🎌👈🏻سئل فضيلة ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺒَّﺎﺩ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ .
: ﻓﺄﺟﺎﺏ ⏬:
⏪" ﺃﻣﺎ " ﺇﻻ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ " : ﻓﻬﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ
؛ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ ,
📛ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓﻬﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ، ﻭﻻ ﺗﺼﺢ "✋🏻
ﺍﻧﺘﻬﻰ
📚 ". ﺷﺮﺡ ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ " .


❁━━─==❁{{📛}}❁=─━━❁
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫

وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
❁━━─=❁{{📛}}❁==─━━❁

⭕من الخطأ
عند بعض المصلين أن يقرأ بقلبه
القرآن والأذكار ، ولا يحرك لسانه بذلك 🚩🚩

✷─♨─✷

■□ قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
( يجب أن يحرك لسانه، بالذكر الواجب، في الصلاة من القراءة ، ونحوها مع القدرة
ويُستحب ذلك ، في الذكر المستحب ،
والمشهور من مذهب الشافعي، وأحمد أن يكون ، بحيث يسمع نفسه ، إذا لم يكن ثم مانع ) ...
📗 مختصر الفتاوى المصرية ص - 43 .

✷─♨─✷

■□ وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
( القراءة لا بد أن تكون باللسان ، فإذا قرأ
الإنسان ، بقلبه في الصلاة ، فإن ذلك لا
يجزئه ) ...✋🏻

📜 مجموع فتاوى ابن عثيمين - 13/156 .
°••❀•ــــــ ０ــــــــ🔖ـــــــ０ــــــــ•❀••
​البدع والأحاديث المكذوبة​

https://ⓣelegram.me/albda3
°••❀•ــــــ ０ــــــــ🔖ـــــــ０ــــــــ•❀••

❁━━─==❁{{📛}}❁==─━━❁
بــــ5⃣2⃣ــدع
فـــــي الــــطـــهــــارة
❁━━─==❁{{📛}}❁==─━━❁
📚هل يلزم الغسل بعد التوبة الصادقة وهل هناك أدعية أو مأثورات تقال عند ذلك❓

⭕الـــجــــواب⭕
°°<🚫>°°
📚لا يلزم الغسل بعد التوبة الصادقة من المعاصي؛ لأن الأصل عدم مشروعية ذلك، ولا نعلم دليلاً يخالف هذا الأصل إلا إذا كانت التوبة من كفر، فإنه يشرع لمن أسلم أن يغتسل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك قيس بن عاصم لما أسلم. رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وصححه ابن السكن.
°°<🚫>°°
⭕ اللجنة الدائمة(5/317)

❁━━─==❁{{📛}}❁==─━━❁
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ -
FB.com/albdaa3
❁━━─==❁{{📛}}❁==─━━❁

✿●•..•●•
°°🌴🌴°°
•●•..•●✿

رد شبه المجيزين الاحتفال بالمولد النبوي – لفضيلة الشيخ صالح الفوزان.

•┈┈┈┈•••❀•✿❁✿•❀•••┈┈┈┈•

❶..

👈🏻 دعواهم أن في ذلك تعظيماً للنبي ﷺ.

◄ ◄🔵 و الــــجــ⇓⇓ـواب:

إنما تعظيمه ﷺ بطاعته وامتثال أمره واجتناب نهيه ومحبته ﷺ، وليس تعظيمه بالبدع والخرافات والمعاصي، والاحتفال بذكرى المولد من هذا القبيل المذموم؛ لأنه معصية. وأشد الناس تعظيمًا للنبي ﷺ هم الصحابة -رضي الله عنهم-، كما قال عروة بن مسعود لقريش: “يا قوم ! والله لقد وفدت على كسرى وقيصر والملوك، فما رأيت ملكًا يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدًا، والله ما يمدون النظر إليه تعظيمًا له“، ومع هذا التعظيم ما جعلوا يوم مولده عيدًا واحتفالًا، ولو كان ذلك مشروعًا ما تركوه.

