‼ إياكم والبدع ‼
🔻 الحلقة: (٣٣)🔻
📌من بدع الزواج:
❓السؤال:
المأذون في عقد النكاح عندما يقوم بقبض يد الزوج وولي المرأة, ويضم أيديهم معاً تحت يده أثناء عقد النكاح, ويقول: كلاماً كثيراً، فهل هذا يا سماحة الشيخ -هذه الصفة- التي يقوم بها المأذون, والتي هي: قبض يد كل من الزوج وولي المرأة أثناء العقد، هل هو ثابت في الشرع؟
✔الجواب:
🚫هذا العمل لا أصل له،
>> وإنما يقرأ خطبة النكاح:
" إن الحمد لله..."، ويقول للولي قل زوجتك ابني أو أختي مثلاً، ويقول للزوج: قل قبلت، بس،
❗ وأما قبض يد هذا بيد هذا؛ هذا شيء لا أصل له، هذه بدعة لا أصل لها،
👈🏽وإنما المشروع أن الذي يزوجهم يقرأ الخطبة، إن الحمد لله نحمده ونستعينه...إلخ ثم يقول للولي: ولي المرأة الذي هو أبوها أو أخوها أو ابنها أو نحو ذلك قل زوجتك يا فلان، فلانة، والزوج يقول: قبلت هذا الزواج، ثم يقول: بارك الله لكما، يدعو لهما.
📚الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب.
http://FB.com/albdaa3
🔻 الحلقة: (٣٣)🔻
📌من بدع الزواج:
❓السؤال:
المأذون في عقد النكاح عندما يقوم بقبض يد الزوج وولي المرأة, ويضم أيديهم معاً تحت يده أثناء عقد النكاح, ويقول: كلاماً كثيراً، فهل هذا يا سماحة الشيخ -هذه الصفة- التي يقوم بها المأذون, والتي هي: قبض يد كل من الزوج وولي المرأة أثناء العقد، هل هو ثابت في الشرع؟
✔الجواب:
🚫هذا العمل لا أصل له،
>> وإنما يقرأ خطبة النكاح:
" إن الحمد لله..."، ويقول للولي قل زوجتك ابني أو أختي مثلاً، ويقول للزوج: قل قبلت، بس،
❗ وأما قبض يد هذا بيد هذا؛ هذا شيء لا أصل له، هذه بدعة لا أصل لها،
👈🏽وإنما المشروع أن الذي يزوجهم يقرأ الخطبة، إن الحمد لله نحمده ونستعينه...إلخ ثم يقول للولي: ولي المرأة الذي هو أبوها أو أخوها أو ابنها أو نحو ذلك قل زوجتك يا فلان، فلانة، والزوج يقول: قبلت هذا الزواج، ثم يقول: بارك الله لكما، يدعو لهما.
📚الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب.
http://FB.com/albdaa3
‼ إياكم والبدع ‼
🔻 الحلقة: (٣٤)🔻
📌من بدع الوضوء.
❓السؤال:
ما هو الدعاء أثناء الوضوء؟
✔الجواب:
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء أثناء الوضوء.
🚫> وما يدعو به العامة عند غسل كل عضو بدعة.
◆ مثل قولهم عند غسل الوجه: (اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه)،
◆ وقولهم عند غسل اليدين: (اللهم أعطني كتابي بيميني ولا تعطني كتابي بشمالي).
إلى غير ذلك من الأدعية عند سائر أعضاء الوضوء.
👈🏽وإنما يشرع للمتوضئ أن يسمي الله عند بدء الوضوء، لحديث:
( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه).
👈🏽 وأن يقول إذا فرغ من الوضوء:
( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين).
📚اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (5/206).
http://FB.com/albdaa3
🔻 الحلقة: (٣٤)🔻
📌من بدع الوضوء.
❓السؤال:
ما هو الدعاء أثناء الوضوء؟
✔الجواب:
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء أثناء الوضوء.
🚫> وما يدعو به العامة عند غسل كل عضو بدعة.
◆ مثل قولهم عند غسل الوجه: (اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه)،
◆ وقولهم عند غسل اليدين: (اللهم أعطني كتابي بيميني ولا تعطني كتابي بشمالي).
إلى غير ذلك من الأدعية عند سائر أعضاء الوضوء.
👈🏽وإنما يشرع للمتوضئ أن يسمي الله عند بدء الوضوء، لحديث:
( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه).
👈🏽 وأن يقول إذا فرغ من الوضوء:
( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين).
📚اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (5/206).
http://FB.com/albdaa3
‼ إياكم والبدع ‼
🔻 الحلقة: (٣٥)🔻
📌 من بدع يوم الجمعة.
❓السؤال:
هل هناك أذكار مخصوصة تُقال بعد صلاة الجمعة، وهل صحيح حديث قراءة المعوذتين وآية الكرسي سبع مرات بعد الجمعة؟
✔الجواب:
صلاة الجمعة ليس لها أذكار مخصوصة تقال بعدها، وإنما يقال بعدها ما يقال بعد سائر الصلوات من أذكار،
>> بأن يستغفر الله ثلاثًا بعد السلام ثم يقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون،
أو غير ذلك مما ورد،
>> ثم يسبح ثلاثًا وثلاثين، ويحمد الله ثلاثًا وثلاثين، ويكبر الله ثلاثًا وثلاثين، ثم يقول تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير،
>> ويقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد،
← وإن قرأ سورة الإخلاص والمعوذتين بعد ذلك مرة مرة فحسن،
🚫أما تكرارها سبعاً فلا أعلم له أصلاً،
>> وإنما تكرر قراءة هذه السور ثلاثًا ثلاثًا بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب، كما يستحب له أن يقول بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات، ويقول: رب أجرني من النار سبع مرات لورود الأحاديث في ذلك.
والله أعلم.
📚 المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان(5/72)
http://FB.com/albdaa3
🔻 الحلقة: (٣٥)🔻
📌 من بدع يوم الجمعة.
