🚫 ظواهر الشرك القولية والعملية في المجتمع.


▪| قَــالَ الشَّـيخ العلّامــة ابنُ بَاز -رَحِمَهُ الله-:

”... ظواهر الشرك تارة تكون بالكلام، وتارة تكون بالفعال، فإذا كان في محل تدعى فيه القبور من دون الله ويتبع الناس في دعوة الأموات والاستغاثة بالأموات هذه مظاهر الشرك، وإذا كان الناس يجهرون في دعاء الأموات، أو بدعاء الأنبياء أو الأولياء أو الأصنام أو الجن، هذه من مظاهر الشرك، يستغيثون بهم يذبحون لهم ينذرون لهم هذه مظاهر الشرك،

•• فالواجب الحذر من ذلك، المقصود أن الشرك له مظاهر تارة بدعاء الأموات والاستغاثة بالأموات عند القبور، تارة بإثبات أشجار أو أحجار، تارة بأصنام مصورة توضع في أماكن معينة يدعونها من دون الله، تارة بدعاء الجن والاستغاثة بالجن إلى غير ذلك،

•• تارة بدعاء الأموات وإن كان في بيته أو كان في السيارة أو كان في الطيارة يقول يا سيدي فلان يا رسول الله انصرني أو يا سيدي بدوي انصرني أو يا حسين أو يا حسن انصرني أو اشف مريضي أو يا شيخ عبد القادر الجيلاني أو يا فلان أو يا فلان كل هذا شرك أكبر ولو في السيارة ولو في الطريق ولو في الطائرة وإذا كان ـــ كذلك نسأل الله العافية“.
ـــ
📝المصــدَرُ :
[http://www.binbaz.org.sa/noor/899]
●●∣◎◎◎✫⇢∥●🛡●∥⇠✫◎◎◎∣●●
البدع والأحاديث المكذوبـــــہ

https://ⓣelegram.me/albda3

❁······┗📕┛······❁

~حكم صلاة الحاجة~

🌺سئل العلامة ابن عثيمين رحمه الله

بارك الله فيكم يقول قرأت عن صلاة الحاجة في أكثر من كتاب فما رأيكم يا الشيخ في هذه الصلوات نرجوا بهذا إفادة

💡فأجاب:

وصلاة الحاجة هي أخت صلاة التسبيح أيضاً لم يصح فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
والإنسان إذا احتاج إلى ربه في حاجة وهو محتاجٌ إلى ربه دائماً فليسأل الله سبحانه وتعالى على الصفات المعروفة الصحيحة الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمعروفة بين الأمة أما هذه الصلاة ~فلا أصل لها~
صحيح يرجع إليه وعلى هذا فلا ينبغي للإنسان أن يقوم بها.

نور على الدرب شريط رقم189

❁······┗📕┛······❁
وسئل أيضاً_رحمه الله_

ما حكم الشرع في نظركم في ~صلاة الحاجة~

💡فأجاب:

صلاة الحاجة ليس لها دليل صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه يروى أنه إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة لقول الله تعالى (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ).

نور على الدرب شريط رقم241 .

❁······┗📕┛······❁
سئل أيضاً_رحمه الله_

عن صلاة الحاجة وصلاة حفظ القرآن هل ثبتت مشروعيتها

💡فأجاب:

كلتاهما غير صحيحة،
~لا صلاة الحاجة ،~
~ولا صلاة حفظ القرآن~
لأن مثل هذه العبادات لا يمكن إثباتها إلا بدليل شرعي يكون حجة، وليس فيهما ديل شرعي يكون حجة، وعليه تكونان غير مشروعتين.

🗞(مجموع فتاوى ورسائل جـ14 ص 323) .

❁······┗📕┛······❁
البدع والأحاديث المكذوبـــــہ
https://ⓣelegram.me/albda3

❒◯→→←→✺🚫✺←←←←◯❒
بــــ1⃣ــــدع
فـــــي الــــطـــهــــارة
❒◯→→←→✺🚫✺←←←←◯❒


◾هل يشترط الاستنجاء لكل وضوء❓

⭕الــــــجــ⇩ـــواب:⭕

💢 لا يشترط الاستنجاء لكل وضوء ، وإنما يجب الاستنجاء من البول والغائط وما يلحق بهما ، أما غيرهما من النواقض ؛ كالريح ، ومس الفرج ، وأكل لحم الإبل ، والنوم ، فلا يشرع له الاستنجاء ، بل يكفي في ذلك الوضوء الشرعي : وهو غسل الوجه ، ويدخل فيه المضمضة والاستنشاق ،

→🚫←
💢وغسل اليدين مع المرفقين ، ومسح الرأس مع الأذنين ، وغسل الرجلين مع الكعبين ، كما في قوله عز وجل : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾[سورة المائدة الآية6].