✸✾─✹{❅🎀❅}✹─✸✾

❷..
👈🏻الاحتجاج بأن هذا عمل كثير من الناس في كثير من البلدان.
◄
🔵 والــــجــ⇓⇓ـواب: عن ذلك أن نقول: الحجة بما ثبت عن الرسول ﷺ والثابت عن الرسول ﷺ النهي عن البدع عمومًا، وهذا منها. وعمل الناس إذا خالف الدليل فليس بحجة، وإن كثروا: {وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله} [الأنعام: 116]، مع أنه لا يزال -بحمد الله- في كل عصر من ينكر هذه البدعة ويبين بطلانها، فلا حجة بعمل من استمر على إحيائها بعد ما تبين له الحق. فممن أنكر الاحتفال بهذه المناسبة شيخ الإسلام ابن تيمية في “اقتضاء الصراط المستقيم”، والإمام الشاطبي في “الاعتصام”، و ابن الحاج في “المدخل”، والشيخ تاج الدين علي بن عمر اللخمي ألَّف في إنكاره كتابًا مستقلاً، والشيخ محمد بشير السهسواني الهندي في كتابه “صيانة الإنسان”، والسيد محمد رشيد رضا ألَّف فيه رسالة مستقلة، والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ألف فيه رسالة مستقلة، وسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، وغير هؤلاء ممن لا يزالون يكتبون في إنكار هذه البدعة كل سنة في صفحات الجرائد والمجلات، في الوقت الذي تقام فيه هذه البدعة.


✸✾─✹{❅🎀❅}✹─✸✾

❸..
👈🏻 يقولون: إن في إقامة المولد إحياء لذكر النبي ﷺ

◄ ◄🔵 و الــــجــ⇓⇓ـواب: عن ذلك أن نقول: إحياء ذكر النبي ﷺ يكون بما شرعه الله من ذكره في الأذان والإقامة والخطب والصلوات وفي التشهد والصلاة عليه وقراءة سنته واتباع ما جاء به؛ وهذا شيء مستمر يتكرر في اليوم والليلة دائمًا، لا في السنة مرة.


✸✾─✹{❅🎀❅}✹─✸✾

❹..

👈🏻قد يقولون: الاحتفال بذكرى المولد النبوي أحدثه ملك عادل عالم، قصد به التقرب إلى الله!
◄
◄🔵 و الــــجــ⇓⇓ـواب: عن ذلك أن نقول: البدعة لا تُقبل من أي أحد كان، وحسْن القصد لا يسوِّغ العمل السيئ، وكونه عالماً وعادلاً لا يقتضي عصمته.

✸✾─✹{❅🎀❅}✹─✸✾

❺..

👈🏻قولهم: إن إقامة المولد من قبيل البدعة الحسنة؛ لأنه ينبئ عن الشكر لله على وجود النبي الكريم!
◄
◄🔵 و الــــجــ⇓⇓ـواب: عن ذلك بأن يقال: ليس في البدع شيء حسن؛ فقد قال ﷺ: “من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد“، ويقال أيضًا: لماذا تأخر القيام بهذا الشكر -على زعمكم- إلى آخر القرن السادس، فلم يقم به أفضل القرون من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين، وهم أشد محبة للنبي ﷺ وأحرص على فعل الخير والقيام بالشكر؛ فهل كان من أحدث بدعة المولد أهدى منهم وأعظم شكرًا لله -عز وجل- ؟ حاشا وكلاَّ.


✸✾─✹{❅🎀❅}✹─✸✾

❻..
👈🏻 قد يقولون: إن الاحتفال بذكرى مولده ﷺ ينبئ عن محبته؛ فهو مظهر من مظاهرها وإظهارها مشروع

◄🔵 و الــــجــ⇓⇓ـواب: أن نقول: لا شك أن محبته ﷺ واجبة على كل مسلم أعظم من محبة النفس والولد والوالد والناس أجمعين -بأبي هو وأمي صلوات الله وسلامه عليه-، ولكن ليس معنى ذلك أن نبتدع في ذلك شيئًا لم يشرعه لنا، بل محبته تقتضي طاعته واتباعه؛ فإن ذلك من أعظم مظاهر محبته، كما قيل: لو كان حبك صادقًا لأطعته إن المحبّ لمن يحب مطيع فمحبته ﷺ تقتضي إحياء سنته والعض عليها بالنواجذ ومجانبة ما خالفها من الأقوال والأفعال، ولا شك أن كل ما خالف سنته فهو بدعة مذمومة ومعصية ظاهرة، ومن ذلك الاحتفال بذكرى مولده وغيره من البدع. وحسن النية لا يبيح الابتداع في الدين؛ فإن الدين مبني على أصلين: الإخلاص، والمتابعة، قال تعالى: {بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون} [البقرة: 112]، فإسلام الوجه هو الإخلاص لله، والإحسان هو المتابعة للرسول وإصابة السنة.