❓السؤال:
هل هناك أذكار مخصوصة تُقال بعد صلاة الجمعة، وهل صحيح حديث قراءة المعوذتين وآية الكرسي سبع مرات بعد الجمعة؟
✔الجواب:
صلاة الجمعة ليس لها أذكار مخصوصة تقال بعدها، وإنما يقال بعدها ما يقال بعد سائر الصلوات من أذكار،
>> بأن يستغفر الله ثلاثًا بعد السلام ثم يقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون،
أو غير ذلك مما ورد،
>> ثم يسبح ثلاثًا وثلاثين، ويحمد الله ثلاثًا وثلاثين، ويكبر الله ثلاثًا وثلاثين، ثم يقول تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير،
>> ويقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد،
← وإن قرأ سورة الإخلاص والمعوذتين بعد ذلك مرة مرة فحسن،
🚫أما تكرارها سبعاً فلا أعلم له أصلاً،
>> وإنما تكرر قراءة هذه السور ثلاثًا ثلاثًا بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب، كما يستحب له أن يقول بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات، ويقول: رب أجرني من النار سبع مرات لورود الأحاديث في ذلك.
والله أعلم.
📚 المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان(5/72)
http://FB.com/albdaa3
‼ إياكم والبدع ‼
🔻 الحلقة: (٣٦)🔻
📌من بدع اﻹستسقاء،
( وفوائد أخرى).
❓السؤال:
هل يجوز الصلاة خلف إمام يعقد التمائم للناس، ثم إذا نزل القحط يأمر الناس بشراء كبش أو بقرة لتذبح ويأكلها الصبيان عند القحط من أجل أن ينزل المطر، هل تجوز الصلاة خلف إمام يفعل النذر والذبح لغير الله تعالى؟
❓الجواب:
⤵أولاً:
تجوز الصلاة خلف الذي يكتب التمائم من القرآن والأدعية المشروعة، ولا ينبغي له أن يكتبها؛ لأنه لا يجوز تعليقها،
🚫وأما إذا كانت التمائم تشتمل على أمور شركية فلا يصلى خلف الذي يكتبها، ويجب أن يبين له أن هذا شرك، والذي يجب عليه البيان هو الذي يعلمها.
↩والنذر لغير الله شرك، والذبح لغير الله شرك؛
■ لقول الله سبحانه:
﴿ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ﴾
[سورة البقرة الآية270]
■ وقال تعالى:
﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ﴾ الآية
[سورة الأنعام الآية 162 , 163]،
■ وقوله صلى الله عليه وسلم:
( لعن الله من ذبح لغير الله )،
■ والنذر داخل في قوله تعالى: ﴿ وَنُسُكِي﴾
[سورة الأنعام الآية 162].
⤵ثانياً:
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بشراء كبش أو بقرة لتذبح ويأكلها الصبيان عند القحط من أجل أن ينزل المطر،
👍🏽وإنما المشروع في ذلك: صلاة الاستسقاء، والدعاء، والاستغفار، والصدقة على الفقراء،
🚫> بل ذلك بدعة لا أساس لها في الشرع المطهر،
■ وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد).
📚اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (3/94)
🔻 الحلقة: (٣٦)🔻
📌من بدع اﻹستسقاء،
( وفوائد أخرى).
❓السؤال:
هل يجوز الصلاة خلف إمام يعقد التمائم للناس، ثم إذا نزل القحط يأمر الناس بشراء كبش أو بقرة لتذبح ويأكلها الصبيان عند القحط من أجل أن ينزل المطر، هل تجوز الصلاة خلف إمام يفعل النذر والذبح لغير الله تعالى؟
❓الجواب:
⤵أولاً:
تجوز الصلاة خلف الذي يكتب التمائم من القرآن والأدعية المشروعة، ولا ينبغي له أن يكتبها؛ لأنه لا يجوز تعليقها،
🚫وأما إذا كانت التمائم تشتمل على أمور شركية فلا يصلى خلف الذي يكتبها، ويجب أن يبين له أن هذا شرك، والذي يجب عليه البيان هو الذي يعلمها.
↩والنذر لغير الله شرك، والذبح لغير الله شرك؛
■ لقول الله سبحانه:
﴿ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ﴾
[سورة البقرة الآية270]
■ وقال تعالى:
﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ﴾ الآية
[سورة الأنعام الآية 162 , 163]،
■ وقوله صلى الله عليه وسلم:
( لعن الله من ذبح لغير الله )،
■ والنذر داخل في قوله تعالى: ﴿ وَنُسُكِي﴾
[سورة الأنعام الآية 162].
⤵ثانياً:
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بشراء كبش أو بقرة لتذبح ويأكلها الصبيان عند القحط من أجل أن ينزل المطر،
👍🏽وإنما المشروع في ذلك: صلاة الاستسقاء، والدعاء، والاستغفار، والصدقة على الفقراء،
🚫> بل ذلك بدعة لا أساس لها في الشرع المطهر،
■ وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد).
📚اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (3/94)
‼ إياكم والبدع ‼
🔻 الحلقة: (٣٧)🔻
📌من بدع الجنائز.
❓السؤال:
في بعض البلاد إذا مات الميت يأتون بسيارة عليها مكبر صوت ويطوفون في القرى ويقولون: توفي إلى رحمة الله فلان الفلاني ويعدون مكاناً يستقبلون فيه الناس ويصنعون لهم الطعام ويأتون بالمقرئ يقرأ فما حكم هذه الأشياء؟ وهل الميت يستفيد من قراءته على أنه يأخذ أجراً على قراءته؟
✔الجواب:
هذا محرم من عدة أوجه:
■ أولاً: هو من النعي الذي نهى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عنه. فإن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان ينهى عن النعي، وهو الإخبار بموت الميت، إلا إذا كان الميت لم يدفن وأخبرنا بموته، من أجل كثرة المصلين عليه، فإنه قد ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه وأمر الناس فخرجوا فصلوا عليه.
■ ثانياً: أن هذا العمل من عمل الجاهلية، وقد نهينا عن التشبه بهم.
■ ثالثاً: أنه نياحة حيث يجتمع الناس إلى أهل الميت ويصنعون الطعام ويأكلونه.
