ويقول اشرب حتى قلت والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكا .
جزء من حديث طويل. رواه الترمذي
✅قال الألباني : صحيح رقم 2477
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------
····●◯◯⇓ 165 ⇓◯◯●···
نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع .
⛔( لا أصل له )
قال عنه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في السلسة الصحيحة (المجلد السابع القسم الثالث صفحة 1651و1652)
وقال ( لا أصل له).
لايوجد في أي مصدر من كتب الرواية فيما أعلم
وقد بحث عنه عدد من أهل العلم في مصنفات الحديث وغيرها فلم يجدوا له أصل
وعلى رأسهم الشيخ العلامة بكر بن عبدالله أبوزيد
وهذا الحديث ذكره صاحب السيرة الحلبية فقال (ج: 3 ص: 299)
((وقد قال بعضهم إن المقوقس أرسل مع الهدية طبيبا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع إلى أهلك نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع )) ولكن ذلك من غير إسناد فلا فائدة في ذلك
وقد وقفت على كلام لشيخنا عبدالعزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله في مجموع الفتاوى له المجلد الثاني وسئل عن هذا الحديث فقال اظنه مر على في احاديث بعض الوفود
والله تعالى أعلم
و لقد تكلم عنه الشيخ ابن باز و كثير من العلماء بأنه لا يصح .
و كثير من العلماء بحث عن أصله فلم يجد !!
و الله أعلم أنه من قول طبيب العرب الحارث بن كلدة : ( المعدة بيت الداء ... ) الذي اشتهر أنه حديث وليس بحديث .
___________________
✅بديل صحيح:✅
فقال أبا هريرة اشرب فشربت ثم قال اشرب فلم أزل أشرب ويقول اشرب حتى قلت والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكا .
جزء من حديث طويل. رواه الترمذي
✅قال الألباني : صحيح رقم 2477
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------
هل الضحك والتبسم يبطل الصلاة
🎙قال ابن قدامة - رحمه الله :
" وإن ضحك فبان حرفان : فسدت صلاته ، وكذلك إن قهقه ولم يكن حرفان ، وبهذا قال جابر بن عبد الله وعطاء ومجاهد والحسن وقتادة والنخعي والأوزاعي والشافعي وأصحاب الرأي ، ولا نعلم فيه مخالفا.
🎙 قال ابن المنذر : أجمعوا على أن الضحك يفسد الصلاة ، وأكثر أهل العلم على أن التبسم لا يفسدها"
انتهى من المغني (1/741)
🎙 وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله :
" فإذا ضحك بصوت فإنه كالكلام ، بل أشد منه لمنافاتها للصلاة تماما؛ لأنها أقرب إلى الهزل من الكلام، فإذا قهقه إنسان وهو يصلي بطلت صلاته؛ لأن ذلك يشبه اللعب، فإن تبسم بدون قهقهة فإنها لا تبطل الصلاة ؛ لأنه لم يظهر له صوت"
انتهى من " الشرح الممتع " (3/366).
_____________________
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------
🎙قال ابن قدامة - رحمه الله :
" وإن ضحك فبان حرفان : فسدت صلاته ، وكذلك إن قهقه ولم يكن حرفان ، وبهذا قال جابر بن عبد الله وعطاء ومجاهد والحسن وقتادة والنخعي والأوزاعي والشافعي وأصحاب الرأي ، ولا نعلم فيه مخالفا.
🎙 قال ابن المنذر : أجمعوا على أن الضحك يفسد الصلاة ، وأكثر أهل العلم على أن التبسم لا يفسدها"
انتهى من المغني (1/741)
🎙 وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله :
" فإذا ضحك بصوت فإنه كالكلام ، بل أشد منه لمنافاتها للصلاة تماما؛ لأنها أقرب إلى الهزل من الكلام، فإذا قهقه إنسان وهو يصلي بطلت صلاته؛ لأن ذلك يشبه اللعب، فإن تبسم بدون قهقهة فإنها لا تبطل الصلاة ؛ لأنه لم يظهر له صوت"
انتهى من " الشرح الممتع " (3/366).
_____________________
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------
📌 حكم الالعاب الالكترونية الذي يظهر فيها بعض العقائد الكفرية
للشيخ العلامة عبيد الجابري حفظه الله
وهذا يسأل عن بعض الألعاب التي يلعبها الأطفال إذا كان فيها إظهار لبعض العقائد الكفرية فهل تكون محرمة ؟
الجواب :
الذي يظهر لي التحريم مادامت أنها تظهر شعارات كفرية ، هذا الذي يظهرلي فيها والله أعلم , فأنصح بتجنبها .
http://www.miraath.net/questions.php?cat=22&id=3744
_______________________
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
للشيخ العلامة عبيد الجابري حفظه الله
وهذا يسأل عن بعض الألعاب التي يلعبها الأطفال إذا كان فيها إظهار لبعض العقائد الكفرية فهل تكون محرمة ؟
الجواب :
الذي يظهر لي التحريم مادامت أنها تظهر شعارات كفرية ، هذا الذي يظهرلي فيها والله أعلم , فأنصح بتجنبها .