📌 مجموع فتاوى ابن باز(10/33)

❒◯→→←→✺🚫✺←←←←◯❒
أّلَــــبًــــــــــدٍعٌ وٌأّلَأحًّـــــــــأّدٍيِّــــــــثً أّلَـــــــمًـــــــــکْــــــــــذِوٌبًةّ

صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى👇 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/profile.php?id=547849818677768
❒◯→→←→✺🚫✺←←←←◯❒

🛑 حكم الـتشاؤم من شهر صفر



🔰للعلامة عبد الـعزيز بن بـاز - رحمه الله تعالـــﮯ

❪🔘❫ الســؤال :
في الحديث : « لا عدوى ولا طيرة » تشاؤم البعض من الناس من بعض الشهور كشهر صفر، هل له أصل يا شيخ ❓

❪ ✅ ❫ الجــواب :
❒ جاء في الحديث : « لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر »
باطل، صفر مثل بقية الشهور، لا يجوز التشاؤم به، وقد أبطله النبي صلى الله عليه وسلم، فقال :« لا عدوى ولا طيرة ولا هامة »،
الهامة : طائر يتشاءم به أيضا أهل الجاهلية، وأنه إذا صاح على البيت هلك أهله، وهو باطل.

وصفر : الشهر المعروف، كان معروفاً أيام الجاهلية يتشاءمون به، فأبطل النبيّ هذا، وبيّن أنه مثل بقية الشهور ليس فيه شؤم.

والطيرة معروفة، التطير بالمرئيات أو المسموعات كانوا يتطيرون أهل الجاهلية، قد يتطير بغراب أو بغيره، فأبطل النبي هذا، وقال : « لا طيرة »

المَـصْــدَر موقع سماحته
[http://www.binbaz.org.sa/noor/12185]
•••━🌻🌻🌻━•••
https://ⓣelegram.me/laramh

📌 #تحريم_التشاؤم_بشهر_صفر_وغيره

الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله البشير النذير، والسراج المنير، صلى الله عليه، وعلى آله، وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان، وسلم تسليما.

أيها الناس: اتقوا الله تعالى، وعلقوا آمالكم به، وتوكلوا عليه، وارجوا ثوابه، وخافوا من عقابه: (فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [العنكبوت: 17].

من الناس من يتشاءم بالأشخاص والأزمان ويظن أنه يصيبه منها شر لذاتها لا بقضاء الله وقدره. وهذا هو الطيرة التي نهى عنها النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخبر أنها شرك؛ لأن المتطير والمتشاءم يعتقد أن ما يصيبه من المكاره إنما هو من شؤم المخلوق من زمان أو مكان أو شخص؛ فيكره ذلك الشخص أو الزمان أو المكان وينفر منه ظنا منه أنه يجلب له الشر، وينسى أو يتجاهل أن ما أصابه إنما هو بقضاء الله وقدره، وبسبب ذنبه، كما ذكر الله عن الأمم الكافرة أنهم تطيروا بمن هو مصدر الخير من الأنبياء والمؤمنين، قال الله تعالى عن قوم فرعون: (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَه) [الأعراف: 131]، وكذلك ثمود تطيروا بنبيهم صالح -عليه السلام-: (قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ) [النمل: 47]، وكذلك مشركوا العرب، تطيروا بمحمد -صلى الله عليه وسلم- كما قال الله عنهم: (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ) [النساء: 78].

فرد الله على هؤلاء بأن ما يصيبهم من العقوبات والمكاره إنما هو بقضاء الله وقدره وبسبب ذنوبهم: (قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا *مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ) [النساء: 78،79]، وهذا من انتكاس فطرهم، حيث اعتقدوا الشر بمن هو مصدر الخير والصلاح.