■ رابعاً: أنه متضمن لمحرم وهو الاستئجار في قراءة القرآن فإن هذا عمل محرم، لأن القرآن لا تقع تلاوته إلا قربة لله. وما لا يقع إلا قربة لا يصح أن تؤخذ عليه الأجرة.
>> وأما انتفاع الميت بذلك فإنه لا ينتفع قطعاً بل قد قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( إن الميت ليعذب بما نيح عليه )، فهو يعذب من هذا الصنيع، ولا ينتفع بالقراءة قراءة المقرئ؛ لأن هذا المقرئ لا أجر له، قد استعجل أجره بما أخذ من الأجرة، فليس له في الآخرة من خلاق. وإذا لم يكن له أجر في الآخر فإن الميت لا ينتفع بشيء.
❗> لذلك يجب أن يُنبه الفاعلون لهذا الأمر، وأن يحذروا منه، وأن يعلموا أنه ليس فيه إلا إضاعة المال، وإضاعة الأوقات، والوقوع في السيئات، والعياذ بالله.
📚 مجموع فتاوى ابن عثيمين(17/370)
☆🔘<::::>✂<::::>_🔘☆_
الـــبــدع والأحــايــث المــكـــذوبـــة
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
☆🔘<::::>🔴<::::>_🔘☆_
🔻 الحلقة: (٣٧)🔻
📌من بدع الجنائز.
❓السؤال:
في بعض البلاد إذا مات الميت يأتون بسيارة عليها مكبر صوت ويطوفون في القرى ويقولون: توفي إلى رحمة الله فلان الفلاني ويعدون مكاناً يستقبلون فيه الناس ويصنعون لهم الطعام ويأتون بالمقرئ يقرأ فما حكم هذه الأشياء؟ وهل الميت يستفيد من قراءته على أنه يأخذ أجراً على قراءته؟
✔الجواب:
هذا محرم من عدة أوجه:
■ أولاً: هو من النعي الذي نهى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عنه. فإن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان ينهى عن النعي، وهو الإخبار بموت الميت، إلا إذا كان الميت لم يدفن وأخبرنا بموته، من أجل كثرة المصلين عليه، فإنه قد ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه وأمر الناس فخرجوا فصلوا عليه.
■ ثانياً: أن هذا العمل من عمل الجاهلية، وقد نهينا عن التشبه بهم.
■ ثالثاً: أنه نياحة حيث يجتمع الناس إلى أهل الميت ويصنعون الطعام ويأكلونه.
■ رابعاً: أنه متضمن لمحرم وهو الاستئجار في قراءة القرآن فإن هذا عمل محرم، لأن القرآن لا تقع تلاوته إلا قربة لله. وما لا يقع إلا قربة لا يصح أن تؤخذ عليه الأجرة.
>> وأما انتفاع الميت بذلك فإنه لا ينتفع قطعاً بل قد قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( إن الميت ليعذب بما نيح عليه )، فهو يعذب من هذا الصنيع، ولا ينتفع بالقراءة قراءة المقرئ؛ لأن هذا المقرئ لا أجر له، قد استعجل أجره بما أخذ من الأجرة، فليس له في الآخرة من خلاق. وإذا لم يكن له أجر في الآخر فإن الميت لا ينتفع بشيء.
❗> لذلك يجب أن يُنبه الفاعلون لهذا الأمر، وأن يحذروا منه، وأن يعلموا أنه ليس فيه إلا إضاعة المال، وإضاعة الأوقات، والوقوع في السيئات، والعياذ بالله.
📚 مجموع فتاوى ابن عثيمين(17/370)
☆🔘<::::>✂<::::>_🔘☆_
الـــبــدع والأحــايــث المــكـــذوبـــة
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
☆🔘<::::>🔴<::::>_🔘☆_
‼ إياكم والبدع ‼
🔻 الحلقة: (٣٨)🔻
📌من بدع المصافحة.
❓السؤال:
أرى بعض الناس بعد مصافحتهم يقبلون أيديهم أو يضعونها على صدورهم زيادة في التودد فهل ذلك جائز؟
✔الجواب:
ليس لهذا العمل أصل فيما نعلم من الشريعة الإسلامية ولا يشرع تقبيل اليد أو وضعها على الصدر بعد المصافحة.
🚫بل هو بدعة إذا اعتقد صاحبه التقرب به إلى الله سبحانه.
📚 الشيخ ابن باز من فتاوى إسلامية (4/408).
☆🔘<::::>✂<::::>_🔘☆_
الـــبــدع والأحــايــث المــكـــذوبـــة
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
☆🔘<::::>🔴<::::>_🔘☆_
🔻 الحلقة: (٣٨)🔻
📌من بدع المصافحة.
❓السؤال:
أرى بعض الناس بعد مصافحتهم يقبلون أيديهم أو يضعونها على صدورهم زيادة في التودد فهل ذلك جائز؟
✔الجواب:
ليس لهذا العمل أصل فيما نعلم من الشريعة الإسلامية ولا يشرع تقبيل اليد أو وضعها على الصدر بعد المصافحة.
🚫بل هو بدعة إذا اعتقد صاحبه التقرب به إلى الله سبحانه.
📚 الشيخ ابن باز من فتاوى إسلامية (4/408).
☆🔘<::::>✂<::::>_🔘☆_
الـــبــدع والأحــايــث المــكـــذوبـــة
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
☆🔘<::::>🔴<::::>_🔘☆_
‼ إياكم والبدع ‼
🔻 الحلقة: (٣٩)🔻
📌مصافحة اﻹمام بعد كل صلاة من البدع.
❓السؤال:
يلاحظ من بعض الناس أنه عندما يريد الانصراف من المسجد يقوم بالسلام على الإمام أو المأمومين وقد يكون ذلك قبل أن يتم قراءة الذكر الذي يقال عقب الصلاة ما حكم ذلك أرجو توضيح ذلك وفقكم الله لتعم الفائدة وهل فعله في بعض الأحيان طيب لتأليف القلوب؟
✔الجواب:
أما إذا سلم عند الانصراف من المسجد فلا أرى في هذا بأساً وإن كنت لا أعلم أن في ذلك سنة عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، لكن عموم الأدلة في مشروعية السلام عند الانصراف قد تدخل فيه هذه المسألة.