http://ajurry.com/home/رد-شبه-المجيزين-للمولد-النبوي/

•┈┈┈┈•••❀📚•✿❁✿•📚❀•••┈┈┈┈•
الــدال علـى الخيـر كفـاعلـه .الـعلميـــة

🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلَﮯ آلَتُلَجَ ـرآمِ🔰
https://telegram.me/laramh

🌐 ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺘﻨﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻔﺎﻳﺲ ﺑﻮﻙ
⤵ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ⤵

☀ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻛﻔﺎﻋﻠﻪ. ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ

- https://m.facebook.com/Scientific.35
•┈┈┈┈•••❀📚•✿❁✿•📚❀•••┈┈┈┈•

‼إياكم والبدع‼


🔻الحلقة الثامنة🔻


❔السؤال:
كيف تكون معاملة من يبتعد عن السنة ويبتدع في الدين ما ليس منه، ادعاء خشية الفتنة من العامة، وأن ذلك استدراج لتأليف قلوبهم كما يدعي؟


✔الجواب:
معاملة هذا المبتدع الذي يبتدع في الدين ما ليس منه ليرضي عباد الله: أن ينصحه عن هذا العمل؛ لأنه عمل محرم،

والله سبحانه وتعالى يقول: ﴿ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ﴾
[سورة المائدة الآية 3].

ولا يمكن أن يداهن عباد الله في أمر لم يشرعه الله، فالواجب عليه التوبة إلى الله من هذا الأمر، وأن يسير على دين الله سبحانه وتعالى، وعلى الهدي الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم، سواء رضي الناس بذلك أم لم يرضوا.

⤵ لكن الأمور المجهولة لدى الناس من السنة ينبغي للإنسان أن يمهد لها تمهيداً يتألف به الناس قبل أن يظهرها لهم ويفعلها ولا يدعها، ولكنه إذا خاف من نفور الناس فإنه يمهد لذلك ويدعوهم بالحكمة حتى يطمئنوا بها وتنشرح بها صدورهم.

❗وأما ترك السنة مراعاة لهم فهذا لا ينبغي، أو ابتداع شيء في دين الله مراعاة لهم فهذا أمر لا يجوز.


📚الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب.


*البدع والأحاديث الضعيفة*

https://ⓣelegram.me/albda3

────┗『✿📌✿』┛────
【🔻هـــــــــــام جــــــــــدا 🔻】

【حكم الإحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ( الجزء الثاني )
[[ مجموعة من المشايخ ]]】

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=44803

────┗『✿📌✿』┛───

بعضهم يستدل بحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه فكيف يجاب على هذا ؟
للـتـحمــيل مـــــن هـنـــ🔻ــــا
https://ia801504.us.archive.org/6/items/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/071.mp3
⌚00:47

────┗『✿📌✿』┛────

هل ثبت تاريخيا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد في اليوم الثاني عشر من ربيع وهل ثبت أنه صلى الله عليه وسلم توفي في اليوم نفسه ؟

للـتـحمــيل مـــــن هـنــــ🔻ـــا

https://ia801504.us.archive.org/6/items/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/065.mp3
00:36⌚
────┗『✿📌✿』┛────
نعلم أن الإحتفال بالمولد بدعة ولكن أهلي لايتغدون في ذلك اليوم ويجعلونه عشاءاً فهل إذا تعشيت معهم يكون قد شاركتهم بالبدعة وياحبذا ذكر الأدلة على تحريم المولد؟
للـتـحمــيل مـــــن هـنــــ🔻ـــا

https://ia801504.us.archive.org/6/items/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/032.mp3
⌚14:55
────┗『✿📌✿』┛────

سائل يقول: أنا طالب علم وفي بلدي يحتفل بالمولد النبي صلى الله عليه وسلم على أنه عيد شرعي فهل يجوز لي أن أصوم هذا اليوم عمدا حتى يعلم أقاربي والناس بأنه ليس بعيد شرعي ؟

للـتـحمــيل مــ🔻ـــن هـــنــ🔻ــا
https://ia801504.us.archive.org/6/items/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/018.mp3
⌚01:21
────┗『✿📌✿』┛───

س/ كيف نرد على الصوفية الذين يحتجون بتخصيص النبي صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين بالصيام على تعظيم يوم الإثنين فإنه اليوم الذي ولد فيه فالإحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم من باب أولى ؟

للـتـحمــيل مـــــن هـــنــ🔻ــا

https://ia801504.us.archive.org/6/items/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/021.mp3

⌚01:36

────┗『✿📌✿』┛────
الـــدال علـــى الخـــيـــر كفاعـــلـــه العلمية
🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلَﮯ آلَتُلَجَ ـرآمِ🔰
【https://goo.gl/uY8CZU 】