عباد الله، ومن التشاؤم والتطير ما كان يعتقده أهل الجاهلية في شهر صفر أنه شهر مشئوم؛ فيمتنعون فيه عن مزاولة الأعمال المباحة التي كانوا يزاولونها في غيره؛ فأبطل ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- بقوله: "لا عدوى ولا هامة ولا صفر" [رواه البخاري ومسلم]. وهو نفي لما كان يعتقده أهل الجاهلية من أن الأمراض تعدي بطبعها من غير اعتقاد تقدير الله لذلك، والله تعالى يقول: (مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا) [الحديد: 22]. وقوله -صلى الله عليه وسلم-: "ولا هامة"، الهامة البومة، ومعناه نفي ما كان أهل الجاهلية يعتقدونه فيها أنها إذا وقعت على بيت أحدهم يتشاءم ويقول: نعت إلي نفسي أو أحدا من أهل داري؛ فيعتقد أنه سيموت هو أو بعض أهله تشاؤما بهذا الطائر. فنفي النبي -صلى الله عليه وسلم- ذلك وأبطله، ومعنى قوله -صلى الله عليه وسلم-: "ولا صفر" على الصحيح أن أهل الجاهلية كانوا يتشاءمون بشهر صفر ويقولون: أنه شهر مشؤوم؛ فأبطل النبي -صلى الله عليه وسلم- ذلك، وبين أنه لا تأثير له وإنما هو كسائر الأوقات التي جعلها الله فرصة للأعمال النافعة، وهذا الاعتقاد الجاهلي لا يزال في بعض الناس إلى اليوم؛ فمنهم من يتشاءم بصفر، ومنهم من يتشاءم ببعض الأيام كيوم الأربعاء أو يوم السبت أو غيره من الأيام، فلا يتزوجون في هذه الأيام. يعتقدون أو يظنون أن الزواج فيها لا يوفق، كما كان أهل الجاهلية يتشاءمون بشهر شوال فلا يتزوجون فيه، وقد أبطل النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا الاعتقاد؛ فتزوج عائشة -رضي الله عنها- في شوال، وتزوج أم سلمة -رضي الله عنها- في شوال

❍ لِتَحمِيــل المَقَال كَاملاً مِن هُنــ⇩⇩ــــا

📥📝http://www.alfawzan.af.org.sa/node/14322

من البدع
يعتقده بعض ال
جهال في شهر صفر من أنه لا يسافر فيه، فيتشاءمون به ، وهذا جهل وضلال ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا عدوى ولا طيرة ولا صفر ولا هامة "
متفق على صحته.

📓مجموع فتاوى ابن باز : 8/23

__________________
https://ⓣelegram.me/albda3

البدع والاحاديث المكذوبه:
بدع في شهر صفر

__[اللجنة الدائمة ]__


💭سئلت اللجنة الدائمة :

إن بعض العلماء في بلادنا يزعمون أن في دين الإسلام نافلة يصليها يوم الأربعاء آخر شهر صفر وقت صلاة الضحى أربع ركعات ، بتسليمة واحدة تقرأ في كل ركعة : فاتحة الكتاب وسورة الكوثر سبع عشرة مرة ، وسورة الإخلاص خمسين مرة ، والمعوذتين مرة مرة ، تفعل ذلك في كل ركعة ، وتسلم ، وحين تسلم تشرع في قراءة { الله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون } ثلاثمائة وستين مرة ، وجوهر الكمال ثلاث مرات ، واختتم بسبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين .

وتصدَّق بشيء من الخبز إلى الفقراء ، وخاصية هذه الآية لدفع البلاء الذي ينزل في الأربعاء الأخير من شهر صفر .

وقولهم إنه ينزل في كل سنة ثلاثمائة وعشرون ألفاً من البليَّات ، وكل ذلك يوم الأربعاء الأخير من شهر صفر ، فيكون ذلك اليوم أصعب الأيام في السنة كلها ، فمن صلَّى هذه الصلاة بالكيفيَّة المذكورة : حفظه الله بكرمه من جميع البلايا التي تنزل في ذلك اليوم ، ولم يحسم حوله لتكون محواً يشرب منه من لا يقدر على أداء الكيفية كالصبيان ، وهل هذا هو الحل ⁉



الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه ، وبعد :

هذه النافلة المذكورة في السؤال لا نعلم لها أصلاً من الكتاب ولا من السنَّة ،
👈ولم يثبت لدينا أنَّ أحداً من سلف هذه الأمَّة وصالحي خلفها عمل بهذه النافلة ،
بل هي بدعة منكرة .

💬وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " وقال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " .

✋ومن نسب هذه الصلاة وما ذُكر معها إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو إلى أحدٍ من الصحابة رضي الله عنهم : فقد أعظم الفرية ، وعليه من الله ما يستحق من عقوبة الكذَّابين .

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 354 )

●──┗······●◯❌◯●·····┛──●.