🚫وأما ما يفعله بعض الناس من أنهم إذا سلموا من الصلاة جعلوا يسلمون على الإمام وهم جلوس من غير انصراف فهذا بدعة وليس بمشروع ؛ لأنه ليس له سبب والسلام من الصلاة كاف عن هذا.
📚الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب.
☆🔘<::::>✂<::::>_🔘☆_
الـــبــدع والأحــايــث المــكـــذوبـــة
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
☆🔘<::::>🔴<::::>_🔘☆_
🔻 الحلقة: (٣٩)🔻
📌مصافحة اﻹمام بعد كل صلاة من البدع.
❓السؤال:
يلاحظ من بعض الناس أنه عندما يريد الانصراف من المسجد يقوم بالسلام على الإمام أو المأمومين وقد يكون ذلك قبل أن يتم قراءة الذكر الذي يقال عقب الصلاة ما حكم ذلك أرجو توضيح ذلك وفقكم الله لتعم الفائدة وهل فعله في بعض الأحيان طيب لتأليف القلوب؟
✔الجواب:
أما إذا سلم عند الانصراف من المسجد فلا أرى في هذا بأساً وإن كنت لا أعلم أن في ذلك سنة عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، لكن عموم الأدلة في مشروعية السلام عند الانصراف قد تدخل فيه هذه المسألة.
🚫وأما ما يفعله بعض الناس من أنهم إذا سلموا من الصلاة جعلوا يسلمون على الإمام وهم جلوس من غير انصراف فهذا بدعة وليس بمشروع ؛ لأنه ليس له سبب والسلام من الصلاة كاف عن هذا.
📚الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب.
☆🔘<::::>✂<::::>_🔘☆_
الـــبــدع والأحــايــث المــكـــذوبـــة
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
☆🔘<::::>🔴<::::>_🔘☆_
▪◾⬛ ▫◽⬜
⏪يقول السائل: فضيلة الشيخ انتشرت في هذه الأيام أوراق احتوت على صورة ميت استخرج بعد دفنه بثلاث ساعات وقد ظهرت عليه آثار العذاب في عينيه وفمه, وسائر جسده, فما حكم الشرع في ذلك؟ وهل صحيح أنّ آثار عذاب القبر تظهر للناس إذا أُخرج الميت من قبره؟ وهل ورد في هذا حديث؟
*الجواب*
🔻رجل كان نصرانيا فأسلم في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فدفنوه فلفظته الأرض ولم يروا آثار التشويه فيه ولا آثار العذاب ,ثم دفنوه مرة أخرى فلفظته الأرض فتركوه, وما حكوا وأشاعوا أنّهم رأوا العذاب فيه.
🔻ثم هذه الصورة أين حصلت؟ مَن صاحبها؟ نبشوه أو خرج من القبر أوكيف؟ إن نبشوه فلا يجوز لهم نبش الأموات.👉🏽❌
⏪السائل : يقولون أنّ هذا من اكتشاف عالم كافر.
الشيخ : لا حول ولا قوة إلاّ بالله! هل يُصدَّق العالم الكافر؟❓❗المسلم الفاسق هل يصدَّق هل يصدَّق فيما يُخبر؟ *(( إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا ))* , أين أصول الإسلام ونصوصه؟! جهل مطبق عند الناس.
مثل هذه الحيل يعملها النصارى, واكتشفوها في روسيا لم يكتشفوها في أوروبا وأمريكا, يمكن اكتشافها في بلاد المسلمين, ولم يكتشفوها في بلادهم لأنهم يزعمون أن بلادهم كلهم في الجنة؛ يضحكون على الناس!!
~والنصارى عندهم من المكر والكيد ما يفوقون فيه اليهود؛ فيهم ملاحدة وزنادقة عتاة يكيدون للإسلام أكثر من اليهود, ومن مكائدهم أنهم هم الذين جاؤوا باليهود إلى فلسطين!!~
🔻فيهم أناس عوام وكذا على الفطرة وفيهم رحمة, ولكن والله فيهم عتاة زنادقة اكتشفهم المسلمون من فجر الإسلام وهم أخبث من اليهود, والآن يكيدون للإسلام.
🔻الآن, هذا الذي اسمه زويمر نشر المبشرين في العالم الإسلامي وكذا ومرّ عليهم وقت طويل وقالوا: لم ننجح, ما نجحنا ولا أحد دخل في النصرانية, قال: لا, أنتم نجحتم, نحن ليس قصدنا إخراج المسلمين من دينهم وإدخالهم في النصرانية فإن هذا تشريف لهم ولكن قصدنا إخراجهم من الإسلام ثم ليأخذوا أيّ دين!!
🔻الآن هكذا يفعلون, نفس نظرية زويمر ينفذونها؛ الدعوة إلى حوار الأديان ووحدة الأديان إلى آخره يريدون أن يخرج المسلمون من الإسلام ويذهبون إلى أيّ دين! وليسوا حريصين على دخولهم في النصرانية لأن النصرانية تكريم لهم وهم ما يريدون إكرامهم!
🔻أين الآن الواعون للإسلام ولمكايد هؤلاء؛ الصحف تطبل والكُتَّاب يطبلون والإخوان المسلمون يطبلون لهذه الدعايات مع الأسف الشديد!!
⏪السؤال : شيخنا: لم أفهم قولك أن النصارى أمكر وأخبث من اليهود فأشكل علي قوله تعالى: ...
⏪الجواب : بعض النصارى وليس كل النصارى, بعض النصارى هم ملاحدة لابسين نصرانية والآية التي ترمي إليها إنما هي في قوم أسلموا والسياق يدلّ على هذا (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ) (المائدة 82) ثم بعد ذلك قال : (وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ)( المائدة83) والذين يقولون آمنا وشهدنا وكذا فؤلئك قوم أسلموا.