『❁』···· ✿●•🍁•●✿······『❁ 』
فتـــــاوى الــعــــلامــــــة الـفــــوزان حـفـظـــه الله
فــــــــي حــــكــــــم المـــــولـــــد
النبـــــــوي
╔═ ✮
═════════════════

🍁مـــن يحتفــلـــون بالمـــولــــد النبـــــوي

فضيلة الشيخ ، كيف نعرف الصوفية ؛ هل الذين يقيمون احتفالات المولد النبوي هم الصوفية؟

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/sounds/00877-26.ra


════════════════ ✮ ══╝
╔═ ✮ ═════════════════

🍁بــــدعـــــة المــــولـــــد النبــــوي

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سائل يقول: يحتفل الصوفية وأتباعهم في هذه الأيام بما يسمى عيد المولد النبوي، فهل من توجيه حيال ذلك ؟

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/sounds/00166-21.ra


════════════════ ✮ ══╝
╔═ ✮ ═════════════════

🍁حــــكـــم الاحتفـــال بـــذكــرى المـــولـــد النبـــوي


أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة يقول : قرأت في كتاب بحوث وفتاوى فقهية معاصرة لأحمد الحجي الكردي هذه العبارة: " يحتفل العالم الإسلامي بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم ونحتفل معهم في هذا الشهر الكريم " والسؤال: ما تعليقكم حول هذه الجملة علما بأن هذا الكتاب مفسوح ويباع في المكتبات ؟

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/sounds/00436-30.ra


════════════════ ✮
══╝
╔═ ✮ ═════════════════

🍁تخصيـــــص يــــوم المــــولـــد لقـــراءة الســيــرة

وهذا أيضا فضيلة الشيخ يقول : أنا إمام مسجد وقد طلب مني المصلون أن أقرأ عليهم سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - في يوم الإثنين القادم يوم الثاني عشر من ربيع الأول ؟

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/sounds/00505-22.ra


════════════════ ✮ ══╝
╔═ ✮ ═════════════════

🍁صيـــــام يـــوم المـــولـــد النبــــوي

يقول : فضيلة الشيخ وفقكم الله ، هل يجوز أن يصام يوم المولد النبوي ؟

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/sounds/00505-23.ra


════════════════ ✮ ══╝
╔═ ✮ ═════════════════

🍁تكلــــم الخطبــــــاء فــــــي ســــيرة النبــــي قــــرب مــــــولــــده

يقول : فضيلة الشيخ وفقكم الله ، يكثر الحديث في هذه الأيام في الصحف والقنوات الفضائية ، وخطب الجمع في المساجد عن سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - وحقوقه وأخلاقه لقرب مولده - عليه الصلاة والسلام - فما حكم هذا الفعل وما هي النصيحة للأمة في ذلك ؟

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/sounds/00505-21.ra

════════════════ ✮ ══╝

. 『❁』···· ✿●•🍁•●✿······『❁ 』

الـبـــدع والأحـــــايــث المـــــكـذوبــــه

『🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯَ آلَتُلَجَـرآمِ🔰』
【https://goo.gl/SE2RYV】
________________

صفحتنـــا عـلــى الـفـــايـــس بـــوكـ
↙↘
التحذير من الأحاديث المكذوبه والبدع في الدين - https://m.facebook.com/547849818677768
『❁』···· ✿●•🍁•●✿······『❁ 』

-----←🚫→【📒】←🚫→-----
بـــ6⃣2⃣ـــدع
فـــــي الــــطـــهــــارة
-----←🚫→【📒】←🚫→-----
📕إذا غسل الإنسان الميت فإنه يغتسل بعد ذلك وهذه عادة عندنا ولكن بعض الناس يقول إذا اغتسل الإنسان بعد غسل الميت فإنه يفقد الأجر الذي اكتسبه فهل هذا صحيح❓

🔻الـــجـــواب🔻
(❌)
📒 تغسيل الميت من فروض الكفاية وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الذي وقصته ناقته: ( اغسلوه ) وكذلك ابنته لما توفيت قال للنساء: ( اغسلنها ) فإذا غسل الإنسان الميت وباشر تغسيله، فإنه يسن له أن يغتسل بعد ذلك وإذا اغتسل بعد ذلك، فإنه لا يضيع أجره ؛ لأنه عمل عملاً صالحاً ،
(❌)
📒 بل فرضاً من فروض الكفاية، فإذا كان مخلصاً لله تعالى في ذلك ناله الأجر واغتساله لا يؤثر شيئاً في أجره إطلاقاً ، بل إن اغتساله مما يثاب عليه كما قال بعض أهل العلم أنه سنة وكم من أشياء يقولها العامة ليس لها أصل ولهذا ينبغي للإنسان أن لا يحيد على ما يقوله العامة حتى يسأل أهل العلم فيبينوا الخطأ من الصواب.
(❌)
🔻الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب


-----←🚫→【📒】←🚫→-----
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫
FB.com/albdaa3
-----←🚫→【📒】←🚫→-----

‼إياكم والبدع‼


🔻الحلقة التاسعة🔻


📌حكم قراءة كتب أهل البدع واﻹنحراف.


❔السؤال:

ما حكم النساء اللواتي يطلعن على هذه المجلات؟

✔الجواب:

🚫يحرم على كل مكلف ذكراً أو أنثى:
>> أن يقرأ في كتب البدع والضلال.
>> والمجلات التي تنشر الخرافات وتقوم بالدعايات الكاذبة وتدعو إلى الانحراف عن الأخلاق الفاضلة.

↩ إلا إذا كان من يقرأها يقوم بالرد على ما فيها من إلحاد وانحراف.

↙وينصح أهلها بالاستقامة وينكر عليهم صنيعهم ويحذر الناس من شرهم.


📚 اللجنة الدائمة من فتاوى إسلامية(4/386)

البدع والأحاديث المكذوبة​

https://ⓣelegram.me/albda3

‼إياكم والبدع‼


🔻الحلقة العاشرة🔻


❔السؤال:

لقد تفشَّى بين الشّباب ورعٌ كاذبٌ، وهو أنهم إذا سمعوا النّاصحين من طلبة العلم أو العلماء يحذّرون من البدع وأهلها ومناهجها، ويذكرون حقيقة ما هم عليه، ويردُّون عليهم، وقد يوردون أسماء بعضهم، ولو كان ميِّتًا؛ لافتتان الناس به، وذلك دفاعًا عن هذا الدّين، وكشفًا للمتلبّسين والمندسّين بين صفوف الأمّة؛ لبثِّ الفرقة والنّزاع فيها، فيدَّعون أنّ ذلك من الغيبة المحرَّمة؛ فما هو قولُكم في هذه المسألة؟


✔الجواب:

القاعدة في هذا التّنبيه على الخطأ والانحراف، وتشخيصُه للناس،

>> وإذا اقتضى الأمر أن يصرَّحَ باسم الأشخاص، حتى لا يُغتَرَّ بهم، وخصوصًا الأشخاص الذين عندهم انحراف في الفكر أو انحراف في السّير والمنهج،

>> وهم مشهورون عند الناس، ويُحسِنون بهم الظّنّ؛ فلا بأس أن يُذكَروا بأسمائهم، وأن يُحذَّرَ منهم.

والعلماء بحثوا في علم الجرح والتّعديل، فذكروا الرُّواة وما يُقالُ فيهم من القوادح، لا من أجل أشخاصهم، وإنما من أجل نصيحة الأمة أن تتلقّى عنهم أشياء فيها تجنٍّ على الدِّين أو كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

◆ فالقاعدة أولاً أن يُنَبَّهَ على الخطأ، ولا يُذكرَ صاحبُه، إذا كان يترتَّب على ذكره مضرَّةٌ، أو ليس لذكره فائدة،

◆ أمّا إذا اقتضى الأمر أن يصرَّحَ باسمه لتحذير الناس منه؛ فهذا من النّصيحة لله وكتاب ورسوله ولأئمّة المسلمين وعامّتهم،

👈خصوصًا إذا كان له نشاط بين الناس، ويحسنون الظّنّ به، ويقتنون أشرطته وكتبه، لا بدّ من بيان وتحذير الناس منه؛ لأنّ في السُّكوت ضررًا على الناس؛ فلا بدّ من كشفه، لا من أجل التّجريح أو التّشفّي، وإنما من أجل النّصيحة لله وكتابه ورسوله ولأئمّة المسلمين وعامّتهم.


📚 المنتقى من فتوى الشيخ الفوزان(1/405) .

*البدع والأحاديث المكذوبة*

https://ⓣelegram.me/albda3

الدال على الخير كفاعله.العلمية:
مناظرة قيمة للشيخ الالباني.

مع من يزعم_مشروعية اﻷحتفال بالمولد النبوي الشريف.


📌 اقرأ بتجرد وفهم بارك الله فيك👌🏻

♻المناظرة

ممتعة ومفيدة جداً ..