البدع والأحاديث المكذوبه ┈
『🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯ َ آلَتُلَجَـرآمِ🔰』
https://ⓣelegram.me/albda3
صفحتنا على الفايس بوك
••↶ ↓ ↷ ••
التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/547849818677768

العلامة مقبل #الوادعي:
السؤال
هل صح أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه لم يسجد لصنم فلذا سمي بـ( كرم الله وجهه ) ؟ وهل يلزم في ذكر علي بن أبي طالب أن يقال ( كرم الله وجهه ) ؟
الجواب

لا نعلم أنه سجد لصنم ، ولا أنه لم يسجد لصنم .

وأما تخصيصه بـ( كرم الله وجهه ) فليس على ما ينبغي ، بل ينبغي أن يجري مجرى إخوانه من الصحابة وأن يقال ( رضي الله عنه ) ، فتخصيص بـ( كرم الله وجهه ) ، أو بـ( عليه السلام ) ليس على ما ينبغي لعدم الدليل على التخصيص .

-----------------
راجع كتاب المصارعة ( ص 131 )
للإستماع للصوتية

http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa516.mp3

❒ الســـؤال:-
بعض الناس يزيد كلمة: "والشكر" بعد قوله ربنا ولك الحمد فما رأي فضيلتكم؟
.
❒ الإجابــــة:- ❒
قــال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
لا شك أن التقيّد بالأذكار الواردة هو الأفضل ، فإذا رفع الإنسان من الركوع فليقل: "ربنا ولك الحمد"، ولا يزد والشكر لعدم ورودها.
وبهذه المناسبة فإن الصفات الواردة في هذا المكان أربع:
1 - ربنا ولك الحمد.
2 - ربنا لك الحمد.
3 - اللهم ربنا لك الحمد.
4 - اللهم ربنا ولك الحمد.
فهذه الصفات الأربع تقولها لكن لا جميعاً، ولكن تقول هذه مرة وهذه مرة، ففي بعض الصلوات تقول: ربنا ولك الحمد،
وفي بعض الصلوات تقول: ربنا لك الحمد،
وفي بعضها: اللهم ربنا لك الحمد،
وفي بعضها: اللهم ربنا ولك الحمد.
وأما "الشكر" فليست واردة فالأولى تركها.
.
المرجـــع:-
"فتاوى أركان الإسلام" (ص326) .
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر - صفة الركوع.

❒◯→→←→✺🚫✺←←←←◯❒
أّلَــــبًــــــــــدٍعٌ وٌأّلَأحًّـــــــــأّدٍيِّــــــــثً أّلَـــــــمًـــــــــکْــــــــــذِوٌبًةّ

صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى👇 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/profile.php?id=547849818677768
❒◯→→←→✺🚫✺←←←←◯❒

❒◯→→←→✺🚫✺←←←←◯❒
بـــــ2⃣ــــدع
فـــــي الــــطـــهــــارة
❒◯→→←→✺🚫✺←←←←◯❒


▪البسملة قبل الاستنجاء في الحمام وأرجو الدليل على ذلك❓

⭕الـــــ🔻ــجــــواب: ⭕

💢لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم التسمية على الاستنجاء، سواء كان داخل الحمام أو خارجه و إنما يشرع لمن أراد أن يدخل الحمام الذي يقضي فيه حاجته أن يقول ( أعوذ بالله من الخبث والخبائث ) وإن قال قبل ذلك: " باسم الله " فهو حسن، أما قوله: ( أعوذ بالله من الخبث والخبائث )، فقد ثبت في الصحيحين وأما " باسم الله "،
⛔
💢 فقد جاء فيه حديث في السنن لا بأس بالأخذ به والعمل به ولكن التسمية مشروعة عند الوضوء،إما وجوباً على رأي بعض أهل العلم، وإما استحباباً على القول الثاني لأهل العلم وهو الراجح وعلى هذا، فإذا انتهى من الاستنجاء وستر عورته وأراد أن يتوضأ، فإنه ينبغي له أن يقول " باسم الله ".