🔻وفي الجملة اليهود أخبث من النصارى وأكثر حقدا من النصارى وأكثر عداوة في الجملة ولكن يوجد في النصارى من الملاحدة كما قلت لكم؛ يعني ملاحدة وضاعوا من النصرانية، أخبث من اليهود وأمكر؛ الحروب الصليبية على المسلمين والمكايد والتآمر مع التتار وغيرها, يعني زلزلوا المسلمين أكثر من اليهود, وطردوا المسلمين من الأندلس واستعمروا بلاد المسلمين والخطط التي لا يفعلها اليهود في الإضرار بالمسلمين.
*الشيخ العلامة المحدث ربيع بن هادي بن محمد عمير المدخلي*
[📃فتاوى في العقيدة والمنهج الحلقة الأولى📃]
🕸┉❀❀°🚨°❀❀┉🕸
أّلَـبًـــــدٍعٌ وٌأّلَأحًّـأّدٍيِّــــثً أّلَــمًــــکْـذِوٌبًةّ
『🛡رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯَ آلَتُلَجَـرآمِ🛡』
https://ⓣelegram.me/albda3
صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🛡 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ -
http://FB.com/albdaa3
🕸┉❀❀°🚨°❀❀┉🕸
⏪يقول السائل: فضيلة الشيخ انتشرت في هذه الأيام أوراق احتوت على صورة ميت استخرج بعد دفنه بثلاث ساعات وقد ظهرت عليه آثار العذاب في عينيه وفمه, وسائر جسده, فما حكم الشرع في ذلك؟ وهل صحيح أنّ آثار عذاب القبر تظهر للناس إذا أُخرج الميت من قبره؟ وهل ورد في هذا حديث؟
*الجواب*
🔻رجل كان نصرانيا فأسلم في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فدفنوه فلفظته الأرض ولم يروا آثار التشويه فيه ولا آثار العذاب ,ثم دفنوه مرة أخرى فلفظته الأرض فتركوه, وما حكوا وأشاعوا أنّهم رأوا العذاب فيه.
🔻ثم هذه الصورة أين حصلت؟ مَن صاحبها؟ نبشوه أو خرج من القبر أوكيف؟ إن نبشوه فلا يجوز لهم نبش الأموات.👉🏽❌
⏪السائل : يقولون أنّ هذا من اكتشاف عالم كافر.
الشيخ : لا حول ولا قوة إلاّ بالله! هل يُصدَّق العالم الكافر؟❓❗المسلم الفاسق هل يصدَّق هل يصدَّق فيما يُخبر؟ *(( إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا ))* , أين أصول الإسلام ونصوصه؟! جهل مطبق عند الناس.
مثل هذه الحيل يعملها النصارى, واكتشفوها في روسيا لم يكتشفوها في أوروبا وأمريكا, يمكن اكتشافها في بلاد المسلمين, ولم يكتشفوها في بلادهم لأنهم يزعمون أن بلادهم كلهم في الجنة؛ يضحكون على الناس!!
~والنصارى عندهم من المكر والكيد ما يفوقون فيه اليهود؛ فيهم ملاحدة وزنادقة عتاة يكيدون للإسلام أكثر من اليهود, ومن مكائدهم أنهم هم الذين جاؤوا باليهود إلى فلسطين!!~
🔻فيهم أناس عوام وكذا على الفطرة وفيهم رحمة, ولكن والله فيهم عتاة زنادقة اكتشفهم المسلمون من فجر الإسلام وهم أخبث من اليهود, والآن يكيدون للإسلام.
🔻الآن, هذا الذي اسمه زويمر نشر المبشرين في العالم الإسلامي وكذا ومرّ عليهم وقت طويل وقالوا: لم ننجح, ما نجحنا ولا أحد دخل في النصرانية, قال: لا, أنتم نجحتم, نحن ليس قصدنا إخراج المسلمين من دينهم وإدخالهم في النصرانية فإن هذا تشريف لهم ولكن قصدنا إخراجهم من الإسلام ثم ليأخذوا أيّ دين!!
🔻الآن هكذا يفعلون, نفس نظرية زويمر ينفذونها؛ الدعوة إلى حوار الأديان ووحدة الأديان إلى آخره يريدون أن يخرج المسلمون من الإسلام ويذهبون إلى أيّ دين! وليسوا حريصين على دخولهم في النصرانية لأن النصرانية تكريم لهم وهم ما يريدون إكرامهم!
🔻أين الآن الواعون للإسلام ولمكايد هؤلاء؛ الصحف تطبل والكُتَّاب يطبلون والإخوان المسلمون يطبلون لهذه الدعايات مع الأسف الشديد!!
⏪السؤال : شيخنا: لم أفهم قولك أن النصارى أمكر وأخبث من اليهود فأشكل علي قوله تعالى: ...
⏪الجواب : بعض النصارى وليس كل النصارى, بعض النصارى هم ملاحدة لابسين نصرانية والآية التي ترمي إليها إنما هي في قوم أسلموا والسياق يدلّ على هذا (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ) (المائدة 82) ثم بعد ذلك قال : (وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ)( المائدة83) والذين يقولون آمنا وشهدنا وكذا فؤلئك قوم أسلموا.
🔻وفي الجملة اليهود أخبث من النصارى وأكثر حقدا من النصارى وأكثر عداوة في الجملة ولكن يوجد في النصارى من الملاحدة كما قلت لكم؛ يعني ملاحدة وضاعوا من النصرانية، أخبث من اليهود وأمكر؛ الحروب الصليبية على المسلمين والمكايد والتآمر مع التتار وغيرها, يعني زلزلوا المسلمين أكثر من اليهود, وطردوا المسلمين من الأندلس واستعمروا بلاد المسلمين والخطط التي لا يفعلها اليهود في الإضرار بالمسلمين.