🔹الشيخ الألباني :

الاحتفال بالمولد النبوي الشريف هل هو خير أم شر ؟

🔹محاور الشيخ : خير .

🔹الشيخ الألباني : حسناً هذا الخير هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يجهلونه ؟

🔹محاور الشيخ : لا .

🔹الشيخ الألباني :
أنا لا أقنع منك الآن أن تقول لا بل يجب أن تبادر وتقول : هذا مستحيل أن يخفى هذا الخير إن كان خيراً أو غيره على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ونحن لم نعرف الإسلام والإيمان إلا عن طريق محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فكيف نعرف خيراً هو لم يعرفه ! هذا مستحيل .

🔹محاور الشيخ :
إقامة المولد النبوي هو إحياء لذكره صلى الله عليه وسلم وفي ذلك تكريم له .

🔹الشيخ الألباني :
هذه فلسفة نحن نعرفها ، نسمعها من كثير من الناس وقرأناها في كتبهم ؛ لكن الرسول صلى الله عليه وسلم حينما دعا الناس هل دعاهم إلى الإسلام كله أم دعاهم إلى التوحيد ؟

🔹محاور الشيخ :
التوحيد .
الشيخ الألباني :
أول ما دعاهم للتوحيد ، بعد ذلك فُرضت الصلوات ، بعد ذلك فُرض الصيام ، بعد ذل فُرض الحج ، وهكذا ؛ ولذلك امشِ أنت على هذه السنة الشرعية خطوة خطوة .
نحن الآن اتفقنا أنه من المستحيل أن يكون عندنا خيرٌ ولا يعرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فالخير كله عرفناه من طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه لا يختلف فيها اثنان ولا ينتطح فيها كبشان ، وأنا أعتقد أن من شك في هذا فليس مسلماً .
ومن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تؤيد هذا الكلام : 1. قوله صلى الله عليه وسلم : (( ما تركتُ شيئاً يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به )) .
فإذا كان المولد خيراً وكان مما يقربنا إلى الله زُلفى فينبغي أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دلنا عليه .
صحيح أم لا ؟ أنا لا أريد منك أن توافق دون أن تقتنع بكل حرف مما أقوله ، ولك كامل الحرية في أن تقول : أرجوك ، هذه النقطة ما اقتنعت بها .
فهل توقفت في شيء مما قلتهُ حتى الآن أم أنت ماشٍ معي تماماً ؟

🔹محاور الشيخ : معك تماماً .

🔹الشيخ الألباني : جزاك الله خيراً .

إذاً (( ما تركت شيئاً يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به ))
نحن نقول لجميع من يقول بجواز إقامة هذا المولد :

هذا المولد خيرٌ – في زعمكم - ؛ فإما أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دلنا عليه وإما أن يكون لم يدلنا عليه .
★فإن قالوا : قد دلنا عليه .
قلنا لهم : ( هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) .
ولن يستطيعوا إلى ذلك سبيلاً أبداً .

ونحن قرأنا كتابات العلوي [1] وغير العلوي في هذا الصدد وهم لايستدلون بدليل سوى أن هذه بدعة حسنة !! بدعة حسنة !!

فالجميع سواء المحتفلون بالمولد أو الذين ينكرون هذا الاحتفال متفقون على أن هذا المولد لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة الكرام ولا في عهد الأئمة الأعلام .

لكن المجيزون لهذا الاحتفال بالمولد يقولون : وماذا في المولد ؟ إنه ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وصلاة عليه ونحو ذلك .

ونحن نقول : لو كان خيراً لسبقونا إليه .
أنت تعرف . الرسول صلى الله عليه وسلم (( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )) وهو في الصحيحين . وقرنه صلى الله عليه وسلم هو الذي عاش فيه وأصحابه ،ثم الذين يلونهم التابعون ، ثم الذين يلونهم أتباع التابعين . وهذه أيضاً لا خلاف فيها .