📌 الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب

❒◯→→←→✺🚫✺←←←←◯❒
أّلَــــبًــــــــــدٍعٌ وٌأّلَأحًّـــــــــأّدٍيِّــــــــثً أّلَـــــــمًـــــــــکْــــــــــذِوٌبًةّ

صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى👇 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
❒◯→→←→✺🚫✺←←←←◯❒

●○•°✥°•○●【📕】●○•°❂°•○●


الـــفـــوزان ارســال صــفــحة مــن القـــرآن علـــى الجـــوال ليقـــرأها الجـــمـــيـــع
✥

╮🔅╰【 السـ☟ــؤال】╮🔅╰


🔸 نحن مجموعة شباب اشتركنا في برنامج في الجوال ونقوم بإرسال كل يوم صفحة من القرآن إلى البرنامج وكل شخص يقرأ هذه الآية يضع رقم واحد دلالة على قرآتها وهي عبارة عن ورد يومي لكي لا ينقطع أحدنا عن القرآن فهل هذا العمل بدعة ؟


╮🔅╰『الجــ☟ــواب』╮🔅╰

🔸هذا العمل بصفة ما ذكرت محدث .
والواجب على المسلم أن يقرأ القرآن حسب إمكانياته وفي أوقاته المناسبة ، ولا يرتبط بأحد إلا إذا كانوا يتعلمون القرآن يجتمعون، ويتعلمون القرآن على معلم ويقرؤون جميعا ويحدد لهم المعلم مقدار ما يريد من القراءة؛ ليحفظوه وليتقنوه فهذا شيء طيب .
أما ما أحدثوه من أنهم يرتبط بعضهم ببعض كما وصف السائل فهذا لا دليل عليه
وهذا ربما يحرج الناس وربما يتطور إلى بدعة أكثر ، نعم .


🎐العلامة / صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالى


📒🔉لاستماع الفتوى ↓ ↓ ↓

https://youtu.be/ZdLnFUAfvEI

✥════✥╮📕╰✥════✥

أّلَــــبًــــــــــدٍعٌ وٌأّلَأحًّـــــــــأّدٍيِّــــــــثً أّلَـــــــمًـــــــــکْــــــــــذِوٌبًةّ

صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى👇 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
✥════✥╮📕╰✥════✥

حكم الدعاء الجماعي بعد الصلاة المكتوبة

●●∣◎◎◎✫⇢∥●🛡●∥⇠✫◎◎◎∣●●

الدعاء الجماعي بعد الصلاة المكتوبة أو في غيرها بدعة لا أصل له حتى في غير الصلاة كونهم يدعون دعاءً جماعياً ما له أصل، إنما الإنسان يدعو لنفسه، أو يدعو ويؤمن إخوانه كالقنوت، يدعو الإمام ويؤمن المأمومين، أما أن يدعو بصوت واحد جماعياً فهذا لا أصل له، ولاسيما عقب الصلاة كل هذا بدعة فالإنسان يدعوا لنفسه بينه وبين ربه في آخر الصلاة قبل أن يسلم أو بعد السلام بينه وبين ربه يدعو من دون رفع اليدين لا بأس به بينه وبين نفسه أما أن يدعو الإمام ويرفع يديه ويرفعون أيديهم معه ويدعون فهذا لا أصل له وليس من الشرع، وهكذا رفع الصوت في الدعاء جماعياً بصوت واحد كل هذا لا أصل له لا في المسجد ولا في غير المسجد.

http://www.binbaz.org.sa/noor/51
●●∣◎◎◎✫⇢∥●🛡●∥⇠✫◎◎◎∣●●
البدع والأحاديث المكذوبـــــہ

https://ⓣelegram.me/albda3

✺•☆.•*´¨*•·✺🚫✺••*´¨*•.☆•✺
بـــــ3⃣ــــدع
فـــــي الــــطـــهــــارة
✺•☆.•*´¨*•·✺🚫✺••*´¨*•.☆•✺


▪كثيراً ما نسمع مثلاً خاصة الطاعنين في السن إذا غُسل لهم وأزُيلت نجاسة من ثوب من ثيابهم يسألون هل شُهِّدَ أي قيل عليه ( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ) هل ورد في ذلك شيء❓

📮الــــــجــ🔻ــواب:

💢 أبداً ما ورد أن الإنسان إذا غسل النجاسة يقول: " أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله " هذا وارد فيما إذا توضأ الرجل فيقول: " أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسول الله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين " ، وأما التشهد على إزالة النجاسة فإنه من البدع التي يُنهى عنها.

📌 الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب


✺•☆.•*´¨*•·✺🚫✺••*´¨*•.☆•✺
أّلَــــبًــــــــــدٍعٌ وٌأّلَأحًّـــــــــأّدٍيِّــــــــثً أّلَـــــــمًـــــــــکْــــــــــذِوٌبًةّ

صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى👇 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/profile.php?id=547849818677768
✺•☆.•*´¨*•·✺🚫✺••*´¨*•.☆•✺