*الشيخ العلامة المحدث ربيع بن هادي بن محمد عمير المدخلي*
[📃فتاوى في العقيدة والمنهج الحلقة الأولى📃]
🕸┉❀❀°🚨°❀❀┉🕸
أّلَـبًـــــدٍعٌ وٌأّلَأحًّـأّدٍيِّــــثً أّلَــمًــــکْـذِوٌبًةّ
『🛡رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯَ آلَتُلَجَـرآمِ🛡』
https://ⓣelegram.me/albda3
صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🛡 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ -
http://FB.com/albdaa3
🕸┉❀❀°🚨°❀❀┉🕸
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
📌 *إلى دعاة الشرك والتصوف .*
📝 *حكم السفر إلى القبور للتبرك بها وتقديم النذور إليها؟*
▪| قَــال الشَّـيخ العلّامـة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-:
”... هذا منكر عظيم, وشر كبير فإن السفر إلى زيارة القبور منكر, يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد, المسجد الحرام ومسجدي, هذا والمسجد الأقصى)
•• ولهذا لا تشد إلى زيارة القبور, وإنما تشد للمساجد الثلاثة بقصد القربة والطاعة, ثم التقرب لأصحاب القبور بالنذور, أو بالذبائح, أو بالصلوات, أو بالدعاء, والاستغاثة كله شرك بالله- عز وجل-
•• فلا يجوز للمسلم أن يدعوا صاحب قبر ولو كان عظيماً, كالرسل عليهم الصلاة والسلام, ولا يجوز أن يستغيث به, كما لا يجوز أن يستغيث بالأصنام, ولا بالأشجار, ولا بالكواكب فهكذا أصحاب القبور ليس لأحد أن يستغيث بهم, أو ينذر لهم أو يتقرب إليهم بالذبائح, أو النذور كل هذا من المحرمات الشركية“.
ــــ
📝المصــدَرُ :
[http://www.binbaz.org.sa/noor/11161]
📝 *حكم السفر إلى القبور للتبرك بها وتقديم النذور إليها؟*
▪| قَــال الشَّـيخ العلّامـة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-:
”... هذا منكر عظيم, وشر كبير فإن السفر إلى زيارة القبور منكر, يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد, المسجد الحرام ومسجدي, هذا والمسجد الأقصى)
•• ولهذا لا تشد إلى زيارة القبور, وإنما تشد للمساجد الثلاثة بقصد القربة والطاعة, ثم التقرب لأصحاب القبور بالنذور, أو بالذبائح, أو بالصلوات, أو بالدعاء, والاستغاثة كله شرك بالله- عز وجل-
•• فلا يجوز للمسلم أن يدعوا صاحب قبر ولو كان عظيماً, كالرسل عليهم الصلاة والسلام, ولا يجوز أن يستغيث به, كما لا يجوز أن يستغيث بالأصنام, ولا بالأشجار, ولا بالكواكب فهكذا أصحاب القبور ليس لأحد أن يستغيث بهم, أو ينذر لهم أو يتقرب إليهم بالذبائح, أو النذور كل هذا من المحرمات الشركية“.
ــــ
📝المصــدَرُ :
[http://www.binbaz.org.sa/noor/11161]
binbaz.org.sa
حكم السفر إلى القبور للتبرك بها وتقديم النذور إليها
الجواب:
هذا منكر عظيم, وشر كبير فإن السفر إلى زيارة القبور منكر, يقول النبي ﷺ: لا تشد الرحال
هذا منكر عظيم, وشر كبير فإن السفر إلى زيارة القبور منكر, يقول النبي ﷺ: لا تشد الرحال
*حول أعمال الدراويش الخادعة*
ما رأيكم في هؤلاء الذين يسمون أنفسهم "بالدراويش" ويطعنون أنفسهم بالخناجر والسكاكين وغيرها، وهم في ذلك قبل أن يقول: يا الله، يقول: يا رفاعي، فما رأي الشرع في ذلك؟ هل يوجد دليل على عملهم؟ وجزاكم الله خيراً.
هؤلاء كذابون ومحتالون، ليس لعملهم أصل بل هم كذبة يستعملون أشياء تلبس على الناس حتى يظن الناس أنهم يطعنون أنفسهم وليس الأمر كذلك.
وإنما هو تلبيس وتزوير على العيون وسحر للناس كما قال الله عن سحرة فرعون أنهم استرهبوا الناس وسحروا أعينهم، فالمقصود أن هذا الصنف من الناس - من الفجرة والمحتالين - الذي لا أصل لما يفعلون، ولا يجوز أن يُصدقوا، بل هم كاذبون محتالون ملبسون على الناس، وإذا كانوا يدعون الرفاعي أو غير الرفاعي فهذا شرك أكبر،
كالذي يقول: يا رفاعي أو يا رسول الله انصرنا أو اشفع لنا، أو يا علي يا سيدي علي أو يا حسين أو يا فلان أو يا سيدي البدوي أو كذا فكل هذا من الشرك الأكبر، كل هذا من العبادة لغير الله، وكل هذا من جنس عمل عُبَّاد القبور، وعباد اللات والعزى وأشباههم، فهو شرك أكبر نعوذ بالله من ذلك.
وهؤلاء الذين يطعنون أنفسهم بالخناجر والسكاكين كله تلبيس وخداع ليس له أصل، بل هم بهذا كذبة فجرة، يجب على ولاة الأمور إذا كان هناك ولي أمر مسلم في بلدهم أن يأخذ على أيديهم وأن يعزرهم ويؤدبهم حتى يتوبوا من أعمالهم الخبيثة.
https://www.binbaz.org.sa/fatawa/2101
(🔻)···············✸📛✸··············(🔻)
أّلَـبًـــــدٍعٌ وٌأّلَأحًّـأّدٍيِّــــثً أّلَــمًــــکْـذِوٌبًةّ
『🛡رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯَ آلَتُلَجَـرآمِ🛡』
https://ⓣelegram.me/albda3
صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🛡 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ -
http://FB.com/albdaa3
ما رأيكم في هؤلاء الذين يسمون أنفسهم "بالدراويش" ويطعنون أنفسهم بالخناجر والسكاكين وغيرها، وهم في ذلك قبل أن يقول: يا الله، يقول: يا رفاعي، فما رأي الشرع في ذلك؟ هل يوجد دليل على عملهم؟ وجزاكم الله خيراً.