فهل تتصور أن يكون هناك خير نحن نسبقهم إليه علماً وعملاً ؟ هل يمكن هذا ؟

🔹محاور الشيخ :
من ناحية العلم لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمن كان معه في زمانه إن الأرض تدور

🔹الشيخ الألباني :
عفواً ، أرجوا عدم الحيدة ، فأنا سألتك عن شيئين علم وعمل ، والواقع أن حيدتك هذه أفادتني ، فأنا أعني بطبيعة الحال بالعلم العلم الشرعي لا الطب مثلاً ؛ فأنا أقول إن الدكتور هنا أعلم من ابن سينا زمانه لأنه جاء بعد قرون طويلة وتجارب عديدة وعديدة جداً لكن هذا لا يزكيه عند الله ولا يقدمه على القرون المشهود لها ؛ لكن يزكيه في العلم الذي يعلمه ، ونحن نتكلم في العلم الشرعي بارك الله فيك . فيجب أن تنتبه لهذا ؛ فعندما

أقول لك : هل تعتقد أننا يمكن أن نكون أعلم ؛ فإنما نعني بها العلم الشرعي لا العلم التجربي كالجغرافيا والفلك والكيمياء والفيزياء . وافترض مثلاُ في هذا الزمان إنسان كافر بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم لكن هو أعلم الناس بعلم من هذه العلوم هل يقربه ذلك إلى الله زُلفى ؟

🔹محاور الشيخ :
لا .
الشيخ الألباني :
إذاً نحن لانتكلم الآن في مجال ذلك العلم بل نتكلم في العلم الذي نريد أن نتقرب به إلى الله تبارك وتعالى ، وكنا قبل قليل نتكلم في الاحتفال بالمولد ؛ فيعود السؤال الآن وأرجو أن أحظى بالجواب بوضوح بدون حيدة ثان

ية .

فأقول هل تعتقد بما أوتيت

من عقل وفهم أنه يمكننا ونحن في آخر الزمان أن نكون أعلم من الصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين في العلم الشرعي وأن نكون أسرع إلى العمل بالخير والتقرب إلى الله من هؤلاء السلف الصالح ؟

🔹محاور الشيخ :
هل تقصد بالعلم الشرعي تفسير القرآن ؟

🔹الشيخ الألباني :
هم أعلم منا بتفسير القرآن ، وهم أعلم منا بتفسير حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ، هم في النهاية أعلم منا بشريعة الإسلام .

🔹محاور الشيخ :
بالنسبة لتفسير القرآن ربما الآن أكثر من زمان الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ فمثلاً الآية القرآنية ((وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ)) (النمل:88) فلو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأحد في زمانه إن الأرض تدور هل كان سيصدقه أحد ؟! ما كان صدقه أحد .

🔹الشيخ الألباني :
إذاً أنت تريدنا – ولا مؤاخذة – أن نسجل عليك حيدةً ثانية . يا أخي أنا أسأل عن الكل لا عن الجزء ، نحن نسأل سؤالاً عاماً :
الإسلام ككل من هو أعلم به ؟

🔹محاور الشيخ :
طبعاُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته .

🔹الشيخ الألباني :
هذا الذي نريده منك بارك الله فيك .
ثم التفسير الذي أنت تدندن حوله ليس له علاقة بالعمل ، له علاقة بالفكر والفهم . ثم قد تكلمنا معك حول الآية السابقة وأثبتنا لك أن الذين ينقلون الآية للاستدلال بها على أن الأرض تدور مخطؤون لأن الآية تتعلق بيوم القيامة ( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ) .
لسنا على كل حال في هذا الصدد .

وأنا أسلِّم معك جدلاً أنه قد يكون رجل من المتأخرين يعلم حقيقة علمية أو كونية أكثر من صحابي أو تابعي الخ ؛ لكن هذا لا علاقة له بالعمل الصالح ؛ فاليوم مثلاً العلوم الفلكية ونحوها الكفار أعلم منا فيها لكن مالذي يستفيدونه من ذلك ؟ لاشيء . فنحن الآن لا نريد أن نخوض في هذا اللاشيء ،

نريد أن نتكلم في كل شيء يقربنا إلى الله زلفى ؛ فنحن الآن نريد أن نتكلم في المولد النبوي الشريف .

وقد اتفقنا أنه لو كان خيراً لكان سلفنا الصالح وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم به منا وأسرع إلى العمل به منا ؛ فهل في هذا شك ؟

🔹محاور الشيخ :
لا ، لا شك فيه .

🔹الشيخ الألباني :
فلا تحد عن هذا إلى أمور من العلم التجريبي لا علاقة لها بالتقرب إلى الله تعالى بعمل صالح .