http://www.miraath.net/questions.php?cat=22&id=3744
_______________________
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
السؤال: هل يجوز مراسلة الأجنبيات عن طريق الإنترنت للتعرُّف والزواج؟
الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فالمراسلة مع المرأة الأجنبية والمكالمة معها ولو بحجّة التعرّف أو دعوى الزواج غير جائزة شرعًا سواء بالوسائل العادية أو عبر الإنترنت لما في ذلك من فتح باب الفتنة، وتوليد دوافعَ غريزيةٍ تبعث في النفس حُبَّ الْتِمَاسِ سُبُلِ اللقاءِ والاتصال وما يترتّب على ذلك من محاذيرَ لا يُصان فيها العِرض ولا يحفظ بها الدِّين، لقوله صلى الله عليه وآله وسلّم: «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ»
(١- أخرجه البخاري في «النكاح» (4706)، ومسلم في «الرقاق» (7121)، والترمذي في «الأدب» (3007)، وابن ماجه في «الفتن» (4133)، وأحمد (22463)، والحميدي في «مسنده» (574)، والبيهقي (13905)، من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما)
🌺🍃 وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ»
(٢- أخرجه مسلم في «الذكر والدعاء» (6948)، والترمذي في «الفتن» (2191)، وابن حبان (3221)، وأحمد (10785)، والبيهقي (6746)، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه)
ذلك لأنه مهما احترز من الشيطان وعداوته له في موضع المفسدة فإنه يُوقعه في المحظور بإغرائه بها وإغرائها به، قال تعالى: ﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ [فاطر: 6]، وقال تعالى: ﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً﴾ [الكهف: 50].
🔴هذا، والأصل وجوبُ إبعادِ مفسدةِ الفتنةِ والإثارةِ، ودرؤُها مقدّمٌ على مصلحة التعرّف والزواج عملاً بقاعدة: «دَرْءُ المَفَاسِدِ أَوْلَى مِنْ جَلْبِ المَصَالِحِ».
↩والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.
الجزائر في: 14 من ذي القعدة 1427ﻫ
الموافق ﻟ: 5 ديسمبر 2006م
موقع الشيخ فركوس حفظه الله
===============
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فالمراسلة مع المرأة الأجنبية والمكالمة معها ولو بحجّة التعرّف أو دعوى الزواج غير جائزة شرعًا سواء بالوسائل العادية أو عبر الإنترنت لما في ذلك من فتح باب الفتنة، وتوليد دوافعَ غريزيةٍ تبعث في النفس حُبَّ الْتِمَاسِ سُبُلِ اللقاءِ والاتصال وما يترتّب على ذلك من محاذيرَ لا يُصان فيها العِرض ولا يحفظ بها الدِّين، لقوله صلى الله عليه وآله وسلّم: «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ»
(١- أخرجه البخاري في «النكاح» (4706)، ومسلم في «الرقاق» (7121)، والترمذي في «الأدب» (3007)، وابن ماجه في «الفتن» (4133)، وأحمد (22463)، والحميدي في «مسنده» (574)، والبيهقي (13905)، من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما)
🌺🍃 وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ»
(٢- أخرجه مسلم في «الذكر والدعاء» (6948)، والترمذي في «الفتن» (2191)، وابن حبان (3221)، وأحمد (10785)، والبيهقي (6746)، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه)
ذلك لأنه مهما احترز من الشيطان وعداوته له في موضع المفسدة فإنه يُوقعه في المحظور بإغرائه بها وإغرائها به، قال تعالى: ﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ [فاطر: 6]، وقال تعالى: ﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً﴾ [الكهف: 50].
🔴هذا، والأصل وجوبُ إبعادِ مفسدةِ الفتنةِ والإثارةِ، ودرؤُها مقدّمٌ على مصلحة التعرّف والزواج عملاً بقاعدة: «دَرْءُ المَفَاسِدِ أَوْلَى مِنْ جَلْبِ المَصَالِحِ».
↩والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.
الجزائر في: 14 من ذي القعدة 1427ﻫ
الموافق ﻟ: 5 ديسمبر 2006م
موقع الشيخ فركوس حفظه الله
===============
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
#حكم_قولهم ... دع الخلق للخالق..
🔶 السؤال :عند انكار المنكر--بعض الناس يقول" دع الخلق للخالق" فهل هذا الأمر صحيح ؟
قال العلامةصالح الفوزان-حفظه الله-:
لا, ما يجوز هذا الكلام ,المنكر ينكر و يبيّن للنّاس ,ولا يدع الخلق يفعلون ما يشآؤون وخلّ الله يحاسبهم ,لا ,أنت واجب عليك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر و تدعو الى الله,نعم -
📕 شرح اغاثة اللهفان 15\5\1438.
_________________________
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
🔶 السؤال :عند انكار المنكر--بعض الناس يقول" دع الخلق للخالق" فهل هذا الأمر صحيح ؟
قال العلامةصالح الفوزان-حفظه الله-:
لا, ما يجوز هذا الكلام ,المنكر ينكر و يبيّن للنّاس ,ولا يدع الخلق يفعلون ما يشآؤون وخلّ الله يحاسبهم ,لا ,أنت واجب عليك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر و تدعو الى الله,نعم -
📕 شرح اغاثة اللهفان 15\5\1438.
_________________________
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