هؤلاء كذابون ومحتالون، ليس لعملهم أصل بل هم كذبة يستعملون أشياء تلبس على الناس حتى يظن الناس أنهم يطعنون أنفسهم وليس الأمر كذلك.
وإنما هو تلبيس وتزوير على العيون وسحر للناس كما قال الله عن سحرة فرعون أنهم استرهبوا الناس وسحروا أعينهم، فالمقصود أن هذا الصنف من الناس - من الفجرة والمحتالين - الذي لا أصل لما يفعلون، ولا يجوز أن يُصدقوا، بل هم كاذبون محتالون ملبسون على الناس، وإذا كانوا يدعون الرفاعي أو غير الرفاعي فهذا شرك أكبر،
كالذي يقول: يا رفاعي أو يا رسول الله انصرنا أو اشفع لنا، أو يا علي يا سيدي علي أو يا حسين أو يا فلان أو يا سيدي البدوي أو كذا فكل هذا من الشرك الأكبر، كل هذا من العبادة لغير الله، وكل هذا من جنس عمل عُبَّاد القبور، وعباد اللات والعزى وأشباههم، فهو شرك أكبر نعوذ بالله من ذلك.
وهؤلاء الذين يطعنون أنفسهم بالخناجر والسكاكين كله تلبيس وخداع ليس له أصل، بل هم بهذا كذبة فجرة، يجب على ولاة الأمور إذا كان هناك ولي أمر مسلم في بلدهم أن يأخذ على أيديهم وأن يعزرهم ويؤدبهم حتى يتوبوا من أعمالهم الخبيثة.
https://www.binbaz.org.sa/fatawa/2101
(🔻)···············✸📛✸··············(🔻)
أّلَـبًـــــدٍعٌ وٌأّلَأحًّـأّدٍيِّــــثً أّلَــمًــــکْـذِوٌبًةّ
『🛡رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلﮯَ آلَتُلَجَـرآمِ🛡』
https://ⓣelegram.me/albda3
صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى🛡 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ -
http://FB.com/albdaa3
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
*هذا العمل شرك أكبر*
ما حكم قراءة الفاتحة للميت، وذبح المواشي، ودفع الفلوس إلى أهل الميت؟
➖➖➖➖➖➖
التقرب إلى الأموات بالذبائح أو بالفلوس أو بالنذور وغير ذلك من العبادات كطلب الشفاء منهم أو الغوث أو المدد شرك أكبر لا يجوز لأحد فعله؛ لأن الشرك أعظم الذنوب وأكبر الجرائم لقول الله عز وجل: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ[1] ولقوله سبحانه: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ[2] وقوله تعالى: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ[3] والآيات في هذا المعنى كثيرة، فالواجب إخلاص العبادات لله وحده سواء كانت ذبحاً أو نذراً أو دعاء أو صلاة أو صوماً أو غير ذلك من العبادات، ومن ذلك التقرب إلى أصحاب القبور بالنذور أو بالطعام، للآيات السابقة ولقوله سبحانه: قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ[4] أما إهداء الفاتحة أو غيرها من القرآن إلى الأموات فليس عليه دليل فالواجب تركه؛ لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم ما يدل على ذلك، لكن يشرع الدعاء للأموات المسلمين والصدقة عنهم وذلك بالإحسان إلى الفقراء والمساكين، يتقرب العبد بذلك إلى الله سبحانه ويسأله أن يجعل ثواب ذلك لأبيه أو أمه أو غيرهما من الأموات أو الأحياء؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام: ((إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له))[5] ولأنه ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أن رجلاً قال له يا رسول الله: ((إن أمي ماتت ولم توص وأظنها لو تكلمت لتصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال: نعم))[6] متفق على صحته، وهكذا الحج عن الميت والعمرة عنه وقضاء دينه كل ذلك ينفعه حسبما ورد في الأدلة الشرعية، أما إن كان السائل يقصد الإحسان إلى أهل الميت والصدقة بالنقود والذبائح فهذا لا بأس به إذا كانوا فقراء، والأفضل أن يصنع الجيران والأقارب الطعام في بيوتهم ثم يهدوه إلى أهل الميت؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما بلغه موت ابن عمه جعفر ابن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة مؤتة أمر أهله أن يصنعوا لأهل جعفر طعاماً وقال: ((لأنهم قد أتاهم ما يشغلهم))[7]، وأما كون أهل الميت يصنعون طعاماً للناس من أجل الميت فهذا لا يجوز، وهو من عمل الجاهلية سواء كان ذلك يوم الموت أو في اليوم الرابع أو العاشر أو على رأس السنة، كل ذلك لا يجوز لما ثبت عن جرير بن عبد الله البجلي - أحد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصناعة الطعام بعد الدفن من النياحة) [8].
أما إن نزل بأهل الميت ضيوف زمن العزاء فلا بأس أن يصنعوا لهم الطعام من أجل الضيافة، كما أنه لا حرج على أهل الميت أن يدعوا من شاءوا من الجيران والأقارب ليتناولوا معهم ما أهدي لهم من الطعام، والله ولي التوفيق.
[1] سورة النساء من الآية 48.
[2] سورة المائدة من الآية 72.
[3] سورة الأنعام من الآية 88.
[4] سورة الأنعام الآيتان 162 – 163.
[5] رواه مسلم في كتاب الوصية برقم 3084 واللفظ له، ورواه الترمذي في الأحكام برقم 1297، والنسائي في الوصايا برقم 3591.
[6] رواه الترمذي في كتاب الزكاة برقم 605، والنسائي في الوصايا برقم 3594.
[7] رواه الترمذي في الجنائز برقم 919، وأبو داود في الجنائز برقم 2725، وابن ماجه في الجنائز برقم 1599، وأحمد في مسند أهل البيت برقم 1660.