الآن ، هذا المولد ما كان في زمان النبي صلى الله عليه وسلم - باتفاق الكل – إذاً هذا الخير ماكان في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين ،

كيف خفي هذا الخير عليهم ؟!
لابد أن نقول أحد شيئين :
⚡علموا هذا الخير كما علمناه – وهم أعلم منا – ،

⚡أو لم يعلموه ؛ فكيف علمناه نحن ؟!
؛ فإن قلنا : علموه ؛ - وهذا هو القول الأقرب والأفضل بالنسبة للقائلين بمشروعية الاحتفال بالمولد - فلماذا لم يعملوا به ؟! هل نحن أقرب إلى الله زلفى ؟! –
لماذا لم يُخطيء واحدٌ منهم مرة صحابي أو تابعي أو عالم منهم أو عابد منهم فيعمل بهذا الخير ؟!
هل يدخل في عقلك أن هذا الخير لا يعمل به أحدٌ أبداً ؟! وهم بالملايين ، وهم أعلم منا وأصلح منا وأقرب إلى الله زُلفى ؟!

أنت تعرف قول الرسول صلى الله عليه وسلم _ فيما أظن _ :
(( لا تسبوا أصحابي ؛ فوالذي نفس محمد بيده لو أنفق أحدكم مثل جبل أُحدٍ ذهباً ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نَصيفَهُ )) .

أرأيت مدى الفرق بيننا وبينهم ؟!

لأنهم جاهدوا في سبيل الله تعالى ، ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتلقوا العلم منه غضاً طرياً بدون هذه الوسائط الكثيرة التي بيننا وبينه صلى الله عليه وسلم ، كما أشار صلى الله عليه وسلم إلى مثل هذا المعنى في الحديث الصحيح :

(( من أحب أن يقرأ القرآن غضاً طرياً فليقرأهُ على قراءة ابن أم عبد )) يعني عبد الله بن مسعود .
" غضاً طرياً " يعنى طازج ، جديد .

∆هؤلاء السلف الصالح وعلى رأسهم الصحابة رضي الله عنهم لايمكننا أن نتصور أنهم جهلوا خيراً يُقربهم إلى الله زلفى وعرفناه نحن وإذا قلنا إنهم عرفوا كما عرفنا ؛ فإننا لا نستطيع أن نتصور أبداً أنهم أهملوا هذا الخير .

لعلها وضحت لك هذه النقطة التي أُدندنُ حولها إن شاء الله ؟

🔹محاور الشيخ :
الحمد لله .
(اشرطة سلسلة الهدى والنور للشيخ الألباني رحمه الله تعالى . رقم الشريط 94/1)
____________________________
الــدال علـى الخيـر كفـاعلـه .الـعلميـــة

🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلَﮯ آلَتُلَجَ ـرآمِ🔰
https://telegram.me/laramh

♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢ حكم قول بعض الناس
✘" الزمن غدَّار "✘
♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢
✸✸
📚سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن هذه العبارات : " هذا زمان أقشر " ، أو " الزمن غدار " ، أو " يا خيبة الزمن الذي رأيتك فيه " ❓
✸✸
📚فأجاب : "هذه العبارات التي ذكرت في السؤال تقع على وجهين :
 ✸❌✸
📚الوجه الأول :
✸أن تكون سبا وقدحا في الزمن : فهذا حرام ولا يجوز ؛ لأن ما حصل في الزمن فهو من الله عز وجل ، فمن سبه فقد سب الله ، ولهذا قال الله تعالى في الحديث القدسي : (يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر ، بيدي الأمر أقلب الليل والنهار) .
✸❌✸
✸والوجه الثاني :
📚 أن يقولها على سبيل الإخبار : فهذا لا بأس به ، ومنه قوله تعالى عن لوط عليه الصلاة والسلام : (وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ) أي شديد ، وكل الناس يقولون : هذا يوم شديد . وهذا يوم فيه كذا وكذا من الأمور ، وليس فيه شيء .
✸❌✸
📚وأما قول : "هذا الزمن غدار" فهذا سب ؛ لأن الغدر صفة ذم ولا يجوز .
✸وقول : "يا خيبة اليوم الذي رأيتك فيه" إذا قصد يا خيبتي أنا ، فهذا لا بأس فيه ، وليس سبا للدهر ، وإن قصد الزمن أو اليوم فهذا سب فلا يجوز" انتهى .
✸❌✸
✏مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (1/198) .

📎http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=142880
♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢
🚫أّلَـــبًـــدٍعٌ وٌأّلَأحًّــأّدٍيِّــثً أّلَــمًــکْـــذِوٌبًةّ🚫

وصّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🔻 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
📑 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
♢⛔♢───♢✸♢───♢⛔♢

#التحذير_من_بدعة_الاحتفال_بالمولد
لقرءاة المقال كاملا -وفيه تفنيد لكل الشبهات حول بدعة الاحتفال بالمولد:
http://ferkous.com/home/?q=art-mois-7