[8] رواه أحمد في مسند المكثرين من الصحابة برقم 6611.
https://www.binbaz.org.sa/fatawa/2125
➖➖➖➖➖➖
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
ما حكم قراءة الفاتحة للميت، وذبح المواشي، ودفع الفلوس إلى أهل الميت؟
➖➖➖➖➖➖
التقرب إلى الأموات بالذبائح أو بالفلوس أو بالنذور وغير ذلك من العبادات كطلب الشفاء منهم أو الغوث أو المدد شرك أكبر لا يجوز لأحد فعله؛ لأن الشرك أعظم الذنوب وأكبر الجرائم لقول الله عز وجل: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ[1] ولقوله سبحانه: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ[2] وقوله تعالى: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ[3] والآيات في هذا المعنى كثيرة، فالواجب إخلاص العبادات لله وحده سواء كانت ذبحاً أو نذراً أو دعاء أو صلاة أو صوماً أو غير ذلك من العبادات، ومن ذلك التقرب إلى أصحاب القبور بالنذور أو بالطعام، للآيات السابقة ولقوله سبحانه: قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ[4] أما إهداء الفاتحة أو غيرها من القرآن إلى الأموات فليس عليه دليل فالواجب تركه؛ لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم ما يدل على ذلك، لكن يشرع الدعاء للأموات المسلمين والصدقة عنهم وذلك بالإحسان إلى الفقراء والمساكين، يتقرب العبد بذلك إلى الله سبحانه ويسأله أن يجعل ثواب ذلك لأبيه أو أمه أو غيرهما من الأموات أو الأحياء؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام: ((إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له))[5] ولأنه ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أن رجلاً قال له يا رسول الله: ((إن أمي ماتت ولم توص وأظنها لو تكلمت لتصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال: نعم))[6] متفق على صحته، وهكذا الحج عن الميت والعمرة عنه وقضاء دينه كل ذلك ينفعه حسبما ورد في الأدلة الشرعية، أما إن كان السائل يقصد الإحسان إلى أهل الميت والصدقة بالنقود والذبائح فهذا لا بأس به إذا كانوا فقراء، والأفضل أن يصنع الجيران والأقارب الطعام في بيوتهم ثم يهدوه إلى أهل الميت؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما بلغه موت ابن عمه جعفر ابن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة مؤتة أمر أهله أن يصنعوا لأهل جعفر طعاماً وقال: ((لأنهم قد أتاهم ما يشغلهم))[7]، وأما كون أهل الميت يصنعون طعاماً للناس من أجل الميت فهذا لا يجوز، وهو من عمل الجاهلية سواء كان ذلك يوم الموت أو في اليوم الرابع أو العاشر أو على رأس السنة، كل ذلك لا يجوز لما ثبت عن جرير بن عبد الله البجلي - أحد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصناعة الطعام بعد الدفن من النياحة) [8].
أما إن نزل بأهل الميت ضيوف زمن العزاء فلا بأس أن يصنعوا لهم الطعام من أجل الضيافة، كما أنه لا حرج على أهل الميت أن يدعوا من شاءوا من الجيران والأقارب ليتناولوا معهم ما أهدي لهم من الطعام، والله ولي التوفيق.
[1] سورة النساء من الآية 48.
[2] سورة المائدة من الآية 72.
[3] سورة الأنعام من الآية 88.
[4] سورة الأنعام الآيتان 162 – 163.
[5] رواه مسلم في كتاب الوصية برقم 3084 واللفظ له، ورواه الترمذي في الأحكام برقم 1297، والنسائي في الوصايا برقم 3591.
[6] رواه الترمذي في كتاب الزكاة برقم 605، والنسائي في الوصايا برقم 3594.
[7] رواه الترمذي في الجنائز برقم 919، وأبو داود في الجنائز برقم 2725، وابن ماجه في الجنائز برقم 1599، وأحمد في مسند أهل البيت برقم 1660.
[8] رواه أحمد في مسند المكثرين من الصحابة برقم 6611.
https://www.binbaz.org.sa/fatawa/2125
➖➖➖➖➖➖
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
شرب الدخان والشيشة
🔸للشيخ ابـــن بـــــاز رحـمہ الله تعالـــﮯ
🚫 حكم ذلك أنها من المحرمات🚫
☝️لما فيها من الخبث والأضرار الكثيرة،
✅فالله سبحانه إنما أباح لعباده الطيبات،
❎ وحرَّم عليهم الخبائث،
🔅كما قال جل وعلا لنبيه صلى الله عليه وسلم: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ} (سورة المائدة:4)
🔆وقال سبحانه في وصف نبيه صلى الله عليه وسلم: {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ} (سورة الأعراف:157)
❌فجميع أنواع التدخين ليست من الطيبات،
❎ بل كلها من الخبائث؛ لما فيها من الأضرار الكثيرة، فليست من الطيبات التي أباحها الله،
✋فالواجب تركها، والحذر منها، وجهاد النفس في ذلك؛ لأن النفس أمارة بالسوء إلا من رحم الله، فينبغي للمؤمن أن يجاهد نفسه في ترك ما يضره من هذه الخبائث وغيرها.
🔃[]المصدر: (مجموع 23/41) []
➖➖➖➖➖➖
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
🔸للشيخ ابـــن بـــــاز رحـمہ الله تعالـــﮯ
🚫 حكم ذلك أنها من المحرمات🚫
☝️لما فيها من الخبث والأضرار الكثيرة،
✅فالله سبحانه إنما أباح لعباده الطيبات،
❎ وحرَّم عليهم الخبائث،
🔅كما قال جل وعلا لنبيه صلى الله عليه وسلم: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ} (سورة المائدة:4)
🔆وقال سبحانه في وصف نبيه صلى الله عليه وسلم: {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ} (سورة الأعراف:157)
❌فجميع أنواع التدخين ليست من الطيبات،
❎ بل كلها من الخبائث؛ لما فيها من الأضرار الكثيرة، فليست من الطيبات التي أباحها الله،
✋فالواجب تركها، والحذر منها، وجهاد النفس في ذلك؛ لأن النفس أمارة بالسوء إلا من رحم الله، فينبغي للمؤمن أن يجاهد نفسه في ترك ما يضره من هذه الخبائث وغيرها.
🔃[]المصدر: (مجموع 23/41) []
➖➖➖➖➖➖
